对联基本格律的六要素和六禁忌
对联格律的六要素和六禁忌： 肖大志 对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联！必须了解其基本的格律要求，所谓对联格律(简称联律)。指对1838联中有关平仄,词性、语法修辞，以及书7832写张贴等方面的格式与规律？其核心是对仗。对联的基本格律可概括成六要素，即:字数相等，内容相关！词性相当、结构相称，节奏相应！平仄相谐，这这六要素又可以分别从基础？语法，声律三方面来加以理解： 1.字数相等,内容相关、 这是对联格律的两个基础要素！从全联来看！原则上。只4778要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联,上下联各五个字！则称五言联！等等！但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。而限于对联特殊的形式要求。亦难有上千字的长联。在要求全联字数相等的同时、还要求各分句字数相等，换言之。如果上联是由几几个分句组成!则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成！总之！如果连字数都不能相等、那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。 从内容上看！一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应、以起到相反相成或相辅相成的效果！大多数对联上下联之间的内容对对应属于互相衬托的关系、这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互2798相反衬,互相对照(即所谓“反对”),通通俗地说，正对即上下联立意相近、如: 觉行圆满 功德庄严（注：所引对联未注明作者或出处的。均出自拙著《3762触闻集——佛教对联八百副》一书。下同、） 反对即上下联联立意相反。如: 心平积福 欲重招殃 还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择！转折。因果，假设！条件、目的等复合关系、如: 若无前世心中毒 哪有今生意外灾 除了香甜苦辣咸酸涩 无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”、会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有有的文学效果、也难以称得上是合合格的对联！当然。上下联之之间的对应关系不一定要求都很密切,再者。还有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”！它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。如: 三星白兰地 五月黄梅天(常用无情对) 庭前花始放 阁下李先生(常用无情对) 公门桃李争荣日 法国荷兰比利时(常用无情对) 树已半枯休纵斧 果然一点不相干(常用无情对) 总之，字数相等。内容相关、是对联在形式和内容方面最起码的要求，故将二者称为基基础要素。 2.词性相当、结构相称 这是对联格律的两个语法要素、也是对联格律最关键的两个要素。因此，也可以称之为核心要素。所谓词性相当,指上下联相对的词语性质应当尽可能相同或相近、如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。以及连词对连词，介词对介词。等等！如： 大行绝俗忘荣荣辱 至道无情空是非 此联中,“大”与“至”都是形容词,“行”与“道”、“俗”与“情”都都是名词,“绝”与“无”！“忘”与“空”都是动词！“荣辱”与“是非”都是名物化化的形容词！又如3467： 五蕴皆空观自在 一心不乱见如来 此联中!“五”和“一”都是数词、“蕴”和“心”都是名词、“皆”和“不”都是副词。“空”和“乱”都是形容词！“观”和“见”都都是动词。“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词，不过、在实践中,对虚词的要求比较宽宽松,一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。当然。那那些词性比较接近的？或者词性能够兼通的实词,还是允许相对的,如名词和代词！某些动词、形容词、副词之间，甚至个别虚词和实词之间也可以通融、因为在具体的对仗中，除词语的的性质外！还可适当考考虑词语在句中的作用！对修饰词语的要求求比较宽松!对中心词语的要求比较严格、当然,词性相同属工对，词性相近或相通属宽对，在同一词类（如名词）中。还可分出若干小类。也属于对仗的宽工问题、则另当别论（可参见下文“概念相当”）、至于一些音译外来词的对仗问题！则可做特殊处理、如： 同上慈舟、共登般若波罗蜜 普沾甘露！常念南无观世音 其中、“般若波罗蜜”和“南无观世音”在结构、节奏、平仄等方面基本符合要求！词词性则可论可不论。 所谓结构相称。指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构。动宾结构对动宾结构。偏正结构对偏正结构。并列结构对并列结构,等等！如: 一心常忍辱 万事且随缘 此联上下联皆为主谓宾结构！其中！“一心”对“万事”皆为偏正结构！“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构、又如： 5570 软首妙光!