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风水的风水水法

  风水实践中最主要的是水法、所谓水法就是调整建1309筑物朝向与流水之间的关系,使之处水最佳位置!现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场,如道路。水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法4232水口在:丁未坤申庚酉。生在甲卯。旺在乾亥,墓在丁未!水口在:癸丑艮寅甲卯、生在庚酉、旺在巽已!墓在癸丑。水9708口在:辛戌乾亥壬子?生在丙午。旺在艮寅,墓在辛戌!水口在:乙辰巽已丙午、生在壬子。旺在坤申。墓在乙辰!此为杨公十二长生水法!如:未山丑向。乙辰方来水!水口在乾亥:辛戌乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅!墓在辛戌。所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局、阴阳四局辰戌丑未四墓库?凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向,四局四墓之内。龙凡养、生,沐,冠、临,旺之六龙可取,故杨0957公曰:金龙?凡衰、病,死!墓!绝。胎六龙不可取用之!羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承,非师4963传之真诀!必定被误导、因为历代师者不轻易外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水为用!若只顾在立穴而收砂收水!不顾龙穴的真假、就落入弃本置9979末之下乘作法。得不到真龙。砂水皆不为我所用!尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的!一切祸福。3304皆在龙真穴的?收山出煞上!若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去!“峦头为体、理气为用”是真谛,如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分!算是初步掌握了杨公风水收放水之法、但其中又有八煞。黄泉,及救贫黄6421泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间。杨公水法,精简快捷。真假立辨。雌雄配合、阴阳交媾、就是“杨公水法4695”的玄关,所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性!雌3204雄与山水之理相应而生旺,如“乾山乾向水流乾!乾峰出状元”是也,正神零神水法正神正位装!即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰8210要百步始成龙气、而零神方位里的水!则不论其水面的阔狭、水源的长短!只要能低空而不填实!就可论为吉祥!山龙是如此用法,水龙也是如此用法!交媾的原理!是以不变应万变、用之于四海而皆准。“山上龙神不下水!水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀,“绝地诀”!“贫单绝”,“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论!是杨公水法阴阳造化之玄机、中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失!以“排山掌诀”来定,“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀!“中星归库永代兴!火星归库永世贵”是也,山水合5504阴阳有情!廿八宿为用。龙砂向水相配合!才能称之为“杨公水法”,进神水法杨公水法曰:明堂里面要平地!明堂里3913面有储水。第一宽畅平整为贵!龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达、其虽发达得功名!可有祸隐不测?何故!8985是因为水法错误,犯了“3661羊刃”“禄堂”之向!向上吉气收不进来!向上来去之水不能为我所用。水主财禄、禄即是奉禄官禄、官禄不为我所用。焉有不丢官之理!真龙真穴得运又水法吉向,才能“催财催贵”。何谓吉向!一不犯“黄泉曜煞”,二不犯“羊刃禄堂”!三砂水要“生入克入”!如此之后再以9653八卦论吉凶、一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵!三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨7176公风水的秘诀!非真传弟子难以了解、市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下5007摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。先天八卦4020讲:天地定位。山泽通气。雷风相搏、水火不相射,确定了一个立体的自然环境模式。以及其自然现象、后天八卦:其内容讲:坎离定南北。帝出乎震!一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学、根据后天8405八卦所述规律?在先天八卦立体模式中。寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”!讲求先后天互......余下全文>>。

风水地理,是如何点来与去水法。 5分

  想学风水就要看你学习的目的,看阳宅!阴宅、还是算命,其实这些都存在一点通性、也有《易经》?《八卦》繁染出来的,比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术!长生学就说九星是一种谬论。关键在于你能不能遇到好的师傅,不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了,那么容易学到的就不是什么智慧了,那么容易出版的就不是什么好书~   例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法。这个可以看《罗经透解》这书。虽然有错的地方?但都大同小异,入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法(五行有十多种,如玄空五行、纳音五行等),然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书!但个人的学派里是反对九星学说的。认为用九星的是害人(但现在用九星的灰常多)~   如果想学带兵再学奇门遁甲(貌似现在没什么用了)。陈子性那本原书感觉不错,但不是大街有卖的那本,那是翻N抄版!不如不看!听说峨眉山有原书,日家来说感1954觉彭家有一书真不错?现在我有这本书、里面的六丁六甲之术真神。每用每应验,例如我做过一个坟!书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心。开始不信想验证下看看,结果真来了、在场的人都傻了眼~   好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师,大街上的书看坏人的、不如不学~、一般学校风水怎么样

