白族服饰的白族简介
这些聚居于点苍山下、洱海之滨的白族人民。在生活习俗和服饰等方面。一直保持着本民族鲜明的传统特点。白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重！大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头。多穿白色对襟上衣。外套黑领褂！下下身穿宽桶裤。系拖须裤带！有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包！其他一些地区的白族男子、则比较喜欢头戴瓜皮帽。穿穿大襟短上衣、外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂、谓之“三滴水”，显得敦厚英俊！洒脱大方！一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰。更是是色泽鲜美，绚丽多彩。大理一带的妇女多穿白上衣，红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩。右衽结纽处挂““三须”。“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带，上面多用黑软线绣上蝴蝶！蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤。脚穿绣花的“白节鞋”，手手上多半戴纽丝银镯。戒指，已婚妇女梳发髻，未婚少女则垂辫或盘辫于顶。有的则用1432红头绳缠绕着发辫下的花头巾？露出侧边4107飘动的雪白缨穗,点染出白族少女头饰和发型所特有7103的风韵？剑川一带的年轻女子则又喜戴小帽或“鱼尾帽”！洱源西山及保山地区的白族妇女，常束发于顶，上插银管！再以黑布包头。穿右襟圆领长衣！系绣花腰带，衣袖和裤脚喜镶绣各色宽2144窄不同的花边、有的还喜束护腿，显得十分匀称称协调和俊俏美观、总之，各地白族的服饰虽呈现出某些地区性的差异，但色彩明快，映衬协调。挑绣精美、古雅端庄等。则则又是共有的特征。白族服饰因聚居地不同而略有差异、但所体现出的总体特征是：用色大胆！浅色为主、深色相衬、对比强烈，明快而又协调，挑绣精美。一般都有镶边花饰。装饰繁而而不杂，将其地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样的变化趋势：白族服装越往南显得越艳丽饰繁。越往北越见素雅饰简、就山区与坝区比较。山山区白族穿着较艳，坝区白族4099相对较素！、
白族的服饰叫什么名字
白服！聚宝盆 摆放
白族服饰,饮食等
3808白族,主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州！有百分之九十以上上的人口从事农业生产、善种水稻！ 平坝地区的白族多以大米、小麦为主食，山区的白族则多以玉米。洋芋、荞麦为主食，主食都以蒸制为主， 因鲜菜常常年不断、白族人每餐都都喜食鲜菜和各种腌菜。白白族妇女大都善作腌菜！腌菜的种类很多！除腌制鲜菜外、还做豆瓣酱、豆豉！面酱、剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花、加工烹制成各种风味菜、 4812 肉食以猪肉为主！除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制制年猪!加工成火腿。腊肠！香肠。猪肝。吹肝，饭肠等精美风味食品、冬天！白族都喜欢大锅牛肉汤！食用时要加蔓菁。萝卜。葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。 白族大都喜饮酒、由于所用的原料料和方法不同、酒的种类很多。制酒时常用40多种草药制成酒曲！制成各种白酒！其中以5828窑酒和干酒为传统佳酿，另外还有一种糯糯米甜酒!是专为妇女和孕妇制作的。据说有滋补和催催奶的作用。 饮茶是白族人的另一嗜好！白族很注重每天3102清晨和中午两次茶!晨茶称“早茶”或“清醒茶”、一起床就喝茶，成年人都喝！午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”。内放米花和奶。括小孩也要喝一杯！ 白5204族的风味菜肴很多？