威名显赫 雄狮利剑，宝相庄严 “软首妙光”对“雄狮利剑”,皆为并列结构;“威名显赫”对“宝相庄严”,皆为主谓结构;“软首”对“雄狮”。“妙光”对“利剑”。“威名”对“宝相”,皆为偏正结构，“显赫”对“庄严”、皆为并并列结构，但在词性相相当的情况下!有有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽、例如、“还我河山”对“逐胡韬略”！前者为动宾结构（双宾语），后者为偏正结构！作为为结构上之宽对,未尝不可！又如： 观美女华瓶盛粪 叹凡夫甘愿投泥泥 其中、“华瓶盛粪1401”是一个主谓宾结构，“甘愿投泥”则是一个较为复杂的动宾结构（状谓宾结构）！从整体看。0965此联结构应属工整， 总之！上下联的用词造句！在词性和结构这两个语法要求上,应尽量相当或相称（也就是保持对仗）。以使上下联在形式上显得协调与工整。但这些要求在实践中允许适当放宽！有时还可以5598有所变通（如义对,借对等！可见下文）、 3．节奏相应！平仄相谐 这是对联格律的的两个声律要素。节奏。本是一一个音乐术语,指音乐中交替出现的有规律的强弱，长短等现象、在联律中，则是指对联语句中有规律的的停顿现象？对联行文文多以二字(有时也以一字或三字以上)为一节奏！所谓节0456奏相应、指上下联在节奏的停顿上应当尽可能同步。如： 漏尽-飞身-去 心空-及第-归 可怜-鼠辈-偷酥-死 堪羡-鸽王-绝食-生 以-神通力-护持-7056正法 设-孟兰盆-超度-慈亲 不过？作者认为。节奏应有广义与狭义之分。广义的节奏包括9844语意节奏和声律节奏！狭义的节奏则专指指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，或者说。主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇！声律节奏则是从其平仄要求上去看、或者说。是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题，所谓节奏。主3417要指上下联在音节上的停顿或间歇。因此！作者认为、最好将语意节奏和声声律节奏分别用节奏和音步来表达！如！语意上的节奏为： 同时-闻-授记 次第-得-菩提 其声律上的音步则为： 同时-闻授-记 次第-得菩-提 当然、节奏和音步还是有密切联系的。二者经常是一致的（如如“漏尽飞身去”等三联）？ 所所谓平仄相谐!又称平仄协调，狭狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替,广义地说！也包含句脚安排等其他一些平仄问题！要弄清这些问题、首先必须区分什么是平声，什么是仄声。这又又有两种划分标准,在对联创作中。一般是运用“古四声”,即古汉语将音调分为平，上，去、入四声,除除平声外,上声!去声、入声皆为仄声！现在，也有少数人运用“新四声”,即现代汉语将音调分为阴平，阳平！上声、去声四声、其中！阴平。阳平为平声，上声、去声为仄声，两种声韵的不同、关键在于入声字、入声7904字的掌握和识别!大大体上还是有规律可循。在此恕不赘述！对初学者来说！最简单易行的办法是先在运用时借助工具书！然后4326逐渐熟练掌握!要注意的是。虽然上述两种用法可并行不悖！但在同一副对联中,最好不要同时混用两种标准， 现在再回过头来2247谈平仄协调的两大要求!所谓平仄相对, 就是上下联的各音步以及各分句句脚要平声对仄声！仄声对平声、反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对（又称同声相对或串声）。对联脱胎于格格律诗,在平仄方面！对联与格律诗中的对仗句基本相同！而且。对音步的安排也有“一三五不论,二四六分明”之说！因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对，只是要求在音步位上平仄相对，所谓音步位。就是每个音步的末位字！这是决定整个音步性质的重点声，由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二！四，六等字数、所以便有了了“一三五不论！二四六分明”之说说（要注意的是、在一句之中，第一三五字不能同时不论，即所谓“一三不论五要论”）。如： 心莲-清净 ○○ ○△ 性海-圆融(注:平声用“○”表示,仄声用“△”表示,下同、) △△ ○○ 心驰-有外-实迷-有 ○○ △△ △○ △ 身处-空中-不见-空 ○△ ○○ △△ ○ 此二联中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对!不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词、曲。赋，骈文乃至散文等句式，以及领字！专有名词等的运用，如： 建-曼荼罗坛-修法 于-阿兰若处-参禅 直心-乃-万行-之本 贪欲-为-诸苦-之源 深心-勤习-真言宗-教义 全力-弘扬-大手印-法门 以上诸联！其音步就不一定在二四六位置上， 所所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步（或者说音步位）之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替（又称串调）,3898只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题,如: 真身已已过凡间望 ○ △ ○△ 妙法不堪小智听 △ ○ △○ 又如: 无所从来何有相 △ ○ △△ 得成于忍不生心 ○ △ ○○ 在平仄问题上也允许拗格存在。