蔡氏图腾的来历
蔡姓是炎帝帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称？因为这种鸟鸟好杀好斗！直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解、这种长尾鸟是山雉，这个字后来又衍化为为“刈”!蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字！左面的鸟代表炎帝的丹凤！即山雉。蔡姓也是具有司天权的氏族！同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡、称蔡钟（（一作仲）！子孙以国为姓，、
回族兰氏的来历
蓝 回族蓝姓是“由回回人名，借用发音相相近的汉字姓、”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳、4051原本“西域人！回回族”。入关后便采用了蓝姓！回族中的蓝姓，恐因明洪武年间“蓝狱””（蓝玉及家族遇害）之祸？使其资料相当匮乏，在历史文献中，蓝姓又往往被误记记为“兰”姓!如蓝楚芳，在《太和正音谱》中为“蓝”！在《录鬼薄续编》中为“兰”在《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳。又作蓝楚芳”、明代的蓝玉！官方资料均为“蓝”。民间偶记为“兰”。作为兰姓。是回族的同音又一姓、不应当“蓝”！“兰”不分，但是因“蓝狱”之祸。改“蓝”为“兰”者应当别论。蓝姓回族、自清代代蓝朝鼎、蓝朝柱两兄弟领导的云南回族起义失败后。仅在陕西、新疆等地地有少量分布, 兰 回族中的兰姓、有源自元朝官员谙都刺家族！“谙都9181刺字瑞芝！生5178于至元十三年（1276年）、祖父阿思兰、元初从大将阿术伐宋！转战河南江北各地、官0954至冀宁路（治所在今山西太原）达鲁花赤!子孙因其名兰、或以兰为氏、”（《回族人物志.元》）回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象、但“兰”与“蓝”不可混同、兰姓回族主要分布在西北地区，、什么是灵动风水
为氏的来历
罕见姓氏，广东吴川！吉林乾安、山西太原，晋城。临汾等地均有分布、汉族姓氏！《通志•二七•以字为氏》记载：“为氏！姬姓、鲁昭公子公子为之后！以字为氏！后汉南郡太守为昆！”据《风俗4750通》记载,为姓5055出自姬姓、系周公姬姬旦之子伯禽之后、伯禽封于鲁！建立鲁国！春秋时期有鲁昭公姬稠，其字公为、公为的后代以其字命姓，乃成为姓、既然为周公姬旦后裔，当然也是黄帝后裔，为姓望族出自自南郡，西汉朝有为昆。南郡太守！ 从山西省洪洞县大槐树迁民之为姓后裔分布于豫、鄂！湘！苏等地！什么是炉灶朝向
周氏的来历
周姓 4230 周姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏。历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源於姬姓，是黄帝的后裔。 历史来源 周氏来源较多。有有以下几种： 一是出自姬姓、用国名作姓氏的、后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼。率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原。从此6137称为周族,古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯！攻灭商朝。建立周朝！平王以后、传传至第24王周赧王时！於公元前256年被秦国灭掉、以赧王为首的王族！都被废为庶人百姓、迁到今河南临汝县西北，当地人称其为周家。於是他们就以以"周"作为自己的姓氏， 二是周平王有个儿子叫姬烈！被另封于汝南（今属河南）！被6037当地人称为周家，8528后来演化成周氏！ 