涣卦的卦辞解释
涣：亨、王假有庙！利涉大川，利贞。译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑。利于渡过大川川河流!利于坚守中正之道！《象》》曰：风行水上,“涣”，先先王以享于帝立庙。译文《象辞》说：：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上？为风行水上之表象。象征涣散、离散，先代君君王为了收合归拢人心便祭祀天帝？修建庙宇、涣：亨， 王假有庙，利涉大川、利贞。译文涣卦木漂于水。水面起风！船行于水上、涣散，离散！但随波顺行！王到了宗庙、利出外跋涉大川。只要要贞正是有利的,大象：又这一卦，下卦“坎”是水。上卦““巽”是风！风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦！象征喜悦使郁闷涣散，“涣”是冰融解破裂，离散的意思。总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱。但这并不准确！实际上、《涣》卦讲的是教化问题、所谓教化、就是面向向全社会的思想道德教育？卦中六爻都是实施教化的主体！他们或者清刷自己、或者铲除阻力。或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样。把统治阶级的思想输送到到天下,以培养平民大众的道德意识！提高高其精神系素质，从而巩固政权！、
姤卦卦辞的意思
《姤》卦。可以说是《周易》中最难理解的一卦！尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞、但其爻辞中却牵涉的是是“金柅”、“羸豕”。“包有鱼”，“包无鱼”和“臀无肤”，“杞包瓜”。“姤其角 ”诸内容！这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离、大为不解、也可能正因为如此，所以 历来的解释更更不着边际,历来将《姤》卦解释为“相遇”，但是。“相遇”一解既无法解释其卦辞、也无法解释其爻辞，要理解解这一卦？还得用其它一些卦的卦、爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证、?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语！它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处！ 其二是！此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二””爻辞中的“包有鱼”, “九四”爻爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语！它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义！其三是、“九三”爻辞中的的“臀无肤。其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤、其行次且”完全一样，还有！此卦卦辞的“女壮：勿用取女”，它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉、月几望。君子征凶”也不无牵连。?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的！从另一方面讲！也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的。《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的、《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的！《小畜》一一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的。那么，《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处，它又意味着什么呢、这不能不耐人寻味。?不能不这么说！《姤》卦也有它用“壮壮”挟持君王！使君王 “臀无肤、其行次且”以及无6674法“信及豚鱼”的一面，故而7675君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻,?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢，从《姤》卦卦辞的“女壮。勿用取女”来看，这种危险乃乃来自内廷!也即宫廷的女流、?到这里，也就多少有了一一点头绪！?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的，综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的。综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性！我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷廷问题的？?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分、除了将帅帅在外拥兵自重。除了君王身边的随随从毒蛊依权作祟，5545那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是几千年封建历史的、生肖属兔2016年运程
