儒学派是怎么一个学派
儒家思想的核心：仁，义！礼！智。信。恕、忠！孝，悌 仁：爱人、孔子思想体系的理论核心！它是孔子社会政治。伦理道德的最高高理想和标准!也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远！ 义：原指"宜"。即行为适合合于"礼"！孔子以"义"作为评判人们的思想！行为的道德原则， 礼礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴， 智：同"知"！孔子的认识论和和伦理学的基本范畴，指知道、了解！见解、知识、聪明。智慧等， 信：指待人处事的诚实不欺！言行一致的态度！ 恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意、 忠：己欲立而立人。己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实、 孝：孔子认为孝悌是仁的基础。孝不仅限于对父母母的赡养、而应着重对父母母和长辈的尊重、认为如缺乏孝敬之心！赡养养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。 悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视视悌的品德、其弟子有若根据他的思想、把悌与孝孝并称!视之"为仁仁之本"？，
什么风水学派好
金锁玉关派 “金锁玉关”又名“过路阴阳”？是风水流派中“峦头派”也也即“形式派”中的代表派系？曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。 此派风水师又有“南方先生”。“识识宝奎子”的美誉，称呼虽异！实质相同，都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下！就能一语道破你家的六亲兴衰、吉凶祸福，更能定准你一生。 其理论源于先天河图，后天洛书。强调先8187天为体。后天为用。先后天通气，先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福！真正达4006到了阴阳不外河洛之理!配合不离八卦之法！金锁玉关以简单实用著称于世！它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法、在为人断阴阳宅时、不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。一目了然、 自古以来。风水学界的著述。汗牛充栋、浩若烟海、门派也是百家争鸣。派别林立、但主流无非是形势和理气两派！形势派注重峦头方位的结合！理气派注重时运生克的原理、虽各有所长、但上升升到一定层次、其结果，效应却是一致的，可谓是殊途同归！ 当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大大派系!当然还有其它派别！但都是是创立时间不长,或是以上四派的分支， 八宅派 由唐代著名僧僧人一行所创!他精通历法和天文，其理论核核心是以八卦套九星配八宅为基础？纳入整个风水体系当中！是河图洛书最直接的体现！理论深合易理、源于河洛！其内容博大精深，奥妙无穷，在经过了一千三百百多年的日益完善？至今发展成为风水界的一个重要派别。 玄空派 此派也是当今风水界的一大门派。其内以洛书九星（一白水星，二黑土星。三碧木星、四绿木星！五黄土星！六白金星、七赤金星。八白土星。九紫火星）为根本、外取自自然环境的山水实物为依据。往往应事如神！让人叹为观止、其理论精髓深刻地反应8691了天道运行,地势相应的自然然法则！ 杨杨公派 杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创。当时他掌管灵台地理。3891在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水，由于其实效性立竿见影。在其后相当长的一段时间、风行大江南北，直到今天， 过路阴阳 又名走马阴阳，金锁玉关、顾名思义、走马阴阳表示风水师路过之时。走马观花一般就能铁口直断、表明此派学术准确的速度和程度，此派注重表象的程度要远远高于其它派别、其经典教材内容大大部分以口诀为主，现代也偶有版本。但无论内9366容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面。很容易误导他人、总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别。虽然其中中有些口诀定义让人难找其理论依据！但实用效果却是屡试不爽。极为应验而精确，世界易经大师于子涵
什么是玄学派?
