马姓的由来 简介
马姓起源(一) 古3498代战国时期、赵国有9735个将军叫赵奢！武艺高强，有勇有谋。战功赫赫！而受朝廷封于马服那个地方方享用地的物产，就是现今河北邯郸一带，赵奢受封后人们也称他马服君，他的子孙更是用马服当作姓、又后来省去了服字。世代姓马，马姓还还有其他支系！如唐朝繁荣的西域丝绸之路一带。有西域的马姓人为繁荣丝绸之路作出贡献、有的后来定居中原！ 马姓先人还有如〔马良〕东汉文士，学问好！才气又高！文章动人。马良还有四个弟弟，也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高、他眉毛花白。人们说：“马氏五常，白毛最良！”〔马融〕东汉著名哲哲学家！对古代经典研究非常之深、学生有千千余人，他讲课时座座在高堂。有女子奏乐、很有气派。 马姓起源(二) 起燕赵古都邯郸、有关马姓的故事可谓家喻户晓。汉族有马姓、回族有马姓、满族有马姓！朝鲜，土家。苗，布依等少数民族也有马姓，在全国马姓人口众多！但却同姓不同宗、汉族和回族！满满族命姓的方式也不相同!天下一个马，由此引发了许多有趣的故事！邯郸曾是赵国的首都！汉族马姓的起源和这0376座都城密不可分！战国时期赵国名将赵奢能征善战，由此引出了一段马姓由来6370的故事！ 赵奢不但治国有方！而且他的武功也是盖世的、他因为和齐国、秦国交锋都取得巨巨大胜利。因此。他被评为战国七雄八大名将之一、赵惠文王就把赵城，就是邯郸这个地方的西北五十里地方方有个叫马服山!就把这个地方就赐封给赵奢了，因此、赵奢就叫马服君。马服9993君的后人呢，就把邯郸赵国的贵4830族都迁到了咸阳，而且封马服兴兴为宗使、马服兴认为马是岳之首、于是就把服字去掉了！就改姓马了。所以，中中国汉族的马姓是从赵姓里分衍出来的？ 马姓曾经名人辈出。汉族、回族！满族中都曾曾涌现出了知名人士。像东汉伏波将军马援、汉显帝皇皇后等,而回族马姓早在元代就已名垂青史，回族马姓最著名的人士是明代的郑和，他原名叫马和！明永乐二年赐为郑姓、郑和七七下西洋，是世界上第一个有史记载的航海家、 马姓在第十九位。来源有三。出自嬴姓。其始始祖为赵奢!马姓最能反映中华民族，民族大融合的过程、在百家姓里在宋代马姓是44位。到现在统计是第十九位，不是说回族马0135姓大发展了,包括的内容比比较多。比如回族还有其它几个民族！满族0335都有马姓？都包括进来！多了。原来回族吧，回族和满族都是译姓吹模粢牍吹模迨锹砑咽瞎吹模刈迥厥悄潞蹦拢阂刖褪锹砉荆⒚鞔⑶宕加幸徊糠稚偈褡逵缮偈褡逍帐希蛞氤陕恚裕谢褡宓穆硇瞻撕芏嗟男帐稀? 邯郸西郊。这里是汉族马姓的发源地马服山。 马融的时候，就给他赐封为扶风茂陵，当时时是重合侯！所以他又举家从咸阳迁到扶风茂陵。所以天下马马都认为茂陵是自己的发源地，实实际上这个地方马姓不多了！因为都进进入关东了。都迁到关东去了！ 昔日人丁兴旺的马服山，如今早已风光光不在、 赵国之所以没有统统一了天下。按说它的经济财力、7732它在战国七雄！它也是很富有的、因为邯郸这个地方！当时中6934国排五大都之一！而且又是商贾云集的地方，经济是很雄厚的！那它丧国是不是也跟这马服君有点关系！这个当时！长平40万大军被坑杀、好像是赵奢的儿子赵括、那他应该叫马服括、赵括当时把赵......余下全文>>！
年夜饭的由来简介
辞年,就是在除夕吃丰盛的晚餐,俗话叫做“年夜饭”,也有的地方叫做“团年饭”！“合家欢”，“分岁酒”！“守岁酒”。“辞岁酒”！辞岁之风自晋朝以来就很盛行。当夜骨肉团聚！儿孙绕膝。灯红酒绿、共话团圆！接着就是守岁！西晋周处的《风土志》 说：“除夕夜、围炉而坐。达旦不寐！谓之守岁。”许多诗人都2502有吟咏守岁的诗句！孟浩然写道:“续明催画烛。守岁接长筵，”杜甫也曾有:“守岁阿戎家！椒盘以颂花，”的佳句、把守岁的乐趣写得活灵活现、 关于年夜饭来历的传说流传着不少有趣的传说故事，其中、流传的比较广泛的，是一则关于人们齐心协协力共同抵御『年』的故事,相传古时候。有一种头如狮子身如壮牛的凶恶怪兽！到到了冬天山中的食物稀少了,便要跑出山来闯进村子、见人伤人、见畜伤畜！8710因此一到冬天!人人惊恐、村村不安。