法律职业人员为什么要慎独？
对于这个慎独、传文的解释是：““能为一者。言能以以多为一。以多为一一也者!言能5151以夫五为一也，”“慎其独也者。言舍夫五而慎其心之谓也。独然后一。一也者，夫五为□（疑当补为“一”）心也，然后得之、”这里所说的的“五”,是指“仁义礼智圣”，按照3710《五行》的规定,它是五种“形于内”的“德之行”，在《五行》的的作者看来、仁义礼智圣圣虽然是“形于内”!形成于于内心的，但还有“多””的嫌疑,还没有真正统一于心！故需要舍弃仁义礼智圣形式上的外在差别！将其看作一个有机整体，使其真正统一于内心，故说“一也者。夫五为一心也”、因此！这里的慎独实际际是指内心的专注,专一！具体讲！是指内心专注于仁义礼智圣五种“德之行”的状态、《五行》又说： “燕燕于飞,差池其羽，之子于归。远送于野，瞻望弗及！泣涕如雨。”能差池其羽，然后能至哀！君子慎其独也。（同上） 传文的解释是：“差池者。言不在衰绖、不在衰绖也。然后能至哀，夫丧。正绖修领而哀杀矣！言至内者之不在外也、是之谓独。独也者。舍体也！”世间的事情往往是这样。当人们过分关注外在的形式！内心的真情反而无法自然表达！所以真正懂得丧礼的人能够超越丧服（衰绖）的外在形式、而关注内心心的真情,“言至内者之不在外也，”在在传文作者看来！这即是““独”：“独也者。舍体也、”所谓“舍体”。即是舍弃身4232体感官对外物的知觉,感受。而返回于内在的心理状态，所以慎独的“独9857”并非空间上的独居。独处，而是心理上5795的“未发”或未与外物接触、1236指内心的意志，意念。“独”的这种含义也见于先秦典典籍之中？如《庄子·大宗师》说： 参日而后后能外天下，已外天下矣、吾又守之。七日而后能外物。已外物矣，吾又守之，九日而后能能外生？已外生矣！而后能朝彻！朝彻而后能见独，见独而后能能无古今、无古今而后能入于不死不生， 庄子所描绘的“见独”颇类似于现象学中的先验还原！即舍弃对世界的自然态度和固有看法，而回到纯粹的先验意识。见独即发现内在！先验的心理状态！这里的的“独”与《五行》一样，都都是在“舍体”的意义上使用的,所以庄子的“见独”与儒家的慎独虽然在内容上有所不同！但就就二者是指内心的精神状态而言,则是一致的！这种一致性显然是建立在他们对“独”的共同理解之上，独也也可以做动词,作“内”讲、《五行》传文解释“君子之为德也。有与始！无与终”（第9章）一句时说：“有与始者、言与其体始，无与终者。言舍其体而独其心也、””这里的独即作“内”讲，“独其心”即内其心！“内心”的说2029法也见于先秦典籍,并与慎独联系在一起，如《礼记·礼器》说： 礼之以少为贵者。以其内心者也、德产之致也精微、观天下之物无可以称其德者！如此、则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。 对于“内心”。郑玄的注释是“用心于内！尚其德在内”。《4857礼器》以“内心”来理解慎独,与《五行》显然是一致的。这应该即是慎独的本来含义！那么。到底什么是慎独呢、《尔雅》云：“慎、诚也！”而据《五行》传文、独是指“舍体”，也即内心的意志，意念！故慎独即是7346诚其意!只不过4928慎独在当时已成为一个专用名词！其内涵涵已广为人知!所以人们往往从不同角度对其进行解释和说明，如《五行》的“能为一”。《礼器》的“内心”等等！但不论是“能为一”2126还是“内心”？其实都是指指诚其意。只是具具体表述上有所不同而已,二二 有的学者提出疑问、将慎独释为诚其意、是《五行》等篇篇的特殊理解、还是当时人们的3204普遍理解？难道《大学》！《中庸》的的慎独也是指诚其意吗,回答是肯定的。先秦典籍中的慎3759独都是指诚其意，《大学》！《中庸》也不例外、先看《大学》的慎独： 所谓诚其意者：毋自欺也！如恶恶臭。如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也、小人闲居为不善、无所不至，见君子而后厌然、掩其不善。而着其善、人之视己。如见其肺肝然！则何益矣！此谓诚于中！形于外！故君子必慎其独也！ 这里出现两个“必慎其独也”：前一个“慎其独”是指“诚其意”、意思非常清楚、后一个“慎其独”前。由于有“小人闲居为不善”一段。需要做一一些辨析！朱熹对此的解释是：“闲居、独处也……此言小人阴为不善！