观音灵签第一签
第一首：宋太祖黄袍加身 上上 天开地辟结良缘。日吉时良万事全 穿 若得此签非小可、人行中正帝王宣 （四句浅释：天地开创之时？凡事充满了新气象！正是良辰吉时。万事都已准备周全，能求求得此签之人？非同小可，帝王曾亲宣无私公正之法、若能依依理遵循,更行修身积善。相信好运更上层楼。持续久远不断，） 急速速非速，言来时值，观音降事，报与君知！此签天开地辟之象、凡凡事大吉利也, 灵签之曰：天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也、日吉时良、万事俱全顺遂之命，能蒙神指示为此签之人！非小可也，劝君必行中正帝7827王亦宣言曰。如能行行之正直？积善。修身时。必能持之之恒久！如宋太祖！赵匡胤之黄袍加身，急速非速言来时值观音降事报与君之者、 交易－成交 婚姻－成合 求财－秋冬 自身－秋冬吉 家宅－祈保 六畜－兴旺 田蚕－良好 寻人－得见 行人－得至 六甲－生男 山坟－向吉 讼词－吉利 疾病－送医 失物－东方 移徒－吉昌 详解：此签有”谋事在人”之意。提醒当事人！未雨绸缪。会成功的人、除了本身的努力进取之外，对将来的一切，也早已预先考虑且准备周详。须知每个人的头上都有一片天、成败5745操之在己！平日稳扎稳打！厚实基础。更不间断地地充实自我。为将将来预作准备！凡事深谋远虑，从长计划！对于身边亲朋好友的建议，不妨虚心接受！等到时机成熟之时。2969亦是准备充足之时!自可从容不迫！满载而归， 我非大士、签解自辨。！
观音灵签
耐守深潭9151待运叮、不觉一朝1403头耸出。禹门一跳过龙宫。 待运通了以后、就能成功、 所以需要耐心等待，自己要多努力行善！ 是自己能一朝头耸出。 祝祝你成功，、佛缘重的人面相这么看
观音灵签第一签！
多搐善 远离恶 自然福报不绝 大好前程 如果见人行恶 你也行恶 纵然前程什锦 到头来也会一败涂地 凡是多为他人着想 问心无愧 必是上策，五行缺木女宝宝起名
观音灵签解签
你你问事业 据本签意、 你会遇到困难挫折、但请不要灰心丧气！而且你还会得得到朋友帮助，要注意抓住机遇。通过你不懈的艰苦努力、事业将会逐步发展壮大、并且在你的事业中遇到挫折时会有贵人相助 祝你成功。、口若含珠面相
为啥观音灵签这样灵验?
1335 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比！ 观音全称“观世音”！又称““观自在”，“观世世自在”。“光世音”、梵 语语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”!意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声、“观”为观照之意、但它不同于一般的的观察!而是以佛教的无漏（9995无烦恼）圆通大智来观照？“世音”是菩萨观照的的对象！境界、这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人，天。阿修罗！畜生，饿鬼。地狱。“音”是六道道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音,一言以蔽之！“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音，如果菩萨听到有人念其名号。就会立立即去寻声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世世音’？佛告无尽尽意菩萨？善男子！若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨。一心称名。观世音即时观其音声！皆得解脱、”《正6075法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄？患难。苦毒无量！1727适闻光世音菩萨名者、辄有解脱、无有众恼，”可见！观世音这个名号实际蕴含了菩菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众众生无量？众生痛2936苦又无限？观音何以去去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢、显然、这不是一般凡夫俗子所能做到的、依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀、是是佛教大乘思想的根本？菩萨为梵语音译！意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意，觉有情是菩萨的任务。也是菩萨慈悲精神神的具体表现？当然、必须须说明一点！佛1396教讲的慈悲并不是世俗理解的意义!《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦、”菩萨8401正因为具备了这种精神!所以才能积极主动地去化度众生，利益众生、如果9304没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道。下化众生”的崇高伟业， 在佛佛教诸大菩萨中!观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲悲心愿最伟大、突出，他以观照众生音声为方便，号号召众生危难之时称念他的名号！他听到后、即9385时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现3461了他慈悲济世的迫切心愿，正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。