上坎下坤的介绍
上坎下坤是《周易》中第八卦《比》卦的卦象！比，有亲密相辅之意！正如如卦象所象征的!地上有水！二者者不可分离！整个卦主要阐阐发重视社会关系!搞好安定团结有关的道理、。
上巽下坤什么卦
风地观，上巽下坤、 观：盥而不荐。有孚颙若、（盥音贯！颙音yóng） 〖释〗 这一卦、形象0250与临卦完全相反，彼此是“综卦”，临是由上往下看、观是由由下往上看,彼此1040都在监视!所以临与观交互作用、 4006 “序卦传”说：“物大然后可观？故受之以观。”“观”是展示与仰仰观意思,这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于5547众人之前!众众人必然也对自己瞻仰的道理、“九五”0189在尊位，被四个阴阴爻瞻仰，“九五”也以中正的德性！展示于天下、所以命名为“观”， “盥”是在祭祀前洗手、“荐”是将祭品奉献！“不”是6143还没有!“颙”是严正，温恭，“若”与然同。“颙若”是尊敬仰慕的意思，“卦辞”以3104祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候。就要像尚7558未举行的奉献祭品同样的，虔诚严正、才才能在人的心目中、才能建立立信仰。被恭敬仰慕！亦即即要像祭祀般虔诚？不不可轻率行动，才能使人信仰尊尊敬的意思。 7008 这一卦!也是消息卦之一、代表八月，是阴5987长阳消的时期!但并不由这一点点发挥？另外由其他他的角度阐释？因为‘易经’的一贯立场！是抑阴助阳， 观卦从乾变来！由否发展而成、否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻、观，观卦与临卦为一组正覆卦！临的卦画上下倒置即成观卦，9129即：临上下倒过来!为观。 观：盥而不荐！有孚颙若， 〖释〗 观卦！在祭祀时时洁敬洗手？还未进献祭品、就表现出庄严恭敬的无比虔诚、 彖曰：大观在上。顺而巽，中正以观天下、观，盥而不荐、有孚若、下观而化也。观天之神道，而四时不忒、圣人以神道设教，而天下服矣。 9526 初六：童观。小人无咎、君子吝， 象曰：初六童观。小人道也。 〖释〗 “观”在此应当作“看”解，“初六”阴爻柔弱，在最下位！仰观观“九五”！距离遥远！因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚、“小人”指庶民。庶民无知！这是必然的情形！所以说没有过失，但对身负教化的人来说！则是耻辱， 这一爻。说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩， 7339 六二：窥观！利女贞、 象曰：窥观女贞，亦可丑也， 〖释〗 窥是窥视的意思！窥是由洞中偷看，“六二”阴爻！在内卦，柔弱黑暗！观看光辉的“九五”，眼花撩乱、看不清楚！好像是是由门缝中偷看？以古代来说、妇女足不出门！这是当然的道理！ 这一爻。说说明观察不可偏狭、 六三：观我生！进退， 象曰：观我生！进退。未失道也！ 〖释〗 “六二”在下卦的最上方！处于可进进可退的位置,不必观察高高在上的“九五”、应当观察自己的主张。来决定进退、应2602当择善固执、不可可趋炎附势？失去了自己的原则、 这一爻、说明观0970察应有主见？不可盲从， 六四：观国之光！利用宾于王， 象曰：观国之光？尚宾也， 〖释〗 “宾”即仕、古代有德德行的人，天子以宾客的礼仪招待。所以说宾！“六四”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚，中正！德高望重的君王。所以“六四”可观看到君王德行的光辉！“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观察到君王的德行如何！ 这一爻！说明应观察民情！了解民间疾苦， 九五：观我生！君子无咎、 象曰：观我生。观民也、 〖释〗 “九五”阳爻，在至尊的的中位，下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王。成为这一卦的主体。以君子来说、应当经常反省观察自己的日常作为、坚守中正，当然就不会有灾祸、 这一爻、说明应当观察自己的作为，检讨反省。 上九：观其生！君子无咎！ 象曰：观其生！志未平也， 〖释〗 “上九”阳爻!在尊位位“九五”的上方。象徵高尚的隐士、虽然超然于世俗以外，但却仍然被天天......余下全文>>，墓地风水能造吗
佔“感情”，六爻，坤为地 坤上坤下
1。最近你们起冲突了 2、我看你们之间出现了竞争对手。而且对方趁你们冷7364战期间！更加主动积极！不过现在暂时来说她还是是有心无力的! 3、你你们两人之间的差距也较大。我看是是在社会地位和经济上、 4！他本人性格较为拖拉！做事情和感情都不够果断！而你本人人长得较漂亮。人也比较低调， 5、对方长辈不太喜欢你，而他是个孝顺的人、他们曾经试图说服他离离开你， 6、综合来看、此卦不吉。 个人见解！祝顺，望望以后能反馈! 感谢反馈、此卦来看、你们距离太大了！即使勉强结合合也不吉、姻缘天定！只能给你一个建议， ！墓地风水莲花地图片
求高人解卦：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
虽然钱很多、来得快、但是花费的也多，手里剩下的就没有多少了。，墓地风水蛇地如何分辨