生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一！是用多种辛麻辣拌成成的冷荤菜，毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成，柳蒸猪头也是白族传统名菜之一。是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的！大面糕是白族中秋节特制的糕饼。用发酵面团加佐料蒸制而成， 白族男女都崇尚白色！4093以白色为尊贵？大理地区的男子子多穿白色对襟衣,外套黑领褂、或数件皮质。绸缎领褂！俗称“三滴水”、腰系系皮带或绣花兜肚,下着蓝色或黑色长裤，在云南南洱源县西山区,每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包、荷包上绣着“双雀登枝”！“鸳鸯戏水”等字样。绣荷包是爱爱情的象征,3981它是白族姑娘聪明智慧的结晶？ 女子服饰则各地不一、大理理地区多穿白上衣？红坎肩！或浅色蓝上衣。外套黑丝绒领褂。腰系绣花3456短围腰。下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”！未婚妇女梳独辫子盘于头顶、并以鲜艳的红头绳绕绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰、腰系绣花短围腰！更显得色彩鲜明、美观大方、已婚妇女改为挽髻，洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式、用丝网罩住，或绾以簪子、均用绣花巾或黑布包头，白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗，居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”。它是姑娘心灵手巧的标志！ 白族的传统节日很多、已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”、另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日、、聚宝盆公司里怎么摆放
白族的服装 饮食 民居是怎样的
白族凉菜 白族是一个以农耕为主的民族，主营农业。兼营渔业。畜牧业及手工业！居住在经济较较发达坝区的白族？以大米、小麦为主粮，常用的烹调方法有凉拌，煮。炒。蒸。炖等、注重饮食多样调节和营养的合理搭配，主餐都有蔬菜和咸菜佐餐，善于腌制火腿！腊肉。香肠！猪肝鲊，油鸡枞和各类咸菜、不少妇女会制作乳扇，蜜饯，雕梅，炖梅。洱海沿岸的白族妇女会会烹调各种口味的鱼类!平时嗜好酸，冷、辣口味。。聚宝盆山水画 客厅方位
藏族和白族还有哈尼族过什么节日
1。藏族 藏族节日繁多。基本上每个月都会有节日。藏历元月！是节日最多也最隆重的月份、在这个月里。几乎天天都都在过节、藏族节日是藏族文化最主要的表现，藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史。成为藏族人民生活的一部分、西藏的节日由于5160受其深刻影响!而具有浓厚的宗教色彩。有的已演演化成纯粹的宗教节日 ， 雪顿节、是西藏藏族人民的重要节日之一。每2253年藏庆七月一日举行、为期四、五天、雪顿是藏语译者。意思是“酸奶宴”。于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期、大小寺庙的喇嘛不许外出！以以免踩死小虫！待七月三十日解禁之后方可下山！喇嘛下山时，农牧民拿3419出酸奶敬献、形成雪顿节 、 大佛佛瞻仰节？是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节!扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥弥山”）寺,喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺，在西藏日喀则尼色日山下、为历世班禅的驻锡地 ， 祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动、也是民间性的节日活动、藏语叫“莫1975郎切波”、在州内藏区！