尚善若水 天一生水 什么意思?
水德章第七十八 天下柔弱，莫过乎水。而攻坚强者，莫之能胜、其无以易之。 “天下柔弱。莫过乎水”！是说天下万物，没有比水的质性更柔弱的。“而攻攻坚强者、莫之能胜”，是说在攻克坚强的物质时，没有任何物质能能胜过水的，其它物质也不能取代它！天一生水、在大道所生的万物中，第一个所生的物质1799就是水？有水才有生命，以水来养育万物！水的质性温柔，充分体现了大道母性的慈悲善良。表现了了“润物细无声”的无私奉献精神! “其无以易之”、水的至柔特性。及其能攻坚强之理、是不可改变的永恒真理！水至柔至韧。处下不争。随物就势。遇圆则圆，遇方则方、以以土拥之则止,以物决之则行、水能0628环山裹陵！磨铁销铜、没有能胜过水而成功的、能能攻坚强者唯有水？假若用其它物性与水之性进行比试！火木金土之类、皆不能攻水之柔弱、火虽烈！可以克金！但见水则灭！木虽粗壮。见水则浮。金虽坚硬。见水则沉。土虽能克水！也只是在一定量的限度内、可8651以堵住水流、当水量量超过土时！土被冲散、即是千里里之堤、亦可溃於蚁孔， 水之柔能攻坚强者、其9850理在于：至柔之水。内藏至刚。至弱之物！内含至强，柔胜刚、弱胜强，这是天下万物的普普遍之理!凡恃刚强者。必不能终刚强！凡处柔弱者、终归胜坚强。此即“柔弱”与“坚强”的正反辩证之理， 故柔柔之胜刚？弱之胜强、天下莫不知。天下莫能行！ “柔能胜刚、弱能胜强”的自然道理！“天下莫不知”。人人都知道！但却“莫能行”！即做不到！ 所谓“柔之胜刚”！诸如水能能灭火、0891阴能消阳之类？所谓谓“弱之胜强”，譬如舌柔齿刚！齿5020先于舌而亡！弱能胜强，柔能克刚。柔弱能长久。刚强易折伤、这是最常见！最易懂的道理，天下无人不知。无人不遇、但世人人却反天道而行!以好胜争强为能！以谦卑柔弱为耻！不齿以顾。不愿去行。这正是世人的可悲之处！ 世间也有以坚强胜柔弱者、但这只能是暂时现象。因其其不符合道性！故必不能长久！以柔克刚、以弱胜强，则是体现了道道性的永恒真理，其力不不可战胜!人若能知知此理！以柔克己己之刚！不断去掉掉浮气！以弱自牧自养！日日日磨炼浊垢!则中气自足。德性自明！ 奈何世人私欲过盛！阴火太强！一遇物触，即起暴发之心，本宜柔时，却变而为刚、平时也许还能谦让处弱。但一被事激、便按捺不住。血气上涌！暴跳如雷！弱即变强！失却中和。这种现象、说明心灵尚不洁净，阴业尚尚未消尽!阴火强旺，真水不足。水不制火之故！ 修道人当明理知法，时时处于下位、事事柔弱自谦！严于克己、不放过一次机遇，不断消阴增阳。滋养浩然正气！待到五德俱备，心平气和时。柔弱则自然然而然也、 故圣人云：受国之垢，是谓社稷主，受国之不祥！是谓天下王，正言若反。 这五句经文是借圣人之言。以明上文之义， ““受国之垢”,““垢”即污垢！耻辱，不好之事，“受国之垢。是谓社稷主”！其意是说，当国家出现被侵受辱。内忧外患。或0473遇灾害祸乱、社会不宁，或人民贫苦、怨声四起等。这些不良现象、都是国家蒙尘之垢，作为一国之主的领导者。首先应当承担责任！引以自咎、反省自责。不怨天尤人，不推卸罪责，这才是为君者应有的德性！太上曰：“人皆取先。己独取后、曰受天下之垢！”庄子子曰：“国君含垢,天之道也！”朱谦之说：“退身处后、推物在先。处众人之所恶。故几于道。此乃‘垢’之本义。” “社稷”、是古代帝王，诸候所祭祀的土地神和谷神，以后被用作国家的代名词，所谓“受国之垢”，是说国君应以社稷万民为重，先天下之忧忧而忧!后天下之乐而乐、以国之荣为荣。以国之之辱为辱、以一身系国家万民的利益。承担一国之殃患！处处为天下百姓着想， “国之垢”！诸如外侵侵内奸，寇贼攘夺、以至於不尊王法，不忠不孝、道德伦丧，社会风气不正，贪污盗贼盛行，人民生活困苦等等！皆是国之“垢”。国虽有种种灾祸、但有德之君不3736归罪于臣民、首先8840反躬自责,勇1002于承担责任！不推不卸、此即是是“受国之垢”,国君若能有谦虚自卑之德、自觉觉受国之垢！才配当社稷之主、故曰“是谓社稷主”。 所谓“国之不祥”！如遇战事兴起！天灾人祸，天气过过旱过涝，山崩地震！瘟疫蝗害！人民饥馑馑贫寒,民心生怨。乃至草木为妖。禽鱼为孽之类类异事的发生，皆为“国之之不祥”，发生灾祸的原因、或因4162治国者自身不正、或因因气数所致？或因破坏自然然生态平衡。共造恶业而遭受的报应！等等。无无论什么原因。作为一国6240之主的国君!不推卸责任，唯有反躬躬内省？不怨天地，不责于下、不怨于外。