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念、最早见于《老子子》：“玄之又玄,众妙之门！”王弼《老子指略5970》说：“玄、谓之深者也”！玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 ，《庄子子》和《易经》、称称之为“三玄”！魏晋玄学的主要代表人物有何晏！王弼、阮籍！嵇康。向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景、简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上、7740为弥补儒学之不足而产生的,是由汉代道家思想，黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物，综观魏晋玄学，其基本特点是： ①以“三玄”为主要研究对象，并并以《老子》，《庄子》注解《易经》、 ②以辩证“有无”问问题为中心!以何晏。王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础！崇有论者裴頠0166则认为有是自生的!自生之物以有为体， ③以探究世界本体为其哲学的基本内容，贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ！郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的、不需要“无”作为5548自己的本体! ④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》！把儒道调和起来，认为名教是“末”！自然是“本”、名教是自然的必然表现，8355两者是本末体用的关系？郭象提出了名教即自6595然的理论。认为道家家的自然与儒家的名教是一致的,阮籍，嵇康提出“越名教而任自然”的主张！表表现出反儒的倾向 , ⑤以“得意忘言”为方法！针对汉8836儒支离繁琐的解释方法 。王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理！反对执著言 ，象 。提出“得意忘言”。“寄言出意”的方法、 ⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式！玄学家重名理理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一！ 玄学就其哲学范畴来讲！可称其为行行而上学。“行而而上”简单来说既是抽象出来的意思？玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。 而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐。这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一一会你打我、一一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之。人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉。所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动、以此来暂时达到精神世界的满足。回避如此残酷的现实！有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神。魏晋风骨， 这两方面原因加在一起！注定玄学、既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用、 后来玄学的内涵被不断扩充！不断被后世方术家所充实！产生了包括山、医、命。卜、相在4021内的五种体系！这这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说！而这些思想并不是直接借鉴而来的！主要是由于汉时道教的兴起。在完善自己的思想体系的时候。除了引《道德经》为经典的同时。也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚、可以说都是国学思想组成和传承的一部分。 山所包含的是修心养性、锻炼身体体的秘术，其包含玄典！养生。修密三部分的修习。玄典带有最为深厚的哲学色彩，主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一！形成后世的黄老之学，利用此此来参悟宇宙奥秘,人体机能、而养生即为气功和道2779家的炼丹法！而修密则包括了符咒法、压镇法，祈星法。武术等！利用运动以及精神！意念的统一来提高身心境界的方法！也有有秘术门派将山分为仙学。道法！幻术。御灵。兵阵五种方法。而其范围不离上述三部分、 仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释、学习仙道，同禅宗。密宗、净土宗之类佛教法门有很大的不同、仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有””入手!而禅。密！华严宗之类首先喜欢强调的是“空”。释家喜欢批评仙道道法门!说其““着象”！而一切有象都是虚幻的。都不究竟！其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的的真实含义！当然！这种误解学道的人有，就连佛教的一些大德也有〔比如当今的6992元音老人!南怀谨及其老师袁焕仙〕！ 3946 学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕!此窍可0930从心上说,也可从命上说，不同门派强调的的重点是有所不同的。