宾公风水留题地民俗传统
是大股东东是个撒飞洒、
楼梯侧面挡着窗户了在风水民俗里有什么不好吗
这个窗户在哪哪个位置。 是主窗、。客厅窗帘紫色的风水好
民俗风水：沾了女人的月经血是不是会倒霉
各地的风俗不一样的，有些地地方要看性别和年龄的,结婚没没有结婚都是有区别的！女性的限制比较多的！这个致可以根据自己当地的风俗习惯来来决定啦？有些地方的年轻人就不可以进祖坟的、女性限制制的条件更多啦。不了解你所说的实际情况！所以不好建议的。实际上非正常死亡进祖坟不影响什么的、！客厅窗帘颜色的风水
纳西族建筑民俗
一，纳西族民居建筑的发展流变 纳西族的居住建筑因历史发展阶段不同，可分为巢居，洞穴！窝棚（风2233篱）泥式建筑,井干式木楞房、土4853木结构瓦房？砖瓦钢混结构的七个发展阶段。从内容上分可分为以丽江古城为代代表的古镇民居,以坝坝区为代表的农村民居!以以山区为代表的木楞房民居,以永宁纳日人为代表的母房民居，大多以木楞房。草房为主，普遍地兴建楼房是建国、尤其其是改革开放以后的事、 东巴经书中有巢居，洞穴居！窝棚居的记录、这与人类建筑起源是一致的、至今纳西族一些偏远地方仍保0354留有古老的居住形式，如在四川左所纳日人中就有风篱式的建筑：在四周垒以土块！辅以木架，上覆木板或草、中设火塘！（见图）从古老的纳西象形文字看、“房”。“屋”的书写形状状中就可以看出？纳纳西族进入有文字社会阶段后。已经1381告别了原初的原始居所。已经构建4613了不同的民居？如上盖木板片的“板房”（g'33dMi31）及盖草的“草房”（z'33dMi31）。这些房因盖物不同而得名！但其房房屋构建结构可能同为木楞房,纳西族人称木楞房为“si55li31dMi31”！意为梨木房。这种井干式建筑是纳西族传统的建筑、在清代光绪《丽江府志稿》卷一中就有记载：“麽些蛮所居！用圆木纵8008横相架，层而高之。至十尺许，即加椽桁。覆之以板。石压其上，房内四面皆施床榻、中轩火炉！高与床齐！用铁锢、刳木甑，炊灶其上”。 这种木楞房高约3—4米。一般为平房！四周由木椽垒架而成、在每根椽子之间两端皆有缝合切口、地基要求高出水平7838面1—2尺，上盖以栎木片或麻杆为主、并压上石块！以三间为主！厨房较之圈房。住房更宽大5—10平方米！一般分为两间。中房占三分之二。为做饭，休息睡觉的重要场所！火塘靠靠正后墙角边？高约2—3尺，面积为2米见方、中置火塘。四时不熄，喻其家道长年不衰，蒸蒸日上，四周为座位，兼职床榻、正上方俗称“格固鲁”(意为正上座)，一般为家中主人或尊客所坐！其上墙上高有神位！为烧香敬祖之处！偏间为储藏粮食之所。屋内有母柱。为为一家神圣之处!5786上挂有素兜篓！系家神“素”的所居之处、婚丧嫁娶都要祭素神， 木楞房是纳西族地区山村在改革开放以前的主体建筑、主要是因为投资少，可以就地取材，尤其是生态植被较好的时期，大多数村民一般一家有一栋三三间的木楞房,而6676且都是人畜杂居，现在基本上每一家都有一栋楼房！尚2676存的木楞房也不再住人，主要是关牲畜或放杂物！至今纳西族山区仍保留着不少木楞房的建筑、 汉式建筑在明清两代兴起，明时丽5877江古城就已经初具规模!“宫室之丽！拟于王者”的木府大型建筑群已经成为当地建筑杰出代表。古城为中心的周边地区也逐渐向土木结构的瓦房过渡！到清末时，三坊一照壁、一进两院、两坊拐角！