提起太极八卦图。许多人都感dao很神秘!至于其中的奥妙。ze很少有人能说出几分道理来、太极图就是yi个圆!里面画着阴阳鱼,八卦图是yi个正八边形。mei条边上都有一个特殊的符号(如题图)、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦tu:一是神秘化观点?认为太极ba卦图的道理深不可测,非一般人所gan于问津、二是迷信观点。认为太极八卦图是卜卦suan命的迷信东西。必须严加禁止,相传太极八卦图。是古dai圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周yi”中!有详xi的记载和说明!gu人认为:无极生太极!太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦,八卦生六十四卦。这是太极化生八卦的基本li论,它原是属yu哲学范畴的、是朴素的唯物论。但是。后来的一些学者,牵强附会。图谶预测,宣扬万物天定的宿命论观dian。使太ji八卦掺杂进了唯心主义的内容?涂抹上了迷xin的色彩?失去liao本来的科学意义, 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产,shi我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建shu了不可磨灭的功勋!就是在现代也zuo出极重大的贡献!1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星!旋即有人提出,太阳系有没有第十ke行星呢、由于冥王星fa现不久?观测数ju还不精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了shi败!当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的zhong国人刘子华。下定决心要别开sheng面。不依靠牛顿de万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星,刘子华bing不是凭空设想,他发现太阳系的各星体yu八卦的卦位!存在着对应关系,他依据这个关系,利yong天文参数进行计算,证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道su度和密度均分别为一个密值(如表)。经过反复运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行xing的平均轨道运行速度为每秒二公里?密度为每立方厘米0.424ke?离太阳的平均距离wei74亿公里,按照xi腊神话命名原则!在冥王星后面的叫做“木王星”,刘子hua把自己的预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代tian文”的论文。交给了法国ba黎大学!作wei考取博士学位的论文,论文huo得了一致的赞赏。1938年正式授予刘子华法国国家博士学位,这是中国科学家在现代运用太极八卦图,zuo出的震动世界的伟大贡献、中guo古老的太极八卦图!对现代科学的贡献是多方面de、德国数学家莱布ni兹是现代电子计算机二进位制的创始人!但是,很少有人知道,ta正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下?才触动灵机,一举成功的, 1667年莱布尼兹zai法国巴黎参观博物馆!看dao了帕斯卡尔的一台加法机!引起他要创造一台乘法机de兴趣!1701年秋末,正当五十四岁的lai布尼兹为创造乘法机冥思苦索!无路可走的时候,突然间收到liao他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从zhe两张图中。受到了很大启发,他居然发现。八卦shi象形文字的雏形。由坤卦经艮。坎,巽,震。离。兑到乾卦,正是由零数到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如xia页表)?八卦中de“一”叫做阳爻?相当于二进制中的“1”?而八卦中的“枣”叫做阴爻!相当于二进制中的“0”,六四十卦正是从0到63这六十四个自然数de完整的二进位制数形?在数学zhong八卦属于八阶矩阵,可见。中国古老的太极八卦图对电子计suan机这门现代科学。是有其历史性de贡献的。 1973nian戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究ling域里!占有了一定的地wei?他恰恰就是受了太极八卦图的qi发,才提出这yi假说的?原来,1957年苏特兰德发现了环xian一磷!1963年普赖斯发现了环鸟一磷。二者zai生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用!当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到tai极八卦图、从中得到了很大......余下quan文>>?
