回族的民风民俗有哪些
回族分布在全国各地。因地域文化不同！而各地习俗也略略有不同？但整体都有相同的习俗： 1.基本信仰伊斯兰教!宗教的法规融合于民族传统之中 2.围绕清真寺而居！凡是有回族的地方一般都会5781有清真寺!供回族穆穆斯林礼拜真主！ 3.按照教义同族同信仰2455的男女通婚!一般不与汉族等民族通婚。 4.吃清真食品,忌食猪，马，骡，驴、狗！猫、猴等蹄子不分偶数瓣且不反刍的兽类等！自死而非阿訇宰杀的牛羊驼家禽等。以及动物的血液等，同时禁忌饮酒、回族小吃众多！经常制制作各种油炸面食、以及拉面，酿皮、烤饼、羊杂碎！泡馍等风味餐饮。西北地区回族喜欢喝八宝茶！ 5.普遍5441说汉语。各地回族说1183各地方言。言9692语中保留大量来自阿拉伯。波斯和突厥的词汇、尤其在解释宗教文献的时候使用频繁。回族见面问候常说：“色俩木而来空”、回答问候则说：“瓦而来空色俩木”、 0434 6.普遍使用汉字，部分西北5525地区回族还用阿拉伯文字母拼写汉语、但此法已已逐渐失传! 7.衣着服饰普遍和汉族相同、男性0093带白帽（也有黑。红、绿等颜色帽子）、女性戴白色的大帽子将头发全部包裹进去！也有在头5126上别手帕盖住头发！还有的女性戴盖头整个包裹头部只露出面部！云南和西0307北地区回族还穿长袍？ 8.回族普遍为逊尼派穆斯林教徒。受苏菲派影响而有四大门宦以及及各种小教派!教派的区别大多在宗教活动中的行为表现上区分。唯有哲合忍耶教派的人戴的帽子非常特别可以一眼分辨出来。 9.回族的主要宗教节日为：0337开斋节（大尔地）！古尔邦节（小尔地）！圣纪（先知穆罕默德诞辰纪念日）、阿舒拉日工登宵夜等！其中开斋节之前的一个月里为斋月！斋月中回族成年健康男女要在太阳升起前封斋！太阳落山后开斋，在白天禁止一切饮食等、古尔邦邦节是麦加朝觐的最后一天。回族家庭会在古尔邦节这一天宰牛羊分发给亲友。邻居和穷人等。。
维吾尔族与回族在禁忌民俗方面有何异同
维吾尔族是中国北方的一个古老民族、““维吾尔”是维吾族的自称？是“团结结”或“联合”的意思,历代史书上的“袁纥”、“韦纥”。“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗汗国以后、回鹘泽泽称“畏吾尔”！“畏兀儿”。民国国24年（1935年）、新疆省政府定为“维 吾尔”，沿用至今。 回族来源、可可上溯到公元7世纪末,那时阿阿拉伯和波斯商人到中国经商、留居广州。泉州等地、以后。历经五代至宋末五`六百年间的发展！成为回族来源的一部分，到13世纪初叶，被迫迁来我国的中亚人。0897波斯人和阿拉伯人开始逐渐增多、后来不断同汉人，维吾尔人、蒙古人融合，逐渐形成了回回民族族（回族）,一说还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地4885改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内！其先民在唐宋时被称为“番客”， 回族与维吾尔族的不同之处在于： 一！语言文字 维吾尔族有自己的语言和文字，历史上曾经建立过自己的国家即回纥汉国、 回族没有自己的语言和文字。通用汉语和汉字，回族历史上没有建立过自己的国家，而且回族主要是分散在全国各地！回3974族是大杂居、小聚居. 二、宗教信仰 另外。回族和维吾尔族随都信仰伊斯兰教！但所属教派不同，所以生活习惯6949有所不同. 三？历史悠久 维吾尔族的历史比回族族长久、 四、民族起源 维吾尔族最早的祖先是南北朝时期的古丁零部族、后来发展为游牧在内蒙阴山一带的敕勒部族、在隋唐前期发展为突厥民民族的一支？分分为多个部落，后来、唐朝期间、在反抗突厥的民族起义中个部落联合为回鹘族！后后来改称回纥,就是现在维吾尔族的6386直接祖先。 五、形成时期 维吾尔族的族名是在元朝是出现的！最初是叫畏兀尔！ 回族是在元朝时期形成的、是由蒙古西征后带回的中亚部族和西亚阿拉伯人与中国本土民族融合后产生的一个崭新的民族！全称是回回族！，生命灵数2017爱情运势
民俗是甚么
民俗，即民间风俗！指一个7669国家或民族中广大民众所创造。享用和传传承的生活文化，它起起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成！扩大和演变！为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民。传承于人民、规范人民。又深藏在人民的行为。语言和心理中中的基本力量。 ⑴人民的风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“7636民俗既变？然后招商承办 民俗 ……可7911以渐推渐广？渐续渐远。” ⑵民众的生活，生产，风尚习俗等情况！《管管子·正世》：“古之欲正世调天下者!必先观国政。料事务。察民俗。本治乱之所生，知得得失之所在？然后从事！” ⑶民众！百姓！宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐。似似到老聃台上来，” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗！日常生活中有日常生活的民俗。传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式3111来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大7001年三十至初二。家中不许扫地，如果进行打扫扫就会破坏来年的财运、 民俗现象虽然千差万别,种类繁多、但是它4632也并非无所不包,民俗！0715正如它的名字？它深植于集体！在时间上，人们一代代传承它、在空间上！它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此、而且各地盛行就是例证，当然。民俗也也不是铁板一块,它在传承的过程中也也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变！却自有分明的类型或模式，您知道吗，南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑， 民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民。规范人民。又深藏在人民的行为，语言和心理中的基本力量，我们置身其间却不为其所累、甘愿接受这种模式性规范的保护、 编辑本段研研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实！特别是解放后！尤其是文化大革命期间、遭到贬损！批判和否定的传统宗教（包括道教，佛教！民间信仰）得到了部分恢复和发展！但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的，虽然基督教！天主教的信教教人数，教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的的任何时期!当代学校教育发达，科学技术迅速发展。物质生活优裕，世俗欲望膨胀。信仰宗教的人人群在缩小？这也是一个不争的事实。不过也有例外！譬如。对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速发展。财神信仰出现了前所未有2209的繁荣景象,道教宫观 民俗 有财神殿！有些佛教寺庙内也增设了财神殿！各地也出现了不少独立的财神庙。这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中、在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍、譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查，发现该8133村“出现了财神崇拜的兴盛。