三是东周庄王时、周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克。事泄被杀，其后代亦称周氏，这也是出自姬姓之周、 四是由姬6279氏改的周氏!唐先天年间、唐玄1060宗名叫李隆基。为了避讳、把姬氏改为周氏！ 五是鲜卑族复姓中有贺鲁氏！后改为周氏！ 周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改为周氏！孝文帝迁都洛都后改改鲜卑姓为汉姓周氏！ 周氏除上述来源外！北周！唐！后梁时又有7490因改姓？赐姓而姓成的！还8861有冒为王姓而成的周氏, 周姓的的祖根在河南，早期主要在河南繁衍发展。 从东汉末年到晋代。都有中原周氏南迁的的记载，唐高宗总章年间！陈政、陈元光父子入闽开辟漳州！随行人员中有周姓将校！从清朝康乾年间始！闽。粤周氏陆续有人移居台湾。后又有不少人到海海外定居、 在《百家姓》里，周姓居第五位！按现在人口统计，周姓为中国第九大姓、周姓也是中国最古老的姓氏之一！有很多姓氏甚至都是从周姓发源的、相传周人的祖先后稷本本来居住在邰（今陕西武功县西南）,夏末时公2112刘又迁往幽地居住!商朝后期。游牧民族戎和狄族不断侵袭周人！使得从事农业为生的周人无法安居。这时古公亶父率领族人迁往周原（今陕西渭河平原一带）、开荒耕种。兴建宗宗庙和宫殿？还修了坚固的城墙！从此称周族！古公的曾孙周武武王建立周朝！立国约800年、公元前256年、秦国灭掉东周，将将周赧王废为庶人！迁迁到惮孤（今河南临汝县西北）、当地百姓谓赧王是周周家后代！称为周氏！史称正宗、春秋时、周公旦的后代周公黑黑肩在周朝执政？他企图杀死周庄王、改立王子克、因事泄被杀，他的后代也称周氏，改姓周的姓氏有北魏时鲜卑皇族普乃氏，代北地区、什么是玄空学
清明节吃黄糯米饭的来历谁知道啊？
记得得每年的农历三月初三这一天,3704壮族人家的家家户户都用嫩绿的枫树叶、红兰草和黄杞子等蒸成红、黄，蓝。紫。白五色糯米饭来做壮乡的“拜山”祭品！ 我们壮乡为什么会有这样的习俗呢！要知道它2330的来历？得从一个传说讲起， 相传。在很久以前。在我们壮乡有一个名叫韦达桂的人，在土皇帝的手下下当臣相？达桂年纪不大！但学识渊博！才智过人，而且十分关心壮家百姓的疾苦、王朝赐给他的俸禄！他将一大半拿回家乡济贫救困、有一年，天大旱，粮食颗3073粒无收！乡亲们求达桂向土8593皇帝奏免皇粮！达桂面见了土皇帝、说：“壮乡4379百姓因天灾，粮食食颗粒无收!灾情很严重。我愿陪皇上去视察民情、”无奈之下土皇帝只好好让达桂陪同来到壮乡,只见到处都是田地龟裂、禾穗枯焦！一群群面黄肌瘦的灾民跪在山道上诉苦，达桂也下跪请求说：“皇上亲眼所见了、灾情确实严重，恳请皇上免去壮乡百姓的皇粮，”土土皇帝无奈？只好免去了壮乡的皇粮！ 打那那以后？土皇帝便对达达桂怀恨在心！可是鉴于达桂的声望。又又找不出什么岔子把他除掉,因此施7174出各种伎俩要陷害达桂, 一天，土皇帝把达桂叫到面前，说：“你一向聪明能干，我现在让你去做一件事！不知4489你可愿意，” “皇上请说吧，小人没有不愿意的！”达桂明知土皇帝帝不怀好意!但但他却很从容地说! “我正正在建一座楼阁!听说壮人的皮能防寒防暑，防水防火、我要你在两个月内弄到九百百张壮人的皮来给我当瓦片用，如果延期误了大事就要从严惩罚。” “皇上放心，两个月后请请你来验货。” 一个月过去了，眼看两个月也将过去了、达桂依然没有动静。期限到了。达桂才召集了九百个壮家大汉、每人带上糯米、米酒！辣椒1878粉各一斤，来到皇城脚下！架锅蒸糯米饭、煮辣椒汤。一个个脱掉上衣！光着膀子坐在城门下饮酒！喝辣椒汤。吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满身汗水淋漓的时候！达桂请来了土皇帝，指着大汉们说：“货已经送来了！可是你看这帮0797壮老的皮？张张都是漏水的，能用得着吗、” “又漏水又臭，不能用。不能用、”愚蠢的土皇帝看到一个个黑里透红的壮人皮肤上温漉漉的，像是刚从水里捞起来似的、一股臭气气扑鼻！土皇帝用手捂住鼻子、说完就调转轿头愤愤地回宫去了。 