藏族的民族风俗！快
我只知道穆斯林的习俗伊斯兰教在回回民族的形成。发展过程中起过决定性的作用，其意识已渗透到回族的思想！道德。经济及文化等各个方面，甚至回族日常生活中的起居饮食！婚姻丧葬等风俗习惯也无不受伊斯兰教的影响，正因如此，在回族的一些重要的俗信禁忌中、多表表现出浓厚的伊斯兰文化色彩、 1.食物禁戒、回族日常生活中！忌食的东西较多、除忌食猪肉外！教法中明令的许多食物的禁戒规定也也为广大回族所遵守！一般说来，对奇形怪状。污秽不洁，爪利利锋锐和性情凶恶的飞禽！猛兽及鱼类。回族都禁食、但大凡禽吃谷的！有胃的！似鸡嘴的3895可以吃、如鸡，鸭，鹅。鹑！鸽等。而似鹰嘴。食肉的则不能吃。如老鹰！枭、骛，秃鹫！凡兽是吃草的、反刍的！有四蹄的。性性情驯善的可以吃!如牛、羊！骆驼！鹿！兔等。反之不能食！如虎，豹、狼。狮！鼠。蛇。驴、马！骡。狗及猴，熊，象等、海中之鱼可以吃的必须是腹下有翅膀！身上有鳞。且脊有刺！有头尾的、如鲤鱼。鲢鱼。鲫鱼、黄花鱼，带鱼等！反之不能食的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹。海狮等也在禁禁食范围之内！回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。按伊斯兰教规定。禁戒动物的羽、革！毛。角等！可以为人所用！此外！回族以为，禁食之物在迫不得已时食之无过，因为《古兰经》讲8893：“凡为势所迫!非出自愿，且不过分的人！（虽吃禁禁物）毫无罪过”, 2.禁食烟！酒、毒品！烟！酒，毒品、也是回族生活中的一大禁忌。回族一般称其为“哈拉目”（阿拉伯语。原意为“禁忌”，“被禁止的”），禁止饮酒，源于伊斯兰教，《古兰经》“筵席”章里特别指出、饮饮酒是一种秽行？是一种恶魔行为、要求穆斯林远离，回族以此认为。酒能易人之志。浊人之身！往往宽言寡语者。一经酒醉。便言语失常，甚至卧地发狂！丑态百出、且酒有败坏纲纪。毁灭伦理，以致使人丧失“伊麻尼”（阿拉伯语！信仰之意）的害处。因此要求严厉禁止，不仅是酒。凡对人的精神。意志。道德以及身体有伤害性与摧7995残性的饮料。回8505族也要求不予饮用。而且根据0053教律规定,凡是所禁之物！既不能食用、也不能卖买！ 回族禁吸香烟也源于伊斯兰教。穆罕默德曾说：“凡是醉人的。都是禁止的！”在回族看来！吸烟一旦成瘾，便会使人精神。身体麻醉！长此以往、乃令人喜好毒品。而毒品更是伊斯兰兰教予以严禁的、被称为是恶魔的行为、故香烟也5770就成为回族日常禁物之一!在西北虔诚的回族家中！即使贵宾来访，主人不仅不以香烟招待，也不允许来客在在屋内吸烟!回族中有些年轻人一般平时也吸烟。但在老人面前须回避！在回族的葬礼上！清真寺内及家中念“亥听”（阿拉伯语、意指《古兰经》部分章节的选集、此处指回族在婚丧节庆中所进行的颂读《古兰经》等宗教仪式或活动）时！更严禁吸烟！喝酒。吸毒品等类似“不轨”的行为。 3.禁食自死物、血液，回族的信仰以为、要保持一种纯洁洁的心灵和健全的思想，就要有一种热诚的精神和一个干净、健康的身体、为此，凡是任何本身不纯净。并且对人无益！甚至有害的食物都是不可食的，自死物，血液便在7117此禁食范围之内、回族人讲！凡动物自然死亡！体内必然有毒，而一切生物的贪恶嗜欲则是由血气而生、故饮食血液对人身5217心无益！宰牛！羊、鸡。鸣．回族讲究一定要将将其体内血液放干净。方能食用、宰后收拾牛，羊、鸡。鸭、要求必须先先把其心割去、再收拾其它内脏。因为他们认为！动物虽被宰杀、但心仍然活着、除禁食自死物外！回族还禁食被勒死的！跌死的。捶死的，牛氏死的。野兽兽吃剩的畜禽! 自死物物与血液？无无疑是回族卫生的,科学的和有益的禁忌、长期以来，它为绝大多数回族族所遵守。因而保持了回族人健康的体魄、同时。也得到了其它民族的好评， 4.禁食猪肉、禁食猪肉。是回族最重要的禁忌。