有两类这种盛会、一是格鲁派的祈祷节、一是藏族原原有的宗教!本波教的祈祷节。这两个祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五！7891一次是农历正月初一至初三、正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重！州内内还有本波教的寺庙和信徒！他们至今还还保留着浓厚的原始宗教的习俗！前来参加盛会的人们、在正月十三或十四要去转一圈尕米米寺后的圣山--小西天、正月十五一早、寺里僧侣喇嘛！披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号。随后全寺和尚齐聚经堂诵经、并由活佛安排这一天各人的责任！近12时！和尚们向前来朝觐的各地香客和观众！表演“跳神”节9730目（也称访仙舞）！跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事、也有根据本波教经典故事而编跳的舞等！ 2！白族 三月街。又名“观音市”！是白族盛大的节日和佳期！农历三月十五至二十日在大理城西的点苍苍山脚下举行，最初它带有宗教活动色彩。后来逐渐变为一个盛大的的物资交流会。火把节，农历六月二十五在白族屯寨举行！绕三灵！农历四月下旬！为期三四天！石宝山歌会。农农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天,剑川骡马会，本主节，蝴蝶会。茈碧湖歌会！海西海歌会，朝鸡节，农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行，耍海会。农历八月初八在大理才屯举行、葛根会。农历一月初五在大理三塔、聚宝盆怎么摆放
维吾尔族服饰的由来
服饰图案, 既具有审美功能, 也标志着某种信仰的涵义。我们经常会在汉民族的服饰和饰物上发现可爱的小动物图案, 在时尚的T 恤。文化衫上也会有一些青少年崇拜的偶像的画像、但在信仰伊斯兰教的维吾尔族的服饰和饰物上,禁绘带眼睛的动物图案, 即便在个别饰物如地毯，毛巾！枕巾上出现小鸟等动物, 也仅是图中一小小的点缀而已，这是因为伊斯兰教禁忌偶像崇拜之故、 由于伊斯兰教禁忌偶像崇拜, 禁忌在服饰？饰物和建筑物上描绘人物，动物的造型,聪慧爱美的维吾尔人对美的追求转向对以自然物象为内容的图案艺术创作。也因为维吾尔族曾信奉过的萨满教！祆教，拜火教等对大自然的崇拜等因素的综合作用, 维吾尔族把以大自然物象为内容的图案艺术创作发挥到极致！他们以各种花卉纹样, 以植植物的枝，叶、蔓，果实图8099案纹样, 以现实生活中的壶,盆。瓶。炉！坛、琴等等物的图案为装饰纹样, 并以直线,曲线！弧线构成0398正方形！长方形、圆形、三角形。菱形、星形！新月形、锯齿形等各种各样的规则或不规则的几何图形, 尽情装点着着维吾尔族服饰, 维吾尔族妇女的裙裤，坎肩, 维吾尔族男子的袷袢。腰巾等, 无不展示着独具伊斯兰浓郁风格的维吾尔族服饰之美！ 最受维吾尔族女性青睐的“艾得莱斯”绸裙料, 为新疆维吾尔族独创、它采用中国古老的扎经染色工艺, 在经纱纱上扎结进行染色, 图案为黑!蓝，红！绿与白相间的不规则的几何图形和线条波浪式纹样、这些图案纹样多被认为是水纹、树枝纹！木梳纹！木板纹。巴旦木花纹等的变形纹样！笔者曾询问过身着艾得莱斯绸的维吾尔族女性艾得莱斯绸图案纹样的寓意, 她们之中的不少人认为: 红的代表火, 蓝的代表水, 绿的代表树！实际上它是维吾尔族曾信奉萨满教而崇拜火神。水神、树神神等大自然物的一种宗教意识的反映？ 最具维吾尔族民族特征的维吾尔族花帽, 式样繁多。因不同地区、不同性别，不同年龄及不同职业！不同地位的人爱好不同, 花花帽的花纹图案式样都各不相同!但不论何种花帽, 其其图案纹样都是以新疆花卉果实等自然物象为素材, 加以艺术提炼而成,花帽中最负盛名的是南疆喀什地区盛产的男式巴旦3203木花帽, 巴旦木盛产于新疆南疆地区, 在干旱的沙漠地区具有十分旺盛的生命力！其果实富有营养, 是维吾尔族人5037十分喜爱的干果食品？其果核形似新月！