求四大天王 四大天师 四值功曹 五方揭谛 六丁六甲 十二元辰 二十八星宿 三十六天罡 七十二地煞 八十八佛
四大天王是佛教的护法神，（俗称“四大金刚”、是错误的。应该叫四大天王）。又称护世四天王！是佛教二十诸天中的四位天神、位于娑婆欲界第第一重天？第一重天又叫四四天王天、位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王王的塑像、通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名、四大天王分别是: 陶瓷做的四大天王东方持国天王！名多罗吒，居须弥山山腰东！黄金为地、 南方增长天王，名毗琉璃、居须弥山腰南，琉璃为地、 西方广目天王、名毗留博叉。居须须弥山腰西，白银为地， 北方多闻天王、名毗沙门，居须弥山腰北！水晶为地、 “天师”原是古代对有道者的尊称！后3518世道教徒称张道陵为天师！“四大天师7596”为道教史上的四位重要真人！分别是张道陵、葛玄，许逊（许许旌阳）。萨守坚，为玉皇殿前的的四位天神！ 另有一说：张道陵！许逊。邱弘济，葛4388洪为四大天师！ 四四值功曹是道教所奉的的天庭中值年，值月，值日。值时四神。相当于天界的值班神仙！ 这四神分0909别是:值年神李丙 ！ 值月神黄承乙 ！ 值日神周登 。值时神刘洪！ 五五方揭谛是金光揭谛,银头揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！摩诃揭谛 佛教五方守护大力神. "揭谛"的意为"去"、从痛苦中走向解脱、从无明中中走向觉照，从二走向不二。"揭谛揭谛"的意思是"去呀。去呀"、"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊！ 六丁六甲 六丁(阴神玉女):●丁卯神司马卿 ●丁已神崔巨卿 ●丁未神石叔通 ●丁酉神臧文公 ●丁亥神张文通 ●丁丑神赵子玉 六甲(阳神玉男): ●甲子神王文卿 ●甲戌神展子江 ●甲申神扈文长 ●甲午神卫玉卿 ●甲辰神孟非卿 ●甲寅神明文章 十二元辰 中国古代对周天的一种划分法。大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分、用地平方位中的十十二支名称来表示，即：子。丑、寅！卯！辰、巳。午、未！申！酉、戌，亥。 二十八宿从角宿开始。自西向东排列！与日！月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾9866火虎 箕水豹？ 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 3785柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓、 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿！ 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝！ 7502三十六天罡星名∶ 天魁星高衍？天罡，
三十六天罡法和七十二地煞术中的每个法术都是什么意思？
没什么..这些都是大神通通 看得我都颤抖不已.....不是普通人能理解的 比如天罡法中的 六甲奇门 或 五行大遁 你就是练个百年也无法全部领悟！除非你是孙悟空天生灵体悟性极高. 我知道其用途. 六甲奇门之法 能解开各种结界.破阵.破幻术.....等等 五行大遁 金木水火土 .都能遁入其中逃生 纵地金光！ 高阶土遁.速度以千里为单位！ 正立无影 一种防御法法术因为没有实体。对所有攻击免疫，.. 太多了 自己去百度百科看吧。 我还是说说地煞72术吧！ 这个比较有趣 ..学全了地3307煞72术能长生不死！