莲花的别名有哪些？
(1)芙蓉:《尔雅》：“荷，芙蕖、别名芙蓉。” (2)芙蕖:《尔雅·释草》：“荷！芙蕖，……其华菡萏，其实莲！其根藕！” (3)藕花: 唐张籍《送从弟之苏州》》诗：“夜月红柑树！秋风白藕花。” (4)水芙蓉:《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。” (5)草芙蓉:杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉。产于水者曰草芙蓉、” (6) 水花:李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉，芙蕖！水华。” (7)净友又称净客，莲花花洁净不染,因此人们称其为为净友、 (8)水芝:普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华！一名水目！一名水芝，一名水花、” (9)泽芝:《类聚》郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草、一曰泽芝！……” (10) 灵草:吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草、栽育中川，” (11)玉环:《本草经》载：“荷花又名玉芝、” (12)君子花:北宋周敦颐著《爱莲说》、谓莲为花中君子！莲又称“君君子花”。 (13) 水宫仙子:因莲生水中。莲花亭亭玉玉立于水面！好似似仙女飘然而行！故名， (14) 菡萏:《尔雅》：“荷。芙蕖……其华菡萏，”、
端午节为什么要叫端午节？
农历五月初五为端午节。又称端阳节！午日节。五月节！艾节，端五！重午！午日、夏节。端是““开端”,“初7272”的意思，初五可以称为端五、农历以地支纪月。正月建寅，二月为卯、顺次至五月为午，因此称五月为为午月、““五”与“午”通。“五”又为阳数！所以一些地方又将端午节称之为五月节，艾节！夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午！烹鹜角黍”、端午节是我国汉族人民的传统节日、这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子。赛龙舟。挂菖蒲`蒿草。艾叶、薰苍术、白芷。喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟。是为了纪念屈原，所以解放后曾把把端午节定名为“诗人节”？以纪念屈原、至于挂菖蒲！穿叶、薰苍术。白芷、喝雄黄酒。则据说是为为了避邪。，花园水景风水设计
竹子有什么别名吗？
义竹 (丛竹的美称) 玉干 (竹的美称)玉竹 (竹子的美称) 玉管 (竹的美称) 龙种 (竹的别名) 此君 (竹的代称) 竹郎 (竹的美称) 竹君 (竹的美称) 君子 (竹之雅号) 妒母草 (竹的别名) 青士 (竹的代称) 郁离 (竹的别称) 明玕 (竹的别称) 蛇4271祖 (竹的别名) 绿玉 (竹的别名) 绿玉君 (竹的别名) 绿卿 (竹的别名) 绿粉 (竹的别名) 碧虚郎 (绿竹的别名) 管若虚 (竹的别称) 潇碧 (竹的别名) 紫玉 (紫竹的别名) 潭竹 (猫竹的别名)？花园水池风水方位
十二生肖植物别名?如牛荷花。
鼠:梅花 牛:荷花 虎:桃花 兔:兰兰花 龙:梨花 蛇:竹花 马:杏花 羊:樱花 猴:松树 鸡:苓花 狗:菊花| 猪:桂花！花园洋房风水
韩国人也过端午节？
中韩端午之争延伸网上 韩企抢注“9208端午节.cn” 赛龙舟？祭江。包粽子，在我国已经延续了几千年的传统民间节日端午节！在去年却被韩国抢先申报“端午节”为本国文化遗产、不仅如此、就在联合国即将于今年11月份公布申遗结果的前夕，“端午节．CN”又突然遭到韩国公公司的抢注。 “端午之争”延伸到网上 去年端午节。就在全国各地正在纷纷举行各种活动。庆祝传统节日—端午节时！媒体突然曝出韩国率先申请“端午节节”为该国文化遗产的讯息、最终、韩国称其申请的只是“江陵端午祭”而非“端午节”，并提出由中韩共同申遗的解决方案， 日前、记者查询中国网际网路络资讯中心（CNNIC）whois（域名查询系统）发现。“端午节．cn”已经于2005年10月13日被注册、注册者资讯显示为“Yun Hee CoInc R．O．K．”、韩国企业！注册时间为一年。 韩国公司抢在联合国教科文组织将最终决定是否批准韩国申遗请求的前夕！注册“端午节9407．cn”这一中文域名!意味着韩国率先佔据了““端午节”这一传统文化品牌在网际网路上的阵地,不管联合国最终公布情况如何。在网际网路上，“端午节．cn”将指向韩国网站而不是中国、 面对韩流的的再次侵袭!来自民俗、法律，网际网路界的专家指出对于我国传统文化必须6392进行提前、全面的保护！以防遭遇遇流失危机, 法律界：抢注“端午节．cn”并不违法 记者就对端午节这一类带有中华民族文化特色的特殊词汇有关部门为什么没有提前进行保护！韩国抢注“端午节．cn”的合法性等问题，谘询了北京市潮阳律师事务所胡钢律师、得到的0869答复是，根据《中国网际网路络域名管理办法》之规定7595：为维护国家利益和社会公众利益!域名注册管理机构可以对部分保留字进行必要保护。不过这主要针对涉及到国家利益和公众权益的域名！如政府机构和地域词汇，而像像“端午节”这种约定俗成的节日名称,没有明确确的归属？虽然带有一定的公众权益色彩、但仍然是允许自由使用的范畴，从规定上上来说？端午节．cn这个域名是不属于预留的范畴的。 胡钢还解释道、从法律角度看，对于端午节这一类词汇而言！目前尚没有法律浮予明确保护，不属于限制注册的范围，同时、域名注册依循的是先注先得的原则。韩国公司注册“端午节．cn”从法律角度来说！并不违法。 网路界：中文域名事关中华文化 中国万网副总裁姚劲波从专业角度指出，由于中文域名具有民族化。本土化特性及巨大的发展潜力、对于保护和宣传类似“端午节”等中华文化品牌具有明显优势！现遭韩国公司抢注，对我国保护和发扬中华文化都2798将造成极大阻碍, 首先！中文作为网际网路上的第二大语言，全球已经有超过数亿的网民使用中文文上网,而中文域名正以中文为载体。简单明确、方便华人记忆和使用，相当于网上的“中文文门牌号”、 如我国能率先保护端午节的中文域名、以“端午节．cn”建立一个有关端午节的中文官6800方网站!将实现形式与内容的完美结合、比拼音或英文的域名更能凸显端午节的中华传统节日特点！以此类推。包括中秋节，春节！重阳节等传统节日。甚甚至京剧等国粹，以及具有浓郁传统文化的中华老字号都可以借助中文域名建立网上文化品牌和宣传平台！更进一步打造而为中华文7394化网路体系！然而，现在这些中文域名都分散在不同同投资者手中!“端午节．cn”遭韩国抢注，正向国人示警、中华文化在网际网路上阵地缺失严重。 民俗界： 警醒作用大于实际损失失 北京民协民俗委员会副主任、民俗专家高巍认为、韩国公司抢前注册“端午节节．cn”对我国的传统文化造成了一定的损失？但它的警醒作用将大于它造成的损失。它让我们看到！我们没有利用好好传统文......馀下全文>> !花园玄关种树风水
端午节的详细资料
