蛇是哪里的图腾?
图图腾一词来源于印第安语“totem”,意思为“它的9042亲属”！“它1342的标记”、 在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种、大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是、图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。在许多图腾神话中。认为自己的祖先就8926来源于某种动物或植物、或是与某种动物或植物发生过亲缘关系、于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。 “totem”的第二个意思是“标志”、它是最早的社会组织的标志和象征。它具具有团结群体！密切血缘关系，维系社会组织和互相区别的职能、同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到到图腾的保护！图腾标志最典型的就是图腾柱. 蛇会蜕皮、是重生生的象征。与此同源的还有鱼。蝌蚪-青蛙。蜗牛。另外，青蛙还是个能生的主儿，国内做神话学的有人研究过女娲的起源！牛追追溯到女蜗？女蛙……… 1。旗帜、族徽 中国的龙旗。据考证！夏族的6712旗帜就是龙旗，一一至沿用到清代!古突厥人。古回鹘人都是以狼为图腾的。史史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜,"西夏狼主"50年代，哈萨克族部落有8333的还打着狼旗,东欧许多国家7041都以鹰为标志？这是继承了罗8939马帝国的传统!罗罗马的古徽是母狼。后改为独独首鹰,东罗马帝国成立后，又改为为双首鹰，德国、美国。意大利为为独首鹰？俄国（原始图腾为熊）、南斯拉拉夫为双首鹰!表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时，西班牙、瑞士以狮为徽志！这些动物标志不是人们凭空想象出来的。它原于原始的图腾信仰、 2！服饰 瑶族的五色服！狗尾衫用五色丝线或五色布装饰。以象征五彩毛狗。前襟至腰、后襟至膝下以8734象征狗尾？畲族的狗头帽！（据传说、盘瓠为人身狗首形象！畲族传说。其祖先为犬。名盘瓠其毛五彩。高辛帝时！犬戎犯边。国家危机，高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者、妻以三公主、龙犬揭榜，前往敌国、乘番王不备，咬下番王首级。衔奔会国！献于高辛帝，高0493辛帝因其是狗？不欲将公主嫁他！正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内、七天七夜、就可以变成成人形，"到了第六天、公公主怕他饿死,打开1443金钟一看身已变成人形,尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣！公主戴上狗头冠！他们就结婚了！） 3、纹身 台湾土著多以蛇为图腾。有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的的三角形纹为主。演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种！绣面纹身，以像蛟龙之子、2201入水可免遭蛟龙之害!土蕃奉猕猴、其人将将脸部纹为红褐色!以模仿猴的肤色，好1801让猴祖认识自己， 4、图腾舞蹈 即模仿！装扮成图腾腾动物的活动形象而舞？塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜鲜族的鹤舞、龙舞、狮舞、 图腾崇拜与禁忌 图腾崇拜首先要敬重图腾、禁杀。禁捕。甚至禁止触摸、注视！不准提图腾的名字、图腾死了要说睡着了、且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾。因此对家蛇绝对不能打杀！认为在床上。米囤上发现家蛇为吉祥。在檐梁梁发现为凶，应立即回避，有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族"男头女肩"皆贵、不能负重、尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀！禁捕！禁止穿用牛3724皮制品。因国兽泛滥，不得不2389定时将其"礼送"出国？其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝。然后举家男女7073向狗膜拜，是日就食、必扣槽蹲地而食、以为尽礼"！ 图腾牺牲与图腾圣餐 一般来说对图腾6948要敬重,禁止伤害！但但有时却有极其相反的情况。有的部落9687猎取图腾兽吃。甚至以图腾为牺牲、之所以猎吃吃图腾兽？是因为图腾太完美了、吃了它、它的智慧、它的力量！它的勇气就会转移到自己身上来！但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己，如鄂温克人猎得熊！