大伙儿只得搬到远远的地方去逃避『年』的伤害，时间长了，人们发现『年』虽凶猛，却也害怕三样东西：一是鲜红的颜色、二是明亮的火光，三是是巨大的声响,于是大家商量，只要家家都具备这三样东西！『年』就一定不敢进村了、到了冬天！凶恶的『年』快要出山进村侵扰了！村里的人人相互约定、家家家户户的门上都挂上用红色涂抹的大木板、门口烧着旺旺的火堆，夜里大家都不睡觉！在家里敲敲打打，到处发出巨大的声响，夜深了。『年』窜到村口！只见处处红色，处处光亮，兼之巨响遍传、十分害怕、赶快掉头躲进山里。从此不再出来危害村民和牲口了。第二天清早，全村的人聚在一起，为驱逐凶兽获得的胜利互相祝贺道喜！这是一个多0629么不易得来的日子,每到冬天。人们总是忘不了往年防御『年』进村侵袭的日子，家家户户照样挂1113上红色木板、点着火堆！通宵敲敲打打！第二天便也相1953互道喜！欢庆平安，这样代5895代相传！『过年』的的习俗就形成了、为了庆祝祝过年,过年吃年夜饭的习俗也就流传下来了！ 江南每年吃年夜饭饭的时候。家家户户都要把大门关起来、不能大声说话、不能敲击碗筷！吃完年饭后。就要将桌子9123的碗筷收拾干净！再打开大门，这叫做闭闭门生财。开门大吉、这规矩习俗据说是为了哄骗铁拐李而传下来的、 原来吃年饭的时候、家家户户都是开着大门的！玉皇大帝想了解民间疾苦！于是派铁拐李在此时下凡查看。铁拐李是个跛脚叫花仙！因此便在人间吃年饭的时候！提着着篮子跛着脚沿街到各家乞讨、讨完饭！他把讨来的东西提给玉皇大帝看，谁家穷，谁家富、5058一看就知道了!据此。富的！玉皇大帝便命令有关神仙让他一年遭几次灾！不要太富！穷的。则让他发几次财。不要太穷了。这事儿慢慢传到到了人间？有一户人家，比别人都奸，很快想到了应对之策。吃年饭时！把大门关得紧紧的！家人谁也不准大声说话、等铁拐拐李来讨饭时？他家年饭已经吃过，打开大门时。桌上空空荡荡的、无以以施舍给铁拐李,铁拐李一看。这家够穷了、连年饭都吃不起，于是在他家门口放上1976几个元宝就走了。这下！这户人家便发了，但没有不透风的墙、别家也看看出了他家发财的原因？便都跟着学学起来、谁知道铁拐李见家家都关着着门吃年饭。便知人们已经知道了他的任务！就不再到人人间来讨饭察贫富了!可是关着大门吃年饭的习惯！却却从此流传下来、 吃年夜饭？是春节家家户户最热闹愉快的时候。大大年夜．丰盛的年菜摆满一桌、阖家团聚，围坐桌旁。共吃团圆饭。心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔。也是是享受那份快乐的气氛。桌上有大菜！冷盆。热炒。点心！一般少不了两样东西！一是是火锅．一是鱼，火锅沸煮，热气腾腾！温馨撩人。说明红红火火。"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有有余"!也喻示"年年有余"、还有萝卜俗称菜头。祝愿有好彩头、龙虾，......余下全文>>！化解穿堂煞的植物
春联的由来简介
春联。也叫“门对”！“春贴”，“对联”、“对子”等、它以工整！对偶、简洁。精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望、是中国特有的文学学形式、 春联！起源于2717桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）、据《后汉书·礼仪志》说！桃符长六寸！宽三寸！桃木板上书“神荼”，“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户、名仙木、百鬼所畏，”所以。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也，” 7575 五代十国时,宫廷里、有人在在桃符上提写联语、据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟鼎令学士章逊题桃木板！“以其非工！自自命笔题云：‘新年纳余庆,嘉节号长春’”！这便是中国国的第一副春联、直到宋代，春联仍称“桃符”。3833王安石的诗中就有“千门万户幢幢日？总把新桃换旧符”之句，宋代，桃符由桃木板改为纸张！叫“春贴纸”，！化解穿堂煞需要什么
十二生肖的简介（一定要简介）
