易经三十二卦怎么解释
第32卦、恒。雷风恒，震上巽下！ 上六：：振恒!凶， 〖释〗 上六居恒最高位。静极思动！违反恒卦中道长久的原则。虽与九九三相应！但经常4519动荡摇摆、有危险。 六五：恒其德，贞、妇人吉、夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应、但有九三。九四纠缠。然因居中正之位。所以以能恒心坚守德行。有贞节，此时像妇人一样柔柔顺会吉祥!像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽！ 〖释〗 九四不得位！虽与与初六相应、但有九二。九三阻扰！且居停滞之位，所以完全没有收获。就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德，或承之羞！贞吝， 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥、但恒恒卦讲求长久！而九三却阳5719刚好进。没有守住恒的德性！9847因而承受羞辱！德行蒙羞， 九二：悔亡！ 〖释〗 九二虽不得位。但因为中正、且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒，贞凶！无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠。不利发展。 恒恒卦辞总结论：亨，无咎！利贞，利有攸往！ 〖释〗 恒久。亨通！坚持恒久不停息的正道，没有过错、有利德行！有利前进发展，，
上下卦是艮卦,馀卦是离卦怎么解释
解释什么，光是艮。艮卦，馀卦、能写一本1W字的论文！ 、办公室无窗风水怎么破
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野！亨。利涉大川、利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通、有利于渡渡过大河急流、有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火，同人！君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天下7119有火之表象？天在高处，火势熊熊而上！天与火亲和相处，君子要明0557白物以类聚。人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众4453人以治理天下， 初九，同人于门。无咎。 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人。又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢、 六二。同人于宗，吝！ 【白话】六二。只和本宗本派9193的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”、吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各各个阶层的人。这是引起麻烦的根源。 7177 九三,伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴！ 【白话】九三。把6778军队埋伏在密林草莽之中!占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三6613岁不兴”，安行也， 【白话】《象辞》》说：“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大。我方力量弱小。只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”，表 6851 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢。 九四、乘其墉！弗克攻。吉、 【白话】九四。准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也。其“吉”，则5800困而反则也! 【白话】《象象辞》说：“准备登城向敌人进攻”!但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事！ 7448 九五,同人，先号啕。而后笑。大师克相遇！ 【白话】九五！与人和睦相处、开始大5181声痛哭、后来破涕为笑、大军作4346战告捷,志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先、以中直也，大师相遇！天罔极上遇。言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败而焦焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来！ 上九，同人于郊，无悔。 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“、志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者”、说明此此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm？办公室无窗风水禁忌
遁卦的卦辞解释
