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风水中的“十不葬”包括哪些地形

  风水学的十不葬是关于葬地的十种忌讳。歌诀为:“一不葬粗顽块石;二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头;五不葬神前庙后。六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头,”   粗顽块石之地,多凶恶之气,急水滩头。水煞直冲穴场?气也随水而泄,沟源绝境。水脉到此而绝,气也随之而死!孤独山头,四顾不应! 无依无靠!神前庙后。与神灵争地气,颇多凶煞,左右休囚。即地形狭小局促!穴位逼迫不安,山冈缭乱。则主客不分,有喧宾夺主之赚、风水悲愁,6394即有风啸水鸣之声、多惨痛之事!坐下低小。地形如坐井观天!主卑微下贱!龙虎尖头。四应桀骜不驯,于主不利!、

杨公风水十不葬白话

  这很难解释的,文字是死的!人是活的!旁阴府都有克制的办法、唯独只有正阴府没有办法克制。完全不6600能下葬,他是最可怕的大杀,见效速度快、。三角 阳台 风水 破解

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  其实这个各个地方的说法都不一样的!那我就把我们这里的看法给你说说吧,首先我们看一个地方前方不能有大山挡住!因为那叫志向前程、如果被挡住后人的前程也就被挡住了!坟前要有一块平地、坟地应处在龙身龙身就是山嵴,不要太陡!坟身左右两旁叫长房幺房也就是大儿子在左小儿子在右要有山挡住不然事业家庭会不顺的,!三角 风水

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《葬书》是怎样为“风水”定义的

 5544 就是藏风聚气。。三角地风水化解方法

梦见自己穿着葬服去送葬

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高州未葬风水宝地在什么地方

  风7888水的实质用现代汉语表达就是:创造。选择具有更优越的生存条件!生存优势。合理利用自然客观条件和规律!符合规整、对称。必须!合理。舒服!实用,方便,有利。安全,美观!卫生的要点。合乎力学,科学原理!合乎常识、逻辑!就是好风水,不存在令人费解的特别神秘风水?古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存!不适合人类的地方。本人从见过1975的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰?没有再延续种群到今天。风水5034强调的就是有利!方便!实用,是更好地适合人类生存和生活,用传统风水理论。切入现代建筑设计领域、只8567怕是盲人摸象?用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境!这9390些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用,身体健康。精力充佩,挣钱多。不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果,从科学。正面认识更能说明问题,比如高层空气好,卫生好,这是主要的!顶层!防渗漏!防雷击的措施要有力!当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多8223角度思考!技术层面的事!现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方。在3480传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同、怎能固守旧教条! 1160  关于“创造、选择具有更优越的生存条件,生存优势”,古代以正确合理选择!利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越风水的可能,人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类、多从科学!常识方向思考定然有益。   风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中7888的结论认为:那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限、没有留下延续的种群,本人在现实中找到的事例是!地形不合法!风水理气!罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有:”什么叫风水,多从科学角度0238思考更有益”的结论,过去很多地段无法建房,现在有钢筋,水泥,玻璃。自来水,电、气、可建、可造、克服了劣质地形的局限,木头,泥土,纸糊窗,提吊挑水。茅草。松木火光和钢筋,水泥、玻璃墙。自来水。电。气!决9867对是两种风水含义!也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地,木头!泥土。纸糊窗!提吊挑水。茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮,低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变,易病变!钢筋!水泥!玻璃墙,自来水。电。气,完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮?通风干燥性能好!比如台形高9494台地段、过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以建房,而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角6629度考虑。比洼地更好,更有利于人类的身心健康,   一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因。仅商业2269网点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店!形成一条小小的8515热闹街市?由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况?十几家最大商店。在不......余下全文>>,三角形办公室布局

如何看待郭璞《葬经》内容?

  科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学。有利于风水学的健康发展,1。《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测!并无科学依据、但客观存在的事实是:祖先的尸骨安葬在某一个地方后、那个地方的风水就会影响子孙后代的命运吉凶。这是铁的事实,2。“气4298乘风则散。界水则止”在风水实践中并不一定正确,龙脉中的能量是蕴藏在地层中的。并不会因风吹而散失。也并不一定遇水就会停止集聚。龙脉能量是否停聚是由地层的走向和地层的起伏变化决定的。脉气所在那一个地层穿过河流而流到对岸的龙脉太多太多了、绝对不0054是“界水则止”!地层中的脉气能量也因龙脉远近大小而有很大差异。如果地层脉气能量很大!根本就不怕风吹散。而如果地层中的能量很小很小。即使风不吹散也没有什么吉利!但客观上讲:“不论脉气能量有多大!不被风吹散总比被吹散要吉利一些”、4、地层中的脉气与山脉外形的变化起伏和山脉形状并没有本质上的关系!依靠山脉外在形势判断龙脉吉凶而点穴并不一定是正确的。“寻龙点穴”应以脉气地层为观察目标!5!富贵贫贱与明堂大小并没有直接的决定性关系。富贵贫贱寿夭的程度大小是由“龙脉9667脉气的能量大小决定的”。不是由“8123明堂决定的”,6。“五不葬山”之论述有正确的地方、也有错误的地方,是否能葬,关键是看山脉中地层的走向和脉气所在地层在山脉中的位置!“五不葬山”出大富大贵的多如牛毛!而不是“五不葬山”之地贫贱夭亡的也浩如恒河沙数?7!“风水宝地”与“山环水抱砂水有情”之间并不是必然的绝对关系、“山环水抱砂水有情”只是“风水宝地”的一个次要条件。山环水抱砂水有情5780只是“焦点穴”而不是龙脉的“脉气穴”、“脉气穴”才是真正的“真龙穴”。“真龙穴”是利用地层寻找到的、“风水宝地”的实质是“必须在龙脉中脉气所在的地层上”,8。“千尺为势!百尺为形”之5929“山之形势之论”实用价值并不是很大!在风水实践中也很难利用这种理论寻找到“风水宝地”、当然如果是为了忽悠他人时!则这种理论就能派上大用场了。易友明白这些古文意义即可?9。“青龙白虎朱雀玄武”之说并没有太多的准确性。实地去看几个出过“大人物”的风水宝地!你就明白这四兽在风水的吉凶上到底有多大的使用价值了、10。“穴有三吉,葬有六凶”之说只有“风水好为一吉。风水师好为一吉”这两点完全正确,其余的论述都是“唯心主义”的“人伦道德”的、“风水”与“人伦”没有任何关系!只要是风水宝地!“天大的坏人”也能大6551吉大利?只要是凶地,“天大的好人”也会断子绝孙贫贱夭亡。现实生活中4299的人事可以告诉你这些论述是错误的?不过、作为“劝人为善”还是值得的应该的、但0113须知:这些与科学的“风水学”丝毫不沾边界!、三角形办公室怎么摆放风水师十不葬

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