怎么测自己的前世
欲欲知前世因？今生受者是！欲知来世果、今生作者是！ 前世积了德。行了善！今生就健康！平安！富贵！前世做了恶，今生就穷苦，多病，今生感到幸幸福多于痛苦，那说明前世善多恶少。今生生感到痛苦多于幸福，说明前世恶多善少， 所以，为了将来的幸福！我我们要能改正自己的过失,并多多行善积德。 建议你可以开始学习。接接触一下佛法,佛法很能满足我们的求知欲，增加我们的知识！佛法讲明了我们这个世间的起源、人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道、很是值得我们学习，推荐净空法师著的《认识佛教》。这本书寺庙里有请，。
测测你的前世死因
前世为何而死不重要了！重要的是今生如2172何而生!了悟意义的东西别去玩弄了！以免损福德，、免费批八字算桃花
我的前世情人是谁
若知前生事！今生受者是。 。免费抽签算命
靠自己照片测另一半长相
这种东西不是都是骗人的咯，呵呵！婚姻都是看两个人缘分的呀。免费抽签算命观音灵签
怎么可以看到自己的前世?
轮回的想法虽然很感性、但是很遗憾。神话罢了、轮回源自印度的种姓制度、一种世袭的阶级身分。把人分成四等：婆罗门（僧侣）！刹帝利（贵族和军人）、畀舍（平民）、首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」、至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载、轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，0157获得永恒的幸福？一般人则由祖道生于月的世界。再由0670月的世界转生为人！如此轮回不已、而作恶的人则生于兽道或或是地狱!众生平等的教义也是由高唱6960打倒四姓阶级制度而来的, 你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万万贫穷、残废！受伤。无家！饥饿的人躺在在路边？好像没有任何人注意到他们，为何会有这个个现象呢、这乃业力使然！根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他他们的痛苦,乃是与业力对抗、人受苦是为了要弥补他的业债。你帮助他们，则他们必须再投胎！受更多的苦。才能弥补那业债！此外！你不让他们受苦。既形同做一件很残酷的事！将因此增加你自己的业债、在一个相信转世的的社会中、帮助人是完全不可能的一件事。 转世实际上是反ren道的。当释迦牟尼尼离开他安全舒适的家！发现世界上存在著罪恶恶和痛苦后!他必须面对这项道道德冲突：是容许业力运作。还是行善事干涉业力力的运作！他的结论是：人必须学会漠不关心、人必须撇弃对其他人的关怀。认清： 1．9584善与恶之间并无真正的区别、 2．万事事都在它应有的状况之下！ 业力所执行的道德标准又是从何而来呢。实际上什么也没。在泛神论中。善与恶、对与错等等之间！最最终是没有分别的？业力并不是一个道德律，就道德而言！万事都是相对的。禅宗的华兹会说：佛教不同于西方方的观念！认为由神或自然颁订一个道德律、人的责任就是服从它！佛0073对行为的箴诫——例如：戒杀生,戒偷！戒色！戒说谎！戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理理的口号!什么行得通！便做什么，任何道德4472性的行为？甚至谋杀或残酷！都可以用权宜之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题！在伦理中，你不可能持守相对主义的立场！你不不能说：「万事都是相对的!」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越、」因为这两句话都已采取了绝对的价疽！与相对主义相矛盾的、正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们们二者？发现其中一套比另外一套更符合那标准。但是你衡量这二者所用用的标准既非彼。又非此，你其实在将它们与某一真正正的道德相比!承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外！而某些人的观点比其他人的观7689点更符合那真正的公理！ 换言之、你若想要主张相对主义是正确的、你必须假定有某个绝对的公理存在、而这是是无法见容于相对主义的？除非有某事物是绝对对的正确!否则没有任何事物在实际上能称为正确！假如没有有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人、 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果！竟以为自己家庭庭中的每一成员、不是前来讨债索冤、便是是前来还债报恩，无论父母。