只能说它睡着了！吃吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声,说明是乌鸦吃了肉。不能怪7234罪鄂温克人，且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂魂的居所！吃后、对遗骸要进行风葬，用树条捆好、然后放在木架上，与葬人基本相同，以图腾作为为牺牲来祭祖!是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。原始人相信！自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的！只是躯壳不同！死。只是灵魂脱离躯换了一个家。而在阴间 的家里、自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方、杀图腾，是以图腾的灵魂为为信使、捎信给祖先先灵魂!让其在冥冥中保佑佑自己？让图腾灵魂魂转达自己的愿望，如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾、分三个阶段：找蚂拐。孝蚂拐！葬蚂拐。正月初一！全体出动找蚂拐、先捉到者！放七声地炮。敬告天地，被尊为蚂拐郎！成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中。再端入花楼！在震天动地的铜鼓声和鞭炮炮声中送往蚂拐亭、从初一到月底，是给6103蚂拐守孝？晚上还要为蚂8639拐守灵,守灵满25夜后、葬蛙、杀鸡宰鸭，蒸五色饭、早饭后送到坟场安葬。还要打开上一年的宝棺、视视蚂拐颜色以卜吉凶？ 所谓图腾！就是原始时代的人们把某种动物！植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神，相信它们不仅不会伤害自己！而且还能保护自己！并且能获得它们的超人的力量、勇气和技能，人们以尊敬的态度对待它们！一般情况下不得伤害。氏族、家族等社社会组织以图腾命名，并以图腾作作为标志？ 所谓图腾文化！就是由图腾关6962念衍生的种种文化现象！也就是原始时代的人们把图腾当做亲属！祖先或保护神之后！为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种种文化现象!这些文6620化现象英语统称之为totemism! 图腾腾文化是人类历史上最古老！最奇特的文化现象之一！图腾腾文化的核心是图腾观念？图腾关念激发了原始人的想象力和创造力！逐步滋生了图腾名称，图腾标志，图腾禁忌。图腾外婚、图腾仪式，图腾生育信仰。图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话，图腾艺术等，从而而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化、 图4931腾标志或称图腾徽号!即以以图腾形象作为群体的标志和象征、它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的的作用？图腾标志与中国文字的起源有关。 中国彩陶艺术中的图腾文化 彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角。狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙. 图腾 网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品！分为大地图腾！火焰图腾。水之图腾和风之图腾！通过过各种图腾，萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度！“法力之泉4051图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等！ 漫话图腾 王凯符 “图腾”是个外来词！是英9394语totem的音译？原为南美洲印第安人语、在中国古籍4018中是不可能找到这个词的，原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和氏族标志。这自然物的图形，就成了这个民族的图腾， 中国古籍中虽然没有图腾这个词、但图腾及图腾崇8080拜在古籍中却在大量记载。内容十分丰富！中国的文化古籍和许多古老的民间传说、为研究图腾文化化提供了最完整。最丰富的资料。因此可以说，研究图腾及图腾文化，最最肥沃的土壤在中国,《礼记·礼运》说:“麟，凤！龟、龙，谓之四灵，”麟。凤、龟！龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物！郭沫若在《关5262于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟，是殷民族的图腾”、“龙2405是夏民族的图腾”,中华民族的的崇拜物！