很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”， 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明、 这在当地的历史上是从来没有过的现象。 7064各地财神信仰都呈现迅速升温的势头，2007年夏天、登泰山、一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又到杭州登北高峰！山顶有灵顺寺。寺外是财缘阁、卖的香号号称“天下第一财神香”。山门内弥勒佛塑像金光闪耀！宝座铭文“和气生财”。寺内主殿匾额是“财神真灵”，主供如来佛、左侧却是财神赵公明、左右两殿是文财神殿和武财神殿！文财神殿主位供奉的是范蠡、武武财神殿居中的是关公。整个灵顺寺变成了一一座财神庙、每年到正月初五子时前后。长1819江三角洲地区，接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地，烟火如火树银花！都宣5936示今天财神信仰的繁荣，商家店铺里，摆放或者悬挂财神像6089已经是杭州、苏州！无锡等地都都流行的做法，在北京、广州等城市！情况也是如此、很多家庭5420有了财神龛？一年到到头香火不断，供奉不辍，财神信仰自宋代肇始以来，任何一个历史时时期都不曾像今天这样普遍？深入和多样！ 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦、那么最最初夯制的地基，则初成于上世纪50年代。1958年。参加少数民族社会历史调查4368的民族工作者,根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划？开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简简史》 。《中国少数民族简志》！ 《中国少数民4060族自治地方概况》的编写！原本准备是在调查结束之后，再用3年时间进行讨论论和写作？但在“大跃进”的形势下、国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版！为国庆10周年献礼、到1964年。共完成初稿57种！以及一部分民族自治地方概况！但“文革”使这一工作停止、 1978年、刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移，把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实，提高，发展，编写出版民族问题五种丛书！ 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目？为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”，全国设了400多个编编写组。由19个省！市，自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写！32家中央和地方出版社编辑出版，到1991年10月！“五种丛书”共出版338种401册！总字数超超过1亿字！ “民族问题五种丛书”的公开开出版发行,在民族地区引起了普遍关注。许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书！欢欣鼓舞。奔走相告，同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响，每完完成发行一本、都会引起起海外的密切关注？《朝鲜族简史》。《延边朝鲜族自治州概况》出版后！美国！加拿大，朝鲜！韩国等不少国家和地区的专家！学者、知名人士纷纷来函盛赞、 《哈萨3272克族简史》出版后？德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出、日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后。组织成立立了云南民族研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后！向有关部门提出要到云南实8445地调查,《中国少数民族》也被译译成5种文字，在海外广泛传播、 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量量的畏惧,基于某些经验，观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制， 春节禁忌 春节禁忌忌也称“过年禁忌”。指指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌？ 春节本来出于对“年”的的禁忌？邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字。按古9176文的写法!是一个4523象形字、有头有尾 。脚向四面伸开，像一个大壁虎、据说是一种很可可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它、最好了，便平安无事度过了。因此烧一堆火！弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿。以示庆祝。这就叫做“过年”！后来、欢庆除旧迎新的岁首！就变成现在的“新年”和“过年”，在传承过程中，春节禁忌所包含含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜，互相爱护的情调所取，俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿，禁讲粗话恶语。张祖基的《客家家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门、若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话。就作为系一年的好兆头，作为今年会利市，所以碰到人！就互相恭贺、讲各样的好话”。忌用不吉利的字眼！如病、死、苦，贫。灾、乱、荒、杀等！初三日忌出门访友。初三各家都习惯扫倒垃圾！送出屋外空地或河边去、喊做送穷鬼、因因此这日少人出门,忌用针线！尤其忌在厅堂做针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四，六！七。八及初五、十四，二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁！称两双岁。“6535四”与“死”谐音,故忌而讳之、客家人对数字字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子、除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳，幸福长久久之外、还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思、客家人的丧葬习俗中有“走走七”？“七七”、“四七”。“做七”禁忌之俗，也反映了客客家人对于“七“的忌讳,“走七”俗称“撞七”！报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七、十七、二十七。“撞七”则7420须举家走避!俗谓“撞三没撞四、撞得生人没点气”、“七七”（即报丧后49天）内禁孝子子孝孙理发！忌碗筷叠放以防丧事层出不穷，“四七”俗称“妹子七”、有孝女备物祭奠的风俗！“做七”是指从死者去世那那一天算起!每七日！孝子孝孙即须须穿着孝服备牲醴拜灵！又称“筛七”。以“三七”！“五七”。“圆七”（即七七）为大七，一般中上家庭、常备牲醴果品等延僧僧诵经、仪式如同临丧“做斋”。 此外！每月的初五！