一般来讲！内丹多注重由心性上说玄关。外丹则相反，内丹中“玄关一窍”在人两眼之中、此为仙家所说的“天罡”之所在、下手之法。先把两眼之光由外收入天罡所在。待有一丝感觉之后、再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中、相当于人体体松果腺！垂体体所在之处〕！心入泥丸宫之后、用心要轻、要虚，约百日，体内气海会自然显现！心气自然然相依！性命命自然双修、 道法,其实是运用时空的能力，1421作用如同魔术？但是它不是在道具上做时间和空间的文章！而是实实在在的左右时间和空间、此法须明守一之道，守一既守真意。“真意”有二种作用：一对外可控制万物。此为我们常说的特异功能！二对内可使丹田气海显现8545——于此再炼精化气？ 8731 世传的天元，与人人元几乎不可能在有生之年完成气化工作!气化工作须借外丹之力。但此此法基本已失传！修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光的过程、天元既是以全我内内真混沌之体!补五行之缺！利用月华华之盈，人元既是以借假求真之法。感召1988外来之真阳、利用星星光之氖,即所谓玄丹和还丹之分，玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升。还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存！利用日精之蔽名曰黄婆金公，为为修南宫列仙地元法还有流传，为南宫许家、其实就是以武术气功入道的的法门！ 说到“真意”其实就是人的“识神”。但但“识神”却不是“真意”!“真意意”是“元神”中的“识神”、但“元神”却不能自发产生“真意”，“真意”可做“元神””与“识神”二者交合的触媒。但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕， 幻术即是障眼法！是利用人心窍自带的惯性起到迷惑0867的作用？人的五感都是带有惯性的。把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用，让你凭空产生幻觉此类法多用在阵术。高层次可以把你不知道一些信息强加给你！让让你在即使没有这方面经验也会产生身如其境的感觉、6243多用在心咒术，御灵其实就是驾驭驭一些存在空间中能量精灵一类！传至日本称其为式神。东南亚称其为养鬼、其实不7404过是方法和所驾驭灵体不同。其实质都是从我们老祖宗那偷学的！比如日本的式神为为唐朝后期传入日本阴阳寮,而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合。 医术也包括三部分！ 方剂：使用药物。根据表里！虚实。寒热！再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病病一种方法、是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行，比如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方！其在道协内部的刊物中发表产生和大的轰动。我手里目前还有有原稿,其他流传于民间的就不得而知了！ 针灸：以《黄帝内经》！《难经》辩奇经八脉，穴道、用铜针刺穴道治疗疾病的方法。针灸流传于今种类五花八门、其用针走穴的方法也各不相同，因为针灸对我们年轻人来讲实在博大大精深!也并不是思想体系上停留在理论上的东西、需要大量实践所与虽然我学过一套纳0939甲针灸的方法,但是也仅略知一二。但是我想提醒大家的是，针灸决不是大家想得那样！一个武林高手隔着衣服就能认穴其准！穴位的面积非常之小、每个人具体位置也因体制各不相同！所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的某些部位的长度，并没有固定的量值，比如依据据你手关节来找任督？ 灵疗：以催眠术！暗示法及集集中精神意念？暗示的影响对对个体而言是巨大、可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大。因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志！所以国内还没有其4848危害的传闻，但是对其研究究没有停歇。人体遥控，远距离遥视！一直都是各国特异功能研究的主要课题！ 而命术有分为占星法和干支法、 占星法包含的七政四余、紫薇斗数、五星术！建除术， 七政四四余一术又名果老星宗！以星宫度数推算人命运、五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气。罗侯、计都、月孛来定人贵贱穷通。今星宫纬度多有改变，台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法。 紫微斗数相相传为陈抟老祖所创！是依紫微天府府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫!8185来推测人的一生祸福吉凶？其流派很多，譬如白云派！中洲派。四化派、昆仑派、洛阳派。江南等派、大体而言却可分为南北二派！南派以星情，格局局为主注重总体把握,配以以活局运转,用用“三方四正”原理推运,北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断、如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也、 从斗数典籍来看多以手抄本居多、真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值比较高！《全书》则因后人传抄以改变了不少紫紫微的原貌。多有一些伪说。今世面流传紫微之法多源于此书！