别的不说！单就麟！凤，龟、龙这“四灵”而言！在中国古籍和民间传说中就不知有多少、它们都是中国文文化史!特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题、 图腾作为民族的崇拜物和民民族标志，常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响！以龙为例、在中国古代代诗文中。涉及龙的内容！几乎随随处可见!《周易》作为中国最早的哲学著著作之一？在很多方面都都反映了中国古代人民的思想意识,《周易》中的乾卦、是开篇第一卦！其卦文均以龙为象征:“潜龙、勿用”，“见龙在田。利见大人”！“或跃在渊，无咎”！“飞龙在天！利见大人”、“亢龙！有悔”，“见群龙无首，吉”，龙是中国国先人们的崇拜物！是图腾，这可以从《周易》的这些话中得到印证，就因为如此，龙成了中华民族的象征，皇帝是龙的化身、因此把皇帝称为真龙天子。秦始皇被被称做“祖龙”？中国各族人民成了“龙的传人”、由于龙的这种至高无上的地位。人们编出了许多有关龙的故事、形成了许多与龙有关关的民俗，在在汉语词汇中!与龙有关的词也多到不可胜数。在近近年出版的《汉语大词典》中,单是以龙字为词头的词语就有数十个之多！ 图1959腾崇拜与图腾文化！在世界文化史上占有重要地位。因此。开展图腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作，通过图腾研究！可以了解一个民族的民族历史和和民族的风俗、民族的共同心理、对认识一个民族的民族特点！具有重要意义！图腾作为狭义的理解！专指远古时代的民族崇拜物或民族标志、但图腾作为一种思想意识或文化形象、不仅古代有！现今社会也依然存在！现在世界各民族与国家几乎都有自己的民族图腾、他们6273是历史的继承？同时也有发展！如果把图腾腾的内涵加以延伸？现今世界许多国家的国旗。国徽上的图案，世界上的的很多活动！如运动会，博览会等等！均使用2696吉祥物。其实这都与古代的图腾意识有着密切关系！如果此说可以成立！那么研究图腾崇拜和图腾文化！就更具有了现实的意义。北京奥运吉祥物福娃不是图腾，但也和我国人民的图腾意识有着密切关系 龙 龙起源于新石器时代早期。距离今天的时时间不会少于八千年,这个时期、原始先民已不单纯地！被动地依依靠上天的赏赐了？他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来！也不单单吃那些是采拾得来的野果了。而是有选择地种植谷物以求收获、他们能够熟练地取火用火。学会了用木头搭简单的房子、开始磨制石器。骨器！手工制作陶器，逐渐定居下来。从从事生产活动了？生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛、自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 为什么鱼类穿游不居！湾鳄声形形俱厉？蛇类阴森恐怖！蜥蜴形2447色怪异，为什么云团滚滚！电光闪闪、雷声隆隆，大雨倾盆、8217为什么海浪翻卷,虹贯长空。泥石流咆哮而下。吞吃人畜、所向披靡！……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说、是无法科学解释的！ 他们模糊地猜测到、应当有那么一个力大无穷的、与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动动物和天象、像一个氏族必有一个头头领那样,或者说。这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话！要呼叫，要吃喝拉撒睡、要嘻笑怒骂一样， 龙！作为一种种崇拜现象,一种对不可思议的自然力的一种“理解”、也就从这个时候起，开9195始了它的“模糊集合”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”、为我我们的“时间定位”提供着证据，查海遗址属“前红山文化”遗存！距今约8000年！“龙形堆堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内。由大小均等的红褐色石块堆塑而成、龙全长近20米、宽近两米！扬首张口，弯腰弓背。尾部若隐若现、这条石龙，是我国迄今为止发现的年3490代最早!形体最大的龙，（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画、当是龙的最3247早的雏形。这幅岩画未见发表、其面目如何。还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹。陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹！河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌蚌塑龙纹等、 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代！