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦二爻爻辞！风水涣变5290风地观、 风水涣:亨、王假有庙、利涉大川，利贞！ 彖5999曰：涣！亨！ 刚来而不穷、柔得位乎外而上同！ 王假有庙。王乃在中也！ 利涉大川！乘木有功也。 象曰：风行水上。涣。先王以享于帝立庙， 九二:涣奔其机。悔亡。 象曰：涣奔其机？得愿也。 白话： 涣：亨通，大王至庙中中（祭祀）、利于涉2166越大河!宜于守正， 九二：水散奔奔于台阶!悔事消亡！ 整体体质总结为：保守为上。不宜冲冲动作事！遇事先总结再行事。而且只能在经历很多失败后才能成功、为大器晚成之象、无横财运。例如买彩票只亏不赚。白色在五行中代表什么
解卦 求大师解卦
困卦变讼卦！单卦象看是本弱难而后悔折，爻辞也为挫折，但从用体来看则本卦为上上兑下坎!兑金生坎水！为用生体，然互卦为风火家人。离火克巽木。为体克用、变卦为天水讼，理想若是职位、则则多名而少利,若是婚姻、则多为对方方强势、总的来说，实现理想向西北或向东南可行。你的理想必然是坎坷重重，春天实行会顺利、但之后则多悔难，炎热夏季汗淋漓猜生肖
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一。钱币要求 三枚铜钱（古币）、如乾隆通宝、光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。 厚薄！质地、文字。符号等相同，硬币以伍角（第四版、二②中有介绍）的最好，铜钱或硬币一定要干净无污垢、 二，钱币的阴面、阳面 3977钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有！方为阴、圆为阳。线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为 阴！细为阳，粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面、 ①乾乾隆通宝？以乾隆通宝（字为阴）为阴面。以线纹（椐说是满文）为阳面、 7007②伍角硬币（第四版）？以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币币建议就选择这一 种，另一种（（第五版人民币）一面是5角！另一面是荷花，两面都是是阴的属性,阴阳面分的不明显、不要用此种币摇卦、 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面， 三！摇卦时间！地点！本人情况 开始摇卦时，记下1878摇卦时的年？月，日。时，最好能告知你摇卦的地点省！县。还要告知本人性别、出生时间等、 四。摇卦方法 1.手洗干净、待干后、选择一个安静的场所。将三枚钱币合0957扣在手心,意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰！心中的意意念 应为询问句，不能为肯定句！如测测近期财运、意念应为“我近期财运如何。”、不能为“我近期财运肯定定好”,待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时、两掌虚空，随意摇摇动几下,不要使钱漏出。然后双手分开。将钱6300散落在平整,干净、较硬的物体平面上！让 钱币6894自行滚动。6164不要人为的用手按住或阻挡？钱币若落地也不要管它。待钱币币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面、老阴、记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面！老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面！少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若出现1263二个阴面，一个阳面，少阳。记为为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了！ ⒉再按照“1”的方法，连摇五次、就分别得到了8814第二爻,第三爻！第四爻，第五爻！上爻（第六爻）。从第二次起。为保证意念的专 一。不分心。在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列、就得到测事事的主卦！ 无论古今钱币！都应以“简虚为阳面、繁实为阴面”的原则来客观区分阴阳面、对所有硬币、你不用管他是是什么图形图案,或是看看不看得懂的文字，符号。只要对比两面，哪一面形状相对较复杂的！那一面就是阴面，而相相对较简单的那面就是阳面!《易经》与《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下： 一个背！两个字。