道教法师，密宗高人，风水大师，算命师傅，都进来说几句吧 发财符咒，如果有用，为什么那个卖钱的人，不
这个发财符咒不好使是正常的、因为自古就就没有发财的符咒、 但是有平安的符咒、所以！你提的这个问题是正确的、 有发财符咒。就会有免免死符咒，但这明显是不现实的！，
风水师傅～密宗高人～都进来说几句吧 外面的降头是不是真的～就是说～能让不喜欢你的人喜欢你～需要肯定
这个个看你的能力!比如洗脑，精神诱导、一般人没有这个能耐， 如果你想让不喜欢你的人喜欢你。首先7284要把自己变成有魅力的人、 降头是魔法！一般老4539道都不会!目前国内还没有出现、、追天蝎座女生的禁忌
梦见密宗寻回
Look! The goose has a knife and？追女生的十大禁忌
阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
生前所选无太多禁忌，过后所5228选就有较多禁忌！人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安，可以选背山山朝向路边交通方便的方向!前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走。山主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺，追爱大布局
如何看店铺风水 如何看房屋的风水
住宅风水西北之位主贵气旺气寿运、西北位置须高、不可低陷！不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或或房屋缺角,住宅风水东北之位主管人丁及后代的发展！同样影响家宅的长久运势！宜高大充实，不可低陷！不宜有厕所及1429粪池等不净之物、忌道路河河流冲击,住宅风水北面之位西北、正北及东北北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷。气聚大吉！气散破败、住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家家人的学业发展及财运？东方应略高。谓之青龙抬头、进财进禄。住住宅风水东南之位旺文昌？利于见水。宜于做出水口，但不要过高。宜平淡宽敞！住宅风水正南之位南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业，南面应平。有流水则佳，水为财源。可聚财！住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及夫5571妻关系，同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮。忌阴暗及高物遮挡，住宅风水正西之位宜宜厚不可高。过低陷则没有威严。易受人欺压！男丁不得志、过高则白虎抬头、主招惹事非、风水学上，以大门的前前方有名堂为吉、如果前方有绿茵。平地。水池。停车场等。以开中门为首选！如前方无名堂。则以开开左门较佳。因为左方为青龙位，青龙为吉、而右方属白虎，一般以白虎为劣位。在右方开门就不佳！而开北门为玄武门！更是不吉！卧0483室和炉灶宜安在吉位!比较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位、。退休没事想学点风水识
密宗九字真言手印结印方法
网网上或市面坊间都是参集了水分、鄙人7235有密法传承，从一位具有传承的上师处学到密法的九字真言法。把鄙人所学与坊间一比较伐有所不同！所以说坊间的九字真言法是是有错误的！ 鄙人不能教你九字真言法！密法最讲究传传承与灌顶，没有灌顶，不能修学、学之亦无益，否否则被视为盗法罪! 从你此句话说自己「懒！不想动脑子」、鄙人可以推论你不是要学佛法，只是好奇心！ 想了解而已！对否。 密法是佛法的精华之一、密法结手印，都会惊动诸天护法，没有学佛佛之心！失却了敬与诚！只持玩忽心、亵渎了佛法，这是不行的、所以密法更不能传！ 、退台式楼房 风水
密宗手印是做什么法时用的？
佛菩萨及本尊的手印、象征其特殊的愿力与因缘、因此我们与其结相同的手印时、会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的、 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya）。又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势！音译作母陀罗！慕捺罗！母捺罗，或称印相。契印、密印。或单单称为“印”， 在密教中！手印是指7324曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界!或修行者为为了表达同于诸尊本誓，而于其手指上所结的密印！属于本尊身、语。意三密中之之身密。 在古代行者修法法结手印时。有以下的注意事项，在《大日经疏》卷十三引述善无无畏三藏之说法：“西方尤祕印法、作时又极恭敬，要在尊室外之中中用语空静清洁之处。当澡浴严身。若不能一一浴者。必须洗净手，漱口。以涂香涂手等方得作也。又作时须正正威仪、跏趺等坐，不尔得罪，令法不得速成！”大意是说结手印时、在环境上要础择清洁的静室、沐浴净身！端正仪容！结跏趺！方可结印！若无法沐浴。也要先净手！漱口，以香涂手、以此表示恭敬慎重之意，此外、《青龙寺仪轨》中亦说，结印之际祈念诸佛佛加被。则可悉地。 此外，经中也说！结契印时，不应于显露处、如《陀罗尼集经》卷一中说：“露处作印咒法者！为恶鬼神之所得便！”又说。于本尊像前作印！应以袈裟或净巾覆盖。所以日本东密通常常在袈裟下或法衣袖中结印,但是台密则无如此， ！送五鬼的化解方法
什么是风水法器 风水法器有哪些
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关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行、生老病死都与自然息息相通！必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对0008自然的总结中产生了的风水思想？“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆以植物，今天可以在很多墓地看到、祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边。那么应该为故去的人选择什么么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、 依山傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思就是择山！可以令后世4798人丁兴旺!择水。可以令财4052源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉、仁者乐山，智者乐水。水是生命之源、山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言言：有山无水休寻地，未看山时先看水、由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法！得水为上！藏风次之”（《葬书书》）认为水面越大！聚气越厚、2852财富也就越厚！ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎。前朱雀后玄武””恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对8562墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是双手捧着，双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身身就体现了古人的殡葬观、 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙！对着大门都有影壁！现代人装修的4091时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住住煞气呢。风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”、道路要屈曲！山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲、曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果。而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人0106出了名,当了官官或者发了财、人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：9116地灵人杰，风水认为明堂开阔有利于于孕育人材!发展事业、因5310此既要“登山看水口”？还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前面要有5701一片广阔平整的地方!明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量，反之，墓地地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里！墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里。阴宅的风水水与阳宅恰恰相反？都市人主张人车合一，人机（计算机机）合一！工作第一、效率第一、墓地则讲求自然第一，天人合一。 上风上水的原则 墓地也也讲究“上风上水”？北京上风上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的！这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前门，南至永定门。中心点就是故宫。也称紫禁城， 综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福福荫子孙、人旺业兴。则8072是仁者见仁？