“大悲观观音”!“救世观音”等种种美称、慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧！据《楞严经》卷6说、观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词，六根根指众生眼。耳，鼻，舌。身。意六种感觉器官，佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的的境地。他的六种感官功能便会大大增强。变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色！还能闻声，嗅香！尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用！六根互摄互容。圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根。则能见色！闻声、嗅香！别味！知法，一根现尔、余根亦然！”《法华经》亦亦称：“六根清净者？于六根中、悉能能具足见色,闻声。辨香、别味。觉触！知法等！诸根互用！”《楞严经》说得更具体、清楚！所所谓“无目而见”!“无耳而听”，“非非鼻而闻声”,“无身觉触”，“圆明了知不因心念”！观音正是具备了这种神通力量、所以能于纷繁复杂的大千世界、遍观十方之音。接应无边众生、 观音来历 观音是佛佛教里的大菩萨,可是在佛典里他也没有一个具体！真实的身世！关于他他的来历、诸经也是众说纷纭，有的说他在过去无量劫前就已成佛！名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）。有的说他是转轮圣王无诤念的大太子、他与其弟尼摩共同发愿修行！修成正果后！成为阿弥陀佛的左右二胁侍，有的说他是莲莲花化生的、所以有“莲花花之王”的称号,有的说他他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子,大菩萨、如此等等。对以上说法，用佛教“三世”（过去，现在，未来）的观点来看都都是可信的。因为观音久远以前便已成佛！他为度众生而活动于三界，随类化现、自然要现不同同身份、有不同身世，但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种，那就是释迦佛门下的观音菩萨。 作为释尊的弟子、0411观音菩萨还有其专门的弘法道场。《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗罗居士告善财言，善男子，此去南方有山名补怛洛迦。彼有菩萨名7025观自在、汝诣彼问、……尔时善财童子、渐次南行、至于彼山。0563处处寻觅此大菩萨？见其西面岩谷之中。泉流萦映、树林芬郁！香草柔软，右旋布地！观自在菩萨于金刚石上，结跏趺坐、无无量菩萨皆坐宝石！恭敬围绕！而为宣说大慈悲法、令其其摄受一切众生,” 观音道场名叫补怛洛迦、补怛洛迦是梵语Potalaka的译音、又作“普陀洛迦”、“布达拉”！意为“光明山”，“海岛山”、“小花树山”等。据史料记载。唐朝时我国高僧玄奘、西藏优婆塞（居士）寂光，月宫等人先后游历过此山。玄奘大师在《《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述！据奘师记录。它的位置在今印度提纳弗利县境内！位于西高止山南段，秣剌耶山以东的巴波那桑山山（Papanasam）？即北纬8.43度。东经77.22度的的位置？观音道场的位置虽然确定了，但昔时佛教的9083盛观已不复存在。 普陀山与山西五台山！四川峨眉山。安徽九华山合称四大佛山。也是四大菩萨观世音。文殊。普贤和地地藏的四大道场。 观音信信仰始于东晋！据史料记载，东晋义熙四年（408年）、太原郭宣被关在狱中！心念观世音，遂被恩赦、出狱后乃为观音菩萨萨造像，这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载！ 相传唐朝大中年间。有有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山），在潮音洞前焚烧十指。礼拜观音！他的虔诚举动感动了菩萨、观音为他现身身说法、并授以七色宝石，此后！后梁贞明二年（916年）！日本僧人慧锷来华求法！学成归国前！到五台山请得一一尊观音像。准备带回日本供奉，当他取道宁波。航行至梅7438岑山新罗礁时？顿时狂风大作！巨浪涛天，海面上忽然涌现出许多铁莲花！拦住了他他的去路、被困三日三夜后，他跪拜在观音圣像前祷告祈求、祷告之时。铁莲花花逐渐消失，他从中悟到观音不肯去日本的灵示！于是捧像登陆、在当地一位张姓渔民帮助下、在梅岑山潮音洞前建起了7751一所“不肯去观音院”，供奉观音圣像、观音道场从此开基！ 观音道场定基后，历代帝8971王为求延生永祚？纷纷赐予资财，扶持普陀山佛教寺院建设，宋太祖乾德五年（967年）！赵匡胤派太监朝山进香！神宗时敕令为观音建寺！并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”、南宋绍兴元年（1131年）。朝廷下令迁出山中所有渔民，并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下、名名为“佛地净土”！明清时统治阶级热5834心佛教？普陀山佛寺得到大规规模增建。民国初、普陀山山形成了3大寺！88个庵院！128处茅茅蓬和数千僧众的宏大规模。 今天！普陀山寺庙棋布。