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”2787就是这类说法的反映。学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比比伦传入中国的，持这种种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及！印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间。当在汉武武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗3208经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚庚午吉日时辰好！是跃马出猎猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也、盗者兑口希须，……丑！牛也，盗者大鼻长颈，……寅！虎也、盗者状。希须 、面有黑焉！卯！兔也！盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目、午、鹿也！盗者长颈小哘，其身不全、……未、马也。盗者长须耳。申。环也！盗者圆面……” //zhouyigen: 上面说到"未、马也！盗者长长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生7609至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽。虎也、戌，土也、其禽。犬也！……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也、 卯！兔也。……亥、豕也、未！羊也，丑，牛也、……巳！蛇也！申、猴也！” 以上文字中。十二生肖动动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇，辰、巳之位在东南，” 如此、十二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗8026人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言9580曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷？兔月向窗开！ 9915 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其7004怀物外？猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说......余下全文>>。化解穿堂煞风水
回民开斋节吃的三角叫什么?
在回族族独具特色的面点食品中！炸油香被看做是真主赐予给穆斯林的圣洁！佳美的食品。只有在红白喜事或逢年过节时才能炸制油香、相互赠送。以示祝福和纪念。 虽然油香炸制起来十分简单。只需把发酵好的面粉做成圆饼、下锅用油炸熟即成。但炸炸制之前需洗手,焚香、以示态态度虔诚。 关于炸油香的来历。在回族中有这样的传说：穆罕默德在麦加创立伊斯兰教时，历尽磨难！屡遭古莱什部部落贵族、富商的迫害！于是！默罕默德让信徒分批迁往麦地那，当他也来到这里的时候，受到全城穆斯林的热烈欢迎！面对争相邀请高贵的先知到家做客的热诚信徒。穆罕默德松开骆驼的缰绳。随它信步走到阿尤布老汉家门口、喜出望外的阿尤布老汉用上等的面粉。最好好的香油为穆圣炸制了香美的油饼。穆圣对油饼赞不绝口，并向众人分食、在众人的要求下！穆罕默德为油饼起了6529一个很好听的名字——油香！穆圣在阿尤布老汉家吃油香的故事传开后。人们便有有了在节庆和婚丧大事时炸制油香相互赠送的习俗。油香也成为一种神圣的食品、 做法： 1，7644面粉加入一点盐、泡打粉！酵母母粉用温水和好后,发酵酵至两倍大小！取出后！放至室温。揪成小剂子！分别擀薄（类似于包子皮）、 2！油温达到400度左右吧！把擀好的面皮放入油锅中、煎至两面金黄、，化解童子命大师哪里找