因为以上原因, 巴旦木图案成为维吾尔族具有民族特色的装饰图案，巴旦木花帽的图案, 就是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木纹样构成, 线条丰富多样, 花色庄重素雅, 深受维吾尔人喜爱， 关于巴旦木花帽还有一传说: 公元955 年, 黑汗王朝的苏里唐苏托克·布格拉接受伊斯兰教, 并定其为国教, 定“星月蓝旗”为国旗，公元1176 年, 由中国东北西迁的西辽(契丹) 人灭黑汗王朝, 改制国旗, 禁用“星月蓝旗”、莎车，和田。阿克苏！库车及中亚部分的人民不甘沦亡, 在黑布上绣制形似“半月星辰”的巴旦木花纹, 缝制成代表“星月蓝旗”的巴旦木花帽，这一传说, 既说明维吾尔人反抗侵略的斗争精神, 又说明维吾人喜爱巴旦木花帽所孕含的宗教情结、 民族服饰既是一个民族物质文明的结晶, 又是一个民族精神的外化、从新疆维吾尔族的服饰中, 我们可以明显感受到宗教文化对维吾尔族服饰的影响， 新疆维吾尔族男女都有戴帽的习俗。伽师、英吉沙的维吾尔人不不仅冬天戴皮帽, 到了炎热的夏天,“吐玛克” (皮帽) 也不离头!维吾尔族的戴帽习俗, 促成了维吾尔族精湛的制帽工艺, 尤其是维吾尔族花帽制作的精湛工艺!根据不同地区、不同性别。不同年龄， 不同职业及不同身份地6346位的人对花帽花色!式样喜好的不......余下全文>>？聚宝盆手串的风水作用
独龙族服饰的服饰历史
新中国成立前夕、独龙族的服装也没有多大改变。那些未成年的孩子！多数常年赤身裸体！或者只是在下身围一小块麻布。或系挂一块约三指6008宽的小木板。小9380竹板之类的东西,成年之后！男女的服装也仅是一块麻布。男子在腰部系一根麻绳！用自织的一小片麻布围兜住下体、或是用一块大麻布斜披在背上，然后从左肩拉一只角。从右腋下拉另一只角在前胸拴起即成！有的男子还裹一副麻布绑腿！女的则用两两块麻布分别从双肩斜披？相互包裹！腰间用用带子或麻绳拴紧、上身缠一6197块麻布!从右向左包裹、拉到前胸4827用竹针别牢，有的的妇女头上还包一小块麻布头巾,新中国建立后、独龙族的衣着有了很大变化，男女服装基本上与汉族相同，只有部分1091老人在家时仍保留着传统装束，男女外出时！仍习惯在在身上披一块独龙毯!！聚宝盆手相图解
阿昌族服饰特点
阿昌族的服饰饰简洁，朴素，美观。颜色跟是鲜艳无比！男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣！下穿黑色裤子，裤脚短而宽。 小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头、有些中老年人还喜欢戴毡帽 阿昌族服饰青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后,男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕””（挎包）和一把阿昌刀？更显得英俊而潇洒功 妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤、外系围腰、头戴黑色包头，梁河地区的少女女也喜欢穿筒裙,已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙！小腿裹绑腿。喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头。包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球、颇具特色！ 每逢外出赶集，做客或喜庆庆节日！妇女们都要精心打扮 服饰和图腾一番！她们取出珍珍藏的各种首饰，戴上大耳环。花手镯。挂上银项圈、在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链、此时时的阿昌族妇女!全身银光闪闪！风采万千， 当你走进阿7963昌族山寨！你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花，这朵朵鲜花！不仅美观！而且还视之之为品性正直！心灵纯洁的标志。。聚宝盆招财进宝风水画
韩国服饰商标起名