十四。二十三！旧时称“月忌日”（即每月之忌日）、俗语谓：“初五、十四、二十三，且婆有银莫去担”。“初五，十四、二十三。老君灶里不炼丹。”凡逢旧旧历七!八之日！乡间不相亲。有“七不出行。八不回家”的规矩！如客家歌谣所唱“初一就系初一头。初二还系新年头、初三就系穷鬼日、初四就系妹家日6225（回娘家），初五7700又话出年卦、初六又喊嬲一日，七不去！八不归、九九十十看打狮。十一十二龙灯到，索性月半正来归。” 生育禁忌 客家民间有“六月六、伯劳掰伯母””之说流行？认为六月六日出生的孩子将祸及父母。故有所禁忌！中国民间旧有“忌忌举五月子”的说法、 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐！将不利其父母”！《宋书·王镇恶列传》亦亦记：“镇恶以五月五日生。家人以俗忌、故令出出继疎宗？猛（镇恶祖父）奇之，8252曰：‘此非常儿？昔孟尝君恶月生而相齐、是儿亦将兴吾门矣、’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的、 民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”！ 客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎神”之说有关，有的却是是有益的经验！客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝。鲤鱼、狗肉、兔肉。雀肉！山羊肉，虾蟆、黄蟮等、据说这类食品将引起灾！病因包括破相如“兔唇”等），忌跨牛！马绳。据说牛马皆怀胎12月而产、孕妇跨过牛马缰绳、将引起难产！忌坐““木马”、木马即木匠工作时0611常用的木架。据说孕妇坐了木架、木匠盖的房子就3059不吉利,这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟，忌孕妇并排而坐。据说这样会影响胎气！ 日常生活禁忌 衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗。用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法！也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上、这这是祭死人的方式？住房内摆设眠床忌正对屋顶顶横梁，认为横梁压顶预凶，且易生恶梦，床位不可直向房门，也不宜脚朝朝门口睡觉、这是6486丧事象征!出门办事忌逢逢“三煞日”!“空亡时”。生了小孩不直呼生了、称“供”了或“轻”了，“产”了，老人年老了不宜直呼“老”了，“老”了是死的代名词、宜呼0642年岁多了或年岁高了，探病时间忌在下午！晚上和农历初一，十五日！下午谕日已过昼！晚上谕日落落西天，初一 民俗禁忌 、十五日是敬神祭鬼的日子！问问讯病人忌直呼病字！宜问问“那时不自在！”“那里不自然、”称小儿病了叫叫“不乖”。 死人忌逢农历初一，十一。二十一，死后七七天逢七叫“撞死”。认为家中会闹“风煞”、逢七的当天！全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪，猫无8439偿赠亲友,客家俗谚“猪来穷。狗来富、猫来带麻布”之说！带麻布是指要穿孝服！不吉利！即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利、路遇不认识的中，青青年妇女问讯，忌称“大嫂”。“大婶”、“伯母”、“叔娘”之类称。宜称“大大姐”或“细妹”，否则易错称得罪人。“胞衣”保密。胞衣、即婴儿胎盘。在梅州客家地区，人们十分珍视自己的“胞胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗！每当婴儿出生后！婴儿儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在、则由父亲处理，）一般般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内。埋藏胞衣的地点是永远保密的！ 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马，叫了必有人死！忌黄昏鸡啼，有一更（啼）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说，忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳颠倒。阴盛阳衰。主祸事，家门不吉，忌耳朵发烧，有“左耳烧财（破财）”！“右耳烧事（祸事）”。“4861两耳烧没点事”之说!有人耳烧时、撕纸一张，中间挖空，套于发烧之耳、谓之“戴纸枷”。说是是可“避邪”、忌眼皮跳，说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路），忌尸体入屋。认为“冷尸入屋屋败到笃（底）”，故身死异地者，只能停尸于屋檐下、孕妇忌看怪相听怪声、看了！听了怪相，怪声！会产怪婴、有“看猴猴生猴!看2555伯公生伯公”（指泥菩萨）之说!忌说“血”字。“血”，“黑”同音。故猪血称为猪红。做屋忌说上梁，客家话中“上。丧”谐间、故上梁称“升梁”，忌大年初三作客，大年初三9651为“穷鬼日”。9779此日有客上门，则客为“穷鬼”、主人一年不吉！[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”。常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴。因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主主家长者坐的、忌新生儿安的名与长辈同一名，特别是不能跟直属长辈同一名、 揭西的客家家地区,孕妇若遇亲亲人逝世！送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇。认为被孕妇遇着或看了会不吉利。小孩不能让孕妇抱！认为抱后小孩会多灾疾！酿洒。蒸各种糕。蒸米干。制制米干粮（米干是用糯蒸熟、晒干后炒、加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干、河婆、五云、上砂。下砂等乡镇，每年过春节！都有制米干糖的习俗）等！也不能让孕妇到场。认9272为被她看了，米干糖会松散不成块、母猪、母牛产子或啼后不满月、也不能让孕妇看到！否则，猪。牛子会多病。新娘的床沿0543或婴儿睡的眠床边沿。孕妇不可乱坐。坐了会引起他（她）们夫夫妻不和或小孩多灾疾。孕孕妇睡床上的被席，枕套、蚊帐等，洗洗时不用沸水烫、怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人。就会给这种动物另起一名称、以免犯讳，揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓，但也不下七八十姓之多！其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳，例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”！把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”，黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛，马姓人就把马说说成“四脚”，朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外。姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”！姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”！而应说4044“多谢”。因为客家话“感”与“减”同音，姓刘的人就不说“割瘤”，姓古的人就不说“4533打鼓”!姓壮的人就不喜欢听“装死”一词。姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称。 因此在与揭西人交往时。如不懂这些忌讳、就会引起误会并因此而带来不愉快！[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多！直至今日它所研究的领7270域仍在不断的拓展？就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展、民俗文化的保保护和传承工作日益受到人们的重视，中国民俗学会自1983年5月成立以来，致力于调查！搜集！整理！研究我国各民族的民俗，为建立具有中国特色的的民俗学、为移风易俗。促进社会主义物质文明和精神文明建设！丰富世界文化宝库做出了巨2557大贡献! 学苑出版社作为九三学社下属的出版社、出于弘扬祖国优秀的的民族、民间文化、从十几年前就开始加大对民6321间文化类图书的编辑出版力度？经过二十年来的探索与发展。学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨！以传统医药药学和古代科技。文史古籍。民间文化、考古收藏文物类图书为主体！兼顾教育！科技。文化艺术领域图书出版版的特色! 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作、曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”，邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英、就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流。 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书！具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》、《四合梦》，《清代北京皇城写真帖》、《老北京公园开放记》！《大前门———王永斌口述老北京生活》？《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》，4019《皇家园林》，《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》，《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》！《《燕京八景》。《老北京的民俗行业》、《京城城镖行》！《北京史通论》。《八国4539联军侵华时期照片集》,《旧京社戏图》、《7777九门红尘——老北京探微述真》,《三山五园7064旧影》、《见闻北京七十年琐记》、《漫画北京城》、《四合院》，2991《北京旧事》，《北京西山健锐营》！《北京人什么样》！《昔日的夏宫圆明园》。《老北京与满族》、《老北京与煤业》、《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《北京城明代宫城地图》，《《什刹海故事地图》！《天坛故2260事地图》。《北京5686宣南历史地图集》，《圆明明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）!《《颐和园》（历史文化地图）,《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)。《十三陵手绘绘地图》（手绘风俗地图）,《天津1932年老地图》、《上海1932年老地图》。《南京1932年老地图》， 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》、《朝阳辽代画像石刻》，《辽西古塔寻踪》。《中国少数民族戏曲剧种发展史》，《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞、舞蹈与舞谱》！《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》、《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰仰调查》，《寻根之路——一种神秘巫图的发现》，《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》！《象征——对一种民间文化模式的考察》！《岭云关雪——民间神神话学论集》。《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城！是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。在中国历史的发展中！为为人们展示了一幅非同寻常的文化！社会！经济及宗教发展的完整画卷！ 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这些传统民俗节日！囊括时7699令节日,纪念节日。祭天地节日、祭祖节日，祭神鬼节日，祭动物节节日等,它充分展现了古代劳动动人民对天？地！人！神，鬼。动物等一切和谐的向往，反映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰。通过这些民民间传统节日！可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴。忧深思远，性刚而仁厚厚且尚武!尚武者人才倍出、文武全才者有之，且多多慷慨好义之风!婚，丧。寿。生日！修建庆典遗风尤为盛旺、平遥民多土地贫瘠、少耕织、多商贾、并善经营。陶唐唐遗风虽已古远！但平遥忧存， 婚嫁 婚姻姻嫁娶!是人生的一件大事，自古以来倍受重视，讲究，既是一桩值得庆贺的喜事、又是非常注重礼仪的过程、表现的形式和手段非常隐喻，简单而深刻。鲁拙而不俗。风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象、 平遥遥婚礼过程!多行“六礼”！即：纳采、问名。纳吉、纳征，请期。亲迎！ 丧葬 平遥县民故后历为土葬，在举行葬礼时、保留着很多传统仪式和传统用物。这些仪式及用用物包括了吹，拉！弹！唱，书法，刺秀、剪纸，折叠！板印。沾帖。绳结、纸艺。面艺！插艺。缝艺等几几乎所有民间艺术！ 丧丧葬程序为停尸!报丧，入殓，烧纸。出殡，圆墓！过七等、一般于三、五天烧纸！五。七。 九天出殡，犯忌不宜出殡者、则寄停他处。另择葬期、出殡之日， 亲朋近友均均参加！起灵抬柩有十十六抬。二十四抬 或三7499十二抬， 祝寿 老年人从60岁始。每10年庆贺一次，隆重者、亲朋好友 要赠献寿桃(面制)，寿幛！寿联等！以祝长寿，午时，要在堂屋屋摆 寿礼？烧佛香。点寿灯、"寿星"高坐、晚晚辈依次拜寿。拜毕，设丰丰盛喜宴款待众宾客,欢度一日！进入90年代。祝寿大大都贺以礼洋！宴席多在饭店举行！ 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通、特别是贺十三、亲戚朋友届时纷纷登门道贺、贺礼多为面6999蒸“括篮”，上系银锁。用红绳与铜钱串结结而成，三尺喜幛，外外婆家来戚为上宾!待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内、摆放供品及，外婆家垫底。其他叠上！点灯烧香，燃放鞭炮！由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红、黄、绿纸条缠绕四根谷草杆！三根扎成三角形，一只手拿着套在脖颈处！