对联之平仄不不依常格者,谓谓之拗格或拗体!如“相粘格”，“全平全仄格”等、所谓“相粘格”、6655是律诗中的“相粘”格式在对联中的体现!指上下联除不能能同声收尾外，在音步上不考虑平仄相对，而是采用同声相对、亦即相粘。如： 两表酬三顾 △ ○△ 一对足千秋（尤俊题成都武侯祠联） △ ○○ 此联就是是比较典型的“相粘格”。所谓“全平全仄格”！指5555上联全用仄声,下联全用平声的特殊格式、 在平仄问题上还有一些禁忌,如忌“同声落脚”，忌9868“同声收尾”!忌“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再谈， 总之,作为一种格律文学学形式，对联之声律虽然不讲究押韵、但在平仄协调方方面还是有讲究的,写作对联不能不讲平仄？如果说,字数相等、内容相关，词性相当。结构相称、节奏相应等、赋予了对联整齐美、整体美！对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话,那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要的审美特征！当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融，在运用排比、押韵。引用等特殊修辞手法和运用成语，典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽格律要求、如： 下士求福乐，中士求出离、上士求普度 小隐在山林，大隐在城市、真隐在内心 严格来看，此联在声律上有失对！失替！孤平等问题，在词性！结结构的对仗上也不太严谨？但考虑到其特殊句式（排比。引用）！因此可以通融， 对联格律的上述六要素！大体上还存在某种层层递进的关系，在9191某种意义上,词性相当是结构构相称的基础，结构相称是节奏相应的基础。节奏相应是平仄仄相谐的基础,两个基础础要素则自不必说， 此外、有的联家将强弱相当或概念相当作为对联格律的要6863素之一！作者认为并5895不恰当,因为。强弱相当。只是在内容相关基础上的进一步的修辞要求、指的是上下联内容的意思基本上要能相匹配。越相匹配。对仗就越工，如果上联太强而下联太弱，或者下联太强而上联太弱，其对称性就会大受影响，因此！强弱相当主要涉及对仗的宽工问题。 3112 概念相当？则只是在词性相当基础上的进一步的修辞要求！指的是上下联不但词性要相当、而且词语所代表的概念或者说词义也要相当，也即要尽可能相近或相反、这这也涉及到对仗的宽工问题！若上下联两个词语共同所属概念的范畴越越小,对仗就越工,反之则越宽。如:“中国”对“雄鸡””,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽！其次,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,如“有”对“无”、“真”对“假”！“生”对“死”！“聪慧”对“愚痴”等,就属于工对。再者！概念所指的事物之间的联系密切与否、也影响到对仗仗的宽工？如“晓日”对对“雄鸡”。由于二者之间有着天然的联系，对仗就显得较工稳， 总之。对联的六要素应当是关系到一副对联是否名副其实、从而是否成其为对联的问题。作者认为，对此，楹联界还是有必要进一步步加以澄清, 2317 以上浅见，不当之处、敬请联联界方家教正！ 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言、由多个分句组成的对联！各分句句脚的平仄安排，严格说。可以马3727蹄韵为规则。所谓马蹄韵、指的是句脚平仄安排如马之走步、后脚踏着前脚印走！其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……），但是，作者认为、从对联的现状和发展趋势出发、考虑到对联“联无定句、句无定字”的特点。以及对联句式的复杂性等因素！其句句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则，准确一点说！此规则有两点要求：（1）、每边边二至三个分句者？要求各分句不能全是同声落脚，（2）。每边四个以上分句者！要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上0433同声落脚。这种规则理论上简洁明了。运用上灵活多变、既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见！以每边五分句长联之上联为例！按“马蹄韵”的规则、只有仄仄平平仄！仄平平平仄（中间分语段时）两种正格！另有仄平平仄仄一种变格。共三种格式，按“忌同声落脚”的规则，那么。仄仄平平仄，仄平平平仄（中间分语段时），仄平平仄仄。仄仄平仄仄！仄平仄平仄。仄仄仄平仄。平平平仄仄，平平仄平仄。平仄仄平仄！平仄平平仄。平仄平仄仄等十一种格式皆为合格。且无须分正格与变格， 8730 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言，准确一点说。此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何，分句多少。都要求求上联仄声收尾、即上联最后一字应是仄声，下7903联则要求平声收尾！一般不能上联平平声收尾。