而阳欲掩之、则是非不不知善之当为与恶之当去也、但不能实用其力以至此耳，然欲掩其恶而卒不可掩、欲诈为善而卒不可诈、则亦何益之有哉！此君1132子所以重以为戒？而必谨其独也、”（《大学章句》）按照朱熹的理解。这段话是说、小人独自一人的时候。常常干出不好好的事情来！然而！从他见到君子后试图掩盖自己恶行来看。他并非不知道应该5036为善去恶！只是一到一人人独处,无人监督时。便故态萌发！无力做到这一点，既然伪装并不能真正掩盖自己，那么就应当引以为戒。“慎其独”、过好好独居这一关！可是我们稍稍一留意就可发现！朱熹的这个注解并不正确！在《大大学》原文中!“小人闲居为不善善”并不是“慎其独”的直接原因？而是要说明“诚于中、形于外”，“诚于中、形于外”才是慎独的主要要含义,这一段话是说、小人平时喜欢欢做不好的事情!当他见到君子后！却试7222图伪装自己。“掩其不善、而着其善、”然而！人们的内心与外表往往是一致的。平时不好的意念。想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”、勉强在形迹上伪装是伪装不了的！只有“诚于中”！才能“形于外”、所以“慎独”必须落实在““诚于中”上，可见后面的“慎其独”同前面“慎其独”一样！实际也是指诚其意，《大学》的慎独是指诚其意。《中庸》的慎独也是如此，《中庸》首章章云： 天命之谓性。率性之谓道，修道之谓教。道也者！不可须臾离也！可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹、恐惧乎其所不闻、莫见乎隐、莫显乎微，故君子9032慎其独也、 作者提出“道也者。不可须臾离也！可离非道也”。下面“故君子戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻”。“故君子慎其独也”均是对此的进一步说明，因此，这里的“道”具体指什么、便成为理解慎独的关键！由于本段以下！文章章接着讨论中庸!又有“仲尼曰曰：君子中庸,小人反中庸！君君子之中庸也？君子而时中，小人之反中庸也。小人而无忌惮也”等论述、往往使人们容易认为这里的“道”是指中庸之道！或至少与中庸有关。而慎独就是指在独居时谨慎其所为！但是我们知道。今本《中庸》实际包括两个部分、从第二章（以朱熹《集注》本为准、下同）到第二十章上半段“所以行之者一也”为一个个部分！第一章以及第二十章“凡事豫则立”以下为另一部分、前一部分主要9426谈论中庸、4611后一部分主要谈论诚明!它们被编纂一起乃是后来的事情。（参见拙文：《郭店竹简与〈中庸〉公案》、《台大历史学报》2000年第25期）所以第一章“道也者，不可须臾离也”的“道”。不应是第二章以下！而应是第二十章以下所谈论的道、也即是第二十章“诚者、天之道”的道！是第二十一章“诚者自成也，而道自道也也”的道!是指诚而言、“道也者。不可须臾离也也”就是要时时保持内心的诚？它与与《大学》的“诚其意”实际是一个意思，如果说上面的分析多少还带有推论的话、我们不妨再来看更为直接的文献材料，刘向《说说苑·敬慎》云： 存亡祸福。其要在身、圣人重诫！敬慎所忽！《中庸》曰：“莫见见乎隐！莫显乎微，故君子能慎其独也！”谚曰：“诚无垢！思无辱！”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣、《诗》曰：“战战兢兢、如临深渊。如履薄冰，”此之谓也， 这里明确提到《中庸》。说明它谈论的正是《中庸》的慎独！然而值得注意的是。这里虽然略去了“道也者、不可须臾离也”一句。但它先先是提出“圣人重诚、敬慎所忽”！又在下面接着引时谚曰：“诚无垢、思无辱。”又说“夫不诚不思而以存身全国者亦难矣”！说明《中庸》的慎独主要是对诚而言。乃5791是当时人所共知的事实,同时也说明我们对《中庸》文本的分析！确实是能够成成立的！，
软件测试人员都有什么职业发展方向？