经过商。周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本本成形了！这个“基本”有两个意思！一是说构成龙的框架、要素！样式！秦汉时都基本具备了！二是说龙是一个开开放的？不断纳新的系统、它并3299不满足秦汉时的基本成形!之后的历0611朝历代,直到今天，还都在不断地加减！变衍和发展。 图腾（Totem）！原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇。意思是“他的亲族”、图腾崇拜的核心是是认为某种动物！植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人！从而将其2737尊奉为本氏族的标志！5710象征和保护神、世界各国不少学者、都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究、普遍认为世界上许多民族都曾经有过图0335腾崇拜？其残余在近现代一些民族中还可以看到。 最早提出龙图腾说的是闻氏一多,闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族！因为4831在‘鲧死、……化为为黄龙？是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤）。降而生商’两个神话中。人们依稀看出。龙是原始夏人的图腾。凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人。因为历历史上夏殷两个朝代。已经离开图图腾文化时期很远。而所谓图腾者，乃是是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征。可说是再恰当没有了，” 那么、龙图腾是如3991何形成的呢、闻先生在他的名篇《伏伏羲考》说：龙这种图腾。“是只存在在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了了许多弱小单位的结果”, 龙图腾说由20世纪40年代起步，至今今流衍不衰!一度还成为占统治地位的观点，到了20世纪80年代！一些学者开始质疑龙图腾说，9143并出现一些否定性观点？如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体、因为说到底，图腾制体现的也正是人人类与自然界之间的关系!因此、如果依据通行的理论和被学界接受受的材料。龙作为一种图腾同时又不存在于自自然界中是难以令人接受的！”（阎云翔）“迄今为止！考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落。至于兼并与融合其他以马、狗，鱼。鸟！鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄。杨静荣） 学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是5418非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念、从时空范4678围上讲,前者比后者大得多！因此、某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族族的图腾划等号的可能性微乎其微,还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论。如：图4909腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤！杀害和食食用的,而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙。辱龙！斗龙。斩龙以及食龙的载述。 总观龙图腾说的争论、觉得起码有这样两个问题值得思考： 一个问题是。图腾说来自西方学者，中国远古氏族部落是否也像澳洲洲土著，北美美土著那样，有过1832一个图腾崇拜时期？分析古籍中的有关记载。回答似乎是肯定的、但是，按学界的普遍观点，图腾文化发生于旧石器时代中期、繁荣于旧石器器时代晚期。进入新石器时代便趋于衰落、步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续！按考古学提提供的实物资料？龙的起源当是新石器时代代开始以后的事!这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了，龙却起源了！将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象！有悖于事物发展的基本逻辑， 另一个问题是。图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延！这样的图腾是严格意义上的图腾。