【端午节简介】 农历五月初五为端午节，又称端阳节。午日节。五月节、艾节，端五、重午、午日！夏节！端是“开端”、“初”的意思！初初五可以称为端五,农历以地支纪月。正月建寅，二月为卯。顺次至五月为午。因此称五月为午月！“五”与“午”通、“五”又为阳数！所以一些地方又将端午节称之为五月节，艾节，夏节！从史籍上看、“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午！烹鹜角黍”！端午节是我我国汉族人民的传统节日!这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子！赛龙舟！挂菖蒲`蒿草！艾叶。薰苍术，白芷，喝雄黄酒、据说！吃粽子和赛赛龙舟？是为了纪念屈原。所以解放后曾把把端午节定名为“诗人节”!以纪念屈原、至于挂菖蒲，艾叶！薰苍术！白芷！喝雄黄酒。则据说是为了避邪、 时至今日。端午节仍是中国人人民中一个十分盛行的隆重节日!端午节从2008年起为国家法定节假日、国家非常重视非物质文化遗产的保护、2006年5月20日、该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[编辑本段]【端午节由来】】 关于端午节的来历,归纳起来，大致有以下诸说：屈原 中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神。乞求收成的节日、因为在长江一带带至今有“端午水”一说。也就就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水，古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗什么的冲走、举行的一列祭祀祀活动？希望河神高兴。五谷丰登！加上这时候一般是农耕的犁田！插秧季节（古代长江流域是单季稻。一般端午前后插秧）。经常要在水里泡着，喝喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒、慢慢的也就形成成了这段时间和黄酒的习惯，这些并不是纪念屈原才形成的！也就6256是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，只是屈原投江更加让人们记住了这一天、0356也增加了吃粽子,赛龙舟、挂艾叶等庆祝方式。 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚楚岁时记》的记载!据说！屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟蛟龙所困？世人哀之！每于此日投五色丝粽子于水中、以驱蛟龙，又传。屈原投3308汨罗江后!当地百姓闻讯马上划船捞救。一直行至洞洞庭湖？终不见屈原的尸体。那时！恰逢雨天！湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁、当人们得知是打捞贤臣屈大夫时。0114再次冒雨出动,争相划进茫茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思。人们们荡舟江河之上！此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来、端午节吃粽子。赛7216龙舟与纪念屈原相关、有唐代文秀《《端午》诗为证：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原！堪笑楚江空渺渺！不能洗得直臣冤、” 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后、化为涛神。世人哀而祭之。故有端午节、这则传说，在江浙一4356带流传很广！伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王王所杀？后来子胥弃暗投明！奔向吴国、助吴伐楚。五战而入楚都郢城、当时2707楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百！以报杀父兄之仇！吴王阖4893庐死后。其子夫差继位，吴9031军士气高昂？百战百胜。越国大败！越王6782勾践请和、夫差许之！子胥建议、应彻底消7091灭越国，夫差不听！吴国大宰！受越国贿赂！谗言陷害子胥！夫差信之、赐子胥宝剑。子胥以此死、子胥9681本为忠良,视死如归、在死死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上、9106以看越国军队入城灭吴”、便自刎而死、夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日， 龙的节日。9905这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》，他认为！五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是，(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡!都与龙相关、粽子投入水里2476常被蛟龙所窃！而竞渡则用的是龙舟、(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深、况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗、(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗。2581这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹？ 恶日，在先秦时代。普遍认为五月是个毒月。五日是恶日。相传这天邪邪佞当道，五毒并出！据《礼记》载、端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲。斋戒，《《夏小正》中记：“此日蓄药!以蠲除毒气、”《大戴礼》中记、“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多！《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君！在五月五日出生。其父要其母不要生下他。认为“五月子者。长于户齐。将不利其父母！””《风俗通》佚文？“俗说五月五日日生子。男害父。女害母”，《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子，以正月！五月子子杀父与母!不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生。从小寄养在宫外、可见、古代以五月初五为恶日。是普遍现象、可见见从先秦以后。此日均为不吉之日，这样。在此日插插菖蒲。艾叶以驱鬼、薰苍术。白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五五”忌讳？称之为“端午”、 夏至、持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中。提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中，至于竞渡、隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动！可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原，(二)端午节风俗中的一些内容。如“踏百草”，“斗百草”！“采杂药”等、实际上与屈屈原无关。(三)《岁岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳。时当中即端午节正是夏季季之中！故端午节又可称称为天中节！由此端午节的最早起源当1730系夏至、兑纷出、而以纪念屈原说影响最为广泛！由于屈原的的人格艺超群。人们也愿意把这一纪念日归之于他、 纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠。小字玉姑。浙江绍兴人、幼年擅长诗、词！歌！赋。并且喜欢骑马！击剑、有花木兰！秦良玉在世之称！28岁时参加革命。影响极大！在策划起义时为为清兵所捕、至死不屈！