其原因起源于伊斯兰教！《古兰经》讲：“人人们啊!你们应食地面上合义的。清洁的食物”！又说说：“禁止你们吃自死物？血液，猪肉，以及诵非真主之名而宰割之动物！”至于为何禁食猪肉，伊斯兰教明确指出！猪为“秽秽物”!是“不洁之物”！故不予食之，在中近东地区。由于气候炎热、水源短缺。使得猪常常3771带有病毒。所以人们自古就视猪为不洁之物。且6795猪的形象丑陋不堪。令人厌恶、因此这一地区的各族人民。包括犹太民族、均有禁食猪肉的习俗。伊斯兰教适应了中近东人民这一禁忌，并将它作为宗教戒律之一！要求人们加以遵守、所以忌食猪肉并非是回族独有的习俗！世界上所有信仰伊斯兰教6667的人民都有同样的禁忌、 然而。回族对于猪的禁忌尤其严格、不仅忌食猪肉！而且对其它它民族盛过，做过猪肉的炊具！碗筷！器皿也不用。不接触，有人甚至连“猪”字也厌恶提起，问起属相，属猪的便以“属黑的”代之、更有甚者、回民中7955有姓朱的。因朱与猪猪音同。而改为姓黑的、在一些回族家里。不仅以猪身上东西为成份制成的药物不用！连猪鬃！猪毛的刷子！猪皮衣物，鞋也不用。回族严格忌食猪肉肉的习俗!使得他们在日常常生活中,明显区别于其它民族！今天、一般回民在宗教功课上虽不能严格履行。但对禁食猪肉这一宗教教戒律。都能认真遵守！假如有人犯了此禁、那将会被认为丧失了做“回回”的起码标准， 5.禁拜偶像!信仰真主是回族信仰的核心和基础！一般要求做4710到“心里诚信!舌肉召认”、不能有丝毫疑问、真主也即“安拉”、内地回族一6329般称为“真主”!取其“真一清静！主0851宰一切”之意，西北回民多称为“胡达”（波斯语。意为自在者）！伊斯兰教基本信仰认为：“万物非主、惟有真主。穆罕默德！主的钦差”、即宇宙之中只有独一无二的真主！回族族穆斯林讲？真主是独一无二！创造天地万物以及人类的真宰、是全知的。全能的。永恒的！贯通一切的，不可分3955的实体，是无始无终！无像无声。无方位，无定所。是摸不着，看不见的！但它的的确确是存在的，不容有任何怀疑和争辨！因此“认主独一”是回民最基本的信条，除真主之外、绝无应受崇拜的、在回族的的清真寺及一切宗教场所，不仅不准出现任何人的影像！甚至连动物画像在清真寺也属严禁之列。因为礼拜时、如果周围挂有人物、动物画像。那将被认为为是崇拜偶像、所以虔诚的回族穆穆斯林，即使在居室中也不贴挂人、物影像。桌柜之上也不摆设人！物塑像。家中平常多以中国传统的山水画，字画和古典诗词，汉文“克塔布”（阿拉伯语！意4839为经典）中的“五更月”以及阿文书法？克尔白圣寺绣画等装饰、而一般回族家庭、虽然平时也不妨挂一些人！物画像和家人照片、但老人礼拜、或请阿訇来家念“亥听”时、必须将所所挂人？物画像罩住！或者把画像。照片翻面，回族以为。这样才算符合3900对真主的信仰. 6.禁占卜。算卦！占卜，算卦被回族人看做是有失“伊麻尼”的行为，因为伊斯兰教六大信仰之一的“信前定”。要求8467人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象。都都由真主的意志决定!真主创造生。造化死、世间万事都是“安拉”的定然。回族通常讲。“一切围着太克底尔（阿拉伯语。前定之意）转”，任何人不能预知自己或别人的将来，但人们可用自己的理智来选择信仰。判断善恶、且每个人都要对自己的言论。行为负责，作为回族穆斯林要要求自己顺其自然，不为所求！不为所争！如此、求卜！问卦是有悻于“前定””信仰的,回族称属污秽的“魔鬼”行为！近似于迷信、迷信又与“伊麻尼”是不相容的、所以！3940回族严禁求卜问卦、否否则会被认为丧失了信仰!3363要受人唾弃的, 7.禁赌、严禁赌博、是回族的一种良好的传统美德！族内若有人赌博。那将被认为是破了禁。犯了罪！因教义认为、赌博博不仅使人与人之间“相互仇恨”？而且将会“阻止”人们“记念真主和谨守拜功”！是恶魔才有有的行为！