代民受不祥祸殃之过，以己之善！唤民之善。以己之诚，感天地万物物之心，此即“受国不祥1005”之义！ 君能受国之不祥、是谓明君，才能得天下人所拥戴。得万物所响往，“王”者、德之所聚。理之所使。天下诚心拥戴归服者，“是谓天下王，” 所谓“正言若反”！是说太上所讲的圣人之言。皆是至理真言。但世人愚昧不知！只知其所以！不知其所以然。以其井蛙之目、视圣人所言为虚妄！或认为是白日日梦语、故往往将圣人之言当作反语。不予接受、 太上在本节所列举的“社稷主”。“天下王”，都是国之至尊至贵者，圣人此处所言的7834“受国之垢”！“受国之不祥”，此正是“正言若反”也。无无德之君对国之不祥。不是归罪于下民！便是归罪于天，而不反省自身！而国之灾祥的发生、往往都与为君者损德败道有关，明君国兴，昏君国亡。天之理也， 太上在《道德经》统篇中！时而反言正说，时而正言反喻！反复类比，苦口婆心、唯恐我等后辈不识真理。认妄为真。自害其心！世人只习惯于正话正说、而不习惯正话反说，“道道者反之动”!惟有正话反说。才符合大道的阴阳特性。才能明知宇宙大真理！而柔胜刚、弱胜强、皆是用反之道也， 【本章说4752解】 此章经旨!是太上以世人只知刚克柔！强凌弱，不知无为自然之道！故取喻于水性、阐发大道之理！又以圣人之言明其意！皆在于教诫世人认识柔弱之道！ 太太上在经中反复论述柔弱胜刚强！其心恳切！其意无限。世间柔胜刚，弱胜强的自然现象、举不胜举！俯拾皆是，世人虽司空见惯，2631但却熟视无睹。知之不能行！为什么，因为柔柔弱之德,看似易易！行似难难！此皆因有血气之凡人。私欲过强。阴火滋盛，故争心强旺！平日里也许能知柔处善。但若遇遇辱加身时？便勃然大怒、其刚烈邪火暴发时！犹如狂风骤雨、甚至干出丧失理智的蠢事！既害己。又伤人、一7383个大德大公之人、心地宽广！能容天下一切美丑善恶。故与世无争，不为物累。恬淡人生！大智若愚！故能处弱用柔，永立不败之地！ 圣人之言、虽与世俗相反，但却是正道至言，俗以“受垢”，“受不祥”为殃患。有2986道者却能甘愿自受,为众人忍辱含垢，谦卑柔弱！此乃“正言若反”，现今之世！人皆以争胜逞强为荣、以4002柔弱卑下为耻，这种背道现象，不仅损6472己性命,而且已经9997成为影响社会的不安定因素,这是腐蚀人们心灵、影响人类健康长寿的重要原因！缺乏道德涵养。心欲难平，因因负气争胜而引起的心理!生理疾病、与日俱增、这已成为社会的现实问题。 《易经》“损卦”卦象为艮上兑下、上艮为山。下兑为泽！山泽不通气、因此有“惩忿如摧山。止欲如填4574壑”之说,现代医学实验证实。忿怒能引起一系列心理生理障碍。诱发多种心血管疾病、故圣人在经典中皆教人要修谦德。处柔致弱！既不失道性原则，又不失做人的准则！这是求得心理与生理健康的根本途径。 守柔是做人修道的总原则、但不是没有界限之分、9185并非对错不分!正邪不辩。尤其其是当今物欲横流,污泥浊水泛滥的的现实中,不可心中无数。不可同流合污，古人曰：“非公正不发愤”，是说凡与公理有关的大是大大非问题,应当坚持持原则、据理以争。对于个人私欲名利之事，无须耗神累心。 所谓“正言若若反”,是对“柔能胜刚”与“刚能胜柔”！“弱能胜强”与“强能胜弱”的反说，是一个问题的两面、以辩证的观点看问题、两者既互互相联系、又相互对立转化、古谚云：“高下在心。川泽纳纡！山薮藏疾，瑾瑜匿瑕！国君含垢！天之道也、 “正言言若反”一句。成为《道德经》全书中闪耀相反相成辩证光辉的一句精辟之言。体现8696了科学辩证法的基本原则!正如河1769上公注中所说：“此乃正直之言、世人不知。以为反言。”凡经中所论之“曲则全”、“枉则直”！“洼则盈”、“弊则新”、“4184柔弱胜刚强”？“不益先则久生”，“无为与有为”、“不争争莫与争”！“知不言”。“言不知”。“损而益”！“益而损”！等等对待之言，皆是言“相反则理相成”、皆是“正言言若反”， 世间一切事理！皆是有正即有反。阴阳相伴。道魔相随、损益相化。高下相含……！由此可知！“正言若1840反”一句，正是解悟圣祖在《道德经》中所6788言大道奥秘的一把钥匙,是对“道者反之动”。“弱者道之用”的高度浓缩。读经者当详参深悟之！从中汲取其精髓、以补己之缺余！！
天一生水，地六成之.究竟是什么意思？