于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义、后人为敬仰她的诗！哀悼她的忠勇事迹。于是，与诗人节合并来纪念她、而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节，[编辑本段]【端午节习俗】 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗！在江淮地区，家家都悬钟馗像！用以镇镇宅驱邪,唐明皇开元，自骊山讲讲武回宫，疟疾大发！梦见二鬼。一大一小！小鬼穿大红无无裆裤？偷杨贵妃之香囊和明明皇的玉笛！绕殿而跑，大鬼则穿蓝袍戴帽！捉住小鬼！挖掉其眼睛、一口吞下、明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第。愿为陛下除除妖魔。明皇醒后！疟疾痊愈，于6109是令画工吴道子!照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时。一律张贴，以驱邪魔！ 挂艾叶菖蒲：在端午节。家家都以以菖蒲，艾叶！榴花、蒜头！龙船花、制成人形称为艾人！将艾叶悬于堂中。剪为虎虎形或剪彩为小虎。贴以艾叶，妇人争相佩戴。以僻邪驱瘴，用菖蒲作剑、插于门楣、有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去。于是有许多人划船追赶拯救！他们争先先恐后!追至洞庭湖7771时不见踪迹？是为龙舟竞渡之起源。后每年五月五日划龙舟以纪念之、借划龙舟驱散江中之鱼。以免鱼吃掉屈原0287的尸体、竞渡之习。盛行于吴，越，楚，清乾隆二十九年台湾开始有有龙舟竞渡!当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛、现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛！香港有竞渡、近来英国人也有仿效我国人作法！组织鬼佬队。进行竞赛活动， 吃粽粽子：荆楚之人、在五月五日煮糯米饭或1606蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉！故用竹筒盛装糯米饭掷下！以后渐用粽叶包米代替竹筒！ 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区4013的人家很盛行, 游百病9232：此种习俗，盛行于贵州地区的的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊、不但有6045避邪驱瘟之意。而且有襟头点缀之风！香囊内有朱砂！雄黄、香药！外包以丝布，清香四溢。再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串、形形色色。玲珑夺目。[编辑本段]【端午节各地风俗】 端午节是我国非常受欢迎的传统节日。各地有很多不同的习俗和习惯来过这这个节日！大家通过各种方法祈求安和、避邪保平安， 安徽 安徽合肥：端午节插艾草招福驱邪 端午节到了，安徽合肥市民按照传统习俗！纷纷纷购买艾草插在门上以招福驱邪、合6494肥市淮河路上一个菜市场内!一位女士买了几几枝艾草,正准备回家烧饭、她说、按照传统，端午节要把艾草挂在门上驱邪。在合肥市城隍庙市场的路边。家住郊区的王大爷推着辆三轮车卖艾草。他的艾草是从附近的山上采来、用7559别的草叶将几枝扎成整齐的一捆捆来卖？一块钱四捆！艾草散发着特殊的芳香。不时有人上前挑7590选购买。 艾草是多年生草本植物！叶互生、羽状深裂、表面是绿色。叶被密密生白色毛，茎叶均有特殊香气，中国古代以艾草为药，针灸的灸法、就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病，古人也因此认为艾草可以招福驱邪。2788中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾4096似人形者!揽而取之。收以灸病。甚验，是日采艾为人形。悬于户上。可禳毒气。”古时认5529为端午节之后天气开始炎热？蚊虫滋生，易发传染病。因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草，石榴花！蒜头和山丹等等5种植物,来来驱除各种毒害！ 安徽歙县：端午节跳钟馗捉鬼 位于安徽南部的歙县每年端午节除了吃粽子、悬艾草！舞龙舟等风俗外，还有独具特色的跳钟馗施威捉鬼鬼活动,钟馗小鬼们扛0209着“钟进士出巡”。“肃静”！“回避”的牌子，钟馗馗手持利剑!戴着破伞！还有小鬼捧酒钵等民俗表演！ 据了解、跳钟馗是民间避邪7534驱鬼的方式之一！过去歙县许多村落端午节都有跳钟钟馗表演!钟馗出巡范围只4522限本村、村头路口。大街小巷都要巡到，以示6911驱鬼之彻底，事先准备接钟馗的人家、为了达到求神驱鬼的目的，将燃放鞭炮助威，在鞭炮声中、尘土四扬、气氛威严。有资料显示。在中国清代诗人的作品中就有端午吟咏咏钟馗的诗，也许是这时天气湿热人多病、瘟疫易流行、故请钟馗来0063驱邪捉鬼! 河北 忌端午节打井水！往往于节前前预汲,据说是为为了避井毒,市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹。可全年不误误食苍蝇， 山东及东北 端午每人早起均需饮酒一杯、传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线、一直要戴到节后第一9858次下雨才解下来扔在雨水里、 山西 端午男女戴戴艾叶、称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”， 江苏 端午、不论贫富！必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚，南京端午、各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚、黄玉一块！合家大小均用此水洗眼！称为““破火眼”。据说可保一年没有眼疾。 四川 有“出端午佬”的习俗，由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士、敲锣打鼓，街游行！旧时川西还有有端午“打字子”的习俗？是日、成都人皆买李子，于城东南角城楼下！上下对掷。聚观者数万、 台湾 端午节、家家户户还有打“午时水”的风俗，午时水指的就是端午节中午打上的井水！据说午时5391水用来泡茶酿酒特别香醇？生饮甚至具有治病的奇效、有谚语道：“午时洗目睭（眼睛）。明到若乌鹙”。又说“午时水饮一嘴，2344较好补药吃三年”！ 云南 那边人过端午，吃花生！桃李等，但这些食物所代表的意义则和南人有别！吃花生是取其长生之意。吃李子则象征子孙孙繁衍。有人还认为可以预防中暑， 普遍 带葫芦芦：端午节带葫芦是历来的风俗？小孩！成人佩带葫芦！有避2393邪驱瘟之意，佩带传统文化寓意"福禄"的葫芦，可以化戾气为平和！增强福缘气场， 当然还有比较普遍的就是吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊。赛龙舟啦！这些都是非常受欢迎的端午节习俗、[编辑本段]【端午节别称】 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多。达二十多个、堪称节日别名之最。如有端午节。端五节，端阳节！重五节、重午节，天中节，夏节。五月节、菖节。蒲节！龙舟节。浴兰节、粽子节 、午日节。女儿节！地腊节！诗人节、龙日、午日·灯节等等。 端阳节、据《荆楚岁时记》载、因仲夏登高，顺阳在上！五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子！故称称五月初五为“端阳节”！ 