所以予以以坚决禁止!回族由由此以为？赌具有十大罪恶。即坏良心、丧品行、伤性命！用祖宗、失家教，荡家产，生事变，离骨肉及犯国法和遭天遣，回族家长和和阿匐！经常以此教育子女2531与人们、要求他们远离这种邪恶的行为、如果沾染上这一“哈拉目”！将会会变得龌龊无耻。为众人所鄙视、 8.族内婚，回族素来以为、男女女间的结合,必须以信仰仰同一为基础？因此、回族婚姻常常常只限于本民族内部。西北的回族此外也只是同信仰仰伊斯兰教的东乡！保安、撒拉等民族族实行通婚！在社会历史的发展过程中。各民族间的融合是不可避免的。特别是由由于回族散居全国？与汉族等杂居。所以历史上以至现实生活中、回族同汉族和其它民族青年恋爱结婚的现象，也已屡见不鲜、其中、以回族男青年即即汉族等其它民族姑娘为妻者居多! 回族在在信仰？饮食等生活活方面！与非穆斯林民族有着很大的差异、所以，回族一般实行严格的族内婚姻、一旦涉及到族外，无论嫁。娶。都要求外族青年理解，尊重回族的的风俗习惯和民族感情!并且要虔诚地皈依伊斯兰教。否则！婚姻将会受到到家人的反对,外族青年皈依伊斯斯兰教!有一套较为认真，严肃的程序、首先回族家长要请外族青年来家、问其对此婚姻是否诚心！愿不愿意“随教”，若回答是！就由回族家长给其讲授一些信仰常识及饮食禁忌、令其认真遵守。经一段时间考察、认为可以信赖、便带其到清真寺！先教以大、小净的洗法（女青年则由回族妇女在家施以教导），沐浴完毕！带至阿阿訇室内。由阿訇再讲以宗教知识并教其背诵清真言、直至背熟、而后。方可拟定结婚日期， 回回族对“随教”青年的“尼卡哈”（阿拉伯语，意为证婚词、此指由阿訇主持的婚礼仪式））要求严格！成婚之日。父母！媒人！新郎。新娘——一到场，阿訇首先问过回族父母是否有“口唤”（意即是否允许），再问媒人是否交过聘礼。接下问新郎。新娘各自是否真心结合！之后、阿訇考核新郎，新娘5351有关宗教知识!请其背诵清真言、回答一些信仰仰问题！并再次对“随教”的新郎（或新娘）嘱以谆谆教导，勉励其牢记“信教为为人之本”？而后诵经祈祷。予以证婚！讲明“尼卡哈”是根据《古兰经》，圣训勉励人类结成夫妇的原则进行的。最后，阿訇祝愿新婚夫妻生活活愉快？幸福美满，这样！一桩涉及外族的婚姻。方被回族认认为是符合教规的，并得到0474大家的认可，外族青年从此也就被看做是回族的2197一员了、日后双方所生孩孩子的民族成份？自然也就以回族为准了、 9.丧葬中的禁忌、回族的葬礼简单、朴素、但却有着较多的禁忌。人去世后、回族族不称为死!而要称为“昌提提”（阿拉伯语，逝世），“无常”。“口唤”成“归真”（意即回归至真主阙于）。死人称为2351“亡人”、尸体要称为6084“埋体”！以5115示与其它民族的区分、回族对于衷哭不禁止、人“无0040常”之后,家人亲朋与其永别。难兔表现出哀伤之情、不由自主地痛苦是是人之常情！但回族忌讳在亡亡人面前嚎啕大哭或跳脚拍胸!呼喊哀叫、因为教规以为亡人是顺命归真而去家人亲朋应当相信真主的前定、而嚎哭被看做是对亡人逝去的0870“不满”和“怨恨”。 “埋体”未葬之前，回族有守夜的习惯！守夜的亲朋好友都要洗大，小净。以保持“埋体”房内的洁净、房内不得得海阔天空高声喧哗。只可追忆忆亡者!谈信仰。互相劝勉以走主道。更严禁守夜期间抽烟、喝酒与赌博！守夜时、禁止狗。猫等动物进入“埋体”房内，回族讲。如果猫！狗进入房内、会惊动亡人。是2488很不吉祥的！此外、回族不允许给亡人送花圈，挽幛！更反对设灵堂。送“埋体”入坟地时，讲究送葬者须洗大净、而且不允许人们在“埋体”前跑动！应走在“埋体”之后或两旁。 10.念“比思敏俩习”！“比思敏俩俩习”,为阿拉伯语、意为“以真主的名义”！回回族习惯在做,吃食物及进行其它一些些日常活动时,都要口念或心念念“比思敏俩习。”如平素炒菜、做饭！油、菜入锅。吃饭、喝水之前、以及担水入缸！