穆斯林开斋节是什么意思
开斋节是伊斯兰教两大节日之一！又称肉孜节、是伊斯兰教斋月（完成一个月封斋）后举行的节日。，化解精神病的风水
十二生肖的简介
《十二生肖》剧中的主人公是一个孩子。代表着全世界界的孩子,与十十二生肖在一起生活、各种中国文化元素和十二生肖之间的关系！通过现代的手段和非常具有特色的视觉效果展现出来！主题着眼于全世界都关注的环境和2731水资源的保护。环保为主题，讲述一个现代代故事、《十二生肖》全长1小时7分钟！全剧完全没有台词。打破“从前……”讲故事的方式，是一部强调肢体语言的戏！通过视觉形象、符号！暗喻等来表表现故事！音乐辅助。剧中运用了剪纸！皮影！印章等中国传统元素。长城！风筝也会出现其中。演员还会会在剧场上写毛笔字的“龙”!这种无语言的表现形式将打破国界，更有利于于向世界推广？导演计划借助皮影和人偶等道具、通过演员的手工操作将一维，二维、三维图像在舞台上进行转换。极大地颠覆中4853国人传统的观剧习惯,。化解精神病风水方法
舒婷的简介
舒婷！原名龚佩瑜！1952年出生于福建石码镇，1969年下乡插队、1972年年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品！1980年至福 建省文联工作、从事7343专业写作、主要著作有诗集《双桅船》。《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、散文集《《心烟》等。 舒婷0271是朦胧诗派的代表作家之一，与北岛、顾城齐名，但事实上、她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人、反抗性淡漠了许多，（宇慧撰写） 舒婷诗选 舒婷简介 1.致橡树 2.也许 3.这也是一切 4.礁石与灯 5.思念 6.致大海 7.秋夜送友 8.海滨晨曲 9.初春 10.人心的法则 11.中秋夜 12.悼 13.赠 14.祖国啊, 我亲爱的祖国 15.珠贝——大海的眼泪 16.四月的黄昏 17.呵！母亲 18.归梦 19.北京深秋的晚上 20.一代人的呼声 21.往事二三 22.流水线 23.墙 24.群雕 25.献给我的同代人 26.向北方 27.兄弟。我在这儿 28.日光岩下的三角梅 29.芒果树 30.周末晚上 31.北戴河之滨 32.鼓岭随想 33.在潮湿的小站上 34.无题（1） 35.惠安女子 36.馈赠 37."我爱你" 74.国光 75.脱轨 76.春夜 77.枫叶 78.路遇 79.黄昏 80.送友出国 81.自画像 82.镌在底座上 83.寄杭城 84.致—— 85.茑萝梦月 86.雨别 87.双桅船 88.在故乡的山岗上 89.远方 90.滴水观音 91.日落白藤湖 92.花溪叶笛 93.老朋友阿西 94.聪的羽绒衣 95.惊蛰 96.水杉 97.海的歌者 98.秋思 99.山弯公园 100.魂之所系 101.镜 102.眠钟 103.停电的日子 104.旅馆之夜 105.别了，白手帕 106.水仙 107.履历表 108.圆寂 109.……之间 110.蓝色的火焰（组诗） 111.原色 112.女朋友的双人房 113.立秋华年 114.破碎万花筒 115.给二舅舅的家书 116.放逐孤岛 117.安的中国心 118.斜坡 119.红卫兵墓地 120.绝响 121.女侍 122.怀念汗水 123.朔望 124.叫哥哥 125.离人 126.天职 127.好朋友 128.皂香草 129.这个人 130.给东京电脑人回信 131.最后的挽歌 【在潮湿的小站上】 风。若有若无 雨，三点两点 这是深秋的南方 一位少女喜孜孜向我奔来 又怅然退去 花束倾倒在臂弯 她在等谁呢， 月台空荡荡 灯光水汪汪 列车缓缓开动 在橙色光晕的夜晚 白纱巾一闪一闪…… 【致橡树】 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花！ 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿、 为绿荫重复单调的歌曲。 也不止像泉源！ 