重午节、午，属十二支，农历历五月为午月,五，午同音。五、五相重！故端端午节又名“重午节”或“重五节”。有些地方也叫““五月节”! 天中节！古人认为！五月五日时、阳重人中天、故称这一天为“天中节”、 浴兰节。端午时值仲夏。是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗！汉代《大戴礼》云：“午日以兰兰汤沐浴”、 解棕节！古人端午吃棕时！有比较各人解下粽叶叶的长度？长者为胜的游戏、故又有“解粽节”之称！ 女儿节！明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索！戴艾叶、五毒灵符、宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女！尽态极研。出嫁女亦各归宁、因呼为女儿节。” 菖蒲节、古人认为“重午”是犯禁禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为为驱邢避毒？如在门上悬挂菖蒲！艾叶等、6272故端午节也称“菖蒲节”![编辑本段]【端午节之争】 江陵端午祭 韩国江陵端午祭申遗成功功似乎给中韩端午节之争画上了句号!但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。 其实。韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事！韩国申遗成功后、我国的端午节仍可申遗、因此。不存6066在两国的申遗之争、以及韩国“胜出”的概念、 韩国申遗成功实际上给我们带来了很很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型，并得到了国际认同。对于中国文化遗产的保护有借鉴意义， 中国端午节 继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后。中国已启动“端午节”申报世界非遗程序、该项目7159已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段，本次申报的遗产名称为“中国端午节”！由湖北秭归县的“2288屈原故里端午习俗”,黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容容组成？申4172报材料由三省联合“打包”,2008年10月。受文化部委托！湖北省代表中国向联合国教1978科文组织递交了申报表和相关材料！据悉。以上三省四地的“端午习俗”！已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录! 端午节迄今已有2500余年历史、它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺，保健等等民间活动！主要有祭祀屈原，纪念伍子胥。插艾蒿，挂菖蒲！吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同、尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性、这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因，按2330照相关规定。每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日、也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。此前、我国的昆曲艺术、古琴艺术，新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等四项非物质文化遗产已先后入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作， 端午节一共曾纪念5个人 不过,关于端午起源说的争议一直直都没有停息过！著名学者闻一多经过详尽考证、认为端午节是四五千年前古代南方吴越族举行图5754腾祭的一个节日,春秋末期，2324以吴地为中心？将祭伍子胥活动与原有习俗结合起来！ 苏州科技大学历史系教授戈春源说。加上伍子胥、中国的端午一共曾纪念5个人：东汉的曹蛾被后人以孝女铭记、广西的陈临因爱戴黎民百姓。当地人民为纪念6946他而过端午节，越王勾践也最早提出以划龙舟来操练水兵，再有就是屈原、他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一。因为千年来。屈原名2649气太大!人们渐渐把端午作为纪念屈原原的节日、 “苏州应是端午节的7575重要发源地之一，赋予端午0207节纪念意义的人物首推伍子胥！而不是屈原！两者要相差二百年左右”。戈春源说、戈教授认为。龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说。每年农历五月初五！浙江上虞人民要迎涛而上！迎迎接“伍君”、而所谓的“伍君”便是伍子胥。 可是湖南汨罗市也在争取申报端午项目，该市文化局副局长徐蔚7171明强调说：“端午最早起源于苏州,并不意味着申遗胜算就最大、屈原的影响深远不可可忽略、后者作为第一个世界文化名人。把这个民族节日献给屈原是历史的选择，是应学者强烈的呼应！也代表着人民的心声，” 徐蔚明同时还兼任屈原祠的馆长。据他介绍、根据《第一批9505国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》。目前“ 屈原故里端午习俗”（ 湖北省秭归县）。“ 汨罗江畔端午习俗”（ 湖南省汨罗市）和“ 苏州端午习俗”（ 江苏省苏州市）都进入了该名单。 专家：姓“伍”姓“屈”不是关键 6916文化学家申宝峰说“其实这次苏州公祭对于全国过端午节都应该是一个启示和提醒、告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神、”戈春源教授指出、其实，现在没有必要太去计较端午节到底起源于哪里！最重要的是如何继承和发扬下去！只是希望礼仪能够稍微简单一些，让市民参与的范围能够尽量大一些、 对于苏州端午节进入到国家级非物质遗产项目时！苏州市市文广局局长高福民曾表示、虽然该市申报的的项目中,已有16项被列入推荐名录，但申报0988不是目的，只是手段。目的在于更好地地保护!弘扬民族的优秀传统文化！譬如，苏州市的申申报项目中，还有七夕节，同中秋节相关的虎丘曲会等民俗类项目， 就此。中国民俗学会副理事长萧放指出。端午不管姓“伍”还是8840姓“屈”。多些“鲶鱼效应”有助于让更多人了解端午、萧放教授认为。端午无论是为纪念屈原还是伍子胥、从争相申遗的现象来看都是一种好事、对老百姓来说。依照所在地的习俗过节！6477是件贴心的事。它有助于我们更好了解端午的来龙去脉！加深对9720历史的认识， 萧放表示！“苏州和湖南争相为端午申遗。这不是一种单纯竞争。它使参与城的人民民有种自豪感！背后的根本精神是中国民俗的‘文化共享’。这才是最重要的。”[编辑本段]【端午节食俗】 粽子 最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”！《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官！以恶鸟！故食之”！大约因为枭不易捕捉！所以吃枭羹的习俗并没有持续下来、锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现！一直要到晋朝、粽子才成为端午的应节节食品、《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日！又以菰5403叶裹黏米。