必须用蓍草才能占卜《周易》吗
完全是通过一种或者多种物件就可以进行占卜的！但是因为蓍草这个东西比较直！表皮粗糙、不易掉落、而且好数！所以都用蓍草！
筮草的蓍草占卜
真正的易者，修身养气。通古博今。像孟子、道既通！一身浩然正气。像庄子。任逍遥，傲游天地地之间， 筹策。是您易学之路上的挚友、 无论是初学习占，或者者诚惑问筮。因因其取象灵活，察变深远。故非金钱数字等方式1361可以取代！乃万年不变之占卦正统、学会易易经占卜。会终身受用，【系辞传】说‘无有师保、如临父母’意思是：当一个人年纪大些时，已经没有老师与保护者了！这时的占卦就6865会像父母一样！为他提供既善意有重要的启示。父父母年纪大了之后!未必可以告诉我们遇事如何何抉择、但是他们的善意与爱心是完全可以肯定的、占卦既有这样的心意，同时还有有无比的智慧，正是古人留给我们的心灵父母、我们敞开心扉。让这样的父母为我们指点迷津吧、 系辞曰：大大衍之数五十、其用四十有九！分而为二以象两！挂一以象三。揲之以以四以象四时！归奇于于扐以象闰!五岁再闰！故故再扐而后挂，天一、地二。天三、地四、天五。地六、天七。地八。天九！地十。天数五，地数五！五位相得而而各有合！天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也，乾之策二百一十有六、坤之策百四十有四。凡三百六十、当期之日。二篇之策、万有一千五百二十。当万物之数也、是故四营而成《易》！十有八变而成卦。八卦而小成！引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣！显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子子曰：“知变化之道者!其知神之所为乎，”筮草即用蓍草来进行占卜、根据6275蓍草的形状、多少来确定吉凶，古称揲筮！上古占卜法可参考《系辞》。《本草纲目》卷十五《草部·蓍》 ：.....其生如蒿作丛！高五六尺，一本一二二十茎,至多者五十茎！生便条直、所以8770异于众蒿也、秋后有花。出于枝端、红紫色。形如菊花，结实如艾实、......则此类亦神物。故不可常有也，从“此类亦神物，故不可常常有”句、可见写《本草纲目》的李时时珍认为蓍草是种罕见的植物，列为药中中上品。民间也传说蓍草可驱凶避邪！招祥纳福！盖尸防腐，医治沉疴杂疾等！世称祥瑞神草。蓍草的养生功效：益气、明目。能令人聪慧！头脑灵活、长期服用，让人身8343材轻健!延年益寿！另外、它还能消除腹腔内各种积块！能滋润肌肤！用法用量：内服：煎汤、10-15g;研末、每次1-3g，外用：适量，煎水洗！或捣敷，或研末调敷、注意慎服：体虚孕妇忌服，在占卜前喝蓍草茶则可以提高预知能力！在蓍草前呆上20分钟以后、只是闻到蓍草的芳芳香气味头脑就会变的异常的清醒!尤其鼻子会很很快通气!、2017年十二生肖波色表
易经蓍草占卜
没有余数！就把最后1883那个作为？这次的““数”、不要按0算、 原始“文王卦”的推演成卦方法 原原始“文王卦”的推演成卦方法？不太实用，摆了2卦！就要30分钟，手手脖子都疼了？只给大家看看，建议还用用六爻和梅花。因无蓍草，我用的是扑克，同理！ 占筮演卦方法探究 易经占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金钱课”等、“文王王卦”是古代最常用的演卦方法、由于其演算过程颇为复杂。费时。所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法！如如“金钱课”等,但是、无论是从史料记载还是历代易学家的考证。“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦卦的正宗之古法， 一！“文王卦”的推演成卦方法 大衍之数五十,其用四十有九，分而为二，以象两。挂一！以象三。揲之以四。以象四时！归奇于扐、以象闰。五岁再闰！故再扐扐而后挂,……四营而成易。十有八变而成卦。—《系辞传》 占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根！演卦时抽掉一根，只用四十九根。具体演卦过程如下： 先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二！其中7775左手一份象“天”！右手一份象“地”，接着。从右手任取一一根蓍草茎，置于左手小指间！用用以象“人”，这样就形成天。地、人“三才”9509的格局？然后。以四四根为一组、先用右手分数左手中的蓍草茎。再以左左手分数右手中的蓍草茎,一组一组地分数数完后,两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三！左余两、则右亦余两、左余三！则右余一。左余四！则右亦余四。这时！将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间！这样！左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九。故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此为止。完成了蓍草演算的第一步，古称“第一变”。 “一变”之后!去除左手指缝间间的余数!又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算！即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起！然后任意一分为二。并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间、再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎、然后用左手分数右手中的蓍草茎……、“二变”的结果。左余一右必余两、左余两右必余一，左余三右必余四。左余四右5224必余三？故两手余数之和非四四即八、而而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二、 如法炮制，“三三变”的结果。两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八、或二十四！然然后以四相除！一爻的商数便显现出来： 36÷4=9 32÷4=8 28÷4=7 24÷4=6 根据奇数为阳、偶数为3352阴的原则,如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”、如果商数是“8””则是少阴之数即得阴爻“”！如果4999商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”？