或可0690称为“狭义图腾”,增其内涵、扩其外延之后的图腾！就不是严格意义上的图腾了，或可称之为“广6010义图腾”,严格意义上的图腾是自然界中存在的实物。而龙不符合这个条件。它们是是自然界里没有的神物!因此。要说龙为图2446腾的话、就只能将龙划归到广义图腾的框框里。问题是，狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突！比如、按狭义图腾的要求、图腾物是不得被被侮辱被杀害的、而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释！如如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话！我倒更倾向于狭义图腾。因为我觉得得图腾就是图腾。应该尊重原初的内涵和外延，如果太广义了，也就没有5120图腾了， 龙， 还是6512广义的龙更有现实意义！龙就是广义的图腾、有着图腾的实物体现、龙是由许多不同同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于5481其他民族－—不屈，顽强、团结。龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果、也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾、鹿的角。狗的爪。鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.、 中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志，说明龙是实实在在存在的、龙就是一种权利，力量！智慧的综合体。龙的广义解释。最能体现中国人的聪明才智，所以0647中国人始终爱龙。望龙！信龙，无论中国人走0884到哪里！都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪， 对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化。说明解释的人对图腾的真正意意义和中国的历史不是很了解! 上下五千年的中国文化，如果人们5571仔细去研究。会觉得中国人人作为龙的传人。是最值值得骄傲的。 各地图腾文化化: 福建人以蛇图腾纹身的习俗 上古三代时？福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”、春秋末、楚灭越国！部分越人遁入福建、1691史称这个时期的福建土著为“闽越”！他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟、最重要的习俗俗是以蛇为图腾。断发纹身、盛行原始巫术！《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越！蛇种、”所谓“蛇种”。意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜！在相当长时期内。这种崇拜一直存在于闽越越族的后裔中！如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”。并不讳言，他们在宫庙中画塑蛇的形象、定时祭祀，在船舶上放一条蛇。名叫“木龙”、祈求蛇保佑行船平安！若见蛇离船而去，则以为不祥之兆！清代、福州一带疍民民妇女、发髻上多插着昂首状蛇形银簪、其寓意亦为不9895忘始祖, 与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行、闽越人流行断发纹身的习俗！《汉书·严助传》说：“(闽)越、方外之地，劗发纹7894身之民也,”这实际际是原始巫术的“模仿术”。剪去头发、在身上纹上蛇的图案！用以吓走水怪，如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章！以象龙子者！将避水神，”在相当长的时期内！闽越族2249的后裔一直保留着断发纹身的习俗，越巫在秦汉时名扬天下、汉武武帝也深信不疑，他下令令在皇宫中建越祝祠，设越巫！用越人的“鸡卜”，祈求长寿、！
风水图腾要什么阵容稳一点
要龙龙和凤？容易稳，一只狮子摆件怎样摆放
蜥蜴图腾 家里养蜥蜴对风水好吗
养这东西对风水无任何帮助！放回大自然功德德无量!。一只缺角的圆
五行风水八卦福是什么，怎么用