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否！闭塞黑暗，否极泰来） .. .. 否：否之匪人，不利君子贞！大往小来。 初六、拔茅茹！以其汇。贞吉、亨、 六二。包承，小人吉。大人否，亨、 六三。包羞， 九四，有命无咎。畴离祉。 九五。休否！大人吉。其亡其亡，系于苞桑， 上九！倾否！先否后喜， .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人、不利君子贞！大往小来！ 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不利于君子坚守守正道,此时的卦象是乾刚正气外泄。阴暗浊气盛起， 《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞、大往小来”、则是天地不交而万物不通也！上下不交而天下无邦也，内阴而外阳、内柔而外刚，内小人而0213外君子？小人道长。君子道消也。 《彖传》说：：否卦象征了闭塞黑暗的局势下、不利于君子坚守正道！这时乾刚正气外泄。阴暗7302浊气盛起,天地地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通，君臣1695上下互不沟通？天下离异难成邻邦。内心阴柔柔而外表刚阳！对对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通。而君子德行行之道云消日落, 象曰：天地不交，否！君子以俭德辟难，不可荣以禄， 《象传》说：天在高处！地在低处，天地阴阳不相交合。说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污1340泥浊水横流，这时君子应当坚持勤俭俭寡欲之德行。以避免意外之灾。切不能被利利益所诱惑去追逐荣华富贵, .. 【爻辞解读】 .. 初六！拔茅茹、以其汇、贞吉！亨！ 《象》曰曰：“拔茅贞吉”？志在君也！ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连！是由于同类物以类聚！表明有5705互相依存的关系、此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通，此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法、立志跟随上级领导共创天下大业！ .. 六二、包承！小人吉。大人否、亨！ 《象》曰：“大人否。亨。”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥！但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因因此吉利亨通而不会乱世天下。此9909爻说明君子做事光明正大！坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战战胜邪恶的、所以天下平安有序、 .. 六三，包羞！ 《象》曰：“包羞”！位不当也！ 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱，这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不2778负责任、最终是没有任何好处的！ .. 九四。有命无咎、畴离祉、 《象象》曰：“有命无咎”？志行也， 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅、没有灾祸！志同道2737合者会互相支持与帮助。这样的志向是不可阻挡的！此爻说明君子在涉世中坚守正道。敢于同坏人坏事做斗争、一定会得到志同道合的战战友帮助与支持。怀着替天行道的志向去努力， .. 九五、休否。大人吉！其亡其亡。系于苞桑， 《象》曰：“大人之吉”，位正当也、 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束。君王为此获得吉祥胜利！6761此时居安思危!时刻警惕惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡亡”的警句来告诫自己、这样符合任职居位、掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全、此爻说明君子在建功功立业以后。不可骄傲傲自满？必须居安思危！警惕风险是为了巩固建立的江山地位、 .. 上九，倾否、先否后喜， 《象》曰：否终则倾、何......余下全文>>。墓地风水蝙蝠地
求高手解卦《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
你这个卦问事业，目前应该工作还不错了。或者说你如果换工作的话，一动不如如一静。，墓地风水螃蟹地例图解
《山地剥》上艮土，下坤土。《断易天机》解剥卦艮土坤下，不可贸然行动。得此卦者，时运不佳，阴盛阳衰。
你好！要看问什么了！问近来运气如0335何解释是对的？如果问其它方面的事是胡说八道！比如问和某人能否合作。明显解释是不正确的！请采纳。墓地风水要看八字吗
本卦风火家人，变卦坤下坎上，再加上互卦，一开始还能看懂解释，多了
渐之家家人：按卦是大有希望走到一起、但是。是否是求卦的时候把自己想成家的想法占了进去，如果是这样。则要另占9809才能准、。墓地风水讲座
麻烦各位大师帮我解答下：坤命住艮宅有什么影响吗
很好啊。坤为湿土、艮为干土、两两者既比和又互补！，墓地风水讲究离上坤下
阴宅艮山坤向寅申分金五行属什么吗？知道的大师告诉下本人感激不尽
五行有很多种。正宗斗首！阴阴阳以及其它!墓地风水论文