杂以粟，以2515淳浓灰汁煮之令熟!同时又有另一种端午节食！称为“龟”也只在晋朝昙花一现。随即销声匿迹。只有《风风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来、成为最最受人欢迎的端午节食。 从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料、除了粟子以外！不添加其余馅料、但在讲究饮食的中国人巧手经营之下。5848今天能看到的粽子？不论是造型型还是内容!5712都有五花八门的变化， 先就造型而言、各地的粽子有三角，四角锥形。枕头形。小宝塔形。圆棒形等、粽叶的材料则因地而异，南南方因为盛产竹子。就地取材以竹叶来缚粽，一般人都喜喜欢采用新鲜竹叶。因为干竹叶绑出来的粽子！熟了以以后还有竹叶的清香。北方人则习惯用用苇叶来绑粽子？苇苇叶的叶片细长而窄！所以要用两三片重叠起起来使用？粽子的大小也差异甚巨！有达二！三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑、长不及两寸的甜粽、 就口味而言！粽子馅荤素兼具。有甜有咸、北北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多，料的内容，则是最能突显地方特色的部分！ 北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子！蒸熟熟以蘸糖吃、另一种是小枣粽！馅心以小枣。果脯为主。第三种是豆沙粽！比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子。馅料用的是红枣！蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的的枣儿？有人美其其名为“黄金裹玛瑙”？ 浙江的湖5611州粽子！米质香软、分为咸甜种！咸的以新鲜猪肉、浸泡上等酱油！每只粽子用肥瘦肉各一片作馅！甜粽以枣泥或豆沙为馅、上面0713加一块猪板油,蒸熟，猪油融入豆沙！十1372分香滑适口？嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名、馅料都经过专人选择，有八宝粽！鸡肉粽！豆沙粽，鲜肉粽等！各具特色、 四2766川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米！7891红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁，包成四角的小粽，以大火煮三个小时、煮熟再放在铁丝网上用木木炭烤黄？吃起来外焦里嫩！颇具风味！ 汉族端午节食品，流行于甘肃！宁夏一带。把发面做成扇子状！有数层，6752每层间撒有熟胡麻粉？表面捏有各式花纹！蒸制而成。并涂上五彩！亦作为为馈赠的礼品。 流行于甘 广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也也分甜咸两种!甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉，枣泥，咸的有咸肉，烧鸡。蛋黄！甘贝、冬菇，绿豆、叉烧等。 闽南的粽子分碱粽！肉粽和豆粽！碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成、兼具粘。软。滑的特色，冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口！肉粽的材料有有卤肉！香菇。蛋黄！虾米、笋乾等、以漳州石码的肉粽最为出名！豆粽则盛行於泉州一带。用九月豆混合合少许盐！配上糯糯米裹成、蒸熟，豆香扑鼻、也有人沾上白糖来吃、[编辑本段]【端午节的传播】 很多亚洲国家或地区也有端午节，但是是各地的传统习俗各不相同! 中国大陆 中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚。各地纷纷举办各种规模的赛龙龙舟活动!家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多5720人尤其是青少年都不知道它代表的含义！但这种习俗一直9496保留着、 台湾的端午节 台湾端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。台湾俗称为“五月节”。中国大陆北方地区也叫五月节。是台湾民间三大民俗节日之一，在满清乾隆二十九年年台湾开始有龙舟竞渡？当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛、现在台湾各地的主要河川。在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞赛。 端午节是台3053湾的法定假日之一？依7678规定放假一天, 韩国的端午节朝鲜半岛在人类学和历史来说，都和和中国有一定的关系、因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节！不过。当这些人民散居在朝鲜半岛各地、他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典！例如：天中节！重午节、端阳，五月节。戌衣日。水濑日等、这些庆典。都有各自的地方特色，例如。已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭。就是江原道江陵市5268当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗， 日本的端午节 日本的端午节又称儿童节、是男孩子的节日！这一天有男孩子子的家庭,竖起鲤鱼旗、吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼鱼那样健康成长、有中国“望望子成龙”的意思，从下面看鲤鱼旗、浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中中健壮地游。另外、为了避邪。把菖蒲插在2810屋檐下,或将菖蒲放入洗澡水中洗澡，说到避邪、还有着这么一段传说：从前，有个1894叫平舒王的君主？诛杀了一个不忠之臣！这个奸臣死后化为一条毒蛇！不断害人、有个有智谋的大臣。头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战。最终制服了毒蛇。从此。在端午节时，插菖蒲。熏艾叶！喝菖蒲酒。就流传开来！成为传统的风俗、日本人称6664“艾旗招百福？蒲剑斩千邪”， 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的！到现在！与中国的意2376义大不相同了、中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙龙舟活动的？在日本，主要8803是为了避邪而吃粽子和柏叶饼,菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。其实依我看。菖蒲是中药、能够够消除病魔倒是真的！在日语中“菖蒲”和“尚武武”是谐音,因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午1488节定在5月5日、或许是从中国传过来变了样也未可知、 虽说中日两国的端午节意义已不相同了、但中日两国的文化还是源远流长！就说端午节吧。中3220国有插艾蒿避邪风俗？日本有插菖蒲避邪之说！中国有鲤鱼跳跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。！花园石头摆放图片
鸢尾花的别名叫什么它代表什么意思?