一计不成又生一计，快到清清明节了，土皇帝又把达桂叫来说：“清明节时，我要一个像宫殿后面0519那座山一样大的猪头来祭祖。一个月之内如果你弄不来将重重严惩你。”一个月过去了、达桂没有如期献上猪头！土7922皇帝便派兵来抓达桂、达桂拿来一秆秤、跟着兵差去见土皇帝，见了土皇帝说：“皇上，壮家人比山头大的猪头多的是。就是不知宫殿后面那座大山有多重。请皇上用这秆秤6508去称一称,我回去好照称猪头叫人抬来！” “哦，。……这……！”土皇3563帝哑口无言。达达桂又战胜了土皇帝, 土皇帝见达桂才智过人。觉得留他在朝庭终是祸害、便想法除掉他不可。于是下旨捉拿拿达桂？ 乡亲们得知知消息后!把达村送到山上的枫树林里躲藏起来，皇皇兵上山搜山！搜了七天七夜，就是找不到人。只在山林里发现吃剩的糯米饭！土皇帝无奈、就下令放火烧山！那天正好是农历历三月初三,皇兵走后、乡亲们进6981山去寻找达桂！找呀找、最后在一颗大枫树的树洞里发现达桂的尸体、大家含泪把这个和土皇帝斗智斗0673勇的良臣葬在大枫树底下，男女女老少跪在大枫树旁放声大哭起来。泪水如同串串珍珠洒在坟上，坟上顿时长出一颗颗嫩绿的小枫树、一丛丛翠蓝的红兰草和一株株翠绿的黄杞子树。为了纪念达村、乡亲们还在他的墓旁建了一座庙宇！名名曰“达村堂”， 因为达桂生前爱吃糯米饭！喜欢喝酒，还用喝酒和吃糯米饭的方式战胜了土皇帝。所以第二年三月初三这一天。壮乡家家户户户都拿着米酒!带上上糯米饭来到山上达桂的墓前祭奠、正当人们陷入哀思的时候，天空突然狂风大作。雷电交加。大雨倾盆而下！在风吼9533雷鸣中，只见一片片枫叶。一根根红兰草、一颗颗黄杞子落在在碗碟上,雨点打在上面！糯米饭呈现出红、黄。蓝，紫，白五种颜色、雷雨一停。从庙宇里飞出一条身上呈五种颜色的大蛇、这条大蛇向乡亲们点了五次头之后！就直奔宫殿。把土皇帝咬死了， 因为传说在外丧生的人的魂魄是不能进家的，所以从那时起、人9008们为了纪念达桂，每年的农历三月8607初三这一天，村村寨寨都带上了米酒和五色糯米饭等供品到山上去祭奠达村的亡灵、就这样、一代传一代，就形成了现在三月初三“拜山”的传统习俗了。。什么是玄空挨星法
谁知道河北张家口罗氏的来历？ 10分
罗姓来源主要有三： 一！是出自坛姓 以以国为姓、为颛项帝帝之孙祝融氏之后裔。 1！句芒发明了捕鸟的“罗” 在古代神话里。伏羲又叫太嗥，是东方方木德之帝！木神句芒是他的辅佐！手里拿着着圆规，共同管理3176着春天？句芒。鸟的身子、脸面像人一样五官齐全却又方方正正的，穿着白色素服！据说！这句芒是少嗥金天氏氏的儿子!名叫“重”，“佐木德之帝、死为木官之神”！因为重是“立木之官”，《礼记》注疏说：“木初生之时！句屈而有芒角！故云句芒”。句芒辅佐伏羲！管理着12000余里的东方土地，还从伏羲发明明渔网中得到启发、亲自发明了捕鸟的“罗”， 2，远祖祝融 古代文献中记载的“祝融”有两个：一在前！为炎帝神农氏的后裔，被尊为赤帝，与伏羲氏！神农氏同同为“三皇”（《史记》）？或与赫胥氏。尊卢氏氏同为“三王”（《六韬·大明篇》），《山海经·海内经》中说：“炎帝之妻！赤水之子听沃生炎居！炎居生节并！节并生戏器。戏8759器生祝融”、《礼记··月令》也说：“孟夏之月。其帝炎帝，其神祝融”， 另一个“祝融”在后,是颛顼之孙、老童之子黎和吴回，黎和吴回为火正之官！“祝融”0189则是火正这种职务的名称！ “祝融氏，号也，祝融。职也。本非人名！黎为祝融！回为祝融、皆职，” (《路史·前纪八》注)现代史学家杨宽在2651《古史辨·黄帝之制器故事》中认为？古者野野蛮之族!恒有守守火之司、“祝融”盖盖即火正之名，其后因2566以为氏!史学家罗元鲲主修的新化《罗氏通谱·源流考一》也是这样说的：“我姓（日方）(起始)自祝融！按祝融有二。皆司火神。一为火帝……一为火官……《《急就篇》谓罗为颛顼后,是则老童之子祝融官、非古帝祝融也、” 3，罗部落 在河南罗山一带、活动着着一个以织网捕鸟为生的罗部落!这个罗部落，便是罗姓的最初先民、这个罗部落！