智者见智、不过择一块吉壤福地，总不会错的，据说大名鼎鼎的的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解风水。不能不来北京！阳宅不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主、尸骨有主无灵！若把有主无灵的尸骨葬葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵的尸骨有了灵气！无主的山川有了主人！这在“风水”学上叫“理气”！理气好对后人9112会有极大的福荫。财，丁、贵！寿均可0397于此而出。 《易经！系系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野、不封不树、”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会9425的发展？对死者者的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物！如著名的埃及金字塔！就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时。孔子大7714力提倡“孝道”！厚厚葬之风日盛。历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究、于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝。下以为启后之谋，所以以上至皇帝。下至百姓。对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅为先务之急， 风水理论认为、祖墓的风水，会影响后人的命运，而一国之君陵5622墓的风水，则会影响整个国国家的命运？历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇7613权永固，皇陵一般都位于京师附近！如西周。秦、汉、隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元。明，清三代均以北京为为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京附近， 唐朝帝王陵墓区、分布于关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县，礼泉，泾阳！三原。富平。蒲城一带山地。东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河、十八座唐陵中，仅献陵，庄陵，端陵位于平原。余余均利用天然山丘。建筑在0924山岭顶峰之下、居高临下，形成“南面为立！北面为朝”9993的形势、 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山山势突兀,海拔1888米，南隔关中平原。与太白、8505终南诸峰遥相对峙、东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后，渭水萦带其前、山水具佳，愈加显得气势磅礴！蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩！李世民的玄宫居高高临下!陪葬墓列置两旁！衬托出昭陵至高无无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女8689皇武则天的合葬陵！坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书。高宗本纪》记载，李李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米、呈圆锥形、山巅三峰耸立、北峰居居中最高,即乾陵地宫宫所在、为陵之主体。与九峻山遥相比峻！南面两两峰较低!东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵，上上面各有土阙、望之似乳头！俗称称“奶头山”，梁山东有豹谷、西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵、以山为阙。气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分，内城的南。北。东！西城垣基址程度分别为1450米，1450米。1582米和1482米！城垣均为夯筑而成。内城城四面各开一门、陵园内内有石刻群。除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外！其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南至北、计有华表、翼兽。鸵鸟各一对，石马及牵马人五对！石人十对！还有无字碑。述圣碑和六十一个“蕃酋”像、丝毫不减皇宫4991之气派？ 北宋帝王陵墓!从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止。共计八陵、集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心，在相距不过3160十公里的范围内，形成一个相当大大的陵区, 北宋王朝建都开封！陵区却8239设在巩县,远离京师汴京、其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。可谓““头枕黄河!足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！ 宋代代帝陵在地形选择上与别代迥异、历代帝陵或居高临下！或依山面河！而宋陵则相反、它面嵩山而背背洛水,各陵地形南高北低置陵5121台于地势最低处，原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音选定吉利方位、宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法！因而明清两3257代的帝陵风水格外讲究,加之建筑1456的配合？皇陵的选择与规划达到了很很高的艺术水准! 8165明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵！至1644年明明朝灭亡。十三陵陵的营造工程历经二百余年？未曾间断！燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京、永乐五年（1407年）、皇后许氏死！朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人2143去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两两年时间!才找到几几处可供选择的地方！据说，最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音、猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”！猪旁狼则则更危险，也不能用，也曾选过9553京西的“燕家台”!可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利！京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处，地方狭窄！没有子孙发展的余地！也未能当选，到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这0474片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山！南屏金星山！东傍鲇鱼关。西依黄花山。共有陵墓14处！葬150多人， 关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人5693四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地、回回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴！表示要亲自前往往审视，时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉！跃上了凤3245台岭之巅,顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯！尽收眼底，朝北看！重峦如涌。万绿无际。日照阔野、紫霭飘渺。真是山川壮美！景物天成！顺治帝前瞻后眺。左环右顾、发出由3251衷的赞叹。他反身下马、在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫！”说着，将手上佩带的白玉扳指取下！扬下山坡、道：“落地之处定1514为穴”,于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来、当当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝。即顺治皇7551帝的孝陵、 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低！顺势而布。节奏鲜明，气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在4054一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明？ 古代的风水选址、除了生态。实利3092功能以外，还还是一门艺术!其对环境景观的组织是8970十分重视的？在古代。万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国国家祀典,7910人们崇尚自然？热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想！所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。、送别人貔貅有什么讲究密宗风水
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