风水地理水法灵验度高的有哪些

  中4925国的风水学源远流长,自从河图洛书问世!数千年来历代地理大师不断涌现。其典籍著作浩如烟海!汗牛充栋,在发展过程中。风水学逐渐形1491成了两大宗派?即形势派和理气派。形式2862派注重峦头方位组合上的信息。理气派坚持时运生克方面的原理、两者互为表里。各有所长,!一般家里养什么鸟招财

梦见从地理挖出混浊的水来

  梦见混浊的水被我引到地里的梦境解释:不要在背地里议论他人的是非?容易陷入口舌纷争之中,热情用在挑战新工作上!凭着丰富的经验和智慧、4697会有不小的进展。抽空去书店看看,会有不错的发现!买点专业书籍,给自己充充电,梦见混浊的水被我引到地里的吉凶:成功运佳,希望目的及财富名誉均可达成!唯因基础运劣。而招致家庭内之苦恼或不幸!且身心过劳!可能导致生病、其下属多争妒、使用此之人会因下属而苦不堪言。 【吉多于凶】,一般汽车摆件放什么好

地理风水三杀方能动土起工?

  年三煞和月三煞都不可动土、,一般看门户有啥讲究

风水地理先师穴祖山起什么作用

  2577以祖山证龙。以龙证穴之贵贱。一般算命给多少钱合适

地理风水、阴阳术数属于迷信吗?

  被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸?是元末明初的学者!因《葬书问对》一文而闻名风水学界,据载:赵汸。字子常,安徽休宁县人、参预编修《元史》。学识渊博。这样一位学识渊博的学者!到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢、   妄称“夺神工改天命”遭禁绝。提倡“乘生气”开形法之先河   一,《葬书》作者不可考   问:葬地好坏能够主人吉凶的说法,有这样的道理吗、 4321  答:有的?   问:哪本书对这个问题说得比较透彻呢!   答:《葬书》说得最透彻。   问:《葬书》真是郭璞写的吗。抑或是从古代流传下来的、   答:这事已不可考究了。   ……   《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来,对风水一词作了具体的解释,全面论述3610了风水术的理论与实践?从而奠定了风水术的基础,据传!《葬书》为郭璞撰写。于是风水鼻祖、相地宗师的桂冠就戴在了他的头上、然据许多3845学者考证,《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作。而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》。可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点:为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有。为什么宋代目录书不记载《青鸟子》!为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容!等等!还有,据考“风水”一词出现较晚。起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词、再者。后世风水师所宣扬的一套理论!在《葬书》中基本上都已提出来了,故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的5722风水典作!正因为此!我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的。如今。通过正常渠道流传下来的风水典籍(其他术数也是如此),大都是掺杂了后人许多观点的“全书”。遗失了当初的纯正学风。署名作者(包括作序之人)更是经不起仔细推敲!给我们的学习、研究带来一定困难!笔者以为,对应用者来说!要多做一些创悟和实践工作、少参与些考4700证和争论,尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来,将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头。如此才0750能正本清源?还术数文化以清白!   二,妄称“神功可夺,天命可改”。自然遭到禁绝   问:《葬书》虽然很0547早就流传了!但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它!到了宋代!司马光还建议焚烧这本书,禁绝它的方法、这又是什么原因呢,   答:如果一本书所说的东西大悖于常理。这本书固然应当被焚烧!这种方术固然应当被禁绝、世道的盛衰消长变化、有一定的规律而不可随意推移、虽有圣职巧力也无能为!因为、一般请人看风水多少钱

阳宅风水用三合水法好还是用玄空好

7583三合风水好还是玄空风水好aqom ,一薪之火什么是风水

广西融水三防镇地理风水

  三防镇位于融水苗族自治县西北部!地处九万同山麓!九万大山脉环绕全镇、距离县城85公里!总面积228.67平方公里、耕地总面积2034.2亩!其中水田26426.4亩,旱地15965亩!辖洞马!本洞,烟洞。荣洞、乃文、联合,新兴、拉川!兴洞!三联10个村民委和1个三防镇街道社区委员会、123个自然屯。175个村民小组?总人口22711人。其中非农业人口1238人!聚居着壮。汉,侗,苗,瑶,仫佬等民族。少数民族占总人口的91%、人口自然增长率2.55‰。。一薪之火风水风水地理水法立向

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