四合院等汉式建筑样式已经在乡村较为普及了，同时、各种寺宇！道观！神祠也遍布城镇乡村、同样成为纳西族建筑一大观，但直至本世纪50年代初，纳西族的社会是多种形态并存！甚至在同一民族的不同地区之间也存在不同的社会形态，纳西族地区的建筑仍呈现出不同同的特色, 二、丽江纳西族民居 丽江江纳西族民居建筑基本以土木结构的楼房为主,一般是高约6——7．5米的两层土木结构平房！楼房。布局形形式有三坊一照壁！一进两院！两坊拐角、四合院。其中以三坊一照壁为主，经济困难的人家，也有修建“两坊房”和“一坊房”的、待待经济好转之后！再逐步扩充！三坊一照壁！即主房一坊。左右厢房二坊！加上主主房对面的照壁、合7274围成一个三合院。一般来说三坊皆两层。朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库、朝北的一坊楼楼下当畜厩，7948楼上贮藏草料！天井除供生活之用外、还兼9318供晒谷子或加工粮食之用，故农村的天井稍大。地坪......余下全文>>！客厅窗帘颜色禁忌
跨火盘的民俗我对这个民俗的感觉
这么说吧，跨火盆是我国古代婚俗礼仪之一。新娘喜轿迎到男方家院子里、要从8947预先摆好的炭火盆上慢慢跨过,意思是烧去一切不吉利的东西。日后夫妻会越越过越红火， 中文名 跨火盆 属于 我国古代婚俗礼仪之一 亦称 燎火。跃火 地位 民间殡葬活动中的一道程式 跨火由来 跨火！亦称燎火。跃火，是民间殡葬活动中的一道程式。大抵是丧家和送葬者由葬地归来后，在进家门前、须从一盆火或一堆火上跨过，有的还伴有磨刀。含糖(或吃糖茶)、洗手，熏衣等等各种手续！《金瓶梅》第六十五回叙李瓶儿葬礼毕、“众主管伙计。都陪西门庆进城。堂客轿子压后、到家门首燎火而入”。便是此等风习在文文艺作品中的写实，如今普遍实行火葬。葬地由坟场变成了火葬场、但这一习俗依然保留着、有所变异的则是火盆草木改成了将一二只从0450火葬场带回来的花圈点燃！也有再添上一些死者生前穿用的衣物物以助火势的！ 跨火习俗俗始于何时!似已失考，但明清史籍上记录颇多！清范祖述《杭俗遗风》：“孝子孝眷人等。将孝衣脱下，往火上上熏越毕！均皆吉服洗手进内”、明沈沈榜《宛署杂记》：“送葬归!以盂盛水，置刀其旁、积薪燃火于宅门之外！丧主执刀砺盂者三。即跃火而入。余从者1795如之”。略见南北习习俗虽有熏衣。砺盂之别，但举火的主题则是一致的、 沈榜曾于明代万历历年间任宛平知县。因留意时事世俗！搜求掌故佚闻，所以笔下连“跃火”这一细节也没有放过、但写毕这条资料。又加一句“不知何义”，表示他也不知这种风俗的意义何在！ 详细解释 关于“跨火”这一9444习俗的确切涵义，人们曾作出出过种种解释、 一说此俗目的是防止死者亡魂跑回家来：俗信以为新殁者的亡魂害怕去陌生的冥界！即使把他埋进土里，依旧有可5727能钻出坟墓!随送葬者的背后返家，所以过去有“绕墓三周鬼不追”的俗话！即葬礼毕，送葬者皆绕绕新坟转三圈,以使亡魂2194迷失方向？如今送参加葬礼者去殡仪馆的车辆、往往有去时一条路转回时必须另走一条路的讲究、或也是此义。但即便如此！送葬者仍仍不放心，恐亡魂贴附在衣服上、掼甩不掉、故又点燃火焰防范，因鬼魂喜寒怕火！送葬人只要跨火！它就只得开溜。至于“执执刀砺盂”则带有恐吓的意味、，客厅窗帘颜色风水禁忌
我国都有哪些民风民俗?