均念以““比思敏俩习”，以表明回族人时刻不忘真主造化万物之恩，此外！在吃蒸馍，烙饼，馕时。回族族禁忌囫囵啃咬，一定要首先口念“比思敏俩习”、掰做两瓣或更多多的小块来吃!回族女主人人在厨房炸油香！馓子等食品时，也必须先念“比思敏俩习”，且讲究包括家人在内的其它人没有小净不能进厨房。主人认为做这些食物时！须有虔敬的心灵灵和纯洁的身体。这样样炸出的食物、才色泽宜人，酥脆香甜. 11.宰牲须以真主之名。回族人宰牲时。必须首先诵念真主“安拉”的名字、俗称“道太司迷迷耶”！即“比思敏俩习，安拉乎艾克白尔”、意为“以以安拉之名,安拉至大”！这样所宰之物。才被认为是符合经义的。可以食用，否则、将视为妄妄杀而禁食！凡宰牲者必须是穆斯林，这是回族宰牲的先决条件。所以。一般回族家中宰牲！都要请清真寺的阿訇或满拉来主刀！宰牲时先诵主名、然然后割断禽畜的食管。气管与血管！但但不能把头立即割下!并且必须空净其血液、在宰杀牛，羊。驼时、回族还讲究只捆绑这些畜物物的两条前腿和一条后腿，而留一条后腿在外。并且要求使用锋锐的利刀！以便最大限度地减少动物临死时的痛苦。此外！在围捕打猎时！回族人箭射，兵击动物之前、必须念诵真主之名。这样。即使兔，雉、鹿之类被射击而死，待血流尽也可以吃！而凡为火焚而死之物、虽诵念真主之名、也不能食用。 12.“都阿”治病,“都阿”原意为“祈祷”！即向真主祷告，早先一些回民生病之后，久治不愈便有向阿訇2008讨“都阿”的习俗。这里的“都阿”、则为向阿訇讨要治病之方。实际上就是通过阿匐向真主祷告、以使疾病早日痊愈、用“都阿”治病主要有9501两种方式!一种称为“吹都阿”。由家人请来阿訇为病人念一段“索勒”（《古兰经》选段）！然后由阿訇訇向病人吹几口气？或者在阿匐念“索勒”时！家人在桌子上放上盐。糖！茶之之类的饮用品！念毕后！1965阿訇对这些物品吹几口气!称“糖都阿”。“盐都阿”，“茶都阿阿”等，然后让病人服下。以此1638希望能够治愈疾病？使病人早日康复！另一种称为“写都阿”、即由病人家属请阿訇在纸上用毛笔笔写一段“索勒”,拿回家将纸烧烧成灰！灰末由病人用水冲服，也有请阿匐用墨笔在茶蛊！饭碗之内内写上一段“索勒”,用开水让病人冲服的，，
藏族的节日风俗有什么
西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯！进藏游客应尊重、 献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时。客人应应躬腰接受！走进进普通藏民的家,切记不可用脚踩门槛！要称呼呼人名时、一般在名4305字后面加“啦”字,以示对对方的敬重，亲切，主人如请就坐、可盘腿而坐、切勿伸直双腿、脚底向人、此外。不能随便用手去抚摸藏族人的头顶， 三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒、向空中！半空、地上弹三下，以示敬天，地和祖先（或者敬佛法僧三宝）！然后小喝一口、主人会把杯子倒满。再喝一口，主人又会把杯子倒满、这样喝完三次，最0234后把杯子中的酒喝完！ 在西藏、马肉！驴肉和狗1436肉是从来不吃的!有有些地方的藏民连鱼肉都不吃,因为藏族人认为狗和马是通人性的。是不能吃的。而驴被视为一种很不干净的东西。也不会食用。所以、在西藏千万不能提起吃驴肉！狗肉等事情。 西藏主要的旅游景点是寺庙，目前、西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙、藏民族普遍信仰藏传佛教。所以！在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走！很多藏族老者在转经的时候。身后会跟着一些挂着红0064绸子的羊！6306这种羊被称做“放生羊”!不可对这些羊进行骚扰、同时、在寺庙庙佛殿之内！不可大声喧哗和随意触摸佛像。在没有允许的情况下、更不不能在佛殿内录像？照相等！ 藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为、而不是对他人不敬！双手合十表表示对客人的祝福。飞星入斗