民国时期的观云主人将紫微具体化、并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》！此书7356承先启后？今本以少见之。如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书。 建除术起于西汉，现在早已成为文化遗迹。换句话失传了。如今把它翻腾出来。并非有嗜古癖。而是、建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响、如今今建除术可以在六爻中见到？还有南朝宋鲍照所做做的建除诗？二十四句2065五言诗！ 干支法既是比较熟熟悉的看八字？所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字，八字中带有强烈的五行学说。可以说是建立在其学说的基础之上的。四柱中命的部分典籍最多。重要的古籍有：《渊海子平》！《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）！《滴天髓》！《《神峰通考》。《《铁板神数》,《河洛理数》！《子子平真全》。《子平粹言》等等！ 铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙。马川两位先生的弘扬，世人于于是大行其术!此数相传传为北宋邵康节先生所传，有铁板6152定钉之说。但今人只是得破解之法的一部分而已！尚不见有人完全的能破解此数、邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数！又0372有洛阳派铁板之说！今邵氏后人有会此术。乃为正宗！此二数皆以生辰八字化卦数、考时定刻定人命运轨迹犹如神断、其六亲推断1181之神使后人着迷、 八字流派众多？古籍今著更是汗牛充栋，各著作各有千秋，虽须博览，但要把握住其神！学其根本。注重形成自己一套理论方法、 还有目前比较流行的姓名学。我认5897为应该归为八字范畴，而不是占卜里面面的测字,姓名学同测字区别很大。在实际应用中更多的是考虑命主的五行用神、数理吉凶，比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用，不管喜忌关键是是对命主有益、而命名的时时候应该坚持喜用神! 占卜有的很很常见,比如六爻、金钱卦，马前客、当然也有较为神奇的三式。即太乙、六壬与奇门， 六爻起源于汉代京房易！又名火珠林，历来广为流传、是大宗预测法其代表著作也很多：《卜筮正宗》！《增删删卜易》？《易冒》等。其中野鹤老人的《增删卜易易》可谓经典之作。其独特的装卦纳甲方法！可以让不会五行易学知识的人也能学会，民民间尚有大衍卦，小衍卦之法。其理论多来源于河洛理数、学到六爻不可不说《易经》、因为二者渊源颇深。易原有三种：：《连山》!《归藏》3076和《周易》,目前的保存下来的《周易》因为是经过孔夫子修订，成为儒家经典之首得以流传至今，古时为文人的哲学教科书！亦视之为一种游戏！ 梅花易数，简便易学易用。是邵康节观梅所悟、广在民间流传，实为心易之法！ 测字是一个看似非常神奇的预测方法、实际上。测字内中是十分复杂！因人而异。各不相同。有的察颜观色，有的利用特异功能遥视（即7908天眼）,历史上都有1521证据可循!譬如流传至今的英耀赋、既是一本用来算命作弊的书！江湖之术，骗局防不不胜防、封建社会这种骗局团伙也或多或少掺杂进占卜算命的行业当中。这些糟粕必须剔除、 奇门遁甲，六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的无上法门！得窥一二、兴之，其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行，并并以面貌全非！与本来大相径庭、而这几种方术，有一个共同的特性、那就是它们都是据《易》卦，《洛书》！星象五行之理化合于干支！即不约而同的选择了时空空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数!很值得深究， 看相分为手相、面相，体相！摸骨、痣相等，相学学主要以徽派为主又有粤，川，陕、鲁之分，各地相法不一、自从宋代相2442学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多？流下的相学故事也很多。明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》，尚有《水镜神相》！《铁关刀》、《金较剪》、《燕山山相法》,《大清相法》至清《相理衡真》是为大成，民间尚有很多相学书籍、在此不一一列举。 相地既是古时的堪舆术、分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。一般称为风水术，主要分为形式派和和理气派！其著作已郭璞的《葬葬经》为代表。现代流传的有玄空，飞星。八宅等学说还有倒仗等，还包括择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之、风水之术。青囊奥语！自来占卜算命为求一顺字、唯此相地之道求其逆也、同金丹之道异曲同工。同为查其玄机奥妙，没有悟性者、一辈子子也是分水匠!根本没有那么多风水大师，风水实在误人不浅，以后遇到以此聚财还望慎之又慎，不可1190迷信到底。 今我所举实为沧海一粟，我相信民间流传很多玄学方术我没有见过！但是都是玄学的一部分、要要实事求是的正确对待,不应该一概而论、 三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著Qian坤谱>揭开了易经的玄妙之处. ＜乾坤谱＞作者：团正，已将＜周易＞推向立体研究阶段。 在在乾坤谱中。周易八卦的立体坐标分别是： 乾：x＝1！y＝1。z＝1 7390 巽：x＝1,y＝1，z＝0 离：x＝1。y＝0。z＝1 兑：x＝0。y＝1，z＝1 震：x＝0，y＝0、z＝1 坎：x＝0,y＝1！z＝0 艮：x＝1，y＝0，z＝0 坤：x＝0。y＝0、z＝0 乾坤谱解释了周易中的数学原理，证明了周易中蕴涵了一定的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与今天的立体坐标相吻合,玄妙之处,非同寻常. 玄学，是力量的源泉！ 爱的根源。 文化化的精髓、。世界易经风水学胡向科