另一只手持一根谷草杆、边打三个角！边口中吉祥语言念念有词。以祈祷孩儿健康成长！打毕将枷儿与娘娘花！娘娘鞋一同着燃。之后。设席款待全体亲亲戚朋友, 庆满月 平遥居民以以生孩子为喜事，旧时，生男孩称大喜。生女孩称小喜、第一胎孩子不论男女、都要庆满月！满月的日期，男为29天、女为30天！也有在半月庆满月的、意取绊住。 希望孩子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主、姥姥家要送银镯首饰 及及衣服？小被褥等物！其他亲戚则送3尺布，叠成"山"字形状， 主家回赠赠背心！枕巾之类以示感谢。 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统民0143俗节日!囊括时令节日！纪念节日！祭天地节日。祭祖节日。祭神鬼节日，祭动物节日等，它充分展现了古代劳动人民对天，地！人！神、鬼，动物等一切和谐的向往。反映了了人们的传统习惯，道德风尚和和宗教信仰、通过这些民间间传统节日。可以探索到古城文化丰富的内涵涵和渊源！ 祭祀 平遥县民祭祀活动、分为神祭和祖祭两大类！过去崇神者居多。有 "无庙不成村"之说。一般般家庭均设各种神龛、灶王！张公，家神！ 财神、门神！土地都是供奉对象，专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置、以示敬业！不少人家将9064佛像或观音菩萨像置于闲房，每逢初一，十五设供供烧香!以示虔诚、迷信之中反映出人们祈求平安。富裕，家业兴旺之美好愿望、 祖祭是对先祖的怀念、一般于年夕。清明、七月十五！十月初 一或祖祀日日祭之! 迁居 现在在农村多多有沿用旧习者、择日开工，供奉土地神、开工工期间讲究高挑红旗。以镇邪气、新房合顶时！要贴对联，放鞭炮，并宴请工匠。表示谢意。迁往新居时。要先"填宅"。杀一只银红公鸡！以鸡血喷 洒房院！搬迁时，要先先搬进玻璃瓶子！案板。筷子，蜡烛！发面等 东西。表示"平平安安"。"快快乐乐"和和"发福"之意？ 方言 《礼记-王制》所记“1893五方之民,言语不通”……、平遥方言是全国保留中国汉代文化6817语言最多最丰富的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣，而而这种方言又是平遥所独有的语言。！生命纹手相
回族有哪些节日？？？？？？？？？？？ 15分
回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。全国解放以后。人民政府规定开斋节！宰牲节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的0786民族节日！并规定节日放假1至3天。回族一年过的节日也主要是这三大节日。 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的，节日在一年的哪一天！按日历计算，年年都4223有变化、 开斋节。阿拉伯语是尔代·费土尔！尔代的汉意是“节”的意思。6136尔代·费土尔就是开斋节!在新疆地方！称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译！即斋戒封斋的意思，在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月、白天不吃不喝。夜晚才才可饮水进食!一月过后！伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋！ 按规定。傍晚日落而食、东8843方鱼肚白停止餐饮。是谓封斋(守斋、把斋)。庆祝开斋节则含有纪念艰苦、克服困难，取得胜胜利的意味！回回封斋控制饮食、律己怜贫！磨砺意志，耐力耐心，回族历经坎坷，备受艰辛，依然能自立于当今世界民族之林。靠的就是顽强的毅力和坚坚韧的耐力？在3824开斋节那天？穆斯林6629要穿着节日盛装、点燃芭兰香、到清真寺参加会礼！庆祝节日、这2061天广大回族群众举行庆祝会！宁夏，甘肃、陕西。新疆穆斯林过节的气氛极为为热烈。北京的回民民中学和回民小学更是一片节日景象、回族青少年载歌载舞。欢乐开怀、庆祝自己的节日、各地的回族家庭都要香锅。用香油(芝麻油)炸油香、炸馓子、炸萨目撒！熬杏仁仁羊肉粥、炸油6624香还要馈赠至亲好友！乡亲邻居！共话节日。 宰牲节、是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译！又称古古尔邦节。伊斯兰历12月10日为古尔邦节！即自封斋日算起100天为古尔邦节、古尔邦、阿祖哈尔含有“牺牲”！“献献身”之意，回族隆重过这个节日，有提0737倡牺牲自我,献身人类之精神的意思、宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香、着节日盛装。到清真寺参加会礼，回族群众根据自己条件宰鸡。宰羊，宰牛。然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源厂是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子。以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间。安拉派特使送来一只绵羊、命其以羊代了！从此、在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗、回0487族沿袭此习俗？每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念， 圣纪节、是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日、这一天又正好是是穆罕默德逝世的日子！这一天又称做“圣忌”！中国的穆穆斯林习惯将圣忌和圣纪合并纪念!称为办圣会，在清真：寺诵经纪念，然后与会者会餐！炸油香！吃打卤面全羊菜等、。生命线可弥补的手相
回族和苗族有什么特点
回族不吃猪肉。苗族传统医0872学发达、生命线短怎么化解
回族的禁忌习俗？
5982 回族的禁忌习俗？主要有三大类： 在饮食方面！禁食猪、狗，驴，骡！马，猫及一切凶猛禽兽、自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰6697的牲畜。禁止抽烟！喝酒等、 在信仰方面,禁止崇拜偶像等。 在社会行为等方面、禁止放高高利贷，玩赌等！ 一 回族的禁猪习俗 猪是回族群众最为敏感的一个问题。也是回族风俗习惯中最主要的问题之一，长期以来。无5074论遇到什么压力和阻力？始终8828未改变回族禁养猪？禁食猪4879肉的习惯、 回族为什么禁食猪肉呢。 这得从古阿拉伯的习俗说起，犹太教。伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗！因为阿拉伯伯半岛气候炎热,且多为沙漠、不利于于猪的生长和发展。猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊！驼为主，不养猪！古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物，古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里、豚是一种不洁的畜类！如果一个7664人走路时偶然触着了一只豚。他他立刻要赶到河边,穿着衣服跳到河里去、即使牧豚人是土著的埃及人、也没有人愿意把自己的女女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格!不但不吃猪肉，连摸。碰猪都不行。而而且对牧猪人也讨厌! 犹太教创立后、为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗！把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半！倒嚼走兽、你们都可以吃8263……猪因为蹄分两半。却不反刍。就与你们不洁净！这些0512兽的肉你们不可吃！死的你们们不可摸!都6275与你们不洁净!”这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪、穆罕默德创立了伊斯兰教。为了消除频繁的战争。促进在宗教信仰。风俗习惯等方面的统一！顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》7944中有关禁食猪肉的戒律。并9950在此基础上加以补充!完善！列入《古兰经》中，先后四次反复强调、如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物。血液、猪肉！以及诵非安拉之名而宰的动物、”《古2633兰经》在强调禁食猪肉的时候、也说明了在迫不得已的情况下。为了活命适当吃一点。真主是宽恕的！这些禁令都是以安拉的名义颁布的。穆斯林林必须无条件接受和遵守,不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求。因而！使伊斯兰教逐步步扩大、传播于亚！非广大地区。我国唐人杜环在《经行5936记》中讲到：“大食法不食猪、狗，驴，马等肉，” 唐宋时期!阿拉伯和波斯的穆斯林到中国经商！因他们信仰伊斯兰教。所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国。宋人朱或在《萍洲可谈》中已记载了这一习俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食、”经过几百年历史的发展。他们中的大多数人成为后来的回族，十三世纪初叶！由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚，西亚、波斯！阿拉伯等地的穆斯林、后来也基本都发展成为回族。他们们对伊斯兰教的戒律特别重视？严格遵守守其规定，并逐步发展成一种风俗习惯，“西域夷人安插中原者，多从驾而南、号色目种、隆准深眸。不啖豕肉……诵经持斋！归于清真”！可见。元时江南一带聚居的回族已形成不吃猪猪肉的习惯!明代开始时，由于回族建功立业。加上明武宗时，后宫娶了“白皙而美”的回族女子。对回族在一个时期内还比较亲近！回族的风俗习惯也受到了尊重！在正德年7435间有“禁民间畜猪？著为令”之事，但后来！回族在政治上受到压迫。回族的宗教信仰和风俗习惯也开始受到限制和歧视！甚至诬蔑，这说明明末回民不食猪肉的风俗习惯。已遭到统治阶级的破坏， 清代。回民不吃猪肉的风俗习惯更是受到嘲弄和污蔑。统治阶级在残酷镇压西北回民起义后、为了区分出回民与汉民，以是否1115吃猪肉来检验,以致引起更多回民的反抗与斗争！ 越是在有压9621力的情况下，回民越保保持自己的习惯！清代著名的回族学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说：“猪是畜类中最污浊的，其性贪。其气浊，其心迷！其食秽。其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙、好攫、啮生肉。愈壮愈惰，老者能能附邪魁为祟、乃最不司食之物也，” 国民党统治时期！回民不吃猪肉同样遭到污辱、《南华文艺》公然刊载文章！造谣说回族清真寺里供有猪像。这是回族的祖先等等、引起了回民的强烈反抗，以至发展到全国回族的反抗运动。 回族经过长期的历史发展和在与历代反动统治阶级的压迫、歧视的斗争中、对猪的禁止更加严格、 现在我国回族群众不仅禁吃猪肉、而且还禁养猪。甚甚至从思想意识和感情上反感和见不得猪，有些回民见了猪就背转过脸。有些嗅到猪肉味味就恶心？呕吐。碰碰到卖猪．肉的铺子。饭馆，就赶紧躲开、凡是做过猪肉的锅、碗！盆！筷！案板等一律不用，也不去接触！在不得已用时。要用火烧锅！用滚开水烫碗，盆等。宁夏。甘肃等地的回族连“猪”字提也不提。把猪称作“狠宰惹”，把猪肉称作“孩代丝肉”或“大肉”、猪油称作大油。对猪和猪皮制作的系列产品也很少用，如不用猪鬃、猪毛刷子。不用猪毛牙刷。不用猪油1679制作的肥皂，香皂、宁夏径源，西吉。同心！吴忠。甘肃临夏、平凉等许多回民聚居居地的回民连猪皮鞋!猪皮夹克也不穿。甚至有些属猪相的自9377称为属黑的！姓朱的因6095与猪谐音。也8838改为姓黑的？这一切已成为我国回族人民一项重要的风俗习惯、 二 回族禁食自死物及其他习俗 回族在饮食方面！除了禁禁食猪肉外，还禁食狗。驴。骡等不反刍动物的肉，禁食凶猛禽兽和和自死的牛!驼。羊等牲畜。禁食食一切动物与飞禽!家禽的血、禁食非穆斯林和诵非真主之名屠宰的动物等！ 回族这种严格的禁食习俗。也与伊斯兰教有很大关系！《1092古兰经》第五章第三节中强调指出：“对你们列为禁戒的是自死物，血，猪肉！以及诵非真0869主之名而宰杀的!勒死的，捶死的。跌死的。抵死的、野兽吃剩下的动物。但宰后才吃的仍然可以、禁止你们吃神石上宰杀的……凡为势所迫、而无意犯罪的（虽吃禁物，毫无罪过）！因为真主确实是至赦的、确实是至慈的。” 禁食血液！在伊斯斯兰教还未产生之前？古阿拉伯人就把血血液作为一种宗教禁忌!他们认为人人的灵魂存在于血液之中。吃血是渎神行为！ 禁食自死物，是人们在生活中积累的一种经验！怕食物中毒、后来被写进《古兰经》、带上了了宗教色彩。中国伊斯兰教学者刘智在解释禁食自死物等规定时说：“自死物不可食的原因有二：一是凡物自死必必有毒，二是一切生物均有二性，本然之性和气质之性，本然之性对人生有益、而气质之性是由血气而生、为贪恶嗜欲之性！有累于人心者也、所以生物必宰而后食、这是为9145了去其血气、”回族由于受伊斯兰教的影响。经过长期的发展，非常注意饮食的选择、清代我国回族学者刘智在他的《天方至圣实录》中指出：“六畜中可以驱使而不可食者三，马，骡！驴也，可以驱使而复可以食者二！驼与牛也。只6155可供食不可驱使者、羊也，”这就逐步养成了回族不吃自死物，血液的习惯、也养养成了不吃马。骡。驴肉的习惯，现在回族对那些些性情恶劣。喜吃污秽，形状怪异。暴目、锯牙。钩爪、吃生肉者皆不吃。如虎、狼，豹，狸。狮！猿！猴，猫，鹰，鹞，鸷！刺猬！熊！蛇、田鸡！黄老鼠等等，对这些东西一律不吃！除除非在万般无奈!保全生命时！可以少吃一点维持生命，但不能吃饱， 回族对可以1118食的牛,羊！骆驼！鹿。鸡！鸭。鹅、鸽、鹑。兔等畜禽、也要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林来宰、形成了了宰牲定制,即宰前。要洗大净和小净，如宰牛！羊。驼时，须用绳子捆绑其两两条前腿和一条后腿！并将这些可可食畜禽摆成头南，尾北。面西的姿势、宰牲时必须先念诵真主名。俗称“道太斯米耶”：“比思敏俩习。安拉乎乎艾克白尔，”即：““以安拉之名。安拉至大。”然后切断畜禽的食管、血管、气管，待控净血液之后方可剥皮或拔毛毛收拾,禁止用滚水烫皮，烫毛！回族不吃非穆斯林宰杀的牛！羊、鸡等畜禽、 回族这种特别讲究的宰牲习惯、从古至今今一直没有改变过。在元代、成吉思汗开始制定了一条重要的禁令严格禁止用断喉法杀羊，凡宰羊必须按蒙古族8053的破腹法宰之、违者者要处以死刑。到了元太宗窝阔台和元世祖忽必烈仍然坚持这条禁令！由于这条禁令有悻于回族宰牲的风俗习惯，所以，遭到了回族的抵制和反对。他们不向向朝廷献贡物？迫迫使统治者收回了这条禁令。 回族对食海里的动物也有很多讲究！不吃形状不不端的水族鳞蚧，螃蟹！鲂鲨，鲸！鳘等！不吃吃那些食小鱼的大鱼,要吃有头有尾！脊有刺。腹下有翅，身上上有鳞的鱼,如鲤。鲫、草、链等鱼。对这些鱼类吃时也不屠宰！认为鱼的的血气在水,离开水，血气之性即无。更重要的是穆罕默德曾说过：“我们可以食用两种非屠宰动物9906：鱼和蚂蚱,”回族一般不多多吃鸽子肉。传说鸽子保护过穆罕默德、所以回族当中有“吃鸽子肉要用金刀来宰”的说法！ 三 回族禁烟酒习俗 回族不喝酒。