7137鸢尾花别名（异名）有乌园(《别录》),乌鸢(《纲目》)！扁竹(《植物名实图考考》)！蓝蝴蝶(《广州植物志》)。亦利麻(《广西西中兽医药植》)。扇扇把草(《民间常用草药汇编》)、土知母(《四川中药志》)、冷水丹！蛤蟆跳缺（江西《中草药学》)！铁扁担（苏医《中草药手册》）、祝英台花等。 鸢尾花代表恋爱使者 不同颜色的鸢尾有不同的意义： 1. 白色鸢尾代表纯真。 2. 黄色鸢尾表示友谊永固。热情开朗！ 3. 蓝色鸢尾是讚赏对方素雅大方或暗中仰慕、也有人认为是代表着宿命中的游离和破碎的激情。精致的美丽，可是易碎且易逝... 4. 紫色鸢尾则寓意爱意与吉祥 鸢尾爱丽斯（紫蓝色）：好讯息，使者、想念你 德国鸢尾（深宝蓝色）：神圣 小鸢尾（明黄色）：协力抵挡，同心。 ！，花园种树风水
端午节还叫什么
端午节2783又称端阳节，午日节、五月节等、 端午节为每年农历五月初五。又称端阳节。午日节、五月节等！“端午节”为中国国家法定节假日之一、并已被列入世界非物质文化遗产名录、 端午节起源于中国、最初是中国人民祛3586病防疫的节日、吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡4397形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因诗人屈原在这一天死去、便成了华人纪念屈原的传统节日。部分地区也有纪念伍子胥，曹娥等说法、 端午节有吃粽子。喝雄黄酒。挂菖蒲，蒿草、艾叶！薰苍术！白芷。赛0870龙舟的习俗？！花园设计风水位置
端午节是什么时候？
端午节的时间：每年农历五月初五。 端午节为每年农历五月初五。又称端阳节、午日节，五月节，五日节！艾节，端五、重午，重五、午日，夏节。蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。后来楚国诗人屈原于端9261午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日）。与春节。中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本！朝鲜，韩国、越南的8933重要传统节日、 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯！由于地域广大。民族众多。加上许多故事传说、于是不仅产生了众多相异的节名。而且各地也有着不尽相同的习俗，其内容主要有：女儿回娘家！挂钟馗像！迎鬼船，躲午！帖午叶符。悬挂菖蒲、艾草。游百病！佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千、给小小孩涂雄黄、饮用雄黄酒。菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋，7492粽子和时令鲜果等!除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国，有些活动！如赛龙舟等。已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国6365际性的体育赛事。 0213关于端午节的由来,说法甚多。诸如：纪念屈原说，纪念伍子胥说 。纪念曹娥说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等、以上各说！各本其源、据学者闻一多先先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源、是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日、比屈原更早！但千百年来！屈原的爱国精神和感人诗辞！已广泛深入人心，故人们3658“惜而哀之!世论其辞，以相传焉”，因此！纪念屈屈原之说！影响最广最深、占2089据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午5173节的龙舟竞渡和吃粽子等。都7262与纪念屈原联系在一起、 时至至今日,端1343午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。，花园造型风水端午节的别名
古代灯笼别名。什么什么风灯
灯彩。花灯、灯轮、 在古代！其主要作用是照明。由纸或者绢作为灯笼的外皮、骨架通常使用竹或木条条制作。中间放上蜡烛或者者灯泡？成为照明明工具！ 除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾开学时，家长会为子女准备一盏灯笼！由老师点亮、象徵学生的前途一片光明，称称为「开灯」。后来就3911由此演变成元宵节提灯笼的习俗,由于字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代、爱国志士们在灯笼上绘制民间故事、教导子孙认识自自己的文化！所以又具有薪火相传的意义！ 《周礼、9667司恒氏》载“凡邦之大事？供烛庭燎！烛麻烛也”，可见！周朝就有有了烛灯。到了战国！灯的制造工艺蓬勃发展。这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”！汉代是0273铜灯制作的鼎盛时期!《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯。高七尺五寸。下作蟠螭、口衔灯、燃则鳞甲皆动！焕炳若列星盈盈！””到了唐朝！元6923宵放灯发展成盛况空前的灯市!京城“作灯轮高二十丈。衣以锦绮，饰以金银。燃五万盏灯。簇之如花树”，这之后！各地花灯活动尤尤为盛行！ 中国的灯笼又统称为灯彩，起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义6669的红灯笼、来营造一种喜庆的氛围！