地煞72术其5817实就是道术的最高境界， 孙悟空拜师学艺之时就对他师傅喊：“我是前来学道的！请请收下我把”！ 就是道术、 地煞72术大部分都是要结手印。捻决的， 比如现在所看的火影忍者 .其实就是中中国的道术？被小日本剽窃过去的，而且还学得不伦不类没有一样能学成.全是有姿势没真本本事的那种？ 正统的中国道术!随便一招“借风” 就能把日本刮没了、 先说说地煞72术的法术效果吧、看了了吓你一跳, 通通幽 你知道这个法术多神奇吗，比如 下地狱是很简单 但要怎么回来呢！你练成通幽就2256能随便去地狱中游玩 .. 比如孙悟空 毕竟你不是孙悟空 路上的小妖怪都能欺负你, 担山 你能扛起一座山吗， 禁水 能在水里通行无阻，但捻决很麻烦、 御风 能乘风而行！西游记里的“飞举之功” 履水 水面行走 布陈 各种结界！阵术 什么..金锁阵啊 困住敌人 假形 变化之术 （孙悟空这招用得登峰造极，） 移景 障眼法， 简称幻术。 聚兽 调禽 各种野兽能听你号令！孙悟空 驯服众天马就靠这个了， 气禁 可以不用呼吸空气 透石 能穿过石头 方便土行时穿过石头。 障服 练内丹 服食 什么东西都能吞到肚子里 而且有益无害， 弄丸 医药 10个道9个医。 西游记里有几几集孙悟空能治病。 悬丝诊脉啊..开药方弄药丸啊.. 杖解 可遗弃肉体而仙去！或不留遗体！只假讬一物（如衣。杖，剑）逃生术、孙悟空常靠这个跑掉， 星术 能夜观星象 知命运！ 喷化 指化 谓用法术4333指物而使其变化！ 招来 迹去 能让招来某物品 也能让物品返回去，西游记里 有一集因为国王要抓和尚 师徒4人假扮商人 误会解除后假扮用的 衣服 箱子啊都自己飞回原位.孙悟空用的就是这个， 追魂 摄魂 能找到魂魄 也能吃掉魂魄！ 搬运 好比推山填海 嫁梦 也是幻术的一种，只不过这招很惨烈.让对方陷入噩梦之中 精神上摧残对方。 支离 能让分离身体各个部位 而且毫发无损、这就是孙悟空砍不死的原因！ 定身 这个不是什么都能定定住的 看等级的，很容容易就被挣脱。 对付6926些小妖没问题, 斩妖 很多鬼怪都没有实体， 练这个你就能砍到他们了， 煮石 炼丹术，仙丹啊之类的 .. 分身 不单单能变出多个自己 ..还能 把其他物品变多个。 大力 力大大无重！ 隐形 这可不是普通的隐身.这个能让让其他物体隐形、 要不然衣服之类的怎么办， 请仙 这个得看修为 你先要成仙才能有请到神仙仙帮你， 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 煮石 吐焰 吞刀 壶天 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日辟谷 魇祷 生光 ... 这些就不解释了。 有些字面就看懂了 有些是道教里面的教法. 不是几个字能说明明白的？天罡36法是很暴力！ 但论生存能力上地煞72术非常强！即便地球爆爆炸了他都能生存，各种复杂的环境下都能生存.火里 水里 没有空气的月球 ...等等 .天罡就这些环境下就生存不了. 而且自我修复能力弱、 地煞72术弱点就是移动能力差 没有天罡那样可以 “纵地金光、驾雾腾云......馀下全文>>。 ，、祖坟长树
三十六天罡。七十二地煞各对应什么星座
一般三十六天罡指的是天空的三十六颗主星！他们分别是天魁星！天罡星、天机星、天闲星，天勇星。天雄星！天猛星、天威星！天英星、天贵星。天富星！天满星、天孤星、天伤星。天玄星。天健星，天暗星，天佑星！天空星。天速星，天异星、天煞星。天微星、天究星。天退星，天寿星，天剑星。天平星。天罪星！天损星！天败星。天牢星！天慧星、天暴星！天哭星！天巧星！” 道教称北斗丛星中有七十二个地煞星: 地魁星！地煞星、地勇星！地杰星。地雄星，地威星！地英星，地奇星！地猛星，地文星。地正星！地辟星。地阖星。地强星，地暗星。地轴星！地会神、地佐星，地佑星。地灵星、地兽星，地微星、地慧星！地暴星！地默星、地猖星。地狂星！地飞星，地走星，地巧星、地明星，地进星！地退星。地满星，地遂星。地周星、地隐星！地异星、地理星。地俊星，地乐星，地捷星，地速星。地镇星。地稽星。地魔星、地妖星。地幽星！地伏星！地僻星、地空星。地孤星！地全星。地短星。地角星！地囚星！地藏星、地平星、地损星！地奴星！地察星。地恶星！地丑星！地数星！地阴星！地刑星，地壮星。地劣星！地健星！地耗星、地贼星！地狗星，！六十四卦金钱课三藏