从事了1到3年左右右的常规测试工程师,在经过对对个人性格特点剖析后？如果认为自己是一个倾向于“高管理-低技能”的类型。那么想要实现自己的职业提升！可以向中级发展域的配置管理工程师，质量保证工程师。业务测试工程师转型。 配置管理(SCM)与质量保保证(SQA)同是CMM中的关键过程域（KPA）,也同是现代软件工程里的必要角色、与软件测试同属软件开发团队的重要组成部分、只因这两个角色在软件工程里的人员配比数量相对较少！还不如软件测试这这样规模化乃至于形成行业？而最多是一个职业！另外一个社会现象是。企业很少直直接从社会直接招聘配置管理工程师和质量保证工程师？而通常的做法是从企业内部的现有9693测试员工队伍里选拔。而转转型后的测试工程师，就成为SCM4378或SQA？分析其原因，我们可以感知。SCM、SQA与软件测试工程师都是关注于软件质量的相似职位，社会对于配配置管理？质量保证的定义和工作内容并未普及，与其直接从社会招聘“0”基础的人来培养！倒不如从软件测试人员里升华，一般来说！这两种职位的上报对象是项目经理或相同级级别管理者! 转型后的配置管理与质量保证工程师，一定要转变一个意识、那就是常规测试工程师的工作范围很大一部分（不是全部）只限于测试流程！而配置管理和质量保证的工作范围是面向向整个软件开发流程！二者的职业要求5457都非常重视软件工程知识体系的建立和软件开发总体流程的实施能力，由于7556配置管理工程师除了企业配置管理流程的搭建与实施外!一般会涉及配置管理工具的管管理与维护!而质量保证工程师更多的工作是软件开发流程的控制与维护！故而配置管理对技术的要求稍高于质量保证！随着我国软件行业水平的不断发展！众多软件公司纷纷通过CMM/CMMI，企业对于软件开发团队的角色配比制度也将逐渐健全。当前社会对配置管理与质量保证工程师的职位需求日益增加！种种现象表明，对于软件测试工程师出身的从业者、转型至SCM/SQA不失为突破个人职业生涯瓶颈的又一通道。 业务测试工程师。笔者定义为为面向行业类软件业务逻辑与工作流测试的人员，当当前软件开发类型，很大一部分是行业类软件的应用。如ERP。SCM。CRM，OA，电信，金融！财务、嵌入式、通信。手机！游戏……这就要求从事行业类软件测试的人员具备行业背景、业务知识、熟熟练该行业工作流程？从社会上出现的很多对此类经验要求的测试工程师招聘信息中，我们更加肯定这种趋势。所谓存、坟墓风水断后人
汽车营销人员着装禁忌
除除了皮鞋正装!其他都是禁忌。周易名字测试打分算命
收留犯罪在逃人员，有法律责任吗
根据我国刑法第三百一十条之规定：明知是犯罪的人而为其提供隐藏处所！财物！帮助其逃逃匿或者作假证明包庇的!处三年以下下有期徒刑。拘役或者管制，情节严重的！处三年以上十年以下有期徒刑，犯前款罪、事前通谋的，以共同犯罪论处！。民间神婆算命揭秘
婚礼中接亲和送亲的人员有什么说法
男方接亲的人员中尽量以未婚的为主（同学、同事！表兄弟。堂兄弟），其中要两个未婚女孩作接新娘的伴娘、 女方送亲的人员只要两个未婚女孩作伴娘就行了。 其他的一些细节各个地方都不一样！你问一下女方5912的家长，主主要看他们那方的要求, 最主要的是带足红包，、周易生辰八字算几两命
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梦见自己和很多失业人员在一起
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职业禁忌继续工作会有什么后果
会有很1524大概率得职业病!、。。，，、，！，、，，，，。、。 如果你是个人、恭喜你。除了难受和短命、您能为自己和家人创收一大笔钱、 2790 如果你是企业!就要向当地卫9553生局申报有职业病！然后安监局会来来罚你钱！ 如果你是企业管体检的！如果你没按法规做体检和告知，没有明确提出过将禁忌证人员调离原岗位！做好卷铺盖滚蛋的准备吧。即使你以上这些都做到了！也做好罚奖金的准备，因为为领导会把屎都扣在你头上！。1981的鸡旺运势摆件职业禁忌人员
销售人员拜访客户需要注意什么