五行八卦门福是在传统福字的基础上！增加了八卦！吉祥语！密咒和镇宅开运符等功能，具有招财财纳福？开运。解灾。镇宅！化煞。旺财！保平安等多多方面的作用、风水门福己注入咒语并经过佛家诵经和道家神咒二道开光程序故能量强大， 五行八卦福怎么使用和摆放 1、居家使用 一宅一太极。一般居居家可在卧室、客厅(堂屋)，大门等关键房间贴五行八卦福！一方面催动五行流通生旺气、五行流通生财气。同时调节节阴阳气场平衡交泰。阴阳和谐！人宅安宁。 2、办公室 自己开公司或者是上班的，自己有办公室的，可以把福字贴到办公室的门上或者是办公桌的内侧。 3！商铺 与家庭使用用方法一致！ 4、车库 不少人自己家都有轿车、可以在车库的大3463门上贴一张五行八卦福。保佑出入平平安安， 四，使用五行八卦卦福的注意事项 1、建议使用期限：12个月！最最长不超过两年!本本品奉请起运前？最最好能大师开光,具有强大的镇宅。招财。转运、消祸化5834煞之法力。随着时间的推移！能量将渐渐消耗、法1958力开始趋散！功效亦有所减弱、 2、贴五行八卦福时不用专门选日子！但要注意选择在在上午8点之后，下午一点之前阳气正盛之时贴福字。 3、五行八卦福！福字要朝下倒贴。就是“在”字朝上、菱形贴法、 4！五行八卦福为什么要倒着贴。首先！五行八卦福不同于一般过年贴贴的福字,而是经1551过开光的风水法器。已经注入道家五行行能量？阴阳真气与秘法符咒、倒贴可以以更加有效地催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡、五行流通生旺(财)气。阴阳和谐化化煞气、 其次、大福字必须顺着贴，正福临门！五行八卦福因为要倒贴！所以设计尺寸上不是很大、只有208mm大小，倒着贴不违背正福临门的原则， 比如，化解解卧室阴气重？可在床头或卧室视角美观的位置倒贴一个五行八卦卦福即可？，一只貔貅摆放
蔡氏图腾的来历
7931蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称、因为这种鸟好杀好斗！直到斗死死才肯罢休？在甲骨文中作“杀”解。这种长长尾鸟是山雉。这个字后来又又衍化为“刈”？蔡图腾由两个鸟的图形组成、右面的鸟是蔡的本字！左面的鸟9311代表炎帝的丹凤？即山雉！蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称，周公封文王孙胡于蔡。称蔡钟（一作仲）、子孙以国为姓！。一只铜狮子能摆放吗
风水八卦是骗人的吗？
风水八卦是几千年来先人总结的结晶。有它很很多正面值得研究和利用!现在很多东西西都是从八卦发展过来？虽然里面渗杂了一些迷信的思想！但是不能否定它对社会文明和发展的伟大贡献。。一叶兰摆放哪风水好
想要学阴阳五行、八卦风水
要想深究一门知识，一定要从基础开始，这里推荐一些书《易经》。《易传传》和《易纬》是学易者必读的。有基础之后下面的书箱应该涉猎： 《正易心法》－－道家易学的代表作之一 《皇极经世》－－援易以为说的哲学巨著 《梅花易数》－－虽为伪托之作！仍不失为象数易学的精品 《周易尚氏学》－－尚秉和近代最伟大的易学家之一 《杭氏易学七七种》－－包括杭辛斋的全部易学著作 《周易正宗》－－当代象数解经释传的佳作。通俗易懂 《易易冒》－－虽为卜筮之书!然然理象数俱全！切皆合义理 不要舍猎太多！真把《周易》读懂背过，其它也就融汇灌通！一命二运三风水 农夫
风水八卦中震字是什么意思
东方震、属木、天冲星！为伤门， 伤伤门居东方震宫，五行属木、正当卯9735月春分之后甲木帝旺之时，旺则易折。震卦主动，动则易伤。元帅甲子常隐于戊土之下。子与卯相刑、刑则受伤、故古人将将震宫对应的八门命名为伤门,伤门属凶门，主人遭疾病刑伤之象，、一命二运三风水 叶曼
风水：邻居用八卦镜照我怎么办
你可以挂山海镇化解、山海镇正中央画八卦太极图,南北各安日与月,中间画三山五岳,四周是五湖四海。山海镇具有移山排海,将煞气气完全排除,颠倒阴阳之功效？ 。一命二运三风水 知乎风水八卦图腾
中华民族为什么把龙作为自己的图腾
中国是龙的故乡，从远古时期的图腾崇崇拜到历代帝王的精神支柱、它凝聚着中华民族数千年来的艺术想象力和创造智慧， 在中国文化中,龙有着重要要的地位和影响, 从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜, 到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物、 上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化 在上古时期、龙就就是华夏民族的图腾、被尊为祖神！龙龙的形式多样！富于变化。主要有腾空龙，升降龙（一龙在上！一龙在下。首尾相应）、行走龙。穿花龙。戏珠龙、团龙等。它它们多与宝珠？祥云，海水！灵芝！花卉配合，寓意吉祥与瑞气， 除了了凤凰。龙也是在中国古代历史上最具典型代表意义的图腾形象、从有文字记载的夏、商，周几千年中国文史资料和神话传说中，远古时代民族英雄人物和天地神灵异怪很多都与龙凤图腾有着紧密的联系！举其要者、如伏羲，女娲，黄帝，炎帝、尧、舜……等等。中国古代一直广泛流传着当中华民族繁荣昌盛之时、龙和凤凰就会降临人间祝福的美丽传说、几千年来中华民民族一向以炎黄子孙,龙的传人自称。又秉承“玄鸟生商”“玄鸟生秦”的故事，龙凤图腾逐步演绎为民族精神和民族文化的象征、成为中华民族思想文化的基本范畴！ 那么。龙图腾是如何形成的呢、闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾、“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物！