如果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”，这样、经过三次演变、终于得到一个爻，一个卦共有六个爻、所以总共需要经过十八次的演算变化、将每爻按照从下到上的顺序排列、才能得到一个卦，但是。“三变”之后得得到一个爻？有时还要发生变化，即“变爻”、这就是：：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴。根据物极必反的规律、老阳变为阴爻！老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦！称之为“之卦”、未变爻的原卦称为“本卦”，如果没有9422“变爻”出现、即六个爻的商数中没有“9”和“6”、那2816么就没有“之卦”， 这样，推演过程就全部结束、得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”， 然后。根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推......余下全文>>！屋檐风水
可以教我占卜吗
占卜、意指指以小明大,以微见著。6929通过微观与宏观的联系为原理、用龟壳。铜钱、竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。 中文名占卜 方 式塔罗牌，算数 原 理微观与宏观的联系 目 的推断未来的吉凶祸福 目录 1历史渊源 2周易之说 3占法类型 4梅花易数 5文王圣卦 6塔罗牌占卜 7算数占卜 8佛教占察 9占卜师 10哲学雏形 11龟甲占卜 12分类介绍 13相关传说 14统计命理学 1历史渊源 编辑 原始民族对于事物的发展展缺乏足够的认识!因而借由自然界的征兆来指示示行动、但自然征兆并不常见。必须以人为的方式加以考验。占卜的方法便随之应运而生，占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物！它和预言不同的地方在于、通常会出现模棱两可的答案！让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别别的话？占卜具有仪式性或社会性的特色！通常与宗教教有关、相对来说、算命大多是服务个人的日常活动，占卜常常 占卜 被人质疑疑只是一种迷信而已！然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力，占卜是一种普世文化化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现现占卜的存在,不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的！佛教中也有与基督教类似的提法，2135唯措辞不如前者严厉。但事实上、社会中假借宗教名义进行的的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘！谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响！《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁、那里的姑姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶？她们在做游戏时！吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人、吴国人出言不恭！卑梁人十分恼火。杀死吴人走了、吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁梁的守邑大夫大怒！于是发兵反击吴人。把当地的吴人老幼全都杀死了， 吴王夷昧听到这件事后很生气！派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去、吴国和楚国因此发生了了大规模的冲突, 从做游戏踩伤脚，一直到两国2066爆发大规模的战争？直到吴军攻入郢都！中间一系列的演变过程、有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地，因此古人很认认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运？古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品、男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简，水差芥子，染付春秋”结押！从而可以祈福带来来人生幸福的机遇、并并且封印厄运！ 墨菲定理是西方文明的三大定律之一！内容是1，任何事都没有表面看起来那么简单！ 2、所有的事都会比你预计的时间长！ 3，3282会出错的事总会出错。 4！如果你担心某种情情况发生，那么它就一定发生、这个定律在在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚。束缚的存在就是自然法则之一、人要面对“时间”这样的2430“枷锁”。身体是是装着灵魂的容器、也同样束缚着灵魂，人无法摆脱束缚的枷锁。而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有。4972而不是人独有的!世界上只有一种枷锁是人独有、这个枷锁的能量很强！语言就是人独有的最可怕最强的枷锁！人们一说出、就就无法收回自己刚才说的、说出的不不能当做没有发生！如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生， “占”意为观察、“卜”是是以火灼龟壳？认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸、它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来、在许多社会里，占卜仅仅是操操作者在将行某事时。由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的行为！占卜所需的物质材料分两类。一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲，兽骨等、另一类是整治甲甲骨及刻辞用的工具、有锯，凿。钻。刻刀等！占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样、早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）。鸡卜。鸟卜，鸟占。水占、星占！纸牌占卜等，黄泓0377露先生更是在国内让算命回归科学和合理! 