虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”、在中国画的传统技法中，虚、是指图画中笔画稀4064疏的部分或空白的部分、它给人以想象的的空间？让人回味无穷。诗画同理！诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着！却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来！诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪4838世界和梦境！诗人往往借助这类虚无的6955境界来反衬现实？这就叫以虚虚象显实境。 《梦游天姥吟留6730别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列如麻”、（西上莲花山）2、已逝之景之境、这这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯樯橹灰飞烟灭！”4934再现了火烧赤壁这一史实？显然不是发生在眼前、故也是虚景。 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游。子夜歌歌清月满楼,银烛树前长似昼、露桃花里不知秋、西园公子名无忌、南国佳人号莫愁，今日乱离俱是梦！5173夕阳唯见水东流？3、设想的或者未来之境。这类虚境是9685还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁、将倍增其愁，写乐将倍增其乐！例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安！香雾云鬟湿，清辉玉臂寒、何时倚虚幌。双照泪痕干、柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，这是设想的别后的景物：：一舟离岸，词人酒醒梦回。只见习习晓风吹拂萧萧疏柳！一弯残月高挂柳梢。《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月，空忆谢将军，余亦能高咏！斯人不可闻，明朝持帆席！枫叶落纷纷，诗歌—什么是诗歌中中的“实”在中国画中？实是指图画中笔画细致丰富的地方、而在诗歌中、“实”是指客客观世界中存在的实象！实事！实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。《念奴娇·赤壁怀怀古》中上阙的“乱石穿空,惊涛拍岸。卷起千堆雪”、写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形。如“寒蝉凄切，对长长亭晚”“执手相看泪眼？竟无语凝噎！”等、虚与实5533是相辅相成的,既然二者能能相生、则表明虚也是一种存在！虚绝不是无，这种存在、是靠实生发出来的。是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的！而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系。互互相渗透与互相转化？以达到虚中有实。实中5182有虚的境界？从而大大丰富诗中的意象，开拓诗诗中的意境？为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味、眼前之5451景为实？想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画“旌幌”、要表现“深山藏古寺”的画意！只需画打水的“和尚”！在这里、“旌幌”“和尚”是实、“酒家”。7387“古寺”为虚。在虚与实实之间有一座桥梁，那就是欣赏者的想象，刘禹锡有一首《乌衣巷》。“朱雀桥边野草花！乌衣巷口夕阳斜、旧时王谢堂前燕！飞入寻常百姓家，”诗中的“野草”。“夕阳”！“燕”等是实景。而六朝古都的繁6410华是虚景！可我们不难想象出当年桥头车水马龙！宫殿歌舞之盛，美人之多、珍宝之富，如今野草遍地。荒凉无比、昔盛今衰！物是人非的历史沧桑感便油然而生。我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改、夜吟2428应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮!面对自己日渐消瘦的面庞。顾影自怜1362的形象。从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱！想象男主人公因思1065念而不能入睡？对月抒怀的形象！体会女女主人公对他的牵挂之情、没有这种虚的想象！就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽。蜡炬炬成灰泪始干”的九死不悔的执着？景物为实、情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的、要将这种虚表现出来、就得化情思为景物！化虚为实、而读者则须化实为虚，化化景物为情思、这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法法：因文识象！由象悟道。比如“江雨5031霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼”，“国破山河在、城春草木深”！“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”！“杨花落尽子规啼、闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的的例子!4351我们在欣赏时就要从意象出发、抓住景物特征，融入所营造的气氛。体会其情感、形象为实、抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系。