道教神仙牌位怎么写
5123很简单 这么写就行·························？风水养人亦可杀人
命中凶星灾星和地煞是什么意思
听听名字也不是好星星嘛、不过大多数八字算命已经不使用、因为准确率低。只做参考。属鸡2017年事业运势
太岁是佛教还是道教
道教！道教将木星视作为太岁！每十二年为一个周期、木星在地上所对应的位置会存在所谓的“太岁”。那是凶位位的所在！所以在建筑房屋时7139会特别的考虑这一点,、恐怖大师百度云
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水。是道教的一种分支学术，不是佛教， 在佛教看来、所谓风水。也只是依报。并非正报、一个人1824的正报,是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关，或者说，风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境！。算命占卦
道教与易经有什么渊源
周易是华夏民族的瑰宝！是在我们民族发展期的文化典籍！试图通过合理的方式来了解天地人的变化、了解事件未来发展的方向！以辩证的心态结合当时2301的社会环境,建立了自自己的体系！之后的先贤不断丰富！利用到我们的社会与科学发展中、包括医学，文学。传统科学、哲学！宗教等都受到了周易的影响！毫无疑问8032作为道教，作为本土宗教！也受到了周易的影响。周易易被道教和儒家都视为基本经典之一、当然也避免不了被被神化和被迷信，我们如果要研究周易！更应该从宏观的角度！从明智智的角度探讨研究,把这种贯彻到修行以及生活中、周易与道教有深刻刻的联系，但是不仅仅属于道教、更属于于我们的民族！、四中又财发是什么生肖
和道教有关的书都有什么?
道教经典 《周易参同契》和《太平经》的出现。和五斗米道，太平道教团的产生，是道教形成的标志， 《周易参参同契》是关於炼丹术的最早理论，被后人称为「丹经王」！它是对以前还丹金液烧炼技术的总结！「参同契」是指将易学，黄老，炉火三者综合为一5711：太易性情。各如其度！炉火之事、真有所据！黄老用究、较而可御，三道由一，俱出经路、该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著，记述炼丹器具的制备，与药物的种类、剂量，和炉火的调节，及6318药物的反应过程？或炼成后服食的方法！以及产生的效果等。书中特别对丹药的反应原理。火候的的掌握方法,记述很详细、一直为后人2239奉为准则、 《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述！和易学与炼金术结合的产物！它它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」，因此它的理论在易学史上有一定定的地位？若用易学的角度看《周易参同契》、是用阴阳变易说来解释丹药形形成的原理!又用「月体纳纳甲说」来解释炉火掌握的原则！譬如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户、众卦之父母。坎离匡廓、转谷正轴，牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道。