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风水峦头神断

  风水峦头仅看山形水势!如果过多的联想只是江湖术士的行骗方式!。

风水百问之九:峦头派有什么特点?

  峦头派为杨筠松所传(所以也有人称之为杨派)、是以杨筠松,曾文遄。廖禹。赖文俊四位风水大师的理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派!它的核心理论是讲“龙,砂!水。向!穴”五字。所谓“觅龙、察砂。观水、点穴!立向”、峦头派中又分为形势、形象。形法三个门派、由于其过去主要活动分布在江西西一带。故又称为江西派或赣派、  1.形象:形象派是指勘察时将所见到的地理形象!地势形状看成人,动物的形体或比喻成相似的物品!如“嫦娥奔月”!“犀牛望月”,“天马腾空”,“金钟罩顶”!“眠牛磨草”,“大象吸水”,“将军大帐”、“美女献花”等等,  2.形法:形法是形象派延伸出来的一种、是峦头派中的一种勘察方法,主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶、如右屋的前面接一间小房子。并且在小屋的前面开门,名叫白虎探头!又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水,有一条路冲来或门口有电线杆!称之为穿心路或“一箭穿穿心”,有大路9560直冲门宅!称为枪煞等,   3.形势:远为形、近为势。千尺为形、百尺为势,指的是自然界的山川形势。主要是以龙,穴、砂!水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶!龙是指从远处延伸而来的山脉!砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地、可以认为“高一寸为山、低一寸为水”、 高一寸为龙、低一寸为为水口、高大建筑物皆称之为山,阴阳宅风水聚集之地为穴。阴宅穴地周围的山川为砂!阳宅四周高大建筑物为砂,河流!沟塘。干河流!以及没水情况下的马路、一切四周低洼的地方皆为水!峦头派重视对山形的认识、“高山须认星峰起” !根据山4929峰的形状!分别名之为金星!木星,水星,火星!土星,8768在五行星的基础上?又进行细化。用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰!9107即贪狼(木)?武曲(金)。巨门(土)。文曲(水)、破军(金)!禄存(土)!廉贞(火)。左辅(木)、右弼(水)。大蜀山。为“正体巨门”星,  在选择阴宅穴位时!峦头派根据星峰确定穴的位置。如木星葬节。火星葬炎,土星葬角、金星葬窝。水星葬泡!九星结穴、都有不同的位置。主不同的吉凶!如文曲结穴!书云:“‘文曲正形如蛇行。’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆,文曲山峰无骨。至柔至顺、是行龙中最常见的间星、如果没有文曲间在其中、九星就难于发生变换!文曲在平地喜如蛇行。在高山喜见左右生峰伴随,娥眉峰秀,主出嫔妃!文曲见峰才活。 文曲如果无峰伴随,形如死鳝,则属淫邪之星?主男女淫乱酒色败家。 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水!环境形势!亦注重小峦头!即室内格局情况!三个派系有密切关系!形象派与形法派都离不开龙。穴、砂,水(峦头),峦头又离不开形象和形法,形法是从形象派中延伸出来的,形势派是把形象!形法结合派生出来的一派、实际上根还都是形象派理论。三个门派的运用方法没有大的区别?许多人认为!峦头派主要用在看阴宅上、或者说看阴宅应以峦头(龙、穴、砂,水向)为主,理气为辅。看阳宅应以理气为主。畏以峦头!有人将“金锁玉关派”(或称过路阴阳派)也归在峦头派中、似乎也有道理。但普遍还是将其归入“理气派”、所以我们还是在介绍理气派时再介绍它!峦头派的代表人物主要有郭璞!杨筠松,曾文遄、廖禹。赖文俊!司马头陀等峦头派的主要著作有《葬书》!《青囊奥语》。《玉尺经》。《天玉经》、《雪心赋》、《疑龙经》、《撼龙经》!《昼图》!《四大穴法》!《六锥赋》!《拨砂图》,《胎腹经》。《望龙经》!《倒杖法》。《一粒栗》,《心镜寻龙记》,《阴阳问答》,《游氏家传启蒙》,《海底眼》,《灵城精义》、《......余下全文>>。三甲生肖哪几肖

什么是峦头风水和理气风水

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风水五局是指哪五局?

  风水中的五局指的就是"五决"、风水地理五决是:“龙!穴、砂,水。向”。龙是什么意思呢。在地理风水上龙就是山脉!穴是什么意思呢、 穴” 是“气”和“龙”汇聚的地方。砂呢!砂在穴的前后位置或者是龙的左右位置! “砂”是构成穴场环境的重要因素之一,水是生命之源!气是随着水而走的!有水的地方就有气?水的走向!就是“气”的走向!而“气”又是和水的走向相同的。向是指的朝向,、三百年不传的风水秘决

风水阴宅坐向是头的方向么

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