在家里也不备酒具。家里来客人一律不摆酒。有时为了接待客人，在参加宴会时。别人敬酒和碰杯时、回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替！有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。回族对酒不像对猪那样憎恶、城市里的回民现在也有喝喝酒的！但他们都背过父母去喝、 回族禁酒主要是受了伊斯兰教的影响，因为饮酒为伊斯9485兰教所严禁！古代阿拉伯人素有饮酒0355的习惯？公元622年。穆罕默德从麦加迁7216到麦地那以后。遇到几次喝酒酒的人,开始，有人去问穆罕默德德许可不许可。穆罕默德回答说：“他们对于饮酒和赌博问你、你说其中都会有有大罪!对人都有益处，而其害处比益处更大。”没有明确确禁酒、后来有人继续喝酒！而且劝说不听，酒醉后呕吐、胡说。不能礼拜等等！穆罕默德说：“众信的人们哪！你们酒醉的时候不要作礼拜。直到你们知道自己所说的是什么话。”这就是6993说在礼拜外的时间还可以喝酒,后来饮酒者继续饮酒。且酒醉后。出手打人，伤害他人和物、并相互成为冤家，穆罕默德曾命令用蜜枣树枝和皮鞭抽打饮酒者，在阿布·7877伯克尔时代鞭笞饮酒者 40鞭！后来鞭笞 80鞭，最后穆圣开始下禁令。并且以安拉的名义写进《古兰经》：“众信的人们哪。饮酒，赌博！求签只是一种秽行，只是恶魔的行为。故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，” 回族由于受《古兰经》的影响，严格禁酒、毫无变通办法。长期以来、养成了不饮酒的良好习惯、而且也认识到酒的危害。笔者调查时、回族群众认为，酒是一种种麻醉饮品、饮酒不但7383对身体健康不利，而且在历史和现实当中、因饮酒耽误国家大事！败家、丧身，违法乱纪！为非作歹！毁坏自己声誉的不胜枚举、所以、回族认为饮酒是不光彩！不应该的、必须严格禁止、对孩子从小就进行教育，不许饮酒，现在回族无论是是烈性酒，还是甜酒！啤酒。都在禁止之列， 回回族也不抽烟。认为抽烟。特别是抽鸦片是一种犯罪、所以过去回族抽鸦片片的很少，“百百里无一”!男女老少皆知道它的毒害，因此。长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育！敲警钟，如回族民间有一首歌谣就是妇劝郎不要抽鸦片：“你不要抽洋烟。抽上洋烟光花钱，到老受艰难。一时发了痛、浑身乏瘫困！走在人前短精神。说话无人听，”回民抽纸烟的也不多。即使有！也多是城市里7249面的年轻回民！现在遇到结婚等喜庆日子。适当准备点纸烟、招待兄弟民族、回民不抽烟！这是一种卫生生习惯？他们认为。4630抽烟一是痰多、肮脏！不卫生！二是抽烟可致5737肺癌等多种疾病,对人的健康十分不利。这是9947很有科学道理的!三是抽烟的人寿命短！据有关专家家统计,25岁以上的人。每天抽40支烟！其平均寿命比非吸烟者短短8岁，所以回族群众不喜欢抽烟，有的回族老人还反对别人到自己礼拜的屋屋抽烟!著名记者范长江在《在中国的西北角》中说：“惟人事方面则汉人身体孱弱。衣服褴褛！鸦片残害后8387的苍黄瘦脸、挂在多半的汉人人头上。凡凡是身体壮实,衣服整齐、骑高骡大马者、都是回回，” 由于回族不抽烟、不喝酒、所以回民一个个红光光满面。面目清秀！身体强壮，不吐痰！不喘息，即使年届古稀的老人，也能照常骑自行车！参加劳动！因此，长寿老人颇多！在1983年人口普查中。宁夏共有22位百岁老人！其中22位就是回民、而回族人口还不到全区人口的三分之一！ 四 回族禁求签！玩赌，拜偶像习俗 回族禁止求签、玩赌！拜偶像！自古至今，男女老少均不让阴阳，算命先生给自己算命，也不去给别人算命！不揣骨相面！不信风水阴宅，9568不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等、回民认为求签、算命等这一切都是不正当的污秽行为，因为为回民受伊斯兰教的影响！认为人的命运是真主安排的。2272人的一切都由真主前定！所以不搞其他的迷信活动。 回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像、家里忌摆各种人物和动物塑像！墙9483上也不愿挂人头画像,1578只挂山水风景画！有的回民家虽挂了人物或动物画像、但礼拜时、在画像的眼睛上盖一张白纸、因为回民只信真主不信其他一切神灵、也不去崇拜一切偶像！养成了在家里不摆偶像的习惯。 回民还严禁玩赌。认为玩赌对己！对别人！对对社会都不利!认为玩赌是“核俩目”！所赚之钱不劳而获。是不义之财，使不得。过去回族当中也有个别人玩赌，其结果是家破人亡！妻离子散！新中国成成立前，有首回族民歌形象地地表现了“十人玩赌九人穷”的下场。如““一病未好百病危？腰子曲得像笼袢、头上枕的半截子砖！屁股上盖的是窟窿毡”。 回民当中如发现玩赌的。左邻右8780舍相劝。父母母抡起棍子追打、由于众回民皆反对玩赌！所以现在回民当中玩赌的人极少、 回9368民还禁忌放高利贷、认为放高利贷使不得，但现在民间有人却实行变通办法、另外回民还禁止用食物开玩笑，禁止妇女袒胸露臂！忌汉民到回7005民家借餐具？回民还禁止男子戴金饰、不许许过度装饰。严禁扎青（黥墨。文身）。拔部分眉毛、等等， 五 6550回族禁忌民俗的特点 回族的禁忌民俗？主要有以下几个特点： 第一、全民性，回民虽然然大分散,小小集中在全国各地！但基本上是全民性的禁食猪肉、狗肉，驴肉，骡肉等、禁食一切动物的血和自自死物!禁饮酒等。当然任何事事情都不是绝对的，随着时代的发展变化，在城市也有极少数与汉民杂居的回民饮酒，甚至也有个别吃猪肉的！但这种全民族性的禁食习俗，却是回族特点的一种主要表现， 第二。稳定性。回族从唐5554代信仰伊斯兰教的先民开始？到元明时代形成为为一个民族!一直发展到今天。虽然受到了汉族和其他民族文化等7426方面的影响、也受到了历代反动统治阶级的诬蔑。强迫与镇压！但回族的禁忌习俗仍未改变、而且形成为一种老规矩，代代相传，特别是回族的禁食习俗每遇到一次歧视、诬蔑或镇压的时候、回族人民总是强烈烈反抗？顽强斗争、更加保持这种禁食习俗，这似乎乎成了一种传统、体现了回族的民族心理。也充分说明回族的禁食习俗靠强迫命令是难以改变的，只有随着经济建设的发展，科科学技术水平的提高、回族人民对有些禁2271忌习俗自己认为需要改变时!才能逐步改变、 第三，回族族的禁忌习俗、7908虽然源于伊斯兰教！但是经过长期的历史发展。有的已超2817出了伊斯兰教原有的含义？变成了本民族的一种传统习惯。如《古兰经》中只规定穆斯林禁食猪肉。尚未规定不用猪毛刷子、不穿猪皮鞋等。但现在回民养成了一种习惯，一闻到猪肉味就感到不舒服。厌恶恶猪身上的一切东西。这8850就像北京有些汉族厌食蛇肉、青蛙肉一样、属于正常的生活现象和习惯！不能能简单地把回族的禁忌习俗看成是宗教信仰？更不能看成是封建迷信， 第四。不能简简单地把回族的禁忌习俗说成是落后的习惯。关键要看它的社会效果如何、是否对健康有害。对3163社会是有害还是无害，如回民不抽烟。不喝酒、不玩赌、不信卜卦等，这都是文明0106进步的表现，是7790对身体健康有益的？对社会道德，社会秩序序有好处的!至于说不吃猪肉就是落后。5261这更是错误的!伟大的的无产阶级革命导师卡尔·马克思。俄国无产阶级革命家斯维尔德洛夫，卡阿诺维奇等他们都不吃猪肉。但他们都是先进思想的代表人物、世界上信仰伊斯兰教的民族很多，他们都都不吃猪肉!不能说他们都是落后的、总之！我们必须须正确地，实事求是地。不带任何何偏见地去看待回族的禁忌习俗，，生哪个生肖女人最好命
回族的三大节日！！！