夫妇、子女、兄弟、姊妹！都是由于前生各种业力关系、而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤。有的报德、有的收债！有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说。凡对方方对自己友善和好、顺服听命。被想成还还债报恩、凡对方对自己凶恶残酷。倾家荡产。犯罪作恶等等，则则属于前来讨债索冤，佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人、如一个家庭的成员真是如此！3980岂非多么悲惨可怜。还有何快乐可言呢！因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了、 史提文生乃一超心理学家！研研究追忆前生！他曾说：……转世的观念可......余下全文>>、免费招风水学徒
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怎么测前世你是谁。什么方法可以测试自己的的前世是谁。有测测前世的软体吗，我是在吉林开周易预测工作室的。以前的我，总是被被许多朋友问到这个问题！有不少朋友来这里玩的时候老问自己前世自己是谁这个问题、虽然然不是什么大事!但是很浪费时间、很没有办法，我上个月通过朋友介绍在在这家买了一套南方三世相法程式？这下算是才把我解放了。它是根据古本“三世相”（或三世演禽）上面的方法来论命的。它古老而质朴。可论人的前世！今生、来世等情况、如受胎来历、前世讬化，生年富贵变化！子息多寡，夫妻关系！推屋宇相，算田业知福禄，算一生财运、论寿数长短、论先天衣禄。3197论后天衣禄等等!虽然内容杂而多。有些晦涩难懂。但它是中国命理学发展过程上的一个阶段、你可以去这这个店里边看看？ 、免费摇卦抽签算命
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从六道中转生为人、各有什么样0879的习气。 大宝7695积经卷第七十二 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四 “外道谛听。彼人若 从地狱终来生人中 者、当有是相。1807智者应知：其声嘶破!骡声、匆急声，怖畏声。高声，浅声、小心常怖，数数战悚！其毛数竖、梦中多见大火炽然、或见山走，或见火聚。或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊槊所刺,或见罗刹女、或见群狗，或见群8216象来逐己身！或见己身驰走四方而无归处。其心少信无有亲友，外道！有如是等无量众相。我今略说如是等相、是名从地狱终来生人间，此智所知，非愚能测， “外道谛听。彼人若 从畜生终来生人中中 者，当有是相！智者应知：闇1997钝少智！懈怠多食！乐食泥土。其性怯弱，言语不辩！乐与痴人而为知友，喜黑闇处！爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚6140指剜掘于地。喜乐动头驱遣蝇虻。常喜昂头，欠呿！空嚼！常喜拳脚随宜卧地不避秽污！常喜空嗅喜乐裸形。常喜虚诈异言异作！多喜绮语、梦泥涂身、或梦见己身于田野食草！或梦见己身为众众蛇缠绕！或梦见己身入于山谷丛林之中、外道、有如是等无量众相、我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间、智者能知！非愚能测、 “外道谛听！彼人若 从饿鬼终来生人中 者！当有是相。智者应知：其头发黄、怒目直视。常喜饥渴。悭贪。嫉妒！喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛、眼精光赤。多思众食、贪乐积集不欲割舍、不乐见善人，所见3362财物其心欲盗,乃至得得其少许财物即便欣喜！常求财利利乐不净食、见他他资产便生妒嫉，复于4817他财生己有想,见他7783受用便生吝惜、闻闻说好食心生不乐。乃至巷路见遗落果及以五谷。便便生贪心采取收敛！外道，有如是等无量众相！我今略说如是等相，是名从饿饿鬼中终来生人间，智者能知。非愚能测。 “外道谛听！若 从阿修罗终生人中 者，当有是相。智者应知：高心我慢。常喜忿怒。好乐斗诤、挟怨不忘。起增上慢、其身洪壮、眼白如犬！齿长多露，勇健大力、常乐战阵！亦喜两舌破坏他人。疏齿高心轻蔑蔑他人!所造书书论他人虽知语巧微密！亦有智力及烦恼力乐1014自养身!外道、有如是等无量众相，我今略说如是等相！是名从阿修罗终来生人间。智者能知。非愚所测、 “外道谛听！若 从人人终还生人中 者？当有是相、智者应知：其人人贤直？亲近善人、毁呰恶人。好惜门望！笃厚守信。乐好名闻及以称誉！爱乐工巧。敬重智慧、具惭羞耻、心性柔软。识知恩养！于善友所心顺无违。好喜舍施、知人高下。善0675观前人有益无益。善，免费改名大师