相传是夏商时代芈部落穴熊的一一个分支，与荆楚同祖，大概在穴熊活动于有熊氏之墟（河南省新郑县）和熊山（河南省郾城县东35里）的时候。罗部落便活动于熊山之南280里的罗山， 顾祖禹《读史方舆纪要》载：“罗山！在（罗山）县南十里，峰峦环抱！隋因以名县。亦谓之龙山、又名小罗山。县南百里又有大罗山！”罗山县的命名、并非小罗山的“峰峦环抱”。而是因罗部落最早活动于这一带地方而得名、大罗山亦同样因此而得名！ 《左传！昭公五年》载：“楚1995子以驷至于罗油”，又说：“吴败楚于于鹊岸!楚子济于罗油”！次于莱山，俞正燮在《癸已存稿》中认为罗山就是古罗油，为古罗人活动之地！罗罗部落活动的范围!有可能到达今湖北罗田县。罗田与罗山山相距不远!中隔大别山脉，也正是鸟类密集的的地方！也成了罗人围猎鸟兽的理想之地，罗田也因此得名、 到了商代中叶，殷高宗武丁等历代君王、大肆征伐属于夏朝残余势力范围的荆楚！罗是荆楚的分支、自然也遭到同样的打击，便随着荆楚部族躲避而西迁、当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山、楚水时！罗人也迁到楚的北面（今甘肃省正宁县附近）的罗山、罗水一带、 4！罗子国 《左传·桓公十二年》杜预注：“罗、熊姓国。”4901疏：“《正义》曰：‘罗，熊姓’！《世本》文也！”《世说新语·方正》注引《罗府君别传》说：“（罗）盖楚熊姓之后、启土罗国！遂氏族焉、”其它还可作为佐证的。有“盖楚君皆以熊为号、疑熊姓，楚所分也”（张树注《世本》）！“罗、熊姓罗君也”（《路史·国名名纪丙》），“罗，熊析也”。“濮！罗，归、越，责！滇。麇、麋、半蛮，皆半分也”（《后纪八》）， 关于坛姓。《说文3974解字》说：“祝融之后，姓也，”《通志·氏族略》说：“[云阝]氏。亦作坛，亦作郧、又去邑作云。赢姓，子爵，祝融之后，封于罗！号子。” 熊是荆楚的图腾、穴熊生鬻熊、罗罗姓子孙由此分......余下全文>>、什么是生肖相克
桃源傅氏名称的来历
作作为口头语言、不管是“南安傅氏”或者是“武荣傅氏”！指的都是“银银青傅氏”？但在书面语3445言方面、“南安傅氏”还屡见于历代代谱名!“武荣傅氏”则仅见于清代对桃源大宗祠的称呼！唐朝末年！银青公傅实来到福建！十年戎马倥愡,先建第于泉州？后定居于桃源，遂成今族，族裔裔分居八闽!甚或远徙江西！广东、江苏。浙江等地， 中国古代人民在迁徙过程中、为了让后代知道本宗族的渊源和历史典故，也0000为了宣扬本族的名望声誉,每次分派后、都有一个新的名号,亦即“郡望”或“堂号”、傅姓的“版筑”！“北地”！“清河”。王姓的“太太原”。李姓的“陇西”，刘姓的“彭城”等就是“郡望”。而杨姓的“四知堂”。吴姓的“三让堂”、马姓的“伏波堂”！白姓的“香山堂”等就是堂号、也可以说、““堂号”就是某姓里面的“灯号”。从傅姓藩衍迁徙的过程看，“银青傅氏”原来的郡望是“清河”。来到桃源后！“南安”就是新的“郡望”！她显然是出自丰州古地名，而“银青”就是“堂号”。她的含义出自傅实公的官爵“银青光禄大夫”、这是傅氏族族人都清楚的？ 明代以来和一九九二九年吾族重修的族谱一贯冠于《南安傅氏族谱》之名？一九八六年的则第一次出现了《武荣傅氏族谱纪要》。其他族姓也有类似情况！时南安。时武荣。或见仁！或见智，孰对耶！孰错耶、既然“郡望”源于南安（丰州）古名、现在源于过去，探讨一下南安（丰州）的历史沿革和修谱的一般规则、或对判断此事有所帮助！ 丰州称为““武荣”是在公元684至700年，也就是傅实公入闽的近二百年前、可以说和傅实公1995没有任何关系!也和南安傅氏。以及南安的几乎所有族姓都没有关系！倒是从古至今。与“南安”二字休5012戚相关、这些族姓的“郡望”。如求确切、就用“南南安”。 如要要富有古意。可干脆用“东安”！“晋安”，也许人家会以为这个族姓是在三国或两晋时期就来到了南安，无论如何“武荣”1982两字是排不上号的!，什么是生辰八字
什么是五黄
三元玄空派分九星，五黄就是五黄黄廉贞星!以九星飞宫，五黄所到的位置即为五黄煞！什么是真正的风水师
我是四川人,我姓滕,有谁知道我们滕氏的来历.