藏族的民族风俗
藏族风俗习惯的源头编辑 作为印度佛教传入西藏以前的先期文化、古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活、从民俗到信仰、处处都有象雄文化的的影子，比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化！[1] 我们现代藏族同胞许许多多多的习俗和生活方式！也都是古象雄时代所留留传下来的,比如藏族同胞的婚丧嫁娶，天文历算、医学文学！歌舞绘画！出行选宅。则选吉日！驱灾除邪。卜算占卦等等等 在某种程度上也仍沿袭雍仲本教的传统、藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山！拜神湖！撒风马旗！悬挂五彩经幡！刻石头经文。放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦，供奉朵玛盘。酥油花甚至使用转经筒等等。这些都是雍仲本教的遗俗，[2] 婚丧习俗编辑 西藏人死后有五种葬法。最隆重的是塔葬！然而只有活佛和一些领主死后、才才能享受塔葬、小孩死了。或因其它病疾4351死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼、这叫水葬。生4198前作过坏事的人!即用土葬！藏族认为。被埋的人是永远不会转世的！ 天葬寄托于一种升上“天堂”的幻想？天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属在天亮前。要把尸体送送到拉萨北郊的天葬台、太阳徐徐升起！天葬仪仪式开始,不经允许一般是不欢迎人们去观看的。因为这不太好！ 饮食食习惯编辑 以青稞等制作的糌粑？喝酥油茶，青稞酒是农牧民的主要食品，糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面！把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以以吃了？酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内,加7774上盐巴和酥油？用长轴上下下冲击，使其各种成分均匀融合而成，藏藏族同胞宁可三月无肉！不可一天无2352酥油茶,青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒。男女老少皆皆喜欢。食物多用肉食和奶制品、不少人爱吃风干的牛羊肉、 民族禁忌编辑 接待客人时！无论是行走还是言谈。总是让客人或4475长者为先,并使用敬语！如在名字后面加个："拉"字、以示尊敬和亲切。忌讳直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容，室内就座。要盘腿端坐！不能双腿伸直、脚底朝人，不9157能东张西望.接受礼品？要双手去接.赠送礼品。要躬腰双双手高举过头。敬茶。酒、烟时，要双手奉上、手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口。咬不出声，喝不出响！ 喝酥油茶时。主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时！才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院。玛尼堆！佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行. 