2周易之说 编辑 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变，以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”。卜筮之道、起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》，连山，归 藏早已亡佚。今仅有《周易》存焉。《周易》之始2997作于伏羲!当时仅有其象！尚未有文字、周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》！周公赋予爻象！各作《爻辞》，最后孔子作《十翼》，此经于是灿然然大备？史称1823“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道。当然也是祖绍《0223周易》。万变不离其宗，不过更严格来说！卜8457筮之道起源早甚于《周易》？只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其其右耳! 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多！古时之以蓍草占卦！方法十十分繁复！如《系辞辞》云：“大衍之数五十！其用四十有九，分而为二，以象两。挂一以象三、揲之以四！以象四时、归奇于仂、以象闰、五岁再闰、故 再仂而后挂”。此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财！官，父、兄、子等用神神之生克制化。这其实实是占卜法的重大改革,因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间。尚且可以制心心一处、专心以待！今人事多而心有旁骛，哪堪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完，心思 就像是在放放一千个风筝般？1089早已不知飞向何方了!而不专专心又如何能占得准确的卦呢。这种简化的趋势。一直在在进行中,像是以米粒。数字、以及字划….，其中如《梅花6278易数》一书中。洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占！字占[字占中包括了一字占，二字占….十一字字占]，以及丈尺占 和动，静物3802占….等等,现今可见的占卜法中、大都脱不出这些范畴！只只不过是略加变化而已。 火水土四元素占卜法 5551《周易》中有没有占卜的理论 通常人们把《周易》与占卜联系进来。并认为《周易》就是占卜、如果说《周易》中没有占卜的理论和方法！人们当然不能理解了，但是如果说《周易》中有占卜卜的理论和方法。我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到。他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野5957村民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的，古代的圣人！近代的学家们也无不说《周易》》是占卜之书,他们从《周易》中找到了占卜的理论0549和方法了吗、也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法。我们如何就说是《周易》是占卜的书呢！对于这样一个个简单的问题,占卜的人5994说不清,就是圣人们也没有认真理会这回事！ 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞！首先先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思,如果连文字都看不懂、说易经是什么都是没有意义的，其实，人们说《周易》是占卜之辞。大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字，占卜易学如果是有什么理论的话。就是学易的人常说的易三论：简易、变易。不易！易三论是一个什么的理论、也许是5031更混沌的问题！依据现代逻辑！简易！变易。不易！这是三个互不相容的概念，《周易》到底是什么、8300说白了就是：此亦是？彼亦是！彼此 土家占占卜 都是？就是是什么都不是？有这样一个基本事实：：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西、我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想、不是如此，4261《周易》何以成了千古之谜，对于一个未知的领域、有人往往往喜欢引向神秘？也有人喜欢将其化为简单，这也许就是唐山易学5010与其它易学的不同之处!对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字、它不必是占卜之辞！《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词，一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作、很显然、堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉！帝王们的智慧首先体现在他们们治国的政治军事经济思想上、这在《周易》中都是可见一斑的！ 3占法类型 编辑 占法就是占卜体系！占测是以一定的工具（实物或图形！卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。 不同角度有不同分类。 1。从时代角度看 分为原始占卜！理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇！如抛石子以定吉凶、等等！理式占法是理论体系式的占法。如中国上古时期的三兆卜法。三易占法。印印度和西方的占星学！都有发达的理论体系、 2、从世界文化大区的主主流占法看 有东亚占法!印度占法、欧美占法等、东亚占法的特色是八卦！九宫、阴阳五行加天干地支。流行于中国！朝鲜，日本，越南、新加坡及及东南亚华人社区？印度占法。3707特色是高度占星学,据说印印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。 3，从从易卦角度看？分为易占类与非易占类 易占是以八卦为基础的占法、另外，六卦体系里的六卦天文式式（即黄帝内经六气学说里的客主加临）。也是一一种易占？更多内容参看“占法”词条、 非易占法很多、如六壬。打卦。梦占法、灵棋法，鸟占法等等！如古越人人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。 