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明！劝君且莫8647出远行、婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭、这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天！艮为山！天下有山、山高天退、阴长阳消，小人得势、君子退隐、明哲保身、伺机救天下。初六：遁尾。厉，勿用有攸往、《象》曰：遁尾之厉。不往何灾也?六二：执之用黄牛之革！莫之胜说。《象》曰：执用黄牛。固志也，九三：系遁！有疾、厉、畜臣妾，吉！《象》曰：系遁。厉！有疾惫也、畜臣妾、吉、不可大事也！九四：好遁、君子吉。小人否。《象》曰3022：君子好遁？小人否也！九五：嘉遁。贞吉、6100《象》曰：嘉遁、贞吉。以正志也，上九：肥遁！无不利、《象》曰：肥遁。无不利，无所疑也！ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝君且莫莫出远行，婚姻求财皆不利、提防口舌到门庭！这个卦是异卦（下下艮上乾）相叠？乾为天，艮为山！天下有山。山高天退、阴长阳消、小人得势，君子退隐。明哲保身！伺机救天下，事业：时运不佳，应考虑退隐！勿与不正派的人同流流合污？但不是消极逃避！而是为保存实力。总结经验、把握时机，待机而出，切忌贸然行事！造成不必要的损失，同时勿为为眼前小利禄所诱惑!经商：市场进入衰衰落的状况。行情不佳！决不可执意意追求！盲目投入！而应沉着冷静。坚持商业道德！远离小人、奸商，保存自己4962的实力？等待市场行情好转！再图发展。求名：宜暂明哲保身、甘居退隐。全力力总结提高,为复出6977做准备!外出：不宜积极极行动，而应等待时机、创造条件！争取早日而行。婚恋：勿急急于解决！更不可妄动强求、时机成熟时，须以纯4559正的态度去正确对待!决策：处于衰败时期。小人得志，盲目行动必遭不利、虽不必以恶报恶！但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重！韬光养晦，保存实力。断然离去。不可犹豫不决！潜心发展个人实力、隐忍待机、只要能坚定正道，坚持中正、必可在时机成熟时复出！成就大业、 遁卦阐释的是隐遁。退避的道理、极端地恒久！必然要5585引起动荡不安？而小人的的势力就会乘动荡之时形成并扩大、在动荡之时。往往也是政治腐败、法制混乱的时期。这时对正直纯洁的君子则是不利的，作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段！以等待最有利的时机再进行行动！在这里。作作为君子应当觉悟和明白。当小人道长。君子道消的时期来临时、选择对抗。抗争争是徒劳的！无益的、只能给自己造成伤害，因此、除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正正的思想、不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断4732然抛弃一切!急流勇退！不迟疑。不顾虑，不犹豫！不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中。或超脱于于世俗之外、以等待时机再积极行动。因为识时务务者为俊杰！只只有知进知退，当进则进。当退则退，才能永远立于不败之地！因为。人生在世。难难免遇到阻碍!在无法前进之时！在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退、以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻！人生好比上战场！有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生、不要被一时的失败撤撤退弄得灰心丧气、应应当清醒地知道!退却和前进一样、都是0599生活中不可缺少的组成部分，退却可以保存有限的能量，有机会0222体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄、以便将来可以有更大的发展，但也要善于于总结失败的经验教训,立志改革、这这样才能东山再起,最后的胜利是完全可以期待的。。办公室无靠煞化解
否卦的卦辞解释
否（pǐ）：否之匪人。不利君子贞、大往小来、【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会、人们们之间的来往是不通畅的!天下没有便利之处。君子必须坚守正道、这时强大者离去！弱小者到来！《彖》曰：否匪人，不利君子贞！崔觐曰：否、不通也！于不通之时、小人道长，故云“匪人”，君子道消，故“不利君子贞”也。大往小来、上下不交而天下无邦也、则是天地不交而万物不通也，何妥曰：此明人事否也、泰中言志同，否中云无邦者！言人志不同、必致离散、而乱邦国，崔觐曰：君臣乖阻，取乱之道！故言言“无邦”、内阴而外阳。内柔而外刚、崔觐曰：阴。柔、谓坤，阳，刚，谓乾也。内小人而外君子、小人道长，君子道消也。崔觐曰曰：君子在野!小人在位之义也。《象》曰：天地不交，“否”！君子以俭1759德辟难？不可荣以禄，宋衷曰5341：天地不交、犹君臣不接、天气上升，而不下降！地气沈下、又不上升。二气特隔，故云“否否”也？君子以俭德辟难，不可荣以禄，【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上、为天在地上之表象、天在极高之处！地在极低之处，天地阴阳之间因而不能6361互相交合。所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德。以避开危险与灾难！而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。，办公室旺财植物
