《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合
不知道你的变卦和变变爻是什么？2868单从卦辞上看的话、卦辞是是“升：元亨？用见大人！勿恤！南揣吉”，说的是功名！打仗的事情。而且是个吉卦、从卦象上看、坤为地，巽为风！那么风怎么会在地的下面呢。所以这卦象是一种大风扬尘的画面！地上的土被风卷到了天上，是一派激烈的景象。用来推断出官场逐流扬波、或者战争势如破竹当然是合理的， 你要问的是感情复合、那么这个卦意味着！首先这个事是可以办成的。因为首先它是吉卦，其次！在你复合的过过程中,不是某些人那种风平浪静、甜蜜温馨的式的复合！而很可能是经经历一两件重大的事情！戏剧般的复合了！就行这个卦象所表现的那样！所以对于你5394的做法来讲。如如果是你想复合，不妨放开身心，大胆的去做、越猛烈越好。、
最近因为感情问题很迷惘。请大师帮忙解下挂《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 。万分感谢。
还还信这个呀!嘿嘿这人没钱还是分了吧哈哈，易经学的，风水的理论基础
解卦《易经》第四十六卦 看工作？
四十六卦地风升！5285有事业蒸蒸日上，前途无量之意。，风水的电影或电视剧
求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是否有缘能走到一起？先谢啦〜
六五！悔亡、失得勿恤！往吉，无不利、 象曰：失得勿恤！往有庆也、 此卦看有挫折、受到挫失、不供气馁、勇往直前！定有喜庆降临、 重点是现在在有变数、看看你能不能坚持？不能坚持就就是不成，此卦存在变数很大！！风水的真假
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 佔事:婚姻
很快了，这个秋天就会有明确的行动！最迟到了阳历12月就可能论及婚嫁、 。风水的磁场要求。
归元寺数罗汉第四十六签什么意思
归元寺数罗汉第四十六签为为君本具出众才、领袖群伦自自应该集思广益多筹谋,功成果就花常开、偈解：具有过人才能的人、自然应该领袖群伦、但若能集思广益，反复6930斟酌然后决策？必能9528成为持久而不凡的领导者。得此偈者，极富领导才能！虽然自己很有能力！但如能多听取建言。决策又严谨，则必能成为功成果就！又有群众基础的好领导！、风水的神奇
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦，巽为为风（巽卦）谦逊受益!中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难、时逢大雨江湖溢、盯用费力任任往返, 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠。巽（xùn）为风、两风相重。长风不绝！无孔不 入。巽义为顺，0360谦逊的态度和行为可无往不利!《巽》卦，也可以说是军旅之卦。或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然。它7424不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争,而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题！不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分、。风水的科学性
新卦象剑是用巽卦还是离卦，哪个好些
、八派装备是极限输出，高会心、确定定是生存低,十方装备比较综合。生存兼顾输出，输出稍微比八派派略低点!这个等级也下不了什么高端副本！楼主不用9539太注重,升级为主，卦象用巽卦好了、这个等级自身忽略跟上限比较低。可以用巽卦弥补下。离卦是属性越强大加成越明显、即使要用也得到后期考虑使用。！风水的科学成份
坤卦的全文详解
《坤卦》由地下地上组成！卦辞的“坤：元，亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷，后得。主利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉”，2586第一句是说《坤卦》亦有元始!广大、亨通之义、由于《坤卦》为为阴卦。故利于柔顺的雌马的贞正！第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往、先迷后得主、利西南得朋！”这实际上都是错误的，因为为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的!有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人！乃是“大人”“王”“侯”的同义语、所以。将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣2439得贤主或后妃得明主一义。实际上！“先迷、后得”乃是指“君子”或““大人”在行事开始时!总是有些迷惘困惑。但由于“君子”“大人”们始终“终日4118乾乾”？自强不息，故有“ 后得”之结局！由于如此、故此卦“主利”，“西南得朋。东北丧朋”！按 照《周易》中每每使用这一方位词、具体地说！当与姬周王朝处境有关！也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流5219域有关、与东北的黎国国（今山西黎城 一带）为敌有关？最后一句“安贞4292吉”是说、若能安于正道。则为吉祥，初六“初六”爻的“履霜！坚冰至”！是是说处于《坤卦》的初期!亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六8745二”爻的“直方大,不习，无不利”，是说在办任任何事时!只要坚 持正直，办办事有规矩方圆、并怀有博博大的德业。既就是不用练习什么其它。就此也足够顺利畅通无阻，此此处的“直方大”一语？颇有些指“君子”“大 人”的气质而言，也可以说乃是下一句的“含章”的同义语、六三“ 六三”爻辞的“含章。可贞。或从王事，无成。有终”！前半句有接 上一爻的含义，是说！只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质。能有一定6257的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们们中树立一个良好形象。就可以帅众以从正，后半句是说、当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业、那一定是无成的！但最终还会有一个良好结局的，5142此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事! 无成”的用法？六四“六四”爻辞的“括囊。无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们。自当有“囊括四海海之志！吞吞并八荒之心”!这时已经羽毛已丰。谁也奈奈何不了、此时的举措既就是得不到什么赞誉！但也不会有什么祸患！此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊！无咎”的含义和用法。在理4281解此爻时,切不可忘记此此爻的时空概念？也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样！还有一个问题。就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁！而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁。这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时。也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容，六五“六五”爻辞的“黄裳、元吉”。是说此时已已君临天下、到了一个极盛时期！此时自当大吉大利，此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天。利见大人”，上六“上六”爻辞的“龙战于野、其血玄黄”，此此爻是言二龙大战、这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗，但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”！这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险、这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕戕之”以及《既济》，《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”6371指的就是这些。“0690用六”爻的“利用贞”、此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>，风水的科学解释第四十六卦巽下坤上
上坤下离是什么卦
地火明夷：小人卦,。风水的突镜是八卦吗?