乾,坤。震,巽。坎。离。艮,兑 象征天。地。雷。风,水,火,山。泽八种自然现象 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦, 乾卦阳刚。刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园。园满。亭通。成功。重大。但刚多易折。含欠安之像。人物表示为上级。领导,当官的。执法者,有钱而富贵者。司机, 坤(kūn)坤wei地卦像:上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔。地道贤生,厚载万物。运行不xi而前进无疆!有顺畅之像,坤六爻皆虚,断you破裂之像供明暗,陷害,静止,测出行不走。行人不归。人物表示小人(由天大地xiao而取)? 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦! 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动。震惊鸣叫。惊惕,再三思考。好动,建功立业,声名大振。森林。树林。八纯卦。吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐。肝病。抽筋,伤脾胃, 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而you柔。前风往而后风fu兴,相随不息。柔和如春风。随风而顺,”巽顺。顺从,进入而下伏。重巽申令。气功,双床双桌相并连,作生意ke获三倍之利、头发稀少。草木丛生,活跃。坐不住,静不下来。测事比和吉,肝胆疾病,坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风,脾胃欠佳, 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦? 坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意,险上加险,重重险难。天险,地险,险阳失道,渊深不测。水道弯曲,人生li程曲折坎坷。绝颠聪明。“心诚行有功”。比和卦。谋事顺畅可成,但内中有波折,肾,泌尿系统疾病。血病。妇科病。视力差。心脏病, 离(lí)离为火卦像:重离ba纯卦、 离卦离ming两重、光明绚丽。火性炎上。依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互wei依托帮助、但又具同性xiang斥之性?虽比和。但内有冲突。谋事可成,却有周折。目疾,心脏疾病。高血压。肺虚症。 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山?山相连。不动。静止,停止。克制,沉稳,稳定。止其所欲。重担。两桌。两床相连。上下铺位。床上。桌下。测外出,不能出行,行人不归,癌症,青春痘,痧菲子。肿瘤。疮块,脾胃病。肾病,结石症, 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦。 baike.baidu.com/view/4881.htm!骷髅墓地
传统文化zhong好像无天元阵或与天元字样相关的阵法!楼主是看网络小说看de吧。,1952年出生属什么生肖
四象 【四象】:属于我国传统文化范畴。 古人把东。南,西,北si方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫做“四象”。 【东方七宿】如同飞舞在chun天初夏夜空的巨龙!故而称为“东guan苍龙”, 【bei方七宿】似蛇,龟chu现在夏天秋初的夜空!故而称为“北gong玄武”。 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的ye空、故而称为“西宫白虎”! 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀?出现zai寒冬早春的夜空!故而称为“南宫朱雀”。 在我国古代星相学,指的是东方苍龙(qing龙)。西方白虎。南方朱雀,北方玄武 在道教护卫神中,有一种专门用于镇守道观山men的天神!他们就是青龙,白虎。朱雀,玄武。称为“四象”。亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常dao观)。在巍峨的山门qian面,左右各建有一zuo神殿、左殿su威武的青龙神像?名孟章神君。右殿塑勇猛的bai虎神像?名监兵神君。 青龙,白虎。朱雀。玄武源于zhong国古代的星宿信仰。中国古代将天空fen成东!北。西,南区域。称东方为苍龙象。北方为玄武(龟蛇)xiang、西方为白虎象,南方为朱雀象。是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四zhong动物的形象?如东方苍龙。角宿象龙角。氐。房宿象龙身。尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿dao轸宿象鸟!柳宿为鸟嘴。星为鸟颈,张为嗪。翼为羽翮。后lai古人又将其与阴阳五行五方五色相配?故有东方青龙。西方白虎,南方朱雀。北方玄武之说,后又将qi运用于军窖军列、成为行军打仗的bao护神,如《礼记·qu礼上》曰:“行?前朱鸟(雀)而后玄wu、左青龙而右白虎。招摇在上,”chen皓注曰:“行,军旅之出也。朱雀。玄武,青龙。自虎。四方宿名也,”又曰:“旒(liu!旗子上的飘带)数皆放zhi、龙旗则九旒。雀则七旒。虎则六旒。龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是jiang“四象”分别画在旌旗上!以此来表明前后左右之军zhen,鼓舞士气,达到zhan无不胜的目的、《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说:“如鸟zhi翔、如龟蛇之毒。龙腾虎奋。无能敌此四物,”ke见其作用之大! 道教兴起后、沿用古人之说,将青龙,白虎,朱雀。玄武纳入神系。作为护卫之神,以壮威仪。《抱朴子·za应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙!右有二十六白虎。前有二十四朱雀。后有七十二玄武,十分气派,着实威风,后来,四象逐渐被人格hua、并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记zai?青龙号为“孟zhang神君”、白虎号为“jian兵神君”!zhu雀号为“陵光神君”,玄武号wei“执明神君”。不久。玄武(即真武)的信yang逐渐扩大?从四象中脱颖而chu!跃居“大帝”xian位?青龙。白虎则被列入门神zhi列!专门镇守道观的shan门、宋朝范zhi能《岳阳风土记》云:“老子祠有二神像、谓青龙。白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云:“致道观山men二大神,左为青龙meng章神君、右为白hu监兵神君! 青 龙 青龙原为古老神话中的东方zhi神,道教东方七宿星君四象zhi一!wei二十八宿的东方七宿(角!亢。氐,房,心,尾,箕)。其形象龙,位于东方。属木。色青。总称青龙。又名苍龙,《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君!亢宿庭庭星君。氐宿天府星君,房宿天驷星君。心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象。《道门通教必用集》卷七云:“dong方龙角亢之精,吐云郁气。喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左,此外。道jiao还将其用于炼丹术语!如《云笈qi籖》卷七十二引《古经》四神之丹称:青龙者!东fang甲乙木水银也!澄之不清。搅之不浊。近不可取。远不可舍。潜藏变化无尽,故言龙也, 白 虎 白虎原为古老神话中的西方之神,道教西方七宿星君si象之一,为二十八宿de西方七宿(奎。娄。胃。昂,毕。觜,参)。其形象虎。位于西方,属金,色白。总称白虎,《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为:“奎宿天将星君、娄宿天狱星君。胃宿天仓星君,昂宿天目星君,毕宿天耳星君,觜宿天屏星君,参宿天水星君。”至于其形象。《道门通教必yong集》卷七云:“西方自虎上应觜宿!英英素质,肃肃清音。威摄禽兽,啸动山林,来立吾右,”同时。dao教亦将其用于炼丹术语!如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称:“bai虎者,西方庚辛金白jin也。得真一之位,《经》yun:子若得一万事毕,淑女之异名。五行感化。至精之所致也,其伏不动。故称之为虎也, 朱 雀 朱雀原为gu老神话中的南方之神,道教南方七宿xing君!四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵,柳。星。张,翼。轸),其形象乌,位于南方。属火。色赤。总称朱雀。亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星jun为:“井宿天井星君,鬼宿天匮星君。柳宿天厨星君。星宿天库星君,张宿天秤星君。翼宿天都星君。轸宿天街星君,”至于其形象。《道门通教bi用集》卷七云:“南方朱崔,从禽之长。丹穴化生。碧雷流响。奇彩五色。神仪六象。来导吾前,”同时。dao教也将其用于炼丹术语,如《云笈qi籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称:朱崔者?南方丙丁火zhu砂也,刨液成龙。结气成鸟。其气腾而为天。其质阵而为地。所以为大dan之本也?见火即飞,故得朱崔之称也, 玄 武 xuan武原为古老神话中的北方之神,dao教北方七宿星君!四象之一。为二十八宿的北方七宿(dou!女。虚,危,室。壁),其形象龟。亦称龟蛇台体,位于北方。属水,色玄。总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为:“斗宿天庙星jun,牛宿天机星君。女宿天女星君。虚宿天卿星君。危宿天钱星君,室宿天廪星君,壁宿天市星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“北方玄武、太阴化生。虚危表质,龟蛇台形。盘游九地。统摄万灵,来从吾右,”同时。道教ye将其用于炼丹术语,如《云笈七签》juan七十二引《古经》四神之丹称:“玄武者!北方壬癸水黑汞ye,能柔能刚。”《经》云:上菩ruo水,非铅非锡非zhong石之类,水乃河东神水,生乎天地之先。至药不可暂舍,能养育万物,故称玄武也,。房子楼层13层好不好
老子qi实 也是山东人 祖上迁到了河南 !贵州阴宅风水宝地欣赏
