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在中华一条龙中,龙的形象是怎样产生的,又是如何发展的?

  龙图腾龙!作为华夏民族的图腾,在中国文化传统中,是永远不可能被忽略的一个形象,是沟通天地人神的瑞兽?是影响自然的神兽,是预示吉凶6951的灵兽!在远古!它蕴含着人们对神灵的敬畏,和与7925天地沟通的渴望!在漫长的封建社会它又作为帝王的象征,是统治人们观念的符号,现代社会中,它又被作为祥和,喜庆!希望的代名词。直到今天!龙的形象还广泛运用于建筑、艺术。文学、宗教,绘画。雕塑。服饰,剪纸、瓷器等各种领域?寄托人们0236对未来的美好愿望!可以毫不夸张地说、有中国人生活的地方。就有龙的形象以不同的形式出现、龙的形象来源龙!是一种完全来自先民想象的动物!象征着宇宙和自然地力量,在造型上综合了鹿角、牛嘴!羊须,蛇身,鹰爪的特征、有龙有九似之说?但是就整体来说、龙的原型应该是扬子鳄。其形象具有扬子鳄的全部基本特征。1,披满鳞甲的身躯,2。长颚大口和位于头顶的翘鼻,3,锋芒毕现的锥型尖牙。4大而圆的突起眼睛,5粗壮的长尾。6,强健的四肢和五指利爪,7!有横条纹的腹部、同时,为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷、古人发挥了充分的想象力!给它添加了角,须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍!并拉长躯体以渲染气势、传说在远古时代、扬子鳄在我国分布十分广泛!后来黄河流域由于人为破坏,乱砍滥伐造成水土流失!环境恶化、气候变冷,适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了(现仅存于我国安徽省南部)、因为扬子鳄在现实生活中不复存在!人们记忆中的印象淡化消失,只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来,结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念,但是许多关于龙的记载和传说,民俗都与扬子鳄的生活习性相关。时至今日。扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”!“猪婆龙”,很多与龙有关诗词、成语、俗语,完全可以与扬子鳄的生活习性相对应?扬子鳄生活在河湖沼泽地带!《左传》中“深山大泽、实生龙蛇!”就是指龙与蛇是同样生活于类似环境之中,习性相近的两种动物!扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴、洞深距地面2—3米!平时也多栖息水中!故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象,而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避、便认为“龙王在兴风作浪”!岂不知扬子鳄也是洪水的受害者!扬子鳄以鱼、蛙,蚌等为食!蚌壳内多有珍珠!当有人看到扬子鳄争食蚌类时、嘴里吐出珍珠!便有了“二龙戏珠”之说。扬子鳄是六月交配。七月产蛋!雄鳄是1300通过叫声!小鸟与树画的风水

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