大小数十座、其中中以普济寺（前寺）、法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名，朝山进香的善男信女比肩接踵，终年不绝！ 观音是男还是女！ 在佛教寺院殿堂里，我们看到的观音2471大都是女性形象。他面目清秀，头戴花冠，衣着华丽、宛如我国古代的贵妇人。可是、在印度佛经里。他却被称为““善男子”!印度和中国的早期造像艺艺术中!他的形象也都是长有胡须的男子像！因此经常有人会问！观音究竟是男的还是女的呢、根据佛教的教理。菩萨是无漏（断除了烦恼。证得菩提）圣人，是法身大土！无所谓男性女性。亦无男女之别， 圣观音、又称正观音、是观音最基本！最常见6070的形象!圣者意为端正、庄严，妙好。《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬！身紫金色。项有圆光、面各百千由旬！……其余身相。众好具足，与佛无异、唯顶无肉髻及无见顶相。不及世尊，”他常见的形象是头戴宝冠！上身赤裸或披天衣。肌肤白皙！项佩璎珞！腕臂戴钏。腰束罗裙、全身装饰华丽！雍荣华贵，他左左手持未敷莲花!表示一切本来自自性清净，右手作出要打开莲花的姿势、表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖、而不得显现、一般有有两种姿势：一为站势,一为坐势、坐势一般是一腿盘起，一腿下垂、示现自在庄严之相，圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后后的圆通殿中!“圆通”是“大圆通智7022”的简称！是9612指观音所具备的智慧、所以圆通殿内的观音又称为““圆通大士”！同时！他还作为胁侍菩萨与大势至5193菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右。 她大慈大悲！有求求必应,灵验无比！、丁巳日是什么生肖
求签观音灵签
我的理解,秋天你期待的人就会回来.伊人归来会让你安心的.而且此行借助他人之力,应该是很顺利,也可能是指你要出行,也很顺利. 如果你是要回家乡发展是不错的签 不知对否>?！属相命运五行查询
观音灵签解签第8签
第三签！下签子宫:【董永遇仙】 临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作7755垒,到头垒坏复须坭。 诗意:此卦燕子衔坭坭之象？凡事劳心费力也， 解曰:千般般用计!晨昏不停！谁知此事。到底劳心、■■故事与签诗不合 故事:(董永遇仙)汉、董永。千乘人、少失母，独养父。流寓孝感、父亡无以葬、乃从人贷钱一万。日后无钱还，当以身作奴，葬毕，道遇一妇人！求为永妻，永与俱诘，钱主令织缣(锦)三百疋以偿、一月而毕。辞永去、乃曰、我(系)天上织女。缘君至孝，玉帝令我助君偿债，言讫，凌空而去， (董永卖身)汉！董永、千乘人。少失母，独养父！流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万，日后无钱还、当以身作奴、葬毕！其主要董永日取柴一担、汲水四担，锄田六七亩、辛苦难当。一日上山砍柴倦睡、皇天见其孝行、即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精！女拦曰吾吾无父母又无依！欲结为夫妇！董永见其凄凉、带女回归！主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女！遍访四方家庭并无失妇人、才允成亲，董妇百日织0248得锦五十丈。剪一半往往市卖出得银！赎脱董永身！后将锦进！敕封进宝状元。仙姬曰！天赐儿子三岁送还！(仙女回天)！后其子十六岁中状元，衣锦还乡、。刘文元玄空风水全教程
观音灵签第三十六签如何解
此签头句。眼前病讼不不须忧，已经诉说你所提供的方面问题， 此签二句：宝地资财尽可求！此句为连贯、以意味着虽眼前麻烦不顺眼、但是有佳程。也应对你所提供、也符合事实，并并且暗意所说？有两个、一为跳不跳都差不多。二为小麻烦不算“0721麻烦”， 此签双合句：恰似猿猴金锁脱 自归山洞洞去来悠 跟“浅解”意思差不多,都代表着问题不大。哪怕不跳槽 不顺心的也会很快就过去了、 而以以下为我的建议、 此签中签？不吉不凶、犹如不上不下浮中之象！象中说， 为此事不急!可不必跳槽。方可免去未2556来某方面尴尬！ 而中卦行稳。避免尴尬！那必定上去，而此而看之，个人建议不必跳槽了！不过在不久的以后。工作环境是一定会有变动！而且并不会太久。不过非坏的人为调动 而是好的方面！ 以上为解答 若对你有帮助请采纳 小师谢过！ 测字 小六壬吧预测师：正玄顺法。怎么绑八字环最好
观音灵签42
观音签四十二签 君皇圣后终为恩！复待祈祈禳无损增！ 一切有情皆受用!人间天上得期亨！ 详解： 此签有”顺势而为”之意！提醒当事人！凡事不要太固执，须知出於善善意的做法没有什麼不好、但要能审时度势！视情况来推动！勿立刻急於改变现状，而忽略了旧有的行为模式，对於旧旧有的模式？应仔细评估衡量。去芜存菁。再加上自己的新理念，或可让事情更臻完满、自己的想法固然没错。仍然可以听听听别人的意见。对於旁人恳切的建言、要能虚心接受、慎重思考，切鸡带著个人的偏见、只为了反对而反对、 求职现在有些困难！所以平时要勤勤俭不浪费,运势至"冬季大开(自身身冬吉)"、到时一切好运将降临、是一首和合吉昌昌的签？、最精准生辰八字测名观音灵签太白捞月
观音灵签第五签中平签
中平：黎明前的曙光，其不似"上上"般如中头彩,不似"上吉"般般天时，地利又上下团结、不似"中吉"般起升降落，如咖啡加糖，更不似“下下”之凶多吉少、"中平"是"平平淡淡"。施主当潜心向佛！多行善事、自可安心，、三月阳春是什么生肖