也是形象与抽象的关系，但抽象的东西不只有情感、一切难难写之景，之之事均为抽象！声音是抽抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界、香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现现出“踏花归去马蹄香”的情景、宋祁人称称红杏尚书！因为他有一首《玉楼春·春景》。其中有一句：“红杏枝头春意闹”！王国维认为著一“闹”字而境界全出，诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开。枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘！齐来闹春、春意盎然之实、但0443句中并没有说起蜂蝶来！这就是“闹”的作用。我们设想、如果把这“闹”字换成其他字眼！（撇开韵的因素）如“好”！“满”！“浓”、“足”等等！都都没有“闹”字来得生动有活力？音乐乐旋律很抽象，4023但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实？韩愈能将悠扬之虚转化为““浮云柳絮”之实！愁情是很抽象的、但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌！不可遏止。在李李清照笔下则变得有体积有重量？“只恐双溪蚱蜢舟！载不动许多愁”，在贺铸笔下、则化作“一川烟草、满城风絮、梅子子黄时雨”无处不在？无时不有、有限为实、无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的！宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意、见于言外”，这乃是作作诗功夫之至，“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣，水欲远,尽出之则不不远,掩映断其脉则远矣,”这就是诗画中的空白艺术，“春色满园园关不住？一枝红杏出墙来”、这是以少胜多！以有限之红杏表现无限之之春意？以无胜有更是把虚实结合推向了及至、白居易的“别有幽愁暗恨生,此此时无声胜有声”？里面包含了多少复杂难言的感情、那就取决于读者的想象力了！侧面为实，正面面为虚书法上讲究疏密！园6274林上讲究掩映，处处实则板滞、处处处虚在空无,侧面描写就能化化实为虚？往往虚写想要表现的实的东西！从而造成含0155蓄蕴藉的效果。给读者留下较大的想2999象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开、碧水东流至此回！两岸青山相对出！孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范，“天门中断楚江开”，看似1910写天门山，实则写水、“碧水水东流至此回”、看似写水、实则写山！这首诗也正是诗人李白的象征、李白是水！他无坚不摧、一往无前，李白是山、巍然屹立！坚强不屈、王建的“妇姑相唤浴浴蚕去!闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙！马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境，韩愈的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超，常言“眼见为实、耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》、“已讶衾枕冷、复见窗户明！夜深知雪重、时闻折竹声，””诗人表现雪大之实!并非亲亲眼所见，处处从虚处落笔，尤其是末句写声、雪大雪厚的景象如在目前。总之，实境乃乃是一种真境，事境！物境。虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现、虚可生实、实可生虚、想象则是其桥梁。正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满、充满灵气！充满诗情画意。“虚”与“实”的关系（1））虚景和实景的关系？有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出9835中心的？例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”。写往日扬州城十里长街的繁荣景象、实景是5921“尽荠麦青青”！写词人今日所见的2004凄凉情形，由这一虚一实两幅对比鲜明的图景、寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比？从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神、（2）虚景和实景的关系。有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细！草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水！ 寸寸柔肠、盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚！平平芜尽处是春山、行人更更在春山外、”上阙写实。通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望！思念“行人”的愁苦之象！来写愁思！妻思夫，夫想妻，虚实相生，从而将离愁别绪抒发得得淋漓尽致！学习虚实的关系离不开诗词的主题，碰到类似问表达达技巧或艺术手法的问题时、只答虚实相生是不够的、必须和主主题或者是作者的感情联系在一起？常用的表述方式是：1虚景与实景相对照！3857使某地和某地的不同景物形成强烈的对比！表达了诗人7444某种的感慨!2虚实相生、虚实相应、虚景与实景融合！互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感。或者是烘托托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来，并分析析一下这种结合与主题的关系!夜雨寄北李商隐君问归期未有期、巴山夜夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时、越中览古李白越王勾践破吴归、战士还家4436尽锦衣、宫女如如花满春殿！只今惟有鹧鹧鸪飞、塞上听听吹笛高适雪净胡天牧马还？月明羌笛1674戍楼间？借问梅花何处落。风吹一夜满天山、江畔独步寻花花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞、自在娇莺恰恰啼。。