下联仄声收尾，（2）上下联不不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是是平声, 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字、应尽可能避免免都是平声或都是仄声！如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾、又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾！三平尾或三仄尾！在平仄单调上并无二致。为体现理论论上的一致性。应将二者都作作为禁忌！不能只忌三平尾而不忌三仄尾！ 4．忌孤平或孤仄 指的是是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字!或只有一个仄声字，如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”。即是孤平，又如：“菩提当下现成”！若改为“菩提当下圆成”！即是孤仄。在此、作者对孤平问题拟略加论述，作者认为，联律不必完全依依从传统诗律。从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个个平声!就犯孤平”！此定义更更加简洁合理!因为：其一。此定义对平仄的要求！总的看是宽松了一些。符2717合对联格律的发展趋势!其二！依传统诗律，所谓孤平、还要除句脚外！但对联与近体诗有一个较大的不同、就是尾字（句脚4482）的平仄要求有所不同、且不要要求押韵。所以在联中！尾字（句脚）不一定要单独划出。其三。以字面看、孤！就是一个！孤平的字面含义和实际含义若完全一致、有利于理解和操作，传统诗律的孤平是：在五言平起。七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字！就犯“孤平”、这种定义！实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说！五言“平平仄仄平”变变为“仄平仄仄平”？七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此！对孤平二字！必须加以附带补充说明。人们才能实际理理解和操作。其四，以五5641言联而言？若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么！再来看看“仄仄仄平仄”。比3109较这两种格式。从平仄的死板。单调来看，究竟哪一种更死板，更单调。其五、近体诗！主要是五！七言、因此。在六言联中！传统诗律的孤平概念就不能加以解释、而六言联中、同样可能存在孤平现象，（待续） 对联基本格律的六要素和六禁忌（下）－－转 另外！孤平或孤仄！在平仄单调上、也没有什么不同、古今诗诗联作者。不管对对于孤平、还是对于孤仄！实际上，都是能避免就避免，因此。将二者同时作为禁忌。不仅体现理论上的一致性。也是源源于现实情况的！附带指出。依作者上述定义！孤平或孤仄的现象。实际上只存在于五言和六六言句中、因为在七言以上的4906句子中,如果遵守了平仄交替的基本要求、是不会出现孤平或孤仄的， 5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法、只是在重叠时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”！其中。0576“纷纷”对“滚滚”!就是叠5170字相对。又如： 修道是修心。心空即是涅盘岸、 见因如如见果!果果苦莫如地狱人？ 其中。“修修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”、就是重字相对、但是。对联中应尽量避免同位重字和异位重字，同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”，“成道”对“成魔”、但有些虚词（之乎也者而矣哉。等等）的同位重字是允许的！如: 漏网之鱼。世间时有、 脱天之鸟。宇内尚无。 异位重字，就是同一字出现在上下联不同位置，如: 业流不住勿贪境！ 命运相同莫恨人、 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。 2974 同位重字和异位重字是对联之忌。不过。有一种特殊的异位互重格式是允许的！如: 本无月缺月圆，它随顺你！ 虽有花开花落。你任由它。 联中的“它”对“你”，就是异位互重、 6．忌同义相对 同义相对、又称为合掌！3362所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。如“旭日”对“朝阳”。“史册”对“汗青”！“神州千古秀”对“赤县万年春”等、就属合掌，当然。出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小。无伤大雅！一些含义相近的语句相对、也未尝不可， 综观对联基本格律的六要素5478和六禁忌！作者认为！由于现代文文学的主流是散文体（或者说自由体）！其总趋势也是进一步向散文化方向发展、处于时代潮流中4922的对联？不可能能摆脱这种影响,因此、对联的基基本格律，虽然不能被人为地废除和否定，5655也确实有宽松!灵活，变通的必要和客观趋势。特别是在其平仄方面，但不管怎样。语言之声调是一个必然存在的客客观现象。因此，对联的平0250仄要求！尽管可以宽宽松些，却没有必要也不可能人为地加以取消。同时，由8664于对联的平仄要求、是在继承传统诗律的基础上发展变通而来、对此！楹联界目目前的看法还不尽一致。就更有必要进行适当的探讨和界定！