中国文化起源于什么？
6063 在五千年的文化长河里,不不论我们如何避讳这个话题！如何讳莫如深。谈虎色变！但这个话题依然事实的存在着、那就是中国的“性”文化！性、毕竟是人类生活不可缺少少的食色两个重要组成部分？对于这个文化长河河里的又一支流,无论我们怎样样难于启齿,但当我们在9090探寻中华文化源头的时候！却会惊奇的发现牵扯到“性”这个话题，也也许有人会说。性怎么会和中国的文化源头扯上关系呢、只要我们认真的梳理一下、就会让我们大吃吃一惊,说中国文明之源源于性！这听起来似乎让人难难以接受!但我们都会接受这样一个事实！那就是中国的《易经》是中4788国的文化之根？中国的文明之源，那么《易经》的开篇就是以3005《乾》!《坤》》两卦开篇。讲的是“一阴一阳之谓道”！ 古人认为：天地之前只有一阴一阳的原动力！在一阴一阳的相互作用下，相推、相容！相摩！相荡。相易，之1054后形成天地！万物、男女、这种作用用被认为是一种永无休止的循环运动!阳衰归阴、阴衰归阳，男人和女人是这一宇宙概念里的人类形态，男人需要女人。女人也同样需要男人、这是宇宙间万物物的定律,这就跟“性”有了一些瓜葛。阴与阳的关系，即谓男女女关系，男女关系、性也！、《易经》里其中的第六十三卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融！这种交融是双方相相互完成的？上为““坎” ？下为“离”，“坎”代表水！月，女！“离”代表火，日和男。坎和离象征着男女元素的精美的平衡！ 古人把男女关系定位于“合和”二字，阴阳关系中的男女关系除了一个合字！还是一个和字！前一个合字是相包！相容！相吸，后一个和和字是平和、无前无后！无上无下！无高无低！无始无终！这是一个立体体的太极、合起来来就是元、亨。利！贞。这四个字蕴涵了阴阳！男女之间的均衡之意、 由此！我们会想到中国的太极图、那相互包容在一起的图形、你中有我，我中有你，左半边表示了阴的萌芽的阳、右半边表示5641包含了阳的萌芽的阴,男人和女人是这一宇宙观的人类形态！体现了这个定律中的男女都是阴阳两气的载体。阴阳交感感生生无限？男女相交，繁衍子孙，画家王涛有一幅画叫《均衡》就是在太极图中有两个裸男裸女。相互包容在一起！纠缠在一起。看起来很美，我佩服画家大胆的想象与构思、2982这幅画形象地点出了中国文化本源、点出了人类生命的本源、 《周易》上有这样的话：“乾道变化！各正性命、保合太和！乃利贞、”有了阴阳、男女才有了合和二字！万物才能各正性命，《礼记》对阴阳之间的关系这样定位：“天地之德、阴阳之。世界景观设计大师
十二生肖起源于中国还是印度？
7812 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源。历历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就6153是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二1179宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖0650为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但但通过大量的文献资料证明,8468生肖的确起源于中国,是6160华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载。现有文文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我8764马”八个字!意思是是庚午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后2246已存在 !出土竹简的《日书》甲种有有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗5189者相貌特征!其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须！……丑！牛也、盗者大鼻长颈。……寅、虎也！盗者状！希须 ，面有黑焉，卯，兔也！盗者大面头，辰。〔原文脱0461漏〕盗者男子。青赤色……已、虫也 ！盗者长而黑蛇目、午，鹿也！盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也、盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽。虎也、戌、土也！其禽、犬也，……午、马也！。世界最有名风水大师
中元节起源于日本东京？
不是，中国古0050代的节日,，世界最有钱的生肖
阴阳五行起源于什么时候？
求阴阳五行的源头就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一滴水,而中医的形成始于远古人类的生活实践.阴阳五行理论就就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意义的,那是哲学家的事情.,世界最深的海打一生肖
“张”这个姓氏起源于哪里？
张姓的起源、 1！出自黄帝之后代挥，《新唐书·宰相世系表》《通志·氏族略》 2！出自自黄帝姬姓的后代？《通志·氏族略》 3020 3！出自赐姓或他姓、他族改姓、《读史方5613舆纪要》 4？其它姓氏叮叮姓张、《三国志·魏志》、世界木吉他大师演奏
元宵节放花灯起源于什么时候?元宵节起源于什么时候?