讼卦的卦辞解释
讼：有孚窒！惕中吉！终凶、利见大人。不利涉大川，彖曰：讼、上刚下险。险而健。讼！讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也，终凶，讼不可成也、利见大人：尚中正也，不利涉大川。入于渊也！象曰：天与与水违行？讼：君子以做事谋始。【注解】[1]窒：窒息，阻塞不通，[2]天与水水违行：讼卦上卦为天，其性质向上，下卦为水！其性质向下！所以说天与水背道而行。【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥。但0007最终还是凶,有利于拜见大人物、不利于跋涉大川险阻、7125彖辞的意思是：讼卦,上卦乾为刚，下卦坎为险！阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒、惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德！而且得到中正这位。“终凶”、是由于持刚乘险将陷入深渊！所以争讼没有结果，“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”。是因为会陷陷入深渊之中！象辞的意思是：上卦象为天、下卦为水。天的性质向上、水的性质质向下？双方背道而驰，这就是讼卦卦卦像？君子做事要从中受到启发、做事时要要预先谋划好，人们各自怀着自私之心，在这6861种情况下，诚信自自然会被窒息、因为靠诚信无法使使自己获得更多的饮食与财物，这就好比比战国时代！人们怎么生活和保全自己呢、只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕、谨慎小心做事。才不会受害、可是如果社会成了这个样子、人们再警惕。最终也是难逃凶险的！在这种种情形下!遇到难题唯一的出5152路是求大人物帮助？可是不适合跨越大的险阻、因为这种时代只能逃避危险！哪能以身犯险呢、这种生活方式！就有些像小市民的生活方式、小市民民寄生在贸易来往的城市里？可是4703自己又没有地位！没有权势，来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市市民必须学得“精”一点,自自然别人也不会讲诚信了，一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助助解决、对于有危险的事情！离得远远的！小小市民的这种生活方式是环境造成的！可是君子处于这种时代该怎么办呢。总总不能像小市民一样吧！象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前、一定要预先做好谋划，把不利的7534因素全考虑清楚!权衡利弊之后再行动、，办公室明财位位置图
周文王神卦第628卦解释
文王神卦第六百二十八卦鬼爻临应喜相生、此卦求官必称心、夏季春时随君意！秋冬略略欠欠如心!。办公室明财位放什么好
泰卦的白话解释
泰：小往大来？吉！亨、【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦）。“大大来”指乾到了里面（内卦）。吉祥、亨通、《象》曰：天地交，泰！后以财成天地之道！辅相天地之宜！以左右民，【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升！乾气下降！为地气居于乾气之上之表象。阴阳二气一升一降、互相交合、顺畅通达。君主这时要掌握时机。善于裁节调理，以成就天天地交合之道？促成天地化生万万物之机宜！护佑天下百姓。使他们安居乐业。初九，拔茅茹，以其汇、征吉！【白话】】初九！拔起了一把茅草、它们的根相连在一起，真是物物以类聚？共同往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉！志在外也、九二。包荒！用冯河！不遐遗，朋亡。得尚于中行、《象》曰：“包包荒”，“得尚于中行”、以光在也，【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”！“能够辅佐公正有道德的君主”。说明自6307己光明正大！道德高尚，九三！无平不陂、无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福！【白话】九三。没有都是平地而没有山坡的。没没有只出去不回来的!坚守正道道总是会有艰难的,但这样能够避免过失！不要忧虑虑诚信的作用,自可有盛宴福庆！《象》曰：“无往往不复”,天地际也！六四，翩翩。不富以其邻！不戒以孚、【白话】六四、像飞鸟连翩下降、虚怀若谷，这样与邻居相处、不互相戒备！彼此以诚相见，讲求信用。六五、帝乙归妹，以祉元吉，上六。“城复于隍”，勿用师、自邑告命！贞吝！【白白话】上六！城墙倒塌在久已干涸涸的护城壕沟里!这时不可进行战争，要发布自行贬责文告。即使坚持正道也难免灾祸、《象》曰：城复于隍、其命乱也、【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是是不大美妙的,！办公室更衣柜摆放风水
一卦有一个老阴卦,一个老阳卦怎么解释
出生年份！。，。办公室最佳座位朝向最强五卦的解释
易经中渐卦怎么解释？
渐 卦是易经经中的第53卦、由巽2059卦和艮卦组成!巽卦代表风！艮代表山。风上山下！所以也常常叫风山渐， 渐 其实就是循序渐进的意思。大概意思就是说不能急于求成。要遵循顺序，按照事情！事务的发展变化规律！一步一步积累！以量变求质变。。办公室最好的朝向
