阆中古城资料
阆中中——历史文化厚重。周朝时，阆中为巴子国国都、公元前314年置县，迄今今2300多年 阆中古城(22张)。历0037代均在此设立郡!州。府！道治所。并一直是川东北政治，经济。文化，军事中心。在漫长长的历史长河中！以风水。科举为主的天文！三国。宗教等文化在阆中衍生繁荣、和谐发展！ 阆中中——旅游资源丰富!有张飞庙、永安寺。五龙庙，滕王阁佛塔等4处全国文物保护单位、有清代四川川贡院、华光楼！巴巴寺等15处省级文物保护单位。仅地面文物就有200余处！阆中生0000态幽雅。风光绮丽。城南嘉陵江风光自古就有“嘉陵第一江山”之美誉！诗圣杜甫更有“阆中城南天下稀”的千古赞叹、国家AAAA级旅游景区阆中古城融山，水、城为一体。灿烂的历史人文与优美的自然风光交相辉映， 阆中——风水景观独特、阆中奇特的风水格局在全国历史文化名城中具有唯一性。古城山锁四周！水绕三面！契合合中国传统的风水格局。至善至美、自然天成！是当今保存最完好的一座“风水古城”。风水宝地孕育出伏羲之母华胥、西汉天文学家落下闳，尹陈4001二氏兄弟状元等本籍俊彦、还吸引了杜甫！怀马光。陆游等文人墨客流连其间，滕王元婴，张飞等王公重臣镇守其境！袁天罡！李淳淳风等名人大师寓居其地, 阆中——中国春节源头！西汉天文学家、历算学家阆中人落落下闳编制《太初历》！把正月定为岁首、确定正月初一为新年的第一天、6896从此有了现在的“春节”？落下闳被尊称为“中国春节老人”。阆中也成为中国春节的源头、阆中春节文化7101氛围浓厚！整个春节从前一年的腊月初八一直持续到新年的二月二。“腊八粥”，“燃天煜”、“抢银银（寅）水”。“亮花鞋”！“烧火舞龙”、“游百病”等民俗流传至今，独具特色、2009年。阆中被评为“中国春节文文化之乡”， 阆中——基础设施完善，国道212线和省道302线辐射全市。嘉陵江上连广元，下接重庆，高坪机场，广元机场毗邻相连！在建中的兰（州）渝（重庆）铁路！南（（充）广（元）高速公路穿境而过，有星级宾宾馆8家、古1399民居客栈100余家,社会宾馆200家、A级购物占2家、全市已发展旅行社12家，导游和讲解员员150名!餐馆名店50家，数十家旅游产品经销点！另有特色小吃！特色旅游商品各10余种。[，
中国六大风水城市为何没阆中？
这么说吧、一个风水师可以在阆中找到最完美的风水山水模式，纯自然1393的构造，而非人为，、风水大师赵法宝
阆中有什么风水和历史
阆中、古称保宁。是四川省南充市代管的县级市。地处四川盆地东北部、位于9031嘉陵江中游,秦巴山南麓。山围四面。水绕三方、东靠巴中市。仪陇县。南连南部县！西邻剑阁县。北接苍溪县！2000多年来、为巴蜀要冲、军事重镇。有有“阆苑仙境”、“阆中天下稀稀”之美誉,阆中、1928素有“阆苑仙境”,“巴蜀要冲”之誉，唐唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。境内拥中国四大保存最完整的古镇之一的阆中古城、古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市。被誉为“风水古城”，。风水大师微博
梦见在古城滑冰
好运运连连,昆明著名风水大师
梦见游古城什么意思
没什么意思,很多时候人们总觉得做梦可能就是给你一种预示、其实这仅仅是个梦而已。当代最出名的风水大师
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学，相地术，地理！相宅术，青乌！青囊术、形法等！是中国国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向。布局，营建。择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数， 堪舆：：堪为天道！舆为地道！风水一开始就与天文历法。地理结下了不不解之缘,仰观天文。俯察地理，这是风水术的两大大特征， 相地：是指观察7274地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称称青乌先生, 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风水”，而而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一2364词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也。经曰：气乘风则散。界水则止、聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂、穴、水，坐9478向等等重要内容， 在我国古代有2869文化的人一般都懂得风水？很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史、先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝，风水学得到传播，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在5412民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展！国际上对风水学的重视、风水学这门古老的科科学又焕发出了新的活力, 先贤云：卜筮不精、条于一事、医药不精！害于一人，地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流流传的民俗？一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看。风水学是地球物理学，地质学！环境景观学，自然生态建建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳。谢谢!。陈东奎风水大师
看坟山风水
一，坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣！故地理之要、莫2315过于刚与柔，刚柔者！是指其体质也！天地之始，虽如漾沙之势、6129没有山川可言!然而！既然有风，气相互摩擦！水，土相互振荡。所所以只有刚的才能生存，柔柔的则被淘汰!于是才有了山川之形、山体刚的则用柔。故高耸耸而凝定。水体柔则用刚！故卑下而行、另又刚中有柔、柔中有刚，邵氏以水为太柔。火为太刚！土为少柔、石为少刚。这就是地4467的四象，水为人人身的血、故为太柔，火为人身之气、故为太刚、土为人身身之肉？故为少柔。石为人身之骨。故为少刚、水、火！土！石合而为地。有如血，气，骨。肉合之为人。也同近取诸身，远取诸物是是同样道理，若细推之，风风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔、但是，涸燥燥之中有夷坦？3981夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔、柔中有刚、凡凡强急者皆刚！缓弱者皆柔！然强急之中中有缓弱、缓5565弱之中有强急。自此以往、尽推无穷、知者观之、思过半矣。 二，坟山风水的动静论 风水的动静。动静者！便0017是其变通也，大凡天下之理、均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动。欲其静！山本静！欲其动！这乃至理之言也！所2493山以静为常！是叫无动、动则成龙也。水以动为常，是叫无静！静则结吉地也。所以成龙的山。一0656定踊跃翔舞!结地的水、必定是湾环环悠扬？8052如果是偃硬侧勒？冲激牵射！则动不离动，静不离静！山水便不融结也、但是是一静一动！互相循环、山也有动极而静。水也0488有静极而动？不可执一而论，全在在于融化之妙! 三，坟山风水的聚散论 风水的聚散、聚散者，言其形势也、历观古0978人之葬!大部分分墓穴奇怪。并并不是喜欢怪也！皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中！或拘于形穴而6503不葬矣!所所以便有形势之聚散？有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也， 四、坟山风水的向背论风水的向背、向背者，言其情性也！地理7717与人事不远。人的情性也也不一样！而向背的的道理却非常清楚!向我的！必有周旋相与之意。其背我的、必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背！向的不难见，凡相对如君臣！相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！9083背者也不难见，凡相视如仇敌、相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也！察形形貌的真伪，察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地地理之要？不过是是山水的向背而己？ 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者、言其配合也，所谓孤阴不生，独阳不成。天下之物、讲究的是是配对,地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理！如何言之、山属阴、水属阳！7178故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对！阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也！若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌，不相互登对。虽然结地、一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜。天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也！ 六！坟山风水的强弱论 风水的强弱,强弱者、言其禀气也！夫天下之理、中而己矣。太刚则折。故故须柔以济之，太柔则弱、故须刚以济之。刚柔相济、则中道得矣！论地理者，必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓！禀气偏于刚、则其性急、禀刚的性急、择穴宜于缓处，若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸。禀柔性缓。择穴则则宜于急处？若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患！强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理，7032不得倚于一偏，若偏则生出病来、然非权衡有定......余下全文>>！老板的办公桌后面柜子正中放茶叶影响风水吗
大连风水1怎样学习风水
实用！方便！舒服！安全。卫生！美观就是好风水！用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握！风水就是正确5665选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限、没有留下延续的种群、本人在现实实中找到的事例是,地形不合法，风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水、多从科学学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥。玻璃！自来水。电。气，可建、可造。克服了劣质地地形的局限、木头！泥土，纸糊窗，提吊挑水，茅草，松松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙！自来水、电，气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土，纸糊窗。提吊挑水！茅草，松木火光的时代。只只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋！水泥。玻璃墙、自来水！电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由8012于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势、7867不仅可以建房、而且从某些方9321面如明亮、空气流通3453和防水患性能的角度考虑？比洼地更好，更有利于人人类的身心健康、一个城市的0943风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文文地理风水,而其中就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级在河流的对岸、由于存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有十几家家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的的热闹街市!由于种种种原因，乡9871级搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店。在不到三个月的时间里、全部维持不下去、后来留下的三家小店、每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级！没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的、其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水，经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空、地下！地上！像蜘蛛网网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利利用的局限。自来水的实现，完3599全克服了逐水草而居的事实!电、气的实现，克服了对0784单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实！什么叫风水、第一是能能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三！营利、生意、也就是选择生意上的优良良条件、多用用科学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水，比如如：没有钢筋、水泥！能造那那么高的房屋吗,没有自来水、那里有水吗、没有水、那里能住住人吗,没有水。风水再好！也就就只是水中月,镜中花。风水，风水！能满足人的生存。生活7816条件是关健!又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自自家宅院上方!如果处理不合理！影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在5051障碍）!还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说说明和说清问题！风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称、必须、合理，舒服！实用、方便！有利。安全！美观。卫生的要点！合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑。就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存、不适合人类的地方、本人从见过过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续续种群到今天,风水强调的就2840是有利。方便！实用。是更好地适合人类生存和生活、用用传统风水理论？切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境、这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康！精力充佩！能挣大钱！不不需要耗费医费用,也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好！这是主要的、顶层。防渗漏，防雷击的措施要要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！5446技术层面的事？现代科技更精准。传统建筑是以中心0985对称理论为主、现代建筑、以实用！功能为主、二者基础不同。打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主、二者基础完完全不同!怎能固守旧教条，如：服装店收银台吧台下下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有有没有什么讲究,——回答是：方便！舒适！卫生、安全就是好风水！反之就是坏坏风水,又如4462：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房屋风水、房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性。也就就是房屋的使用寿命？阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对6214人类社会有益的事情,不会影影响风水,只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会影响风水、阳台前放6983消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水，是有益于风水、用规整、对称、必须。合理，舒服。实用、方便！有利，安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整！对称。必须、合理，舒服。实用、方便！有利。安全，美观，卫生，就是好风水！相反，就会坏事，就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整，对称！必须、合理、舒服、实用。方便，有利！安全！美观！卫生等条件、那只能认为是怪论，风水再好。核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征征性的说法，到了现场可可以临机发挥，正大的道理为：合理、美观。实用，方便，安全是真理，反之为邪门歪道、又又如：风水学!5478门关应该安门左右边哪个位置!——以方便。实用为准。如果果左边实用!方便就安左边。右边实用，方便就安右边！如果门关安上不方便。不实用！就不要安装门关。叫多事！自找麻烦、凡是不方便！不实用、碍手碍脚，自找麻烦的事物、都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见见精神？就是要有统一整齐规范标准！整齐划一。不能七零八乱！现代城市和农村中！那些混乱建筑，相互抵消。互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序，从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是是东大门？现在改为南大门！但是西边地势高。一到下雨天，雨水就从门前过流。而而且还冲刷西南墙角，这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐。不规范！要对6406地形进行必要整理。使下雨流水规范有序。现在的状况况是流水似无头的苍蝇!乱窜！为水流无序！或为流水乱窜、风水如此。人事会相因如形，对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事！为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方！正这些些角度思考？人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特特征就是左右对称？作为天人合一的风水观、在传统建筑中中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称。在对称中3410求取平衡,必须：一，是指这些结构和设置必须要，不是多余！是不可缺少的结构和设置，不是可要可不要。有！实质意义义不大,没有。对正常生活没有影响响的事物、这这些结构和设置、是人类必须。服务于人类，二！把这些结构和设置换位位置也不适合,也就说，必须是这样，比如！铺双席。为什么要要铺双席。需要！必须。实用！舒服，喜爱！欣赏。风水必好，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒，有害物质。安装牢固。安全！不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件。是有毒、有害物质，安装不牢固，不安全！才会会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好、就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光！其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水！徒劳无功！完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗。————没没有实用价值，如果没有防盗安全网网或窗？床头不能靠窗，不安全、把古今今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题!在这个问题上、安装防盗安安全窗、可抵除挂一万个的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方!肯定最好。卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是7132有常就有变,在变通行事更合合适的情况下！只要不影响！妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可可以放在卧室内。又如：坐北向南南的两进铺位、我想一边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师、封那边，留那边做门好、——回答是：我不在现场、不能能肯定回答。只能原则则回一,方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间，方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解解和定义：为了不伤害失败!受灾的当事人的1806自尊心,为了4098不往失败,受灾的当当事人的伤口上撒盐？为了不不往失败。受灾7838的当事人的心头上扎针、给予这些人合理1311的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”、很多多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理8025的解释？