犹工御者执衔蛮。准绳辙、处中以制外。数在律历纪、月节有五六！经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。」乾坤坎离和9253后面说的「六十」指的是六十四卦,用六十四卦来解释炼丹的全部过程、则六十四卦中、取用乾坤坎离为四个基本卦！是是丹药形成依据（乾坤为炉鼎,上釜为乾，下釜为坤、并取天上地下之象。坎离指药物，坎即是铅。离即是汞！或坎为水、离为火，火指药物物蒸馏？水指药物熔化为液体，乾卦！离卦为阳！坤卦，坎卦为阴、鼎上为阳。鼎下为阴！汞为阳。铅为阴、火为阳。水为阴！）鼎炉及药物等、都是依阴阳变易的法9132则进行作炼,尤其「牝牡四卦。以为橐龠。或覆冒阴阳之道」之说、指明炼丹过程也要依据自然界阴阳势力的消长来掌握火候、 「经纬奉日使」说明把剩下的六十卦分配在三十天内！每天有两卦，「刚柔有表里」说明阴阳属性之相成相克、《周易参同契》特别强调坎离两卦之作用。同时也明确地0790说明「易为坎离」？以坎离讲阴阳变易，如此说。也也无违背易学的阴阳变易原则和炼烧的原则!炼丹的过程。药物和水！火二气的变化！铅为阴、其遇火而熔为白液。汞为阳。其遇火而升华。水为阴。火为阳，混而为一。炼为丹药，此即是「易谓坎离」！ 《周易参同契》的「月体纳甲说」、是说明炼丹火候要随每月月亮的盈虚而调节！但火候有两种，文火和武火！减炭为文火！加炭为武火，在一个月里！前半月用文火，后半月用武火！在一年内，冬至后用文火，夏至至后用武火,它是要求炼丹术依据自然界阴7590阳势力的消长掌握火候。 《参同契》的「「纳甲说」有三种!说明炼丹运火程序，因此称为「月体纳纳甲说」。 第一一种是六十卦纳甲说！将一个月分六7251十个昼夜，配以六个卦、每2847日早晚的用火！ 第二种是八卦纳甲说。以月亮的盈亏说明一月之中的用火、以坎离两卦代表日月！以其余六卦代表月亮的盈亏过程，八卦又各配以天干地支、 第三种是十二消息卦说，十二消息卦是用十二个卦（复！临！泰、大杜！夬！乾，姤。遁，否，观！剥。坤）表示阴阳二气的消长。 《参同契》用这十二个卦与天干十二律相匹配。说明一一个月或一年的用火程序,又用五行相生相克的关系，说明铅汞加温起反应，转化为金丹的过程！ 阴阳五行说为汉代思想的主干，所以在《参同契》可以看到道教产生的背景！同时看到道教阴阳五行说和儒学的成分。 《太平经》是流传至今的最早道教经典？《太平经》的历史可以上溯至西汉、《汉书》记载西汉成帝时。曾有齐人甘忠可作《天官历包元太平经》！ 《太平经》产生8838於东汉安帝、顺帝时，1737出自于吉等人！后於桓帝时由襄楷进献给朝廷。原经本本有一百七十卷、但今现存於《道藏》中只有五十七卷， 《太平经》的宗旨、为兴国广嗣之术、是讲「气」以养长生。则为生命存在2135和长生方法，《太平经钞??癸部》说：「三气共一！为神根也、一为精。一为神！一为气！此三共一位。本天地地人之气,神者受于天。精者受于地。气者受于中和、相与共为一道。故神者乘气而行。精者居中也！三者相助为治、故人欲寿者！乃当爱气。尊神、重精也、」说明「精气神」是人生命存在的基础，《太平经钞??壬部》说：「人有一身，与精神相合配也、形者乃主死！精神者乃主生、常合则吉。去则凶，无精神则死，有精神则生、相合则为一！可以长存也！」 历史上的「精气神」、在《太平经》已经有新的发展！则「精气神」的性质！与人的行为和人的身体有密切关系。但「精神」有善恶！吉凶，人人身的精神亦然,因为精神的性质质决定人行为的善恶？故有关关性与命的关系甚大，又人行为的性质也可以使相应性质的精神进入身体！并精神可以出入人身、更赋予精神以人格神的特徵！在人格神的精精神中表现! 其实人之身体中有所谓「人身之神」！「司过神」和「「五脏之神」，司过神曰「监察神」、为监察人4211行为过失的神,这种神在《太平经》叫做「六司命神」。