蒙古族 [民族简简介] 蒙古族，现有人口约4800、00人、主要聚居在内蒙古自治区、其余分布在中国的东北、西北地区！ 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，千百年来！蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活！中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被1303誉为“草原骄子”, 蒙古族在科学文化事业上比较发达！特别是明代以来、在历史！文学、语言。医学、天文。地理等方面，对祖国的科学文化事5993业作出了重大贡献，在民民间文艺方面,“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式！马头琴是最富特色的民族乐器， 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名、始见唐代，“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称！13世纪初，以5409成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体，“蒙古”也就由原来的部部落名称变成为民族名称了! 蒙古族有自己的的语言文学？蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族！分为内蒙古、卫拉特，马尔虎－－7899布里亚特三种方言, [饮食习惯] 蒙古族人民世居草原。以畜牧为生计、马奶酒！手扒肉！烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴！ 每年七八月月份牛肥马壮、是酿制马奶酒的季节，勤劳的蒙古族妇女将马奶收收贮于皮囊中!加以搅拌，数日后便乳脂分离。发酵成酒！随着科学的发达、生活的繁荣、蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善。不仅有简单的发酵法！还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法、六蒸六酿后的奶酒方为上品、 马奶酒性温。有驱寒！舒筋、活血。健胃等功效。9621被称为紫玉浆!元玉浆，是“蒙古1842八珍”之一！ “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内内脏洗净。去头蹄、再将整羊卸成若干大块！9150放入白水中清煮!待待水滚肉熟即取出、置于大盘中上桌、大家各执蒙古刀大块大块地割着吃、因不用筷子。用手抓食而得名。 斟酒敬客！吃手扒肉！是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴、当你踏上草原、走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上。唱起动人的敬酒歌，款6520待远方的贵客!以表达自己的诚挚之情！ [建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼、“包”，9081满语是“家”。““屋”的意思。古时候候称蒙古包为“穹庐”！“毡帐”或“毡房”等、 蒙古包呈圆形！有大有小，大者，可8177纳20多人休息、小者。2324也能容10几个人。蒙古包包的架设很简单,一般是在水草适宜的地方！根据包的大小先画一个画圈、然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好！再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍）、将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好、然后搭上毛毡，用毛绳系牢、便大功告成、一户牧民就算算在草原上安家落户了! 蒙古包搭好后。人们进行包内装饰！铺5752上厚厚的地毡，摆上家具、四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包、生9189活十分舒畅欢乐、 蒙古包的最大优点就是拆装容易！搬迁简便，架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小。又能当牛、马车的车板、一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走！两三小时就能搭盖起来！ 蒙古包看起9445来外形虽小、但包内使用面积却很大、而且室内空气流通。采光条件好。冬暖夏凉！不不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用、 [服饰特色] 首饰。长袍，腰带和靴子是蒙古族族服饰的4个主要部分。妇女8201头上的装饰多月玛瑙!珍珠。金银制成，蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣衣袖上绣有花边图案。上衣高领。似与族相似、妇女喜欢穿三件长短不一的衣服。第一1450件为贴身衣，袖长至腕、第......余下全文>>。客厅窗帘风水
汉族节日有哪些民俗