那些诗句可以体现虚实相生
虚实结合这一创造意境的艺术手法！在诗人杜甫手中！得到充分的运用，收到了以少见多、以小见大！化虚为实，化实为虚的意境美的效果！ 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月。闺中只独看，遥怜小儿女！未解忆长安。香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒，何日倚虚幌。双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡。而说家人怎样想念自己。化实为虚。化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读读者驰骋想象于虚实之间？从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可 掇！”把无形无象心理之“忧”，进8945行感情物化、说自己的忧愁堆积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水那样无法收拾。化虚为实，“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪，见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女！补缀缀才过膝……”这里！诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲！只写爱子的 饥色，写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲8202痛却淋漓尽致地表现出来， “朱门酒肉臭！路有冻死骨”。杜甫的这两句诗是人们3274非常熟悉的,两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块！不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上呈现8295出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此不同同的两个世界！这是是一个不合理的社会!这里,形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨。是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度5785所造成 的。这些情理。在作品里并没有从字面上6398说出来!但读者根据自自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象、就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲5467第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(2507《丽人 行》)，“彤庭所所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现、是融合真，善的审美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻！概括的程度越高，作品的境界越高、大！深、其美学价价值也就越大、 国破山河在、城春草木深！ 感时花溅泪、恨别鸟惊心、 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首杜杜甫的名诗《春望》、创造了一个个独特的境界，自成意境，诗中写景。抒情结合得很完美！真 正是情景交融。但是！诗里出现的不只是情和景。而且还有事和人、写景。状物、叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情、 在这由景、物，事！人等结合而成的“境”，0694和诗人所要表达之“意”？完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨怨之情。忧国思家之意、有限之 境。无穷之意！完美结合！融合无垠、这就成了意境，前人曾云：“古人为诗！贵于意意在言外,使人思而得得之”。举出的典型例证就是这首《春望》。““‘山河在 ’！明无余物矣！‘草木深’。明无人矣，花鸟、平时可娱之物、见之而泣，闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》！”诗人的不尽之意、正是在这有限之境表现出来、意深藏在境中。使人思而后才能得之！ 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例！看诗诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实。以实带虚！以虚喻实创造6745意境的！ 李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏歌声， 桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情！ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作,当诗人登舟欲行 之际、1367“忽闻岸上踏歌声”!妙就妙在未见其人而先闻其声。以歌声代人。以虚寓实。而虚实相生！诗人轻舟舟待发!而送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)。“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说。也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔！不仅使此景。此歌、此情犹如耳目。其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是难以臻此妙境的、 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小小流可比！然而！千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚！朴素之情 来，是远远“5020不及”的！而而汪伦所“送我情”到底有多深!诗人留下了大片空白(虚)！任人情思去度量，去驰骋！汪伦伦情意之深！豁然于人眼目之中、让人人回味良 久！后二二句这种触物感兴!即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似似平易、道的眼前景。写的意中情。然而却是非扛鼎之笔所难以道出！李白诗之不同凡响，就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》、而“不及”二二字是其关键,这种种托物即兴!以物象征。化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)、将难以丈丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量！这一“转换”使诗别开生面！空灵有趣，余味涵包。新颖警人！ 全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折、使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前、再以“不及” 为另一波折，李白白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去2913体味到诗人与歌者之间的情谊!使使诗的画面有动有静，跳跃转换，灵动自然，情感曲线有起有伏！ 将诗人的若明若暗，瞬息转换的情感形象展现出来！而为人们所激赏、 5495 通过上述诗篇的分析!可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密，唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”！指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次！通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨！从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚！由虚悟实！从而形成一个具有意中中之境？“飞动之趣”的艺术空间！、男女生辰八字嫁娶吉日
那些诗是虚实相生的？
中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看、遥怜小儿女、未解忆长安、香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。何日倚虚幌！双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱乱中自己如何思乡!而说家人怎样想念自己！化实为虚、化化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读者者驰骋想象于虚实之间、从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈9265夫思之切! 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南、洞不可掇！”把无形无象心理之“忧”！进行感情物化！说自己的忧愁堆积如同终南山一样高！像无边的7433茫茫大水那样无法收拾、化虚为实，“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪。见耶背面啼。垢腻脚不袜。床前两小女！补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲、只写爱子的 饥色，写他们啼哭！垢腻等等战乱的灾难？诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来、 “朱门酒肉臭。路有冻死死骨”!杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块、不仅互相映衬顿增魅力、而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔！却是如此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里！形象 的的直接性提供了联想的线索、发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致，朱门的酒池肉林。是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理！在作品品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历历与审美感受去补充和丰富诗的想象!4569就深刻地感受到了! 