4梅花易数 编辑 梅花易数、创始于邵5105雍—康节先生、是北宋庆历年间之人，据说 梅花易数书籍图片 他“隐处山林！冬不炉。夏不扇、盖心在于易，忘乎其为寒暑也”、做学问至如此、实在令人钦仰不已，不过！在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承。只是经由康5515节先生发扬光大而已。事实如何。我们不得而知、这是历史公案，不必去打扰我们4556学卦的兴致,中国文化本就博博大精深，大都历经千百年来之锤炼、才能成就一家之言。要严格说创始者为谁。是有些不容易的！更何况古人并不注重版权。又如何追究呢。 5文王圣卦 编辑 讲到文王圣卦之前、必先得提到“五行断易”，它是是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上、又有世，应、身三爻、财！官！父兄！子五种用神！以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦7509就是在五行易的基础上？加上天干。六兽。神煞等配件所形成成的占卜法、许多人仅知有文王卦。而不知有五行断易。实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化。才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名“文王”、其实只只是上托周文王之名!也有纪念他的意思、以断卦的角度来说！他与《《周易》的关系已渐行渐远了、体系上虽跟梅花易数不尽相同。但在重视五行生克的角度上、是有其雷同处的，也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了！ 6塔罗牌占卜 编辑辑 “塔罗”一词，有约半数神秘学者9031相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词,含有王道的意思。因此。“塔罗”本身也就是指身为王者！他应该具备的正正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中、Rotr代表“生命之之轮”，有说来自希伯来。在犹太语中！Tarah代表“法则”！有有说来自波斯、吉卜赛语Tar即代表扑克牌。讲Tar一词传传入欧洲的便是吉卜赛人，也有许多研究塔罗牌的人相信。我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌、所以塔罗牌的出处已经很难找到真相、 塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引、在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格，一生的运势或较长的一段时间里所发生生的事情。在指引中！遭8633遇到特定问题时寻求明确的分析和建议！通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着““使用说明书”就可以自学、但其实，若6780非领悟力极强的人!都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任、内容乱七八糟东东拼西凑？看书有时候反而会造成误导，塔罗牌每套的牌牌意都不尽相同、大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的， 目前流行的占卜方式有两种： 1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜！0053（这种占卜方式最古老！通常来说占卜效果是很很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。 2. 找占卜师进行一对一的网络占卜！（虽是新兴占卜方式。找对占卜师。效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧、可以去找一些名气和口碑都比较棒的。如为有偿预测！可以先试测几个问题，觉7262得不错再继续。另外一些免费占卜的要0494么是搞活动、要么就是一些新手锻炼自己的技术、技术好的通常以收费为主、 3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式！完全是游戏性质）这种软件到处都是。随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而而且保证每个占出来都不一样， 3963 占卜指南 占卜前的准备 - 时间：任何时间皆可、但要心境平和且不容易被打扰的时间 - 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方。如此较能集中注意力 - 心情：务必要诚恳,并请屏除心中的所有杂念、 发问洗牌的方式 - 问题：发问时。要占卜的问题最好能明确具体。有4743助于占卜的准确度, - 精神：发问时。精神一一定要专注。在洗牌时心中重复默念问题， - 洗牌：洗牌的方式有很多。最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌。或将牌面洗翻。 一般是将牌放放于黑布上？双手顺时针针缓慢画圆。将牌充份混后即可开始切牌。理牌了。 - 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵。关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍， 如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子！如果没有，通常都是将牌以背面摊开、从中一一抽出牌、 如何解读牌阵 - 开牌：除了几种特殊的占法外、塔罗牌有正逆方位！故开牌时请小心方位！ 正确的开牌方式是由左向右翻开、千万不能上下翻开、 - 解牌：最重0144要的关键即是解牌！如何贯通牌义不容易！除了需要不断学习外、经验的累积亦是是相当的重要？ 建议多凝视牌面。并进行冥想！感受牌面所传达的意义， 禁忌与非禁忌 - 占算时心境要保持平和、以以中立的立场来解读牌面、 - 占卜的结果只是现在的伸延!所以改变现在方可以改变未来、 - 问0157题须清晰明确、这样占8867卜结果才会得到明确的答案, - 不可重复占卜相同问题。同一问题在状况未改变前！不不要占卜第二次， - 占卜者应应保持中立!不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼、来解说塔罗牌的意义！ - 占卜到一半！如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次， - 塔罗牌最重要的是牌上的图案。