不得跨越法器。火盆，经筒、经轮得逆转. 忌讳讳别人用手触摸头顶! 服饰特色编辑 藏族服饰无论男女至今保留完整、不同的地域！有着不同的服饰，特点是长袖。宽腰、大襟、妇女女冬穿长袖长袍！夏着无2993袖长袍！内穿各种颜色与花纹的衬衣！腰前系一块彩色花纹的围裙！藏族同胞特别喜爱“哈达”！把它看作是最珍贵的礼物，“哈达”是雪白的织品！一般宽约二三十厘米。长约一至至两米!用纱或丝绸织成。每有有喜庆之事、或远客来临！或拜会尊长。或远行送别，都要献哈达以示敬意！ 1138 藏族广布西藏。四川。青海，甘肃，云南等地。服饰多姿多彩，男男装雄健豪放!女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰，形成高原妇女特有的风格． 藏袍 藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多。从衣服质地上可分锦缎！皮面、氆氇、素布等，藏藏袍花纹装饰很讲究,过去僧官不同品级，严格9043区分纹饰？藏袍较长，一般都比身高高还长、穿时要把下部上提！下摆离脚面有三。四十公分高、扎上腰带！藏袍可分牧区皮袍，色袖袍，农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍！工工布宽肩无袖，无袖女长袍和加珞花领氆氇袍......余下全文>>，傅佩荣讲易经六十四卦
藏族的风俗习惯有哪些？
献哈达、、，，。，，。，！。。！、，！。！！手机店柜台摆放效果图
藏族有哪些禁忌？
话说我哥去世界界最高层、理塘县！那里都是是藏族、据说，当年的藏 （和谐）独就是7065从这里开始的？我哥到那里，4450村长就给我哥说风俗、不能问别人的爸爸是谁谁（这我很纠结）,只只能问舅舅是谁或者妈妈啊其他的亲戚、要不！那些小孩拿刀砍你.......一家人如果1508有2到3个孩子的话,就必须有一个人去学佛（就是藏传佛教嘛）、在那里，谁感说达达赖的坏话、你就等着（和谐）吧！当地实行的是水葬，河河里的鱼是多到数不清的。不过要是有任何人敢去河里摸鱼吃。结果应该不太好，毕竟谁吃8531了你的亲人、你会做什么、但是这只是这个地方的情况，其他的情况我不了解。其实你要想知道。就去百度百科，搜索藏族。就出来了 禁忌在别人后背吐唾沫！拍手掌、 行路遇到寺院。玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。 不得跨越法器！火盆、 经筒、经轮轮不得逆转？ 忌讳别人用手手触摸头顶、 忌讳触摸藏服！，哈慈五行针肾保健
藏族歌手有哪些
康卓卓 藏族四组合高原红 阿勇泽让 央姐玛藏族三姐妹 索朗旺姆 亚东 德干旺姆 琼雪卓玛 央金拉姆 才吉 土登仁 藏A组合 扎西央金 容尔甲 ！五行木旺缺金
藏族的雪顿节是怎么回事
雪顿节、是藏族人民的重要节日之一、每年藏历8866七月一日举行,为期四五天！雪顿顿是藏语译音,意思是“酸奶宴”！于是雪顿节便被解释为唱酸奶子的节日，后来逐渐演变成以演演藏戏为主！又称“藏戏节”！按按喇嘛教格鲁派（黄教）的规定,每年藏历六月十五日至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出、以免踏到小虫、待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时。农牧民拿出酸奶子敬献，形成雪顿节、节日期间，拉萨市附近的居民、身着鲜艳的节日盛装、扶老携幼。提上酥油桶！带上酥油茶。来到罗布林卡、在繁茂的树阴下。搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上、铺上新卡垫、地毯、摆上果品佳肴！席地而坐、边饮边谈。载歌载舞。观看藏戏、享受节7501日的欢乐、下午。各家开始串帷帷幕做客,主人向来宾敬三口干一杯的“松准聂塔（（酒礼）！唱各种不同曲调的7948劝酒歌,歌罢、客人将酒三口饮完，敬酒声。祝福声！欢笑声经久不息，当晚霞染红红天际，人们才恋恋不舍踏着暮色离开林卡、，董公择日要览