称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅”为为少阳！ 两个背！一个字。称作“拆”！画作“ ▅▅ ▅▅ ”2881为少阴？ 三个背。没有字、称作“重”！画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳！是变爻、 三个字，没有背，称作“交”。画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴、是变爻！ 六次抛钱！由下至上记录、一次为一爻（yao）！排卦格式如下： 首先记下：起卦人 → 起卦时间→占卜何事 摇钱 记录 排卦标识 第六次摇卦六爻（阴阳阳） (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 （ ▅▅ ▅▅ ） 第五次摇卦五爻（阳阳阳） (老阳 ▅▅▅▅▅ O ) 变少阴 （ ▅▅ ▅▅ ） 第四次摇卦四爻（阴阴阴） (老阴 ▅▅ ▅▅ X ) 变少阳 （ ▅▅▅▅▅ ） 第三次摇卦三爻（阴阳阳） (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 （ ▅▅ ▅▅ ） 第二次摇卦二爻（阴阴阳） (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 （ ▅▅▅▅▅ ） 第一次摇卦初爻（阳阳阳） (老阳 ▅▅▅▅▅ O ) 变少阴 （ ▅▅ ▅▅ ） 一, 取爻辞断法 六爻安静者，以本卦彖辞断之。 一爻动。以动爻爻之辞断、 两爻动、取阴爻为断，阴主未来故也！ 若同阴同阳！取上动之爻辞断。 三爻动以中爻之辞断、 四爻动。取下静之爻辞断、、厨房适合什么颜色风水
六爻解卦。
如果不知问事对象，无法取用神！世持妻财应应爻子孙？如果是以财运为主较佳、但完全没有动爻、可见得这件1462事情还在过程中！并没有确定！2016年48岁属什么生肖
阴阳阴阳阳阴是什么卦，卦辞是什么
这个不不是你占卜得到什么卦就是什么卦！每一爻在占卜过程中都不是一成不变的会有变卦、所以不知道你如何占卜得到的这个世界卦象是无法真正的给你解卦辞的、就算给你解了也不会准的，所以建建议不要自己占卦!还是到卦馆去找懂得周易的人好好地占卜，、家里脏乱对风水的影响
64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理
乾为天第一 【原文】 乾①！元亨。利贞②， 【译文】 乾卦卦：大吉大利？吉利的贞卜！ 【注释】 ①乾，卦名、 《周易》》以卦为单位。全书共六十四卦、每卦有四个组3519成部分！即卦画、卦名！卦辞、爻辞！易卦的结构分为三个层次、最小的单位是爻、基本单位是经卦。每卦由二个经卦！或者说由六爻组成！经卦有八个。即乾，坤。坎。离！巽、震！艮！兑，它们分别代代表八种类别的自然物质？如乾代表天文之事、坤代表地理之事！卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克，相和相应的一系列矛盾、用以象征性地概括表示自然，社会的种种现象、卦辞，爻辞！以及《彖》。《象》，即是从不同角度对这些矛矛盾进行解说？从而判定物象人事的凶吉！组成成各卦的两个经卦,又依其位置称8081为上卦与下卦,上卦又称为外卦。下卦又称为内卦、这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦。爻意义的重要的结构关系。本8320卦是同卦相叠(乾下乾上)？六画都是阳爻(阳爻！参见本卦初九爻题注)！用以象天、喻龙！比喻有才德的君子！后人说《易》多附会、将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物、以及与此相关9741联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨？利贞！是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很很多角度上进行分析,大概可归纳为为三种类型：一是贞事辞。它记录着占筮的具体事情、二是贞兆辞！它指占筮时9140神灵感应的兆示！如吉，凶之类、三是象占辞。它记录着日常生活中一些异4403常现象。比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶！元。大！亨！通。利贞。《说文》：“贞！卜问也！”利贞、犹言吉利的贞卜。 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②。万物资始③、乃统天。云行雨施。品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成！时乘六龙以御天⑦、乾道变化、各正性命，保合大和。乃利贞⑧，首出庶物、万国咸宁⑨、 【译文】 《彖辞》说：伟大啊。上天的开创之功，万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行。雨在降洒。繁殖万物。赋予形体。太阳运行！升上降下。出东没西。向南朝北。六方位置、依太阳的轨迹而得以确定，太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候、万物从而在大自然中找到5269适合生存的地位？