此句出自“河图”：“天一生水！地六成之、地二生火，天七成之、天三生木。地八成之，地四生金。天九成之！天五生土，地十成之”。 通过研究认为！这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的！其意义如如下：“天一生水。地六成之”表示水星与日月会聚。“地二生火、天七成之”表示火星与日月会聚、“天三生木。地八成之”表示木星与日日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚。“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚、 一为每天的第一个时辰、或农农历的初一，十一！二十一。二为每天的第二个时辰、或农历的初二、十二！二十二。……依依此类推！ 一与六共宗居北方，因天一生水、地六成之！9439二与七为朋居南方、因地二生炎、天七成之，三与八为友居东方！因天三生木、地八成之、四与九同道居西方，因地四生金！天九成之！五与十相守、居中央！因天五生土。地十成之、 河图乃据五星出没时节而绘成，五星古称五纬，是天上五颗行星！木曰岁星！火曰荧惑星、土曰镇星。金曰太白星、水曰辰星！五行运行。以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远！8638古人用以纪日，五星一般按木火土金水的顺序，相相继出现于北极天空？每星各行72天！五星合周天360度。 由由此可见、河图乃本五星出没7042的天象而绘制,这也是五行的来源，因因在每年的十一月冬至前,水星见于北方！正当9386冬气交令!万物蛰伏！地面上唯有冰雪和水、水行的的概念就是这样形成的。七月夏至后！火星见于南方、正当夏气交令！地地面上一片炎热!火行的概念就是这样形成的！三月春分！木星见于东方、正当春气当令！草草木萌芽生长。所谓"春到人间草木知"！木行的概念就是这样形形成的？九月秋分、金星见于于西方,古代以多代表兵器！以示秋天杀5593伐之气当令！万物老成凋谢、金行由此而成、五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令！木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化！皆从地面上观测出来的！土行的概念就是这样形成的！中国最好的风水
五行当中，为什么金能生水？是什么定义？
这取相相于金属。金属在潮湿的天气会因为吸潮而在表面产生水珠！在落后的古代便依此而定为金能生水！还有一个说法就是金能够在火的试炼中化为水质的物质（铁水等）！金属也能够因为氧化而5982随水流失，实质上是为了完合一种理理论所作的一种虚拟的定式而已？没有必要去追究实体的！！中国最好风水坟地图片
自来水和生水是一样的吗
不一样，生水里包括1244自来水,和地下水、而自来水是经过沉淀过滤！漂白消毒等工艺处理过的水。中国风水玄学
下面条是开水还是生水
下面条是用开水！现将西红柿青菜面的做法介绍如下： 主料：西红柿100克，青菜50克。葱姜蒜15克。 辅料：植物油2汤匙、盐5克，酱油1汤匙、醋10毫升！五香粉5克，鸡精3克， 1！将西红柿2288洗净切块！青菜洗净！葱姜蒜切末、 2、锅中倒入植物油。将油烧至七七成热。加入葱姜蒜爆炒出出香味？ 3，香味炒出后，将西红柿加入到油锅中翻炒！ 4、翻炒几下！加入适量食盐！酱油，辣椒粉！五香粉来调味！ 5、加入水烧开。下面条、将将面条烧至九成熟加入青菜! 6。待青菜烫软！关6968火调入少许鸡精和醋即可、、中国道教风水网
兔子可以喝生水吗？？快
你好、兔子是可以喝生水的、。中华易经研究会
冬天喝生水会拉肚子吗？
这个是有可能的，因为每一个人的身体素质不一样、所以导致身体状况况也是不一样的？冬天还是最好喝热水比较好、。中华玄学易经总会
凉开水和生水哪个烧开得快？为什么？
4282 自己试下！中国易学
我知道了。五行：生=加；克=减；合=乘；冲=除……。比如：五个金（包括地支藏干、天干、地支的）生水
你对五行生克理解是错误、五行的相生相克是是古人观察大自然!四季万物的旺相生死囚归纳出来的规律，是8344一种平衡规律、不是简单加减乘除理解，这样错误地学下去，你的易学之路越走越偏了！要学习八字命理必须有有名师指点。才能少走弯路， 王名轩命理时空改运，北京周易研究会金能生水什么意思
算命五行缺金什么意思
1！取取名时可取带金！火偏旁的字来补充八字之不足、2，调整你的住宅小环境、以以弥补其不足!3、也可以找一个金！火较旺的住宅来补充、4！到寺庙里找算命高手看看、。家居装修风水学