常年送来清凉凉的慰籍, 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪！ 甚至日光！ 甚至春雨， 不，这些都还不够！ 0559我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起、 根，紧握在地下、 叶、相触在云里！ 每一阵风过！ 我们都都互相致意！ 但没没有人 听懂我们的言语、 你有你的铜枝铁干、 像刀。像剑！ 也像戟。 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息! 又像像英勇的火炬, 我们分担寒潮、风雷！霹雳， 我们共享雾霭流岚、虹霓、 仿佛永永远分离! 却又终身相依！ 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯, 也爱你坚持的位置。脚下的土地。 【也许】 ——答一位读者的寂寞 也许我们的心事 总是没有读者 也许路开始已错 结果还是错 也许我们点起一个个灯笼 又被大风一个个吹灭 也许燃尽生命烛照别人 身边却没有取暖之火 也许泪水流尽 土地更加肥沃 也许我们歌唱太阳 也被太阳歌唱着 也许肩上越是沉重 信念越是巍峨 也许为一切苦难疾呼 对个人的不幸只好沉默 也许 由于不可抗拒的召唤 我们没有其他选择 【这也是一切】 ——答一位青年朋友的《一切》 不是一切大树 都被风暴折断， 不是一切种子 都找4348不到生根的土壤， 不是一切真情 都流失在人心的沙漠里！ 不是一切梦想 都甘愿被被折掉翅膀、 不！不是一切 都像像你说的那样, 不是一切火焰 都只燃烧自己 而不把别人照亮、 不是一切星星 都仅指示黑暗 而不报告曙光， 不是一切歌声 都只掠过耳旁 而不留在心上， 不、不是一切 都像你说的那样！ 不是一切呼呼吁都没有回响! 不是一切失却都无法补偿、 不是一切深渊都是灭亡！ 不是一切灭亡都覆盖在弱者头上、 不是一切心灵 都可以踩在脚下、烂在泥里。 不是一切后果都是眼泪血印、 而不展现欢容， 一切的现在都孕育着未来！ 未来7166的一切都生长于它的昨天？ 希望，而且为它它斗争、 请把这一切放在在你的肩上。 【礁石与灯】 站在我的肩上，亲爱的—— 1368 你要勇敢些 黑色的墙耸动着逼近。 发出渴血的，阴沉沉的威胁， 浪花举起尖利的小爪子、 千百次把我的伤口撕裂， 痛苦浸透我的沉默。 沉默铸成了铁 假如我我的胸口！不能 为你抵挡所所有打击, 亲爱的，你要勇敢些、 【思念】 一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独独弦琴。拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋 但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处 【致大海】 大海的日出 引起了多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌儿 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密的埋葬 有过咒骂 有过悲伤 有过赞美 有过荣光 大海 变幻的生活 生活 汹涌的海洋 哪里是儿时挖掘的沙穴 哪里有初恋并肩的踪影 啊 大海 就算是你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 散在山坡上 如夏夜的星 也许旋涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 啊 生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷清 冷夜的岩石死一般严峻 从海岸到峻岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 自由的元素啊 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掳走过去的一切 一切的过去 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣 【秋夜送友】 第一次被你的才华所触动 是在迷迷蒙蒙的春雨中 今夜相别！