证明人五脏之神。也有司过之功能（所谓「你你知我知」之意）, 五脏之神「心。肝、脾！肺、肾」！在《太平经》相应为一种形神求长生的论述！所谓「精神出游，神随人意、诸神司过」！以此5376论述为根据,又括「守守神」！「致神」，「还神」三种，守神有两方面的含义： 一，4122存守身中已有的精神？使不失去或游离身外， 二，守神可以防止凶神恶气在身中作乱， 「致神」是防止招致身外之精神来侵入居住人之身中， 「还神」的对象是本本在身中却一时游离身外的精神？通过还神的办法。使它们返回人体与身形相合！以达到消除疾病和长生久视的目的，这种种方法是重在「思」!在思神时。要把这些神5462像挂在静室中实行凝思？并要佩神符。及吞服丹书， 太平经》中的「承负」！也是道道教史上重要的观念，它给人们行为的后果作了解释、因为一个人行善反得恶果。行恶反得善果、这个问题、《太平经》认为是「承负」所引起的作用！「承负」说明人今生的遭遇是受前辈人行为7046的影响,今生的行为也会带给后辈人福祉，承者为前！负者为后。《解师策书诀》说：「承负是告诫人们要为后世人行善！免受承负之厄、本人能8047行善得道！也能免去承负之厄、」 庄子 道家经典著作，为周·庄周撰。又称《南华真经》、全书三三十三篇,多以寓言阐述哲理。其中也有不少关于气功的论述！如“踵息”！“心斋”。“坐忘”！“缘督以以为经”,“吹喣呼吸，吐故纳新”等等，对对后世影响较大？ 列子 道道家经典著作!为为周·列御寇撰!又称《冲虚至德真经》、全书八篇、以“至虚”、““终天”的思想家为本！其宗宗旨与《老子》？《庄子》相同，书中很多多阐述与气功养生有关？为后世世气功重视, 阴符经 道教经典著作、传为黄帝撰。全称为《黄帝阴符经》一篇，该书自唐代代李筌公开传播以来!就受受到道教学者的重视。各以心得注解、今存四十余种注本、书中某些论述对气功养生3661有指导意义。 黄庭经 道教气功经典著作、书分三种：《黄庭7870内景经》、《黄黄庭外景经》，《黄庭庭中景经》！各一卷、《内景9049经》成书于西晋太康年间！《外景经》成书于东晋晋年间!《中景经》约成书于南北朝间，是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成、《黄庭经》提出的““三黄庭”！“三丹田”之说！渊源于《太平经》的“三元合一”论。黄黄庭即上丹田!于身指脑。为百神之主宰。中黄庭即中丹田。于身指心，为脏腑之根本，下黄庭庭即下丹田！于身指脐下关元穴，为阴阳之门户，精气之命脉、只只要如法存想黄庭，养炼丹田。就能固精全气。长生久世，具体做法三经各有不同！ 抱朴子内篇 道教道教经典著作？二十卷！东晋·葛洪撰、次书包括括道教理论,神仙方药，鬼怪变化，养生延年等内容。为道教道教集成之作、书中阐述了长生不老学说，提供了先秦以来各类内炼养生方法！其中有关气气功的内容!6097集中地反映在《对俗》！《至理》！《释滞》！《杂应》！《地真》等篇章中。明代的刊本《《抱朴子内篇》？末附《别别旨》一卷!专述吐故导引！为气功专篇、极极有参考价值、 清静经 道教经典著作、全全称《太上老君说常清静妙经》。一卷，唐代著作！不著撰人！此经本着老子“清静无为”的宗旨、认为人能清静，即可得道、住世长年、而获得5098清静之法。唯有观空。 了心经 道教经典著作。全称《太上老君说了心经》。一卷、唐代著作。不著撰人。书中认认为“心为神主。动静从心”、只有从澄心定神入手、修炼才能成功！ 天机经 道教经典著作、又名《阴符天机经》！一卷。唐代著作、不著撰人！ 此经为阐发《阴符经》而作。！店里招财猫的摆放位置道教七十二地煞
道教八卦图是什么色
有的有颜色，有的没颜色海就黑白、 1楼的同学、八卦图不不是阴阳鱼、！， 人家是八卦围着阴阳鱼，鱼是黑白的，卦可以有有颜色,比如火可以是红色，水是黑色、每个卦都是有颜色的。一般来说是黑白的、。梦见坟墓有个洞