最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 7算数占卜 编辑 “数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”、意即“数字”。和“mancy”、意即“智慧”，这种算命命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年、用来帮助人们分析自身的能力！开发他们的智慧和才能！ 8佛教占察 编辑 佛教地藏占察法门又称木轮轮相法、出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看起来是占卜方法、但是和普通的占卜又有本质的不同、普通通的占卜算命？可以模棱两可！任人解释，可以以假乱真。怎么解释都行。而木轮相法！所占的内容因为其0216特殊的构造。不会模棱两可的！结结果清晰可见。如果操作8067不准确？则完全不准。一目了然！正因此！准确度非常高、而且且经得起验证？所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方方法进行？占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五4122百万的大奖，用数学概率等根本无法解释！这个方法6139很准确，这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止！所受的十善业报或十恶业报的种类、如今世得因果病、或个个性上有某些缺点？机运不佳、一生波折、或一生如意顺利、喜怒哀乐等！都可8458在第一组木轮中测出、 可测出你生生世世6188所造诸善恶业？强度之大小轻重、也8990使我们在修消业障法中对症下药。如法修持、 第三组木轮可测今世中之8108大大小小问题、及前世所造之业，也可以占察出你前世的情况、以今世过后来生会到哪里去！今生可不可以富贵等！涵盖生活！修行、消灾！消业！因缘、人际！疾病，三世因果等。皆可借助地藏菩萨占察善善恶业报木轮相法来利益？但是是问问题必须是有正当的目的!要按照仪轨做！问问题的时候也要注意方式、否则占察将不会相应！ 9占卜师 编辑 中国古代称之术士。方士！一般的是依据占卜为人1885揭示过去未来、有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶！如道家的法术术奇门遁甲？符咒、茅山道法，张天师等！另外小小说中描写的诸葛亮借东风，姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类、仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的！ 姜子牙，鬼谷子。诸葛亮。刘伯温、是4303小说描写的人物！我们不做深究， 正史记载的7870有古代的伍子胥。文仲。陶朱公、孔子，孟喜！焦延寿、京房、管辂。邵雍，邵彦和、陈公献等、以及近代的韦千里、袁树珊！现代的张延生。云龙子道长等等，都是占卜的大家！ 当下21世纪在中国从事占卜行业的人。可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多、而这些“鱼”们、其中有学学艺不精者？或一知知半解者！更有巧舌如簧者。根本不懂易经术数！专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜””骗财的！所谓“问者不开口神0050仙难下手”！求占者“不开口”是他们最忌讳的。 10哲学雏形 编辑 在我国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳！认为其出现的裂纹形状！可以预测吉凶祸福！清代胡煦撰有《卜法详考》四卷！记载其详、后世流行的奇门遁甲、六壬、文王课等有时也称为占卜，古代占卜主要有有两种方式：一是卜,一是筮！卜的方式源远流长！至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式！殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜，在后来4233的周代除了骨卜和龟卜之外,大量采用的2134是蓍筮！《礼记》说：“三代明王、皆得天地之神明。无非非卜筮之用？”占卜卜主要是讲吉凶祸福!预测前途，然而，吉与凶。祸与福、命运的迕顺！行为的得失、实际上是受社会环境因素素和主体能动作用决定的!不过是包含着必然性的两种可可能的趋向而已,掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一一层神秘可怖的阴影,使人们面对外在的神祇。感到自己渺小！卑微、甘愿听从神的摆布和命运的安排，这就是占卜的实质、 殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象、是根据灼后甲骨爆裂的纹路，1273据《尚书》记载!这种兆象当时分为五种，即“曰雨，曰霁、曰蒙。曰驿！曰克”！孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆、如雨下也！曰霁兆，如雨止也，曰雺兆！气蒙 也。日圛兆。气落驿不连属也！曰克兆！相交也、”又说：“以上五者。灼龟为兆、其衅坼坼形状有五种！是卜兆之常法也、”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多、内容很复杂。只分6873为五种兆象是很难应付得来的!因此五种衅坼形状、可能是由来已久的大类。每一大类兆象可能还有更细的分类，殷墟出土的卜辞辞表明！当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的、它包括：祭祀。战争！饮食！宴会、气象，农业！收成！田猎！行旅、灾祸、福佑，奴隶逃亡等等、对于这些稽疑的问题在“述命”时。都要从正7654反两方面提出问题!得兆后再判断吉凶、 11龟甲占卜 编辑 占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据、是与与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙？这种占卜方式被称为龟甲灼卜！刻录在甲骨上的字痕。行之疏密、字之结构回环照应、郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美、令吾辈！千载后人神往、 甲骨文是龟甲。兽骨文字的简称。全称““龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”。“卜辞”、“占卜文字”！“契文”，“殷契”等，是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨！人人骨上记载占卜!祭祀等活动的文字！是目前发现最早的成熟文字！十九世纪末，出土于河南省省安阳小屯!史称“殷墟”、甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素！形成了庄重，肃穆的书风、是一种最古古而造极的书体，用用灼烧龟甲来占卜吉凶。是商代巫师们占卜的主要方式！这一发现说明！当当时中原文化已传播到合肥地区! 由于商商王几乎每事必卜,故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域、从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知、商代的奴隶和平民民由众？刍。羌！仆、奚，妾！?#91;等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某。妣某！母某及子如子某，多子等、各级官吏0311则有臣、尹。史！犬、亚，马、射和侯、伯等，军队有师，旅等，刑罚有儨！刖。劓、伐！俢等。并设置了监狱"坟"！甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况、对于解决商代社会性质有直接关系！商王朝经常对外发动战争、被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来。入马牛羊羊象龟等记载。 12分类介绍 编辑 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始。最笨拙。但是也最持久不衰的方法是对 塔罗占卜 一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题、现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的！JosephNeedham的研究认定如此! 抽签这可以用木棍！骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜卜”发展而来！ 13相关传传说 编辑 塔罗牌 判断前兆凶吉的一种技术!分积极和消极的两种！由于神灵不是具体的东西。所所以当人们想要知道神灵的意志时,就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把9167强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆！这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测也是一一种卜占!根据梦判断的的梦占时一种消极的卜占,但在有意意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它、一般称之为卜占占的多属于积极意义的？并且种类类繁多，烧魔骨的的大占？是根据裂纹形状3812而判断凶吉的一种方法？或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代！由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员！卜占的方式千奇百怪！例如，弹琴或唱节奏单调的歌！在神秘的气氛中进行的琴占。歌占。根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占、傍晚来到十字路口、根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占，根据行走步数而判断的足占、根据拿起石头5099的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占!在十字路口杖占等等。此外、农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占！豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占。也属于卜占之例！ 14统计命理学 编辑 统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据据进行搜集、整理和分析，并以此此得出结论，对被统计信息的合理性、有8344效性做出解释! 统计命理学软件“上缘星天V1.0” 对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 一！以精确的统计数据证明传统命理学的科学性， 二。对传统命理学书籍中中的干支。五行，十神。刑，冲，克！害！合，神煞等信息进行详细细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信、 三。1022通过对已有数据进行全面剖析。发现更多新的规律、 医学从业人员八字中“天医星”统计结论 统计命理学运用现代统计学原理。对传统命理学的原始数据进行统计分析。是引导传统命理5470学进入现代实证科学大堂的必经之路，例如、该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析。结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断、“传统命理书籍中关于天医医星的理论观点是有科学道理的！能够经得起对大量原始数据进进行统计分析的检验？我们还可以进一1160步推论！八字命理学也是9609一门正确的学问,完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证！” 词条2117图册更多图册 ◆ 词条图片(10张),辽宁墓园风水怎么看
生意上遇到难题了，想做一个投资，左右为难，自己给自己占卜了一卦！本卦：风天小畜卦，变卦：乾卦。求解
卦像显示。当断不断必受其乱、！周易生肖运势
金钱卦 本卦 离卦 变卦 颐卦 占卜婚姻 请问如何解？？万分感谢
下面64卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 5324比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风、家居柜子摆设图片
周易占卜 主卦:地水师,变卦:风水涣。如何解释?
因果加身。小心为上！、算命真不真
六爻变卦的规则
老老阴变少阳？老阳变少阴，然后根据爻的变化定卦 ，家里可以摆放干花吗
有会占卜的占卜师吗
你是未婚或已婚是离婚问复婚还是处于恋爱中分手了问复合否还是此正在在谈的朋友能否成等等,镇宅斧子有什么讲究蓍草占卜变卦
占卜做一件事，本卦是离卦，变卦是明夷卦，怎么解？
离卦象征征太阳。变卦地火明夷正好表示太阳下山......显然这件事只会渐渐消退！！李居明饿运改运学