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富富家厨肉臭!战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤彤庭所分帛,本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应。而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真，善的审美评价，可见对社会会的本质揭示得越深刻!概括的程度度越高,作品的境界越高。大，深、其5022美学价值也就越大, 国破山河在。城春草木深， 感时花溅泪!恨别鸟惊心， 烽火连三月，家书抵万金， 白5253头搔更短,浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》、创造了一个独特的境界、自成意境。诗中写景，抒情结合得很完美，真 正是情7179景交融？但是。诗里出现的不只是情和景、而且还有事和人！写景！状物！叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地地表达诗人的思想和感情， 在这由景、物、事、人等3797结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”、完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧国思家之意、有限之 境、无穷之意，完美结合，融合无垠。这就成了意境，前人曾云：““古人为诗、贵贵于意在言外,使人思而得之”。举出的典型例证就是这首4671《春望》？“‘山河在 ’、明无余物矣、‘草木深’，明无人矣！花鸟。平时时可娱之物,见之而泣，闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》，”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来。意深藏在境中，使人思而后才能得之、 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声！ 桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际！“忽忽闻岸上踏歌声”,妙就妙在未见其人而先闻其声！以歌声代人，以虚寓实！而虚实相生、诗人轻舟待发。而而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)！“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说。也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景！此歌，此情犹如如耳目？其人 物情状呼之欲出！丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的，，2014年八字称骨算命表
唐诗《春江花月夜》文学意境中的虚实相生表现在哪里？
欣赏诗歌的艺术魅力 这首诗从月亮升起写到月亮降落！情随景迁，结构鸿大，涵盖的内容丰富、思想健康！给人以情真。景美，意境高远的感受、（1）情真 皓月月当空？纤尘无染！月华如水。一泻而下！在江海相连处！水波荡漾。泛起点1998点金光，“谁谁家今夜扁舟子！何处相思明明月楼、可怜楼上月徘徊。应照离人妆镜台，”如此良辰美景。无人共赏！孤独寂寞中！思妇登楼远望。一种相思。两处离愁。纯洁真真挚的离情渐明渐远渐深!“玉户帘0175中卷不去!捣衣砧上拂还来、此时相望不相闻、愿逐月华流照君！”月亮依然、可游子不归，月色带着离愁渗2883进思妇的心头！挥之不去、无法排遣！真是剪不断。理还乱！于是寄别别情于明月!托相思于江水，但愿满怀的思念化作月华溶进多情的江水、流进游子的心间！在这里、思妇。游子的心中对团聚的渴望，是那样强烈、那样浓酽。美美好的情意使人产生共鸣！富有生活意义，人世间还有什么比真情更可贵的呢、 （2）景美 抒情的最好方式是是找准依托物!诗人张若虚为此选择了一个大背景：“春江潮水连海平、海上明月共共潮生！滟滟随波千万里！何处春江无月明！江流宛转绕芳甸。月照花林皆是霰！空里流流霜不觉飞，汀上白沙看看不见？”读罢诗歌，展现在读者眼前的是这样一幅美景：明月从地平线上升起！水边望去！就好像从浩浩长江的浪潮中涌出一样，月华如练的春夜、鲜花烂漫！草色清新、月色融融！一开始就营造出一种令人5149迷醉的氛围？给人以阴柔之美！令人人不禁触景生情,要是能与佳人一起共享这良辰美景，共叙思念念的话儿、倾听潮涨潮落的的絮语,那该多么好啊，可是偏偏是别离。愁绪顿生、百转愁肠如曲折东流的一江春水！何时才是相聚之时啊。在这里！如果诗人不选取好寄情的意象——一江春水。皎皎明月、原野鲜花……那么！离情别绪就难以淋漓尽致地表达出来。也就难以融情于景。达到情景交融的境地！ （3）意境高远 这首首诗中!诗人除了倾诉离情别绪之外。字里行间还流露出文人沉沦失意的感伤，带有人生8091短暂的苦闷!不过。透过这些。我们还读出了诗人对人生问题的注目。读出了诗人对人类起于何时的思考！“江畔何人9587初见月。江月何年初照人！人生代代无穷已！江月年年望相似、不知江月待何人、但见长江送流水！”短短几句诗中、诗人把人类与大自然然进行对比!寓深刻的哲理于于其中，反映出前前人对自然，人类的探求。大自然是永恒的！而人生易变，人不过是宇宙间一个匆匆过客！逝者如斯、明月常在。江水水依然滔滔,2791月光依然融融。可是物物是人非!世事多变。心中的至爱在哪里，心中的情向谁倾诉，月亮渐渐渐西沉？而思念之情却越发的深沉。浓烈。“江水流春去欲尽！江潭落月复西斜！斜月沉沉藏海雾、碣石潇湘无限路。不知乘月几人归、落月摇情满江树，”路迢迢、情无限。何时距离缩成零、唯唯有缭乱不宁的别绪离情，伴随着残月月余辉散落在江边的树林里!此时此景此情！有谁不为之动容，有谁不为之深思。