开斋节。古尔邦节！圣纪节 开斋节 是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译！我国甘肃、青海！云南等地的回民亦称为“大尔德”、宁夏南部山区回民则称为“小尔德”。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月，入了斋月、男满12周岁。女满9周岁以上的回民都要封斋！也叫把斋或闭斋！理智不清的。小孩儿，老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。封斋一个月期间，白天不进饮食、一月结束、望见新月、斋戒完成。次次日即为开斋节！开开斋节清晨起来、1140回民们沐浴净身!换上洁净的衣服、开始在家家中炸油香，馓子。上午！到清真寺参加会礼。礼拜后！还向老弱病残和贫4263苦之人出散乜贴!因此开斋节又叫“济贫节”，然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人，走坟后！走亲访友，相互祝贺、邀请亲戚乡邻到家、进行款待，回族穆斯林对开斋节特别重视！庆祝场面十分隆重、所以7559又叫“回民过年”。 古尔邦节 是阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”！“尔德·艾祖哈”！含有有“牺牲”！“献身”。故亦称“宰牲节”！“献牲节”，“忠孝节”！“尔德节”！一般在开斋节过后七十天举行、这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围，伊斯斯兰教规定、教历每年12月上旬！穆斯林赴麦加朝圣！朝觐的最后一天！开始举行庆祝活动！节日这一天。回族穆斯林沐浴洁身后。穿上节日的盛装！到清真寺去参加会礼！之后走坟、回家举行宰宰牲仪式、宰牲的牛，驼，羊肉除了自己食用外，还要分送亲友和贫孤之人！ 圣纪节 伊斯兰教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯兰历3月12日。所以统称“圣纪”。这一天。回族穆斯林沐浴净净身后,炸油香、馓子。然后到清真真寺听阿訇讲经，赞圣、讲述穆圣的嘉言懿行和功绩！之后！穆斯林在清真寺内聚餐。回族穆斯林举行圣2609纪的日子并不统一。一般般在3月12日穆圣的诞生和逝世日。也有在希吉来历3月之内择日举行！圣纪节是回族穆斯林每年一次规模浩大的庆典，！生基风水图案花纹做法
回族男孩的经名有哪些好听的
经名的选取，以伊斯兰文化为标准、男的一般选取《古兰经》中提到的那些先贤先圣的名字、表示对受受名者的尊敬,同时也希望受名者能够成为先圣先贤那样具有完美的绩行！如：阿丹，伊得力斯、努哈。呼得。撤力哈、伊卜拉欣。鲁特，伊斯玛仪、伊斯哈特，叶尔古拜，穆萨、哈伦！尔萨 等等。，生基风水害人
为什么大部分回族都姓马？
因为回族的圣人3030名叫穆罕默德、人们有时也也叫马罕默德！所以人们为了纪念他！有些回族也将姓改为马，、生基风水方法回族的民俗
回族的风俗习惯及宗教是什么？
回族风俗俗习惯 1!服饰 回族服饰饰与汉族基本相同、所不同者主3318要体现在头饰上。回族男子多戴白色或黑色、棕色的无无沿小圆帽,妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑！青色的！老年妇女戴白色的！回族男子在节节日或遇有红白喜事时？喜戴白色小帽！妇女则戴披搭式巾帕！巾帕前端遮至下巴、后1722面披垂于肩头！ 2。食物 回回族分布较广！食食俗也不完全一致，如：宁8485夏回族偏爱面食、喜食面条，面片！还喜食调合饭、甘肃。青海的回族则以小麦！玉米。青稞，马铃薯为日常主食，油香！馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮！拉面、大卤面。肉炒面！豆腐脑、牛头杂碎！臊子面等。多数人家常年备有发酵面、供随时使用、城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶、 肉食以牛。羊肉为主。有的也食用骆驼肉、食用各种有鳞鱼类、如北方产的青鱼，鲢鱼、鳇鱼等，鸽子在甘肃地区的回族中被认8088为是圣鸟？可以饲养！但不轻易食用，如有有危重病人、征得伊玛目（宗教职业者）同意、可作补品食用，回族长于以煎。炒！烩、炸，爆！烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中。既有用发菜！枸杞，牛羊蹄筋。鸡鸭海鲜等为主要原料、作工精细考究！色6263香味俱佳的名贵品种！也有独具特色的家常菜和小吃！西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究。凡是不流的水。不洁净的水均不饮用，忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服，倒污水。回族也喜饮茶和用0116茶待客、西北地区回族的盖碗茶茶很有名？宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色、回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点，羊筋菜，金凤扒鸡。翁子汤圆和绿豆皮等、青海省西宁市！回族著名的万盛马马糕点影响很大，河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子。辽宁沈阳市的马家烧麦、义县的伊斯斯兰烧饼！陕西的牛羊肉泡馍！湖南常德市的翁翁子汤圆。绿豆皮。牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的3026清真筵席菜五罗四海,九魁十三花！十五月儿圆等套菜驰名全国！“五罗”是指五种炒菜同时上齐。“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。“九魁”！“十三花”，“十五月儿圆”分分别是九碗。十三碗，十五碗菜的谥美之词！ 3！宗教习惯 习惯在住地修建“礼拜寺”，多围寺而居，礼拜寺渐渐统称为清真寺，“清真真”是“伊斯兰”在中国的汉文意译，“清真”一般解释为“清洁真实”。饮食以米！面为主、吃牛，羊！鸡、鱼肉等。逢年过节炸“油香”、“馓子”等食品，回民很爱喝茶、招待客人时！还要在茶里加上冰糖！红枣等。清真风味小吃享有盛誉！服饰：一般中年以上的男子都戴白3958色小帽？穿白衬衫，黑坎肩，妇女戴黑、白或绿色的盖头！老年妇女爱穿黑色大襟衫袄。农村7300妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装!丧葬：普遍实行土葬、快葬。一般早晨死去。中午0927就要埋葬!晚上死去。第二天早晨就埋葬、要请阿訇主持殡葬！将死者净身后用白布包身土葬，用移5376尸匣运入墓地。主要节节日有开斋节？古尔邦节和圣纪节！开斋节是伊斯兰教重大而隆重的节日，于伊斯兰教历的十月一日举行。在新疆地区！开斋节称为为肉孜节、肉肉孜是波斯语！意为斋戒。穆斯林每年都要守斋4990一个月。封斋期间、穆斯林在日出之前都要吃好封斋饭，可以吃饱、喝足、日出后至至太阳西下！不准进食，喝水、斋月里！要求穆斯林克制一切私欲、小孩！老弱病人和孕妇4346可以不守斋、斋戒期满后。就是开斋节，这天清晨。穆斯林纷纷聚集在清真寺寺举行礼拜？然后开始节日活动。古尔邦节是伊斯兰教的传统节日，于每年伊斯兰教历十二月十日举行！古尔邦含有牺牲！献身之意！古尔邦节又称宰牲节！它是具有宰牲献祭特色的节日、回族人民很讲讲卫生：饭前饭后要洗手擦净！一般家庭庭都是窗明几净、一尘不染！尤其重视水源源卫生！凡供人饮用的水井、泉眼、一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸！洗衣或洗澡！井都加盖，取水以前一定要洗手、盛水容器中的的剩水不能倒回井里！禁忌：忌食猪，狗马！骡的肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的或处死的畜禽！不吃动9607物的血等。忌讳别人在自己家里吸烟！喝酒。在吃馒头、烙饼。馕时！忌囫囵吃！一定要掰作两半或更多的小块吃。禁用食物开玩笑。不能用禁食的东西作比喻！如形容容辣椒的颜色像血一样红等等！禁在人前袒胸露臂。忌讳背后诽谤和7555议论别人的短处！，生基风水第一人