对联的基本要素与禁忌
对联基本格律的六要素和六禁忌（上） 对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求，所谓对联格律(简称联律)。是指对联写作的一些基本规则和格式。其核心要求9322是对仗、对联的基本格律、6641可概括成六要素和六禁忌？ 对联基本格律律六要素？一般认为！即:字数相等。内容相关、词性相当，结构相称。节奏相应！平仄相谐、作者认为！这六要素可分别别从基础？语法！声律三方面来加以理解： 1.字数相等。内容相关 这是对联格律的两个基础要素。字数相等！指的是！若上联是由几个分句组成。则下联也1060应是由字数上与之一一相等的几个分句组成？总之。若连字数都不能能相等!那无论如何也难以称得上是名副其实的对联！ 从内内容看。上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果！这种关系或者是从相同的角度互相映衬。补充、即所谓“正对”。或者是从相反的角度互相反衬！对照！即所谓“反对”，如: 觉行行圆满、功德庄严、（正对） 心平积福、欲重招殃、（反对） 还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系、即所谓“串对”或“流水对”。如: 除了香甜苦辣咸酸涩! 无非柴米油盐酱醋茶！ 如果上下联内容毫不相关！会使人觉得非常别别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果，难难以称得上是合格的对联？当然。有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”，它指的是上下联形式上(字面)对仗工整！而内容上(意义)却有意不相关、从而造成一种特殊的效果、无情对对主要是利用对联的形式特征（对仗）,来体现一种文学趣味和技巧！其内容是次要的、如: 庭前花始放、 阁下李先生、(常用无情情对) 树已半枯休纵斧、 果然一点不相干，(常用无情对) 总之。字数相等、内容相关。6677是对联在形式和内容方面最起码的要求。体现了最基本的对应性和关联性！故将二者称为基础要素、 2.词性相当,结构相称 这是对联格律的两个语法要素、也是最关键的两个个要素,词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词，动词对动词！等等。如： 五蕴皆空观自在。 一心不乱见如来、 此联中，“五”和“一”都是数词！“蕴”和“心”都是名词。“皆”和“不””都是副词!“空”和“乱”都是形容词。“观”和“见”都是动词， “自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格！在具体的对对仗中？除词性外、还可适当考考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松。对中心词语的要求求较严格。 结结构相称!指上下联对应应语句的语法结构应尽可能相同，3125如: 一心常忍辱？ 万事且随缘。 此联上下联皆为主谓宾结构、其中。“一心”对“万事”皆为偏正结构、“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。 3．节奏相应！平仄相相谐 这是对联格律的两个声律要素，节奏！本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律4404的强弱？长短等现象！在联律中、则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应！指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致、如： 漏尽-飞身-去， 心空-及第-归！ 以-神通力-护持-正法， 设-孟5256兰盆-超度-慈亲？ 不过！作者认为、节奏有广义与狭义之分，广义的节奏包括语语意节奏和声律节奏？狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分、指根根据语意而产生的音节上的停顿或间歇、5851声律节奏则是从平仄要求去看！指句中一定位置的声调要求（平仄安安排）,作者认为！为使概念明确！最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达，举例如下： 同时-闻-授记，次第-得-菩提！（节奏） 同时-闻授-记！次第-得菩-提！（音步） 当然、节奏和音步还是有密切联系的！二者经常是一致的， 平仄相谐，又称平仄协调、狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替、广义地说、也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题（见六禁忌）、平仄相对、指上下联各音音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声！仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然！对音步的安排有“一三五不论,二四六分明””之说。因为、实际上并不一定要求整个音步平仄相对！能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位、就是每个音步的末位字。