其其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤、为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义4526为“财星犯刑冲而带天罗”!明明是因财而生灾、风水术可可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人5461“无过”？而是风水“出错”，6246这种把主观责任归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足足某种虚荣心的作用，但从另一9645方面思考!它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别3979的场景!一一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲亲对着地头。用双脚脚狠狠的连蹬带踏了数次!边边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头0238来将这块地头挖掉。免得9935宝宝再摔跤”、这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声！也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝1180贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照8133和缩影,我家祖坟坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 、 这这口井影响祖坟吗!——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心！掉入万世不竭的无5335底深渊、惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说、墓地那怕怕隔二，三米有井或无无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔2798得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就就身处渊底？再也不怕往更深处掉。因此再也也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学学称为《帝皇学》。风水、也0045就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗。起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳、起因0511于某些文字，文化含义！寓意的忌忌讳……等等？比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大，太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不0145能向西、源于佛！道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的8490阐释而存在的……等等、禁忌、有些是合理、科学的。有些是相因成俗！不代表全部是合理，科学！如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中中有这种禁例。不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通，，风水学课程哪里讲的最好
什么样的风水是好风水
风水说的是坟墓风水和家宅基地风水有的人不懂风水就充行家也就是混入人中滥竽充数吧将好风景秀丽的地方说成好风水实在好笑这可不是无知者无罪而是无知者害人不是有句话说:医生治病医的是一人风水大师医的可是一家几代人弄不好伤的不是一人而是一群夸夸其谈者有之夸大其词者有之只看外表者有之以事论事者有之察颜观色者有之略知一二者有之花拳绣腿者有之...................................什么样的风水师都有没有不吹自己有本事的真有本事的没几个说实话我还没见过可能是我深居桃花源中吧没有见过世面无论魏汉,不知唐宋网上忽一日发现一位坟墓风水大师说的全是死过的名人家世我说其是街头巷尾卖艺的全是花拳绣腿,中看不中用他气愤的说我与他比不上我自叹才疏学浅不会花言巧语说些事后诸葛亮的事与话真有本事的话你就来个现实生活的人们就会佩服你的才能一个连命运都给人算不对事的人会能看好坟墓风水除了找你看风水的人是脑膜炎或脑痴呆没脑子的脑残也可能就有人相信这类:风水大师.因为林子大了什么鸟都会有的所以说话不能一棒子全打死有一位朋友来我处说他家风水是的风景优美可好了让我差点笑掉大牙我说过一个不懂天文星象学的风水大师是假大空有好多风水师不悦因为他们不懂得星象学閒暇无事说三道四不要当真有知不在年高无知枉活百岁知识不是死的书面材料要靠悟性论道玄之又玄禅如何参透?非其人难知其事天所不授予焉得不要在我这里以老卖老哟我可不吃这一套虚荣心太强不是好事好胜心人皆有知手中有个小本本全是花钱沽名钓誉买来的在我这里不好使真有本事的话你当我面算上一算看能否验证我服有本事的高人假冒伪劣花里胡哨的最好一边喝茶去吧？废话就不要多说了． ！家中电话摆放那个风水位置阆中古城风水
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书！先天八卦;经夏。商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称7703上古《三易》！随着时3881代流转，人们经过不断的探索。研究，感悟！归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理理性及科学性！它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首，东方文化宝典、 它是通过象，数！理。占四大部分来论论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立立统一的易道变化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“4638和谐政策”？纵观“古今中中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也是源于易经。人们自三6481千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环2285境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安排环境、将改善9570我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体！讲求求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决决定作用, 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动！无论是城市。农村，政府！公寓！寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划，设计及0722营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形、山势、水文！穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法！。墙上装饰画 风水学