韩国人气品牌“La foret”。 “LA BEAUNIA”都是做化妆品的。 如果他5788们没有在中国注册服装。包及及饰品类的商标 、你可以直接有这个个名字注册。 商标注册程序： 一、商标取名 二，选择商品类别 三。先在权利查询 四。提交申请书 五，初2096步审定公告 六，注册公告 七。发《商标证》 这里需要特别注意的是 商标的查询工作非常重要，提高注册的成功率，降低驳回的风险。 商标注册材料 一,商标注注册申请书、 二、代理委托书（委托代理才需要）、 三、企业营业执照副本复印件加盖公章、个人申请的需提供个体工商户营业执照复印件及身份证复印件（执照上负责人必须与身份证名字一致！而且个体工商户营业执照的经营范围必须与商标的产品或服务范围相同）。 四！商标图样。 注册费用： 商标注册国家规费1000元（达到网报条件的800元） 代理费由各代理所自行规定，一般在800元3004左右 咨询 ID号就是我QQ。聚宝盆摆放位置白族男子服饰
哈萨克族服饰的服饰
厂 ’ 王光州厚 践析哈萨克族的服饰特征脸 义 奢俗 一。哈萨克族的服饰特征和文化心理 从古至今, 牛羊与哈萨克民族的衣食住 行结下了不解之缘羊皮袍！狐皮帽！毡 筒。皮靴等已成为草原服饰的重要标志比 骨针缝合兽皮更进一步的是服装面料的革新 与创造, 可以根据人体特征体裁衣, 出现 了具有领，襟！袖的上衣和前后开胯的裤 子, 其造型和缝制技法也更灵活多样, 体现 出人类服饰发展的不断进步， 哈萨克族先民大部分生活在新扭北部和 中亚等区域, 一直保持着以农牧业为主的生 活方式！他们以牛羊为伴, 在长期期的生活劳 动过程中融合外来文化, 逐渐形成了自己独 特的艺术趣味和审美标淮,黑白相间中点缀 着艳丽的色彩以及纷3477萦的装饰性图案都成为 哈萨克族服饰的主要审美特点，这种独特的 服饰艺术是哈萨克族悠久历历史文化的载体, 从中可以反映出哈萨克族人民的审美文化心 理和民族情感积淀？ 哈萨克族服饰的基本图式, 多为单独 或四方连续的植物纹样！三角形！几何形 或连续的花纹形状, 在方和圆之间找到形 式的互补与和谐在大量的西城考古发现 中, 三角纹是最常见的纹饰母题哈萨克 族牧民大部分生活在高原山区地带, 四季 明显, 光照强烈, 浓艳鲜明的色彩是哈萨 克族普迫喜爱的色彩！在草原戈壁的冷色 环境中生活, 他们选择红色来装饰毡房和 服饰, 在色彩心理上可以起到抵御外界寒 冷和调节环境单调的作用, 历代传承和地 理环境成为影响哈萨克族服饰颇色和审美心 理的主要因素。在纹样的题材上多以传统的 植物、果实、兽角为原型, 变异成各种几何 形, 具有浓厚的民族意蕊、 在哈萨克族服饰的发展过程中, 我们可 以感受到服饰与图腾崇拜。巫术礼仪有着密 切的关系、无论是象征性的拟态, 还是巫现 的活动, 都离不开炽热的歌舞, 而这些歌舞 必须能够打动人心, 引起信徒的虔诚膜拜， 因此, 那些图腾崇拜仪式或巫术礼仪执行者 的服饰往往是该部落，该民族的服饰中最具 典型性的部分, 并且, 随着时间的推移, 那 些图腾崇拜的意识和代表灵物逐渐转化成具 体的图案保留在服饰中！比如猫头鹰象征粉 正义, 人们头顶插着它的羽毛可以避邪并保 一方平安, 中国的哈萨克族儿童的塔克亚帽 冠顶端插看的乌克猫头鹰的羽毛, 就代表 着远离病魔, 永保安康的离离意同一民族或 支系由于不同的图腾崇拜, 在服饰上也会 有相应的体现!历史上, 由干哈萨克族受萨 满教的影响, 将白天鹅作为其重要图腾腾之一、 白天鹅是天神与灵魂的化身, 哈萨克族人民 以白天鹅为圣鸟, 倍加保护, 若能得到它的 几片羽毛, 更是倍加珍贵、在中亚地区居住 的哈萨克族人至今将火尊称为“ 火娘娘” , 服 饰上以红色象征这种自然崇拜和图腾崇拜！ 二、不同国家、地区哈萨克族的服饰特征 服饰作为民族文化的重要载体, 是展示 民族文化的一个窗口, 透过灿烂丰富的民族 服饰, 我们可以发现哈萨克族在漫长的历史 变迁过程中逐渐适应不同的生存环境而形成 的独特文化心理和服饰特征。 ！中亚地区哈萨克族的服饰艺术 中亚地区的哈萨克族服饰艺术很难找到 传统宗教影响的影子, 更多体现现出对于审 美的追求!自从世纪末沙俄进驻中亚地 区后, 它的工业文明在哈萨克族人民的生 活区域内开始传播, 纺织业获得发展并可 以生产出精细的棉麻等先进产品, 取代了 以往传统的粗毛制品，同时时, 艺术的品味 和思想也逐渐发生变化, 在在哈萨克族服装的装饰中, 现代调色、 印刷等技术逐步代替了民间传统的自制颇料 及图案组合, 更倾向于俄罗斯民族风格, 图 案丰富，色彩纯粹, 形成极为高贵贵典雅的风 格。采用机......余下全文>>。聚宝盆摆放在东北