藏族文化
藏族主要分布在辽阔的青7018藏高原、聚居在西藏自治区以及青海、甘肃！四川！云南等地的藏族自治州！藏族自治县，藏族信喇嘛教，喇嘛教对8567藏族的文化和风俗有深远的影响,在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类！禽兽类、如马！驴，骡。鸡，鸭！鹅等，大部分地区的藏族也不食海味及鱼类，藏族可以食用的是偶蹄动物的肉、如牧养的牛。羊，野生的鹿等！蹄都都是双瓣的，即偶蹄。其肉才是可以食用的、 藏族牧民的饮食多为5159一日四餐!早7点第一餐。多食糌粑！喝酥油茶、10点吃第二餐。午后后2点食第三餐！亦称午餐！以食用肉食为主．晚8点吃吃第四餐,食品以粥为主、总体上牧民们以牛、羊肉和奶0800茶为主要食物、奶制品有酥油。酸奶、奶酪等，农区藏民的饮食以粮为主，蔬菜为副，糌粑是藏族的日常食品、它是由青稞或豌豆豆经炒熟磨粉而成！再经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养养丰富!香酥甘美。不仅藏族终生食用！居住在藏区的其他民族也喜欢！ 藏族日常生活不能没有茶、酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品！青稞酒是藏民过节必备的饮料。习惯上、青稞酒多指青稞啤酒、此酒酒黄绿清淡。酒香甘酸。在西藏、除僧人依教规忌酒外！藏族男女老幼几乎都都喝青稞酒， 西藏民间工艺品 西藏民间工艺品种类繁多，具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色！在世界颇负盛名、 地毯 织法法独特,色泽鲜艳，构6305图古朴吉祥，民族族风格浓郁、毯面细腻柔软。工艺精湛，美观大方，极具欣赏和收藏价值。洗涤不掉毛毛褪色、经久耐用，尤其以江孜地毯最为著名， 藏被 已有千千年的历史！发源于2240羊卓雍湖西面的浪卡子县。藏被传统产品有爱尼。爱松！爱西和足足介四种。藏被具有细腻，柔软。密度紧！质地厚等特性、 藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品，用绵羊细毛线织成的属中品，用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品！藏5362毯经久耐用！保暖防潮，携带方便、广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用！ 氆氇 也叫7956藏毛昵、以山南扎囊。后藏江孜，藏东芒康等地所产最最为有名!氆氇细细密平整,质软光滑。是加工藏装，藏靴、金花帽的主要原料， 围裙 主要产于山南。日喀则和拉5934萨等地，是藏族1718妇女最喜爱的装饰,藏语称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史。素称“围裙之乡”、产量和质量量居全藏之冠、 毛织7383口袋 是藏!回，门巴、珞巴族人民生活的必需品。有多摆（小挎包）、扎布杰（小口袋），肯德（褡裢）等几种，一般用、中国风水专家
哪里能买到藏族摆件工艺品
一般去专门做藏饰的专门店应该有的！要是找不到合适的、也可以问下卓格铁艺。一件件都可以做的!手工活。！刘东亮风水散文藏族的风俗
无锡有什么风俗
无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节、！ 其他就是过一些和别的地方一样的节日！。。厦门莲富大厦风水