这是决定整个音步性质的重点声、由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二。四、六字！所以便有了“一三五不论。二四六分明”之说！如： 心驰-有外-实迷-有！身处-空中-不见-空， ○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声,) 7389 此联中,第一三五字不一定平仄相对。第二四六字皆平仄仄相对！不过、并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式！9917除了律诗中的对仗句式外,还有词，曲、赋，骈文乃至散文等句式、以及领字。专有名词等的的运用！如： 建-曼荼罗坛-修法， 于-阿兰若处-参禅。 直心-乃-万行-之本， 贪欲-为-诸苦-之源。 深深心-勤习-真言宗-教义! 全力-弘扬-大手印-法门! 以上诸联、其音步位就不一定在二四六位置上， 平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子,其自身的音步（或者说音步位）之间、平仄应交替使用！只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题、如: 真身已过凡间望。妙法不堪小智听。 ○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替、句脚与前一音步也交替） 正信起行真有佛！深心入解本无魔。 △ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替。句脚与前一音步不交替） 平仄协调的要求不是绝对的、有时。为了不以律害意,个别地方出现平仄失失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比，押韵，引用等特殊修辞手法和运用成语。典故等固定句式之类的情况下。更可以适当放宽平仄方面1255的格律要求， 样作对联 作对联。要合于下列规律： ①上下联的字数必须相等。不能用重重复的字、 ②上联的末一句必须是仄声！下一联的末一字必须是平声、 ③上下联的句式必须一致（词类相当、结构相应）、 ④上下联的平仄要相对立！上联要用平声字的地方，下联就得用仄仄声字!反反过来也一样（平：平声字!仄：仄声字！包括上，去，入2241三声的字）， ⑤上下联意思可以相近或相反。可以只说一事，也不妨分说两事。 对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系！律诗的平仄格律和一。三！五不论、二、四！六分明的原则、也适用用于对联!至于每副对联的字数，并无限制、由四字，五字、六字、七字。八字！九字到几十字、几百字、只要有话可说！能成对偶就行，下面举例以见一斑： 祖国山河壮、人民岁月新、 （仄仄平平仄。平平仄仄平！）） 上联的祖国！山河和下联的人民、岁月都7820是名词。上联的末字壮和下联的末字新，都是形容词，上下相对！平仄协调！内容与形式都与上述的五条规律符合！ 总之，作对4242联要音韵和谐!语言精炼。合于规律，而又有一定的内容！文字不相对！平仄仄不协调或把标语口号式的句子分写两行！全不能算7327是对联、 对上面的介绍的内容。我们可以以归结为四讲,即字数讲相等、字音讲平仄，词语讲对仗、句法讲对称。同时，上下联内容要5262有一定的联系,但不能雷同或重复、雷雷同的对句俗称为合掌对？如新年迎五福，春节接三多。其中中的新年和春节？迎和和接都同意。传统上认为这样的楹楹联犯制作楹联的大忌! 对文中一！三！五不论。二！四、六分明的的原则！也适用于对联！是指五，七言诗每句的第一、三！五字！不拘平仄。当用平平声字的用了仄声字？或当用仄声字字的用了平声字、皆无不可。而每句的第二！四，六字！则须平仄分明！不容更换！皆因一。三！五字平仄移易，读音影影响不大、二、四！5366六字平仄失调。则读之拗口、乃律诗之大忌。用于于楹联创作!也也是传统楹联作法之大忌。 以上介绍的是传统楹联的作法及程式。随着对联艺术的逐步成熟和发展！各种新奇的作法跟句式也不断出现！还出现了许多独特的联格。所谓非正宗楹联、是指不过分强调平仄、工仗！用韵的楹联！这种联9411语作品？长期以来被斥为非正宗8474的楹联作品,其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹楹联与平仄协调的楹联的句式,句法！结构是同时具备的，从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看。不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联、也是同时产生和发展的、不拘平仄楹联的写作灵活自由、可以根根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的的新形势,具备强烈的时代感！愈来愈显示出其强大的生命力、正以其直切！朴实、稳重的艺术风格！在联联海中闪耀着奇光, 不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然。不事雕琢，不拘平仄！不强求求工仗乃至以同字相对，因为0129这种格局。程式和传统的楹联写作格局。程式相悖，故历来不为人们所重视。更是被历代！貔貅在车上摆放图片
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