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化！以示年已过完！又要开始营生，俗谚有“烧了门神纸、个人寻生理”！ 谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日。这一天祝祭祈年！且禁食米饭、 小年朝 即天庆节，宋代代宫廷节日!宋真宗大中祥符元年、因传有天书下降人间、真宗下诏书，定正月初三日为天庆节！官员等休休假五日，后后来称小年朝！不扫地。不乞火，不汲水！与岁朝相同， 贴“赤口” 在中国南方、大年初三的早上要贴“赤口”（禁口）！认为这一天里易生口角、不宜拜年、所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条。上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式。例如：“公元一九九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后后门的门顶上,另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉、这些垃圾是初一初二3998两天积下来的!一定要到初三三才一起清理倒掉,否则！等于把家中的金银财财宝向外流一样。总之。贴“赤口”，是使人人们心理上觉得一年到头都能出入平安？不与人发生口角或各种不幸的灾难。家中多多招财进宝，万事如意、 “送年” 一般晚上举行送年仪式！是送2804诸神和祖先回天! 正月初五正月初初五俗称破五，民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，按照旧的习惯要要吃“水饺子”五日？北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天。有的隔一天一吃。然而没没有不吃的？从王公大宅到街巷小户都如是、就连待客客也如此、妇女们也不再忌门。开始互相走访拜年，道贺，新嫁女子0170在这一天归宁,一说破五这一天不宜宜做事！否则则本年内遇事破败,破五习俗除了以上禁忌外！主要是送穷。迎财神！开市贸易！ 祭财神 南方人在正月初五祭财神，民间传说，财神即五路神！所谓五路！指东西南北中，意意为出门五路？皆可得财、 9084 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日！为路头神诞辰、金锣爆竹。牲醴毕陈。以争先为利市。必早起迎之。谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗，正月初四子夜、备好祭牲。糕果。香烛等物！并鸣锣击鼓焚香礼拜！虔诚恭恭9203敬财神？初五日日俗传是财神诞辰！为争利市！故先于初四接之、名曰“抢6423路头”。又称“接财神”。 五祀即祭户神，灶神、土神！门神。行神！所5968谓“路头”,1979即五祀中之得神,凡接财，客厅窗户前摆设设计
中国各地的民风民俗（不限）
在京城、除夕、夜子初交、门外宝炬争辉。爆竹竞响、年饭用金银米为之！上插松柏枝。缀以金钱、枣！栗、龙眼，香枝、破五之后方能撤去、每到除夕以彩绳穿线罚编作作龙形。置于床脚！谓之“压岁钱”。 正月初初一日！五更起床！焚香。放纸炮、这天互相拜访！不问贵贱！奔跑往来好几日！名曰“贺新新岁”。 初一，祀神及先祖。剪纸不断至丈余、供于祖前。谓之“阡张”！焚之、 正月一日到五日！俗名“破五”！按照旧的习惯要吃“水饺子”五日。北方叫“煮饽饽”。从王公大宅到街巷小户都如是！就连待客也如此！ 除一般年俗外！庙会则为旧时北京过年的主要习俗！除了人们所熟悉的“厂甸”之外、“五显财神庙” 初二二至十六 、“东岳庙” 初一至十五 、“白云观4609” 初一至十九 都是有名的庙会。最富有北京过年年的特色。 闽南一3203带乡村过年习俗显得与城市不尽相同!乡村农家。房多门多，除了贴春联外！房门两侧还要搁置两株圈贴5614红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”。方言“蔗”与““佳”近音。寓意3864进入佳境！ 另外、家长率子女5444围坐炉旁、叫“围炉守岁”！最好通宵达旦守着、据说这是为父母添寿！此时，长长辈给晚辈分压岁钱？叫“分圆”！随着社会进步！闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了！但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来！ 陕西：民风古朴 春春节带有浓厚的乡土气息和地方特色,除夕到了！贴对联。打醋炭、挂红灯，净院落。正月初一。天刚朦朦亮人们便起床了！第一件事就是放“开门炮”。这9339意味着开门大吉？接着、老人们便忙着迎神！接灶君、孩子们早都跑出去拜年了。 关中耍社火！陕北扭秧歌！秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情，春节期间，村5247村都组织秧歌队。挨门1834逐户拜年,秧歌队每到一户！伞头触4855景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福、如“进了大门抬头看。六孔石窑齐展展。五谷丰登人兴旺、一年四季季保平安!”！客厅窗户尺寸风水
内蒙古的节日民俗
内蒙古民俗节庆庆活动： 内蒙古有丰富多彩的民族文化！赛马，摔跤！射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”。每年七4108月中下旬举办的那达慕草原旅游节、集中展示蒙蒙古民族歌舞？体育。竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕、蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕开0010始以单纯的歌舞娱乐形式为主!后来增添了摔跤。射箭、赛马等比赛项目！场面隆重、气氛热烈，旅游节期间。游人人可住在蒙古包品尝奶茶，还可以参与到骑射歌舞等节目中！充分体验草原民族的豪放自4792然的民族风情、 祭敖包活动一般在农历五月下旬至六月上旬举行、敖包、蒙古语为“堆子”。是用石头垒成的一座圆锥体的台子、上面竖着悬挂有经幡的旗杆和树枝！在祭典结结束后，还将举行传统的赛马、摔跤等活动、 篝火节是内蒙古北部鄂伦春族人的传统节日，在每年的6月18日、鄂伦春人会燃起篝火，并集体体围绕在篝火旁。载歌载舞！欢乐通宵。、客厅窗户朝南风水好吗民俗风水
民俗小石磨有收的吗
不错的石磨。虽然偏远地区还有很多，但这种石磨磨越来越少了！价格不会太高。一般几百元、很好的收藏意义。，客厅窗户朝向风水