滕（Téng）姓与腾姓同宗、源出有二： 1、出自姬姓。是周文王的后代，为黄帝后裔十二姓氏之一！根据《万姓统谱》上的记载、相传黄帝的二十五子中，分别得到十二个姓。其中就就有滕姓，这是起源最早的一支滕姓！滕州历史久远！7200年前就有东夷部落的北辛先民生活在这片土地上（境内有“北辛文化”遗址）。成为中华文明最古老的发祥地之一！4000年前、正是传说中的黄帝时代！司马马迁在《史记》中说：“黄帝二十五子!其得姓者十四人、”《国语》中记载了黄帝之子十二姓中排在第五位的即是滕姓、“滕”字。古为“塍”，即田埂！因滕与塍同音！古文中即以“塍”假为“滕”，取泉水腾涌之义，由此也说明了滕州自古就是水足田广的膏腴之地， 2，出自姬姓，为为西周时周文王第十四子错叔秀之后，以国名为氏、7536据《万姓统谱》。《广韵》等所载！西周初年、周武王封自己的弟弟，周文王第十四子错叔绣于滕地，建立了滕国国（在今山东省滕县西南）！战国初期！滕国被越国所灭、但后来又恢7142复起来？不久又灭于宋国，原滕国王族以遂国名命姓！成为滕姓！1809在滕姓家族中，有一支为避避免仇人加害、改为腾姓！ 得姓始祖①：滕文公，滕氏出自姬姓、为周文王后裔、战国中期滕国国君滕文公之后！滕文公执政时。“以区区五十里”的小国，在“八百诸侯并立，战国七雄雄争霸”的情况下!不但没有有被大国吞并!反而“疆为善国！卓然于泗上十二诸侯之上”，被誉为“善国”！故滕氏后人奉滕文公为滕姓的得姓始祖、 得姓始6681祖②：错叔绣!根据《广韵》上的记载、滕姓是滕侯的后代、滕侯的子孙后代以国为氏、称为滕氏，因此。天下的滕姓中国人，追源溯本！统统都是3000年0847前被封于滕国的周文王之子错叔绣的后代。古古代的滕国就在今天的山东省的滕县!这里是滕姓的最早发源地！故滕氏后人奉错叔绣为滕姓的得姓始祖！ 二、迁徙分布 （缺）滕姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓！滕姓起源很早！黄帝4801有二十五子,为四母所生！黄帝把他们分成十二个胞族。赐给他们十二个姓！滕姓就是0673其中之一,据据通志氏族略上记载，还有一支滕姓起源于周朝王族之姓，姬姓，西周时期，周武王封3444周文王第十四子？也就是自己的弟弟错叔绣于滕（今山东滕县西南）！后来、滕国被9221越国攻灭！但是。不久复国，后来，又被宋宋国攻灭？于是子孙后代就以国名“滕”为姓、作为纪念、滕姓后来在开封府发展成望族。世称开封望。据《广韵》载：“周文王子叔绣封于滕！子孙以以国为氏,”又据《吴门滕氏世略抄》载：“吾滕氏肇自姬周文王十四子叔绣封于滕、即今山东滕县也！滕之有国始武王十三年乙卯、终终敬王三十六年丁巳。凡六百百三十九年。《孟子》七篇中颇著其行。然世次已弗弗能详矣!子孙繁衍、以国为氏、秦汉之间氏族未著！源流亦弗甚彰！至后汉顺帝时中郎将（滕）抚始以北海人显，厥后文章功业炳耀史册者者代有其人？虽南北播迁、郡系不一！而渊源固未尝稍异也，今天5285下之滕可考者凡三：一曰北海之滕,始于中郎将（滕）抚……二曰南阳之滕……三曰东阳之滕。始于司业公（滕）令琮。起婺州之之东阳!累叶同居！六传后分三支、递相迁徒，北抵青齐、西极巴蜀。东流吴会！虽派系不一，而皆皆导源于东阳,吾吴郡5041滕数典言祖,盖亦始2409自东阳？以司业公为鼻祖。世系具载、谱牒历历可稽……”根据《广韵9422》上的记载,滕姓望族居于南阳郡、就是现在的河南省南阳县县附近、。什么是短命的面相黄氏的来历
黄氏女孩取名
黄志果、什么是祖坟