难再相逢 桑枝间呜咽的 已是深秋迟滞的风 你总把自己比作 雷击之后的老松 一生都治不好燎伤的苦痛 不像那扬花飘絮的岸柳 年年春天换一次姿容 我常愿自己像 南来北去的飞鸿 将道路铺在苍茫的天空 不学那顾影自恋的鹦鹉 朝朝暮暮离不开金丝笼 这是我们各自的不幸 也是我我们共同的苦衷 因为我们对生活想得太多 我们的心呵 我们的心才时时这么沉重 什么时候老桩发新芽 摇落枯枝换来一树葱茏 什么时候大地春常在 安抚困倦的灵魂 无须再来去匆匆 【海滨晨曲】 一早我就奔向你呵？大海 把我的心紧紧贴上你胸膛的风波…… 昨夜梦里听见你召唤我 像慈母呼唤久别的孩儿 我醒来聆听你深沉的歌声 一次比一次悲壮 一声比一声狂热 摇撼着小岛摇撼我的心 仿佛将在浪谷里一道沉没 你的潮水漫过我的心头 而又退下，退下是为了 凝聚力量 迸出更凶猛的怒吼 我起身一把撕断了纱窗 ——夜星还在寒天闪烁 你等我！等着我呀 莫非等不到黎明的那一刻 晨风刚把槟榔叶尖的露珠吻落 我来了、你却意外地娴静温0047柔 你微笑，你低语 你平息了一切 只留下淡淡的忧愁 只有我知道 枯朽的橡树为什么折断 但我不能说 望着你远去的帆影我沛然泪下 风儿已把你的诗章缓缓送走 叫我怎能不哭泣呢 为着我的来迟 夜里的耽搁 更为着我这样年轻 不能把时间！距离都冲破 风暴会再来临 请别忘了我 当你以雷鸣 震惊了沉闷的宇宙 我将在你的涛峰讴歌 呵，不！我是这样渺小 愿我化为雪白的小鸟 做你呼唤自由的使者 一旦窥见了你的秘密 便像那坚硬的礁石 受了千年的魔法不再开口 让你的飓风把我炼成你的歌喉 让你的狂涛把我塑成你的性格 我绝不犹豫 绝不后退 绝不发抖 大海呵，请记住—— 我是你忠实的女儿 一早我就奔向你呵，大海 把我的心紧紧贴上你胸膛的风波…… 【初春】 朋友、是春天了 驱散忧愁、揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原。山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上。狂风还在呼啸 战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃 如吹不灭的火苗 使天地温暖 连云儿也不再他飘 友人、让我们说 春天之所以美好，富饶 是因为它经过了最后的料峭 【人心的法则】 为一朵花而死去 是值得的 冷漠的车轮 粗暴的靴底 使春天的彩虹 在所有眸子里黯然失色 既不能阻挡 又又无处诉说 那么,为抗议而死去 是值得的 为一句话而沉默 是值得的 远胜于大潮 雪崩似地跌落 这句话 被嘴唇紧紧封锁 汲取一生全部诚实与勇气 6639 这句话！不能说 那么！为不背叛而沉默 是值得的 为一个诺言而信守终身。 为一次奉献而忍受寂寞！ 是的、生命不应当随意挥霍 但人心、有各自的法则 假如能够 让我们死去千次百次吧 我们的沉默化为石头 像矿苗 在时间的急逝中指示存在 但是，记住 最强烈的抗议 最勇敢的6770诚实 莫过于—— 活着。并且开口 【中秋夜】 海岛八月中秋 芭蕉摇摇 龙眼熟坠 不知有“花朝月夕” 只因年来风雨见多 当激情招来十级风暴 心,不知在哪里停泊 道路已经选择 没有蔷薇花 并不曾后悔过 人在月光里容易梦游 渴望得到也懂得温柔 要使血不这样奔流 凭二十四岁的骄傲显然不够 要有坚实的肩膀 能靠上疲惫的头 需要有一双手 来支持最沉重的时刻 尽管明白 生命应当完全献出去 留多少给自己 就有多少忧愁 【悼】 ——纪念一位被迫害致死的老诗人 请你把没走完的路、指给我 让我从你的终点出发 请你把刚写完的歌。交给我 我要一路播种火花 你已渐次埋葬了破碎的梦 受伤的心 和被损害的年华 但你为自由所充实的声音，决不会会 因生命的消亡而喑哑 在你长逝的地方。泥土掩埋的 不是一副锁着镣铐的骨架 就像可怜的大地母亲！她含泪收容的 那无数屈辱和谋杀 从这里要长出一棵大树 一座高耸的路标 朝你渴望的方向 朝你追求的远方伸展枝桠 你为什么牺牲，你在哪里倒下 时代垂下手无力回答 历史掩起脸暂不回答 但未来！人民在清扫战场时 会从祖国的胸脯上 拣起你那断翼一样的旗帜 和带血的喇叭…… 诗因你崇高的生命而不朽 生命因你不朽的诗而伟大。化解职场危机