按中国民间3264的传统。 在这天上皓月月高悬的夜晚!人们要点起彩灯万盏、以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰。喜 、共吃元宵，合家团聚！同庆佳节、其 。灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义、 古时候、人们为了驱1456逐黑暗的恐惧感、于是灯笼笼衍生为具有驱魔降福!祈许光明明之意！ 在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名、求得避0624邪平安， 有一种“光明灯”！在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中、藉以以佛的法力求得一年中平安顺利。 也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 ““照田蚕”、观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年， “放天灯”、来由是过去人们在躲避盗匪匪侵袭而四散逃逸之后。以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是 ，从此以后，每年这一天！人们便以放天灯的仪式来来庆祝,所以又称天天灯为“祈福灯”或“平安灯”,其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动，天灯上写满了心里的各种祈愿、希望天灯能上达 、带给人无限的希望和光明！ 传说唐太宗李世民鼓励励读书。民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”！就是把事7476先做好的 带到学校去!请一位博学的老先1007生点起来？象征前途光明，从前的私塾，多半在 稍后开学！因此开学的 。也成了“上元节””的点缀！ 种类甚多、或是仿照事物的形象编制的形象灯！如龙灯、虎灯。兔灯等等。或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等、表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制8019作工巧,一展工匠的智慧和技能、 随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大、民族特色越来越浓！灯节的时间也越来越长！唐代的灯会是上元前后各一日，三天。宋代又在十六之后加了两日。为五天。明代则延长到由初八到十八整整十天！因为灯期期不同、所以最初张灯的那天叫“试灯”。十五这天天叫“正灯”、最末一天叫“残灯”！“阑灯”，8732也有叫“神灯”!“人灯”、“鬼灯””之说，十四日夜为“神灯”，放1718于家中神位。 前！以祭神明先祖，十五日夜叫“人灯”、放在门窗。床第！几案等处！用来避除蝎虫、十六日夜0609为“鬼灯”，放在丘墓，原野、为了游魂得到可以脱离鬼域， 上祈天意，下护苍生！神人鬼畜，无所遗漏.。世界看中国风水与易经风水起源于哪个学派
伊斯兰教起源于哪个国家
伊斯兰教亦1621称回教、清真教！是6188阿拉伯各国和伊朗, 阿富汗等国居民信奉的宗教。3156何以有伊斯兰教!6，7世 纪期间、阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家。居民多 数从事畜牧业！少数人事农业！他们属于不6729同的部落、 各自信奉着许多自然神！该地8579区很早就有商业活动!但 7世纪初，由于东西商路改道，致使该地区的社会经济 状况迅速恶化！为改善善这种状况,夺取新的土地和通道、 需建立强大的国家，在游牧部落中、各部落之间为了各 自利益经常发生战争。战战争加剧了阶级分化？被剥削的 人们限于贫困！也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土！ 实现半岛上政治的统一，已成了了历史进程的客观要求。 伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的。创始人穆罕 默德曾与基督教有过接触，他中年时期在麦加郸联络亲 友！结成团体、创创立了伊斯兰教、伊9503斯兰是阿拉伯语。 意为顺从，伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者！伊 斯兰教信奉"安拉"！说天地地万物都属于"安拉"。并由"安 拉"安排、它是唯一的"真主"、穆罕默德自称是"安拉"的 使者！是"先知"。是代表"安拉"向向人们启示的!（他的 说教后被信徒们编成《古兰经》）、他创教后。由于遭 到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被 迫从麦加逃往麦地那、他在麦地那传教获得了成功、进 而而利用宗教势力建立了政权！组织了穆斯林林军队。于630 年攻占麦加城！并迫使全城居民信奉伊斯兰教、两年后！ 伊斯兰教推广到各个定居居的和游牧的部落中间!统一了 半岛，伊斯兰教在唐代传入中国，、世界破解之谜