有谁不为之遐想、 3。总结全诗 月生始！月落止。写景始、写情结，在春，江、花，月、夜的阔远静谧中！既以良辰美景反衬游子思妇的离情别绪！又在问天问月中展示了初唐后期上升时代文人特有的精神风貌—珍惜生命！珍惜感情，尽管6543也有困惑!焦灼灼和莫名的忧虑。但却充溢着青春年少少的气息：希望！憧憬！思考，绝无矫矫揉造作的浮艳和欲说还休的苍老， 4、说古论今。 读罢《春江花月夜》!总总是被诗中的美景,真情所感染。仿佛自己就置身其中。感受长江的雄浑气势与绵绵情意。感受鲜花的芬芳、草木的清新、月亮的光辉与多情，一种古典音乐的淡淡的、柔柔的气息在耳4145畔萦绕、在心中弥漫，于是美便产产生了、在欣赏赏美的同时！我不禁油然而生对长江的依恋、热爱之情。7070在诗人的眼中、长江是美的，在所有被长江哺育过的华夏儿女心中。长江是美的，“君住长江头，我住长江尾、夜夜思君不见君，共饮长江水，” “共饮长江水”。是呀！除了诗人倾诉感情之外、长江如中华大地跳动的脉搏，见证着华夏的成长，可以说是一部记载着中华民族兴衰的发展大典！今天！注目未来，我们应看到长江所处的地位！所承受的的压力，所担当的重任！作为华夏子孙！我们有义务保护好长江这条母亲河，我们要让长江两岸的山更青！长江2312的水更绿，要让青山绿水永远装饰我们的眼帘！让良辰美景永驻世人心间！让让长江之歌唱出中华儿女热爱自然？热热爱母亲的不变的情——我们爱长江,答案补充 第一次回答可获诗人入手擒题!一一开篇便就题生发!勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海。月共潮生！这里7914的“海”是虚指。江潮潮浩瀚无垠？仿佛和大海连在一起。气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生、景象壮观！清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“9327江畔何人初见月!江月何年初初照人。”诗人神思飞跃。但又紧紧联系着人生。探索着人生的哲理与宇宙的奥秘，这种探索，古人也已有之！如曹植《《送应氏》：“天地无终极、人命若朝霜”。阮籍《咏，八字算命免费详批解释
麦穗金黄 赏析
乱世出英雄！英雄造乱世、 浩劫劫来临前夕,他义无反顾地站了出来 萧毅用他的意志敲打着生活的快节奏 乐章在风中乍起。又在在风中停息，五行缺木土起名字
五行相生的是
金生水！水生木！木生火 ，火生土。土生金依次序循环相生、，风水坐向怎么测量
关于智取生辰纲的赏析
前一部分主要写杨志与老都管，虞候及众军士的矛盾，为以后生辰辰纲的被劫埋下了伏笔，杨志为了应付不测可以说是处处小心。事事留意。开始还是趁凉行路、后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带、为安全起见！改为天正热时赶路，这本是顺应地势的防范之策！怎耐天气酷热！担子沉重，山路难行！他又不讲究方式方法、“轻则痛骂、重则藤藤条便打”、军汉们“雨汗通流”！苦不堪言。怨声载道。他与兵士矛盾的激化构成了杨志失败的一个重要因素，如果说军汉们只是些小人物！尚惧怕他的权威，不敢公开反抗。那么。他不注意协调好与老都管，虞候的关系。使得本来来就对他心存鄙视的老都管公开抵制？这一一矛盾的激化就是致命的了！它直接导致了军汉们不听杨志的打骂（有人撑腰嘛）。坚持在强人出没的黄泥岗松林里休息！这样。杨志一行丧失了天时，地利！人和！终于于不免失败、 后一部分是全文的高潮、主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇！吴用利用酷热难耐的天气！知道赶了半天路的杨志一行行会口渴！于是设计在酒中下蒙汗药、当杨志一行在松林里歇息时！晁盖等等人出现了！但他们扮做行商的客人。首先使自己处在了暗处！同时为后面证明酒中无药作铺垫！然后、由白胜挑着满桶诱人的白酒（此时尚是好酒）走上了山岗！果然、军汉们垂涎欲滴。但当即受到杨志2742的阻拦？怀疑里面有蒙汗药！白胜欲擒故纵！立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶。一则表明此酒无药。让杨志放松警惕、二则借舀酒作掩护。6809前一瓢装做要占便宜!后一瓢下药。而白胜胜追这个！夺那个。竟和平常小贩卖酒一样、毫不露破绽。这样一做戏、杨志也不由得有点相信这是好酒了！于是同意买。但白胜又一次欲擒故纵，一个劲劲儿不卖？这就彻底麻痹了杨志的警惕心理、终于全被蒙蒙汗药麻倒？眼睁睁看着生辰纲被劫走、 在这这段文字中!杨志和晁盖等人的斗智斗勇始终在紧张地进行中、但并不不是明刀明枪!自自始至终也没有激烈的矛盾冲突。因为我们无从知道那几个贩枣子的客人就是晁盖等人、而他们之间的斗争也被表面上的“9987兵士买酒”和“杨志阻止喝酒”的争斗所遮盖！杨志处在不听话的想喝酒的军汉们和一心想引引诱他们喝酒的晁盖等人中间？虽然小心谨慎，却也是是疲于应付、更重要的是。晁盖等人“计”高一筹，无论杨志怎么猜测，怎么提防！他们都好像全然了解杨志的心理，兵来将挡，水来土掩。虚虚实实。真真假假，而且事事走在了前边。！属相吉凶
什么什么相生的成语
什么什么相生的成语 ： 相因相生、 情文相生、 哀哀乐相生？衣柜如何摆放衣服最好
虚实相生，无画处皆成妙境
出自 【清】笪重光《画筌》！ 《画筌》，中国清代绘画理论著作！于康熙七年(1668)夏付印，全文4000余字、不分章节！通篇用骈文体对偶文字写成，一气贯注地讲述山水画理论论和技法。兼及人物画和花鸟画，持论精微透彻！发前人所未发、是清代高水平的画论论著作!文中逐段有王翚。恽寿平所加评语。篇末有作者的跋语。 一共只有4000多字！这句6508话在第十三段？你你耐心找找就看到了！，阴阳八卦书籍虚实相生赏析例子
如何进行古代诗歌赏析