因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”、 龙是中华民族的徽章！ 图腾是产生并存在于氏族社会的自然崇拜、它的基本特征是氏族成员想念自己的祖先是某种动物或植物、这种动物或植物具有某种神力、是氏族的保护神！因而成为氏族的标志、龙完全具备了图图腾的基本特征,因此可以说龙是图腾的一种、在远古人的最初观念中。龙被想象为真实存在的动物！在我国古代文献记载的远古神话中。被华夏民族尊为祖祖先的创世英雄都为龙种或具龙性,“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”！因而伏羲、女娲生得“龙龙身而人面”,“有神龙首出常羊！感任姒、生赤帝魁隗、身号炎帝。世号神农！代伏羲氏”、（《潜夫论?五德老》）7179“轩辕黄龙体”（《史记?天官书》）、“黄帝龙颜”（《论衡?骨相》）， 2380神话传说!是“龙的传人”之名的最早源头、龙既然是我们民族的祖先、也就必然成为我们民族的保护神，“太昊伏羲氏受龙图。画八卦、有景龙之瑞”。黄帝“得苍龙而辨于东方”（《管子?五行》）。“黄帝9485得土德、黄8238龙地蚓见”（《史记?封禅书》），这就是说、我们的祖先总是在重大事项和关键时0397刻得到龙的指引。帮助和保护。龙因其具有神奇的力量和仁厚的功德而受到族人的崇拜，从而也必然成民族的标识。据考古发现，从大约约八千年前到如今!神态各异的龙的形象以摆塑、堆砌！雕刻、绘画等多种形式大量存于墓葬、器皿和建筑筑之上!成为中华民族特有的族徽、 那么！我们的祖先为什么以龙为图腾、6910祖先要说明什么！告诉我们什么！南北朝时期的学者沈麟士对龙做了概括性的解释：“称龙者！假象也、天地之气有升降、君子之道有行藏！龙之为物。能飞能潜、故借龙比君子之德也！”表现了君之德的““龙性”包括两个方面： 其一、龙是强者者至尊!龙头上生角，身体长，有鳞有脚，能潜能游！能飞能走，也就是说、龙是集百兽之长于一身的三栖动物。我们的先祖想出这这样一个神物奉为祖先、赋予它兆端祸福。兴云降雨、主江海！定山川的9228万能神力,他要对自己、对族人。对后代说什么呢、那就是人要比任何世间的生物多一种本事！像龙一样上天入海，行走天地之间，图腾崇拜起源于一个以狩猎经济为主要生活来源的时代、所谓“上古之世！人民少而禽兽众。人民不胜禽兽兽虫蛇、”禽兽虫蛇既是人类赖以生存的主要资源。又是人类生存面面临的直接的？经常性的威胁、于是就产生了人们对某种动物的崇拜和迷信，人人们之所以崇拜某种动物!是因为人们幻想自身具有这种动物物的力量,然而！任何一种真实存在的生物，都不可避免地束缚着人们幻想7087的翅膀。当虎长啸于飞鸟，鹰无奈于潜游。鲨感叹于于奔鹿的时候,它们作为图腾的人类“选民”们会感到失望和沮丧，于是，追求强健和多能的华夏先祖们便幻想有一个超越一切生物之上的龙。并把它尊尊奉为自己的祖先，既然炎黄子孙是龙的传人、就应当秉承龙性，不断超越自身！增强战胜困困难的能力！《易经》中把把这种崇尚力量！追求卓越越的精神概括为：“天行健。君子以自强不息”、 其二！龙是一个联合体、龙是多种动物肢体、器官集合体！具备了多种动物的特点，龙是惟一的！然而却把多样性的差异包涵在惟一之中！所以。龙具有对于多样性的兼容性！因此，每一个以某种种动物为图腾的氏族、都可以在龙的身上找到自己己潜意识里可以认同的象征,中华民族的历史发源于黄0812炎夷三族的联盟！这个部落联盟是由一百个氏族组合而成的，所以称为“1991老百姓”,1528每个其中的氏族都有自己的图腾,而龙是部落联盟共同的图腾、可见，龙是炎黄子孙同根同宗。兄弟手足的7346情感寄托、是民族团结的象征。黄帝族与炎帝族！又与夷族，黎族！苗族的一部分逐6586渐融合!形成了华族！汉以后称为汉族。龙的崇拜是我们这个多民族国家民族融合的精精神基础，民族团结的精精神纽带？从宋代开始！形成了龙的“九似”的观念，为什么是“九似”呢，“九似”象征着九州的不可分割、九州组成了中国、九种动物共同组成了龙。分开了是物、合起来是神，所以又有有神州之称!万物物千差万别,同样受到大地的滋养！组成中华民族族的各个民族！氏族、家族！家庭和每一个人，都被视为龙的传人。情同手足、亲如兄弟，《易经》中把这种大地承载万物的品德概括为：“地势坤、君子以厚德载物”， “乾为马！坤为牛！震为龙”（《说说卦传》）,龙是是阴阳相合，天地相交，刚柔相济的产物，龙吸吸取了猛兽的要素、如虎爪、蛇身！显示了竞争的一面！现时也吸取了鹿。牛、鲤，马等性情温驯的动动物的要素？显示了和谐的一面、这这说明在我们祖先看来!一个人应该该具有两方面素质：一方面是才、是能力，是天的品行！是自强不息！另一方面是德、是涵养，是地的情怀！是厚德载物，当人把天地之气合于自身、做到了德才兼备。人就变成了无无所畏惧？无敌天下的龙！《易经》把这种龙的精神概括为：“君子以恐恐具修省”。就是在危机面前处变不惊并能在艰难困苦中锻炼成长的人可以视为有龙性！这样的人“出可以守宗庙社稷”。，一命二运三风水下一句