后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代代灯彩艺人的继承和发展,形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平，从种类上有：宫灯、纱灯！吊灯等等。从造型上分！有人物。山水、花鸟、龙凤。鱼虫。走兽。飞禽，除此之外外还有专供人们赏玩的走马灯？中国的灯彩综合了绘画艺术。剪纸、纸扎！缝纫等工艺。利用各个地区出产的竹、木。藤。麦秆，兽角。金属、绫绢等材料制作而成、 花灯通常分为吊灯！座灯！壁灯，提灯几大类。它是用竹木！绫绢。明球，玉佩！丝穗！羽毛，贝壳等材料、经彩扎，裱糊。编结。刺绣、雕刻。再配以剪纸，书画，诗词等装饰制作而成的综合工艺品！也是中国传统的民间手工艺品、 各地彩灯具有民族和地方特色：上海的龙灯、用布制成。广东的走马灯、结构精巧，湘江温州的的珠囤,用万千颗料料珠穿制，精美壮观、北京的宫灯。感想典雅，河北霸县的老鼠攀葡萄灯，蝎子子驮牌楼灯，麒麟灯。猪八戒灯。鸭子灯！金鱼灯，鸳鸯灯！题材诙谐、寓意明快！ 战国时期的灯具以青铜质的为主体、多为贵贵族实用器。陶质灯因与传统的陶陶豆无异。往往往被当作陶豆！并没归于灯类。这类灯为下层社会所用。玉质灯造型精美是上层社会的实用器具。除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类、 多枝灯(又称树形灯)实物较为少见！最具代表性的是十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏！灯盏错落有致、枝上上饰有游龙？鸣鸟。玩猴等，情态各异、妙趣横生、人俑灯是战国时期青铜灯最具代表性的器物、这些灯灯的人俑形象有男有女、多为身份卑微的当地人形象、持灯方式有站立两臂张开，举灯过顶;有7874的跽坐，两手前伸。托灯在前，一俑所持灯盘从一至三个不等、灯盘有圆环凹槽形和盘形两种形制，前者有三个支钎。后者多为一个支钎、仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变，主要为仿豆、鼎和簋等较为常见的器皿、以豆形陶灯居多、但也有一些仿鼎和簋的形制的青铜灯。 秦代铸造的灯也是是极其华丽的！雁足灯。形制制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘！上有三个灯柱，可同时点燃三三支烛！到汉，魏时。灯的种类越来越多、有铜灯！铁灯，陶灯等、后来、以纱葛或纸为笼。点烛其中！称之灯笼。《南史 · 宋武帝纪》有"壁上挂葛灯笼之记载，用细篦作骨，糊以油纸，唐。宋时！灯作盛行，每当当元宵灯节,奇巧纷呈！竞相争妍，故有"东风夜放花千树"、"火树银花不夜天"诗句、早在1500年前的梁代。已有走马灯，在《1037荆楚岁时纪》中提到："灯以火运"。剪纸为轮，以烛嘘之、则车驰马骤、团转不休、 据《文乐书》记载。此项活动又称“上元燃灯”。相传汉明1406帝为弘扬佛法、下令正月十五日夜晚在宫廷和寺院“燃灯表佛”，此后历来元宵节皆以灯为俗！因此也有“灯节”之称。汉代代祭祀太一神!礼佛使用精美灯品。以及在正月十1857五不禁夜的习惯。作为元宵节的习俗一直被保存下来！在元宵节张挂彩灯的习惯也逐渐从皇宫流传传至民间？并同时出现了赏灯和其它一系列民俗活动！元宵观灯。在南北朝时期已蔚然成风，大约在隋代，民间狂欢活动也加入进来！隋炀帝时、每年的正月十五都要在皇宫正门外长达八里的范围内布置戏场。大张灯火、全国各地的歌舞杂技汇集于此， 到了唐代。“贞观之治”、“开元盛世”使社会生产产力发达,经济富庶。元宵节的规模更为宏大。并开始逐渐脱离宗教活动的形式，成为一项民间欢庆活动！自此，正月十五闹花灯的习俗已基本形成，每逢元宵全国各地都有观灯游乐的习俗，宋，明两代尤为繁盛。元宵节上的花灯种类繁多，形态千千变万化。制作技艺各具特色。按造型分。有拟形灯（（如鱼灯、虎灯！荷花灯、牌楼灯，花瓶灯！字灯，八仙灯）和几何形形灯（如圆纱灯,四方灯、五角灯）。按组合方式分、有单体灯。子母灯和集合灯（如灯山！灯树。灯楼。珠囤）。按工艺材料分。有布帛灯，纸灯！琉璃灯，料丝灯！玉栅灯！珠子灯，羊角灯！牛角灯。麦丝灯，竹灯等！举不胜举、如此规模并不是一蹴而就的，从汉代起！形形色色的灯具制作就为以后灯彩艺术的发展奠定了造型和工艺基础！ 汉代是古代早期灯具艺术的繁盛时代、考古发掘的汉代灯具十分丰富。如行灯。鼎形灯、座灯以及动物形灯等、灯9770具所用材料也有铜？铁。陶，玉、石等多种，虽然汉代元宵灯彩的面貌鲜见记载，但由灯具的出土情况可推断当时灯彩的丰富绚烂、 元宵节放灯观灯活动在唐宋时掀起第一个高潮！《朝野佥载》曾记载唐代元宵节京城“作灯轮高4663二十丈？衣以锦绮、饰以金银，燃五万盏灯。簇之如花树”、可见此时已出现了了大型的灯树？灯山且盛极一时， 至宋代、形成了一定的的花灯生产中心，并有了典典型的花灯品种，由唐至宋、记载中的花灯种类不仅有走马灯。孔明灯！琉璃灯，白玉灯、鲩灯、珠子灯，罗帛灯。羊皮灯等结构精巧！装饰细丽的小型宫灯以及各种形象生动的彩扎拟形灯。还有用灯彩堆叠悬缚而成的灯轮！灯树！灯楼！灯山、棘盆等大型灯景、 在宋代！更出现了专门的灯市，以供元宵节狂欢！宋代元宵灯节的盛况与唐相比有过之而无不及，还增添了民间活动的参与，统治者为标榜其仁治。赐宫中彩灯予民间。这种鼓励使元宵观灯的活动愈加热闹起来！宋代！3520花灯发展到了高峰、样样式变化万千！《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛佛骑狮子！白象等灯！到明清时期、花灯活动尤为盛行！样样式变化万千，种类逐步步增多,4758规模也有所发展、 民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯、这这些灯题材丰富、精美奇巧！