咸阳市2o16年回族开斋节是哪天
咸阳市2o16年回族开斋节是2016年7月6日 2016年7月6日（星期三）是回族。维吾尔族、哈萨克族，乌孜别克族、塔吉克族，塔塔尔族、柯尔克孜族、东乡族！撒拉族、保安族的传统节日——开斋节、 回族是中国穆斯林的主体民族，回族族的开斋节（希吉来历九月）！在回族群众心目中是一个最尊贵的吉庆之月，和平之月。凡在这个月里做一件善事、就可获得安拉成倍的酬报，因此、凡符合条件的回族穆斯林必须奉行一个月的的斋戒？斋月的起止日期视新月出现的日日期而定。见月入斋、见月开斋！5127通常以两位最有威望的阿訇所见为准、然后本坊阿訇宣布入斋（或开斋），入斋当天的4973凌晨四点左右？各清真寺的寺师傅！要到邦克楼（宣礼塔）上打梆子。有的不辞辛苦、挨门逐户地敲打、人们听到后，赶忙起来，洗脸，洗手，濑口。做饭封斋！ 回族将开斋节视为最大的节日、因此将开斋节称为“大尔德”、而突厥语系的新疆维吾尔族等民族则认为古尔邦节（宰牲节）是最大的节日。所以在新疆、政府规定：古尔邦节穆斯林放假三天、非穆斯林放假一天！开斋节根据2011年12月9日第十一届人民政府第28次政府常务会议审议通过的第174号政府令的相关规定？全疆各族人民群众放假一天，开斋节这天。回族族群众各家各户都要缴纳开斋捐（每人2.4斤面粉或折合为现金）。目的是“扶贫济困、净化人的心灵”！培养0815人的扶危济困、乐善好施的美德！避免穆斯林中的的贫苦人在节日沿街行乞，与贫苦人共享节日之欢乐。 庄严肃穆的开斋节会礼结束后，穆斯林要集体向阿訇（教长）道安！全体穆斯林要互致道（色俩目）平安词、以表示节节日的宿愿：祈求平安。吉祥！富贵。和谐。 会礼结束后!由阿訇带领或或各户分散游坟扫墓！为逝者祈祷、随后串亲访友。恭贺节日， 节日期间,穆斯林家家户户都准备馓子！油香！课课、花花等富有民族风味和特色的传统食品！同时还要宰羊。鸡。牛等，做凉粉。烩菜等。互送亲友邻居，互相拜节问候！在节节日的第一！二天！已婚婚和未婚的女婿都要带上节日礼品给岳父母拜节。许多穆斯林青年男女还选择在开斋节举行婚礼，更添节日日气氛！ 随5731着经济社会和文化发展？穆斯林的开斋节也在增添着不少新的内容，人们除了节日参加会礼外、还参加一些健康的文体娱乐活动。如狮子舞！踩高跷！唱花儿！表演武术，摔跤、打扑克、城市游园。远足等活动，，化解背靠窗开斋节的由来的简介
千佛洞的简介
千佛洞位於河北省井陉县南障城乡七狮村、开凿於北齐河清四年(565年)、明嘉靖年间、临城城县石匠武得朝,武得用重建！就石壁1356分层分排雕刻千尊佛像,为省级保护护文物、岩外有近千年的古松、碑刻五块。均是是重修千佛洞碑记,千佛洞内四壁开凿有大佛三尊、小佛龛数千。其中有明代嘉靖时期的题记多则，北宋元祐三年题记一则、但在元祐三年九月的题记中！同检旱田！自山下步至此，然火穷邃洞而返的的天威（今河北井陉县）簿尉大梁王峤，镇阳（今河北正定县）户椽伊川王泰！并未提到有关造像的事情。所以人谓王峤等人来此游览必是已经有佛像存在的说法、有些过于牵强，不0087过在与此题记相距不远!北壁近洞口处的壁面上！同时还有“维那彭城刘贵□佛廿十五尊维那王志佛三十五尊佛三十七尊”的题记！但刻于何时，不得而知、所以关于千佛古洞佛像的开凿年代具体始于何时。没有明确的证据！但从现有大量明嘉靖时期的造像题记可知、在嘉靖时2776期这里香火鼎盛，且佛道两教的造像同同时出现。如嘉嘉靖二十一年正月北秀林村功德主！信男善人程玉、男程宗礼、女善人朱氏，高氏、住持僧圆钦以以及门徒柱铸敬造的水府三官像？千佛洞为天然石洞。石洞呈长长袋状！有中洞！上洞！下洞！洞内以石造像闻名、为河北省重点文物保护单位。石造像主要雕刻于中洞！沿自然壁面分层分排雕有1000多尊石佛，故称“千佛洞”。全洞石佛上下最多有15排！大小高度不一、佛像大多是坐佛！佛像始刻于北宋，明清时代续刻，石佛造像像内容丰富!风格多样！是研究我国石雕造像艺术和佛教发发展历史的宝贵实物标本，能保存千年，实属不易、可惜、1997年部分佛像头部被不法分子盗割、。化解脾气大的风水