第三十八卦睽 huo泽睽 离上兑下 睽:小事吉, 彖曰:睽。火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行, 得中而应乎刚。是以小事吉,天地睽。而其事同也,男女睽,而其志通也,万物睽。而其事类也。睽之时用大矣哉。 xiang曰:上火下泽,睽。君子以同而异。 初九:悔wang,丧马勿逐,自复,见恶人无咎,象 曰:见恶人,以辟咎也。 jiu二:遇主于巷,无咎,象曰:遇主于巷,未失道也。 六三:jian舆曳、其牛掣,其人天且劓,无初有终,象曰:见舆曳,位不当也,无初有 终。遇刚也, 九四:睽孤,遇元夫,交孚。厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也, 六wu:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。 上九:睽孤、见豕负涂,载鬼一车。先张之弧。后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象 曰:遇雨zhi吉,群疑亡也, 睽,小事吉, 【白话】《睽卦》xiang征对立!小心谨慎di去行动做事!就能获得吉祥。 《象》曰:上huo下泽、睽。君子以同而异。 【白话】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上!wei水火相遇之表象!象征对立。所以君zi应该在求大同的前提下,bao留小的差别和不同, 初九。悔亡,丧马。勿逐自复,见恶人,无咎。 白话,初九,悔恨消失。跑diao的马不要去撵它、它自己就会回来。接近同zi己对立敌视的人,不会有什么祸患, 《象》曰:“见恶人”?以辟咎也。 【白话】《象辞》说:“接近同自己相对立敌视的人”!通过这种方法bi此沟通。以避免因更加对立而带来的危hai! 九二,遇主于巷。无咎。 【白hua】九二?在小巷中碰到liao居于高位者、虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾nan。 《象》曰:“遇zhu于巷”,未失道也, 【白话】《象辞》说:“在小巷中碰到了居高位者”,虽然这不合常规。但shi却并不违背原则、 六三。见舆曳,其牛掣。其人天且劓。无初有终, 【白话】六三,就像后边的che被托住。前面的niu又被限制!处境极为困难,又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑fa。虽然开始时是这样的困难he难以相合!但最终还是可以达到自己de目的的、 《象》曰:“见舆曳”。位不当也。“无初有终”,遇刚也, 【白话】《象辞》说:“像车子bei拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当,“开始时ji为困难!但zui终还是可以达到目的”的原因、在于能和阳刚xiang应合! 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎, 【白话】九四,到处都是对立,孤独无援,但正好遇dao了一位充满阳刚的大丈夫!彼此信任。相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸, 《象》曰:“交孚无咎”!志行也。 【白话】《象辞》说:“相hu理解,虽有危险,但却能免去灾祸”!就在于他们有着共同的志向和xing动! 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎, 【白话】六五?悔恨消失。像柔软的皮fu那样一咬就入?放开前进。能有什么危害呢。 《象》曰:“厥宗噬fu”!往有庆也, 【白话】《象辞》说:“像柔软的皮肤那样一咬就入”,表明前进必然会有值得庆贺的事qing, 上九。睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇。婚媾,往遇雨则吉, 【bai话】上九?dui立已达到了顶点!似乎看到一只沾满污泥的猪和装man了鬼的车子!于是就拉开了gong准备对付它。但是后来又放xia了弓。因为冷静下来yi看。发现并不是强盗。而是要和zi己结婚的伴侣,所以这时如guo能前往!就hui像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样!顺乎自然。合乎天意,将一定会获得ji祥? 《象》曰:“遇雨之吉”!群疑亡也, 【白话】《象辞》说:“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,会获吉祥”,是说原来的种种怀yi都已经烟消云散!不复存在了 .......我给de......余下全文>>。教室风水
信不信看个人缘分,钟丽缇命理
不是道家起名!你指的是八zi起名吧。,广西博白风水宝地
申猴属人本命星君为【中天北斗大圣丹元廉贞星君】(辰申生人属之),《北斗经》zhong云:“老君曰!北辰垂象,而众星拱之。为造化之枢机,作人神之主宰,宣威三界。统御万灵,判人间善恶之期,司阴府是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王,下及庶民,尊卑虽则殊途。命分俱无差别,凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府,有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生,莫晓归真之路,致使魂神被系,祸患来緾,或重病不痊,或邪妖尅害,连年困笃,累嵗迍邅。塜讼徾呼。先亡复连。或上天谴责,或下鬼诉诬,若有此危厄,如何救解。急须投告北斗,醮谢真君,及转真经。认本命真君,方获安泰,以至康荣。更有深妙,不可尽述 ,凡见北斗真形。顶礼恭敬。”按道教的xin仰便当志心皈本命?冥心礼元辰,,万里长城是什么生肖道家八卦和设计的
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