销售人员上门拜访客户有很多的注意事项！也有很多工工作准备和计划，但是如何才能使得拜访成功、促进订单的达成那就要运筹帷幄了，那么销售人员上门拜访客户要注意什么? 一。注意把握力度， 1、新客户开发，要淡定、新客户由于是初次合作、还还缺乏深入了解,互信度相对来说也不够！大力紧抓是不合适宜的。因为缺乏比较。如果一开始就是较大的力度紧跟，他还可能形成成习惯性的依赖。以货款结算方式为例：如果我们一开始就坚持先款后货、或货到付款、客户就会习惯以此方式与我方合作，减轻我方的资金周转压力和货款回回笼风险，偶尔特殊情情况下！经请示同意他货1934到付款、或推迟几天付款！他觉得你帮了他很大的忙！心怀感激！但是、如果你一开1496始就放宽到批结、或月结。你就忙忙着催款吧!明明你已经很宽松，但他绝对不会感激你，1466而只会埋怨你？因为你让他讨厌——老是催他要钱、 2。老客户维护要视情而定！有经验的老业务都知道。客情关系太熟，有时候也不好处理、因为他把你看成成朋友，什什么大小事情都找你,怎么办呢?常规事务，能帮就要要尽量帮他。不然怎么配称朋友呢;非常规的事务。有时你要学会打太极，往上级推推一推，不是客户的任何要求都应该落实和满足他！对确实合理而又必要的事，你当然也不要怕麻烦、要尽力为他争取政策和条件;9210超出常规的事务,那已经超越了你的权限！适当地加大力度是应该的！不然很可能影响客户对你的信心、也会影响合作、 3，对有潜力的老客户的发展问题！必须是锁定！因为老客户大家早就建立了良好的合作基础。只只要他有潜力，我们们就必须想办法进一步扩大或深化合作。根据营销学原理，开发新客户的难度是挖掘老客客户的8倍！所以、扩大。就是促促使他在原有合作项目的基础上、再增加加我司的其他产品或新产品;深化,就就是把业已合作的项目加大人力物力的投入!把销量冲上去，把市场占有率提高、把品牌的知名度。美誉度提升！当然！1948这不是客户单方面的事!所以2729我们也必须看准市场。选好客户，加大扶持力度。对好客户！就是要下下猛药。才能立竿见影、起到树立样板市场和打造优秀客户的表率作用! 二。注意把握时机。 谁谁都知道时机的重要性,晚一秒。也许车祸就不会发生、早一秒、也许那粒决胜的8058球就进了!问题是。在3441实际营销工作中，我发现业务人0310员通常犯的第一大错误？就是不会把握时机机;或者说！他们比较迟钝！没有意识到时机已经来临。与成功失之交臂。当然、创造时机，那是另外一种种境界, 我们常见业务员应付6365领导的一句话就是：“那个客户很不错!实力可以。网络也可以，信誉也很好！人很有诚意，我们谈得很好，应该很有做成的机会！” 让领导白兴奋一场！事实上！让他再跟多几几次客户!他还是是这样说！因为他已经错失良机了，误区在于、他把跟客户沟通或者谈判的氛围想当然地当成了结果。不少业务员以能跟客户搭上话为成功，甚至以能跟客户海阔天空地神侃为荣，但侃是侃了、可能客户还开心地笑了！你也给他留下了一个比较亲和的印象了！但主题没有(或不敢)挑明，该趁热打铁敲定的事没有(或没有勇气)落实、你就只好寄希望于下次再来谈。但下下次拜访时，客户出差了。或谈到一半时0450临时有急事外出了。或他昨晚跟老婆吵架了、最有可可能的是，你的竞争对手已经捷足先登了！ 把握时机！就是在引导客户谈论商务主题时。如果你初步确定客户的兴趣点已经有了！差的只是兴奋点！那么。你可以采用抛7492砖引玉之法!诱使客户明确讲出他的愿望和要求！6083然后在政策范围内就当场答复,超出政策就借口走出门外立即即请示！如果客户不愿愿意先讲,你也可以主动出击！先原则性地摊牌，然后再逐条谈判、保1906持一定的灵活性。但谈判的主动权应掌握在自己手中、总之！应该记住：我们花了时间，精力和金钱钱来拜访客户，我们9969一定会有一个目的？我们业务人员的汗水是值钱的。我们绝对不能空手而归——哪怕我此行只能证明我以后再也不用冤枉花时间来拜访这个所谓的客户了，6560这也是一种成功!但是无论如何都要一个结果，这个6235结果现在就要,而不是等到下次。(这个具体分析在销售人员培训课程的第三章节里讲到敬请参考) 三、注意把握角度、 在特定的商业谈判氛氛围中、要达到计划中的谈判目标——而且现在已经有了这种成功功的可能、还必须选准1966最佳的切入点,顺势谈谈下去才有可能实现突破,这是因为，客户的关注点一般来说都比较多！如品牌的区区域规划与保护、渠道的价格政策。铺底数额、回款政策、返点。运费，退货政策，广告！促销等等，这些你可能都兴致勃勃地谈到了、客户也表现出了浓厚的兴趣，但最后你失望地发现、客户还是不能当场下定决心跟你你达成合作。原因何在? 所以说我们要选准切入的角度，这不是一件简单的事！必须运用斯沃特分析工具。透彻分析该客户的综合背景。5464从而得出他的优势!劣势，威胁点，机会点，所谓“角度”。就是抓住机会点来谈！这个机会点！可能是显性的！但更大的可能是隐性的，必须透过表象看出本质！、1988年属什么生肖