以竹木作架。红色丝绸。布料。纸张等均可作灯衣、富豪之家在厅堂。门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究！有有的镶金嵌玉！有的饰以彩穗、有的题写诗文、纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架！把它挂起来。三脚分开！便可离地三尺垂悬半空！三脚合拢，又可手举高悬，在当时！它比宫灯的用途还要广泛。龙灯。狮灯。4089花灯等杂耍多用纱灯伴舞, 明代元宵灯节更加热闹、是中国古代灯彩艺术发展的巅峰，繁盛的工商业、使明代社会尤其是都市形成“靡然向奢”的时代风气！且影响日8802益广泛？宋代肇始的艺术“精致化”倾向更加强劲鲜明。由明至清，技艺形式一贯向奢趋雅、争奇斗艳！五光十色，极尽精巧绚丽。在明清两代、元宵灯节实现了意义比较深刻的价价值转型!从实际意义上摆脱了信仰的牵挂。转转移到以审美娱乐为主旨的游艺领域, 明代元宵放灯长达十天。灯彩艺术得到更加充分的发展、花灯的种类更加多样化、仅一次灯会！就6856会有金莲灯!玉楼灯，荷花灯！芙蓉灯，绣球灯。雪花灯！秀才灯、媳妇灯！和尚灯、通判灯！师婆灯。刘海灯。骆驼灯、青狮灯！猿猴灯、白象灯！鲇鱼灯。螃蟹灯。羊皮灯和掠彩灯等数十种。明清时代花灯的专业产地云起，苏州！福州！新安，开封和杭州自宋代起便闻名。此时还有佛山、潮州，泉州，漳州，厦门，海宁、扬州！丹阳，泰州、南京！青州。成都！北京！太古等地以制灯闻名！ 著名工匠也相继出现！明代有潘凤。王玄！赵萼。王新建！赵虎、赵瞻云。顾后山。张九眼和包壮行等。清代则有钮元卿、徐廷锟、沈宇宸！徐致祥！沈则庵等。除技艺高超的匠人之外、又出现了一批花灯收藏者，可见明清灯彩艺术的繁盛！另另外值得一提的是，在中国北方地区，还有有一种冰灯。这是受气候条件影响而产生的特殊观赏灯！ 正8878月十五前后,是北方气温最低的时候、此此时结冰作灯，可持续数十日不化，利用冰晶莹剔透之特性，辅以光烛。造成既天然朴素又光彩斑斓的效果，成为北方灯彩艺术的独特景观，冰灯灯原属东北地区特有,随清人入关而成为中原灯节之俗！其其制作在清代已成熟,由于电灯的普遍应用，这种冰灯艺术有了更更广阔的发展前景。品类日趋繁多、规模日渐宏大。成为北方元宵节最有影响的观瞻胜景， 花灯造型基本多以四。五！六为体面定数和基数！以象征四时，五方！六合之数、其上装饰则5141更多讲究！多象征寓意！ 花灯的题材内容和造型装饰相结合、体现了中国传统吉祥文化！除了造型装饰饰上的丰富外、每个灯会场所的位置经营也是一种艺术！在宏观布局上！花灯艺术融进了中国绘画和古代建筑1760的美学理论！中国绘画理论中山水画论有“可望”。“可行”，“可游”！“可居”种种！灯景布局正是把花灯艺术的空间意识2816转化为时间过程,利用空间的畅通、阻隔、起伏、变化！使人领略到空间。时间，秩序！节奏、色相的和谐之美、并与周围的环境融为一体！增强了艺术表现力、 5277中国花灯是多种技法!多种工艺、多种装饰技巧。多种材料制作的综合艺术。花花灯种类繁多。有龙灯，宫灯，纱灯。花蓝灯！龙凤灯！棱角灯。树地灯！礼花灯、蘑菇灯等！形状有圆形，正方形。圆柱形、多角形等， 龙灯！亦称“舞龙”！是中国民间灯饰和舞蹈形式之一。流行于中国的很3097多地方，龙灯前有龙首、身体中间节数不等，但一般为为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”！不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙！龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随。上下掀动！左右翻舞！并以锣锣鼓相配合！甚为壮观。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名， 现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯，3779宫灯的制作十分复杂。主要用雕木！雕竹！镂铜作骨架、然后镶上纱绢，玻璃或牛角片、上2069面彩绘山水？花鸟，鱼虫、人人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或或白玉、 宫灯3338的造型十分丰富。有四方、六方。八角，圆珠。花篮，方胜！双鱼。葫芦，盘长，艾叶，眼镜、套环等许多品种。尤以六方宫灯灯为代表,1915年！北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出、荣获金奖、受受到国际好评、其后！宫灯逐渐向实用方向发展！出现各种吊灯。壁灯、台灯和7608戳灯等？中国的的宫灯制作以北京最为著名？ 走马灯是花灯艺0212术中一类独特的观赏灯种!其声誉传遍遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常常是在灯中置一转轮！在其上贴好用彩纸剪成的各式人物！花鸟等形象！轮下点燃蜡烛。热空气上升。引起空气气对流！使轮子转动，纸像也就随之转动！0103画面连续不断、动感很强。引人入胜。纱灯是用麻纱纱或葛麻织物作灯面制作而成。8245多为圆形或椭圆形。 红纱灯亦称红庆灯！通体大红色！在花灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方、喜庆吉祥。多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制、上面多绘花鸟虫鱼。山水楼阁等！并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五五彩缤纷？争奇斗艳，为佳节喜喜日增光添彩！。花园里可以摆放佛像吗