一。看背景 结合注释告诉的背景来迅速把握诗歌主要内容：如2008年高考诗歌鉴赏题—— 0594春日即事① 李弥逊 小雨丝丝欲网春！落花狼藉近黄昏、 车尘不到张罗地②，宿鸟声声中自掩门、 [注]①①李弥逊（1085－1153）。字似之、吴县（今属江苏省苏州市）人！历任中中书舍人。户部侍郎等职！因竭力反反对秦桧的投降政策而被免职!②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。 在这道题中！注释①告诉我们李弥逊“因竭力反对秦桧的投降政策而被免职”！第二题问“这首诗表现作者什么样的情绪，”！联系背景答题就很容易切入。 二！看关键语言（标题，结尾诗句，诗诗眼） 古诗中的关键语言！例如标题。结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句！往往直接透露出诗歌主题的信息、 三，看体裁 如果是叙事诗！则可从分7656析人物形象入手！进而概括诗歌的主题、赏析诗歌语言的凝炼性，形象性、 如果是哲理诗、概括主题时则应揭示诗中所蕴含的哲理、分析表现手法时则从““托物言志”角度出发，（千锤万凿出深山。烈火焚烧若等闲。粉粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间，） 如果是抒情诗。则从写的景物（具体名词）中理解诗人抒发的感情、在回答诸如“这样写有什么么好处、”！“运用了什么样的艺术手法”，“请欣赏这句诗”等问题时、就考虑是否应该答直抒胸臆或间接抒情（借物抒情。情景交融）、 四。看技法 一抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵间接抒情 A托物言志（借物喻人） B借景（物）抒情 C情景交融 二描写手法 ①对比：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感、或表达了对生活，社会的………思考？ ②衬托（映衬！反衬！烘托） ③渲染（三次或三次以上描写铺排） ④正面描写和侧面描写相结合 三修辞手法 ⑴用典——借用3590神话故事。历史人物活动！古诗文 ⑵借代——含蓄。委婉！表达特定定的感情 ⑶比喻——形象生动，寄托感情，或语言深入浅出地揭示生活哲理、想象、联想。设想奇巧！勾画了……的生活或社会图景。 ⑷双关——意在言外。耐人寻味。具含蓄美、 A谐音双关，含蓄，富有情趣、【如“东边日出西边晴，道是有晴（情）还无晴（情），】B语意双关 ⑸拟人，景和物人格化！形象生动。寄托感情、或情景交融、物我一体！或借物喻人、象征。 ⑹夸张，突出特点，强化感情，增强感染力，或造成奇特的意境！表现浪漫主义的情感！ ⑺反复、连用某字、突突出特点或某种情感! ⑻设问。一问一答！富有情趣。反问！增强说服力、发人深醒， ⑼反语。讽刺， 5210 ⑽互文：“参互成文，含而见文！”具体地说。它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说7328两件事！实则是互互相呼应、互相阐发、互相补充、说的是一件事！如“秦时明月汉时时关”？“烟笼寒水月笼沙”。“开我东东阁门、坐我西阁床”等、 四其它表现手法：虚实相生 五、看意象 ⑴柳 “柳”，“留”谐音，古人在送别别之时、往往折柳相送。以表达依依惜别的的深情。 李白7780《忆秦娥》：“箫声咽，秦秦蛾梦断秦楼月！秦楼月。年年柳色，灞陵伤别、” ⑵月亮 一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词、李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月。低头思故乡。” ⑶菊2330花 坚贞？5917高洁品格的象征！陶渊明明“采菊东蓠下。悠然见南山” 5998 ⑷梅花 冰清玉洁？不愿同流合污的品质、王安石《梅花》：“遥知不是雪！为有暗香来、” ⑸松 坚贞，高洁的品质。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松！慎勿作桃李，” ⑹莲 由于“莲”与“怜”音同、所以古诗中有不少写莲的诗句！借以表达爱情，南朝乐府《西洲曲》：““采莲南塘秋？莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水、” ⑺梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征!“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）！ ⑻杜鹃鸟 4637杜鹃是凄凉、哀伤的象征、宋人贺6104铸《忆秦娥》：“三更月！中庭恰照梨花雪！梨花雪。不胜凄断。杜鹃啼血。” ⑼鹧鸪鸟 旅途艰险的和满腔的离愁别绪！如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）！“江晚正愁余。山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等、 ⑽寒蝉 1818 悲凉的同义词，宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初息。” ⑾鸿雁 游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前、”。“夜闻归雁雁生相思,病入新年感物华”（欧阳修《戏答元8278稹》），也有以鸿雁来指代书信。如“鸿雁几时到！江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）！“朔雁传书绝！湘篁篁染泪多”（李商隐《离思》）等、 ⑿以梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首！却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》），以浮云比喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）！鸳鸯。指恩爱1395的夫妇。如“得成比目何辞死、愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》），丁。大门对路冲如何化解