天的运行，保持。调整着全面和谐的关系，于是达到普利利万物？正常循环的境界、天的功德超出万种 物类，给万国带来来普遍的康宁， 【【注释】 ①彖(tuan团去声)!《周易正义》：“彖！断也！断定一卦之义！所以名名为彖也,”古人以《彖彖》上下!《象》上下！《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》凡四篇、合称十翼、用1963十翼以释经？故又称《易传》！②乾，天、元！始，犹言创始、③资！凭借、依赖。④统、统率，统天，犹言统属于天，⑤品，品类，这里用如动词，有繁殖义，品物！繁殖万物、流、这里引申为为赋予。流形！赋予形体、⑥大明，高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明。日也，’甚是！终、谓日入，始！谓日出、”⑦御，《8417集解》引苟爽曰：御者？行也。”上古神话、日乘着六条飞龙拉着的车子。以羲和为御、运行在天空！⑧保。保持。合、调整。大和。大读为太。太和、指自然界的一种种普遍调顺谐和的关系,利、施利、贞、中正，《彖》！《象》释贞多用此意，与经意有出入。⑨庶。众，庶物！犹言万物！首出庶物、当指天的功德超出万种物类。咸，皆，周遍！ 【原文】 《《象》曰①：天行健,君子以自强不息②， 【译7154文】 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象！从而以天为法。自强不息。 【注释】 ①象！《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象！后......余下全文>>！门前种铁树是什么风水
艮卦的卦辞与六爻是什么？
主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮、止其背！整个身体则不能动。在庭5455院中行走！却见不到人！无咎害！ 6246初六：脚趾止而不动。无咎灾！利于永远守正。 六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快！ 九三：腰止而不能动、脊肉被撕裂、危厉6335中心急如焚。 六四：止其身（不妄动）无咎！ 六五：面颊两旁不动！说话井井井有序。无后悔之事， 上上九：敦厚知止！则有吉。 【彖传】1207艮其止：王弼认为《易》背曰“止”？朱熹，俞樾，朱骏声等认为“艮其止”当作“1823艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应、即“所”是是释“背”,背、古本作“北”，帛《易》卦辞也作“北”，北，止二字字形相近。恐转抄“北”为“止”！故当以“背”为是！止其所：指《艮》内外两艮各止其所，此处“所”是释“背”！上下敌应：《艮》初四，二五，三上皆不相应、不相应即“敌应”。不相与：不相亲与、《艮》两艮各3999止其所。故不相与，与！犹亲、 【象传】兼山：《艮》上下皆艮,艮为山、两山相立而为“兼山”。兼：两，重、思不出其位：思虑不出其所处之位，即《彖》释《艮》所谓“艮其止、止其所也”，此语出自《论语》，清儒崔述8373曾指出,此为《象》》作者引用曾子之言？由此可知！《象》成于曾子之后！艮其趾：脚趾不动！未失正、初六居下失位！但因初六为阴，处艮止而能止。故未失止之正理。不拯其随：不能抬腿。拯，举、随。腿、未退听：：六二居中得正、处艮之时。1435未退让听从九三、艮其限：腰不能动，限！人体中部、即腰、惠士奇曰：“限为身半。《内经》谓之天枢，”危薰心：危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间，故“危薰心”！经文作“厉薰心”，可征《象》视“危”。“厉”为一义。艮其其身：使整个身体不动！止诸躬：六四居《艮》上体！以阴居阴位，4377以像人身上体不动,止，是释“艮”，躬，即身，艮其钉：使面颊不动、辅，面颊。以以中正：六五之阴居中？以像言有序不失中而为正，故曰以中正、一本又作“正中”、敦艮：敦厚知止，敦，厚！有说为头！案《象》“以厚终”！知此“敦””为“厚”？以厚终：以敦厚而终结，“厚9429”是释“敦”。上为终。。罗盘哪家好解卦的卦辞
姤卦的卦辞解释
(巽下乾上)，姤：姤。女壮。虞翻曰：消卦也。与复旁通。巽、长女、女壮！伤也！阴伤阳、柔消刚、故“女3502壮”也!勿用取女！虞翻曰：阴息剥阳。以柔变刚。故““勿用娶女、不可与长”也。1749《彖》曰：姤,遇也、柔遇刚也。勿用娶女、郑玄曰：姤。遇也、一阴承五阳，一女当五男。苟相遇耳，非礼之正！故谓之“姤”，女壮如是。壮健以淫，故不可娶，妇人以婉娩为其德也！不可与长也。王肃曰：女不可娶！以其不正、不可与与长久也、天地相遇！品物咸章也。荀爽曰：谓乾成于巽！而舍于离、坤出于离、与乾相遇，南方夏位、万物章明也。《九家家易》曰：谓阳起子!运行至四月！六爻成乾，巽位在巳，故言乾成成于巽、既成。转舍于离！万物皆盛大，从离出。与乾相遇。故言天天地遇也？刚遇中正！天下大行也，翟元曰：刚谓九五、遇中处正！教化大行7881于天下也？姤之时义大矣哉，陆绩曰曰：天地相遇、万物亦然，故其义大也。《象》曰：0134天下有风，姤、翟元曰：天下有风。风无不周布！故君以施令告化四方之民矣，后以施命诰四方，、犹太人的性禁忌
