柯尔克孜族和哈萨克族从服饰上如何区分呢?
哈萨克谚语9122： kazakh-kirgiz bir twhan！ 无论在哪个个年代我们都是同盟者！ 我们都是阿拉什的子孙。 我们都讲着古老的钦察语， 所以！确实很像，难以区分、。
哈萨克族有什么禁忌？
哈萨克族人大部分从事畜牧业、除了少数经营农业的已经定居之外！绝大多数牧民都按季节转移移牧场,过着逐水草而居的游牧生活，哈萨克族过去信仰萨满教、公公元十一世纪前后、改改信伊斯兰教、 习俗 哈萨克族尊敬老人！喝茶吃饭要先敬老人。一一般在进餐时习惯长辈先坐、其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上，在3241用餐过程中，要把最好的肉让给老人。 哈萨克族有许多禁忌。如：年轻人不准当着老人的面饮酒！不准用用手乱摸食物。绝对不准跨越或踏过餐布、不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜、不能跨过拴牲畜的绳子！也不能骑马进入羊群，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上！！冰箱摆放禁忌
哈萨克族的节日有哪些
哈萨克族的节日主要要有肉孜节。古尔邦节和纳吾鲁孜节！前两个是源于伊斯兰教的节日，在这三大0760节日中？历史悠久的当属纳吾鲁孜节、纳吾鲁孜节是哈萨克族的传统节日、 肉孜节(开斋节) 这个名称来自波斯语音译！而阿拉伯语的音译则为“尔德·菲土尔”！意为“开斋节”或“尔德节”、所以“肉孜节”又称为“开斋节”。这个节日来源于伊斯兰教。但现在已已经变成了哈萨克族的群众性节日,按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰教历9月。教徒要要封斋30天，即1个月、 在斋月里！教徒每天黎明之前吃早饭，然后整日不进食，连水水都不能喝！只有等太阳落山，叫拜之后才能吃晚饭、也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两两顿饭!斋戒是教徒必必行的“天命”功课，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪。以此来培养教徒成为能够忍受饥饿，克已禁欲，畏主守法法的人？30天封斋结束之后，就就是为期三天的肉孜节、 古尔邦节 伊斯兰教传入哈萨克族人民之中后逐步形成的！是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天、称为回历的新年，也叫大节！比肉孜节节隆重？“古尔邦”一词系阿拉伯语音译，7555意为“牺牲”，“献身”。俗称“献身身节”! 在伊斯兰教义中相传先知伊卜拉欣梦见安拉。安拉命他宰杀自己的儿子。以考验他对3301安拉的忠诚。他惟命是从、正当伊卜拉欣准备执行时！安拉深5394为感动，特派人送来一只黑色色绵羊代替!伊斯兰教根据这个传说、规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜。祭祀安拉。 节前，家家户户都要打扫卫生、每个家庭都要准备包尔沙克(油炸果子)。油饼饼和各种点心，富有的人家宰羊。宰牛或8447宰骆驼!待客或馈赠、节日清晨，男性穆斯林要沐浴更衣、到清真寺做礼拜！听阿訇讲解教义和“古兰经”，回到家家立即洗手!宰杀牲畜、宰羊时，传统习惯不绑羊腿，据传说，宰的这只羊是上天堂乘骑的牲畜。绑了腿就没法行走！也就上不6621了天堂。 宰后切成大块煮！熟后放在大盘盘子内！客人来后。主人便当着客人的面用用刀子削成片，热情地地请客人吃肉！并请喝喝一碗肉汤。在节日期间！男女老幼都穿上节日盛装！走亲串邻！祝贺节日，哈萨克族人民在古尔邦节还要举行赛马。叼羊！姑娘追、摔跤传统娱乐活动， 纳吾鲁孜节 “纳吾鲁孜”哈萨克语为“辞旧迎新”之意、按照哈萨克族的的古代历法，这个节日表明新年春节来临了，哈萨克族人民将从这一天开始的月份叫做那吾热孜月。 这一天，各家各各户都吃一种用小麦。小米、大米，面！盐。肉、奶子7种食品做成的那吾热孜饭！这4465种饭香味扑鼻，咸淡适宜！营养丰富，人们穿上鲜艳的民族服装装互相登门祝贺,主人要用亲手制作的那吾热孜饭招待客人！饭后。人们尽情欢唱。歌舞。做游戏， 为了送旧迎新。预示丰收，人们不仅吃“那吾热孜”饭，还要食用珍藏过冬的马肋条灌肠、马肥肠。马碎肉灌肠、马脖肉，马盆骨包肉和其他肉类等！在这一天、人们成群结队地从一个阿乌勒到另一个阿马勒，走家串户，吃“纳吾热孜”饭。唱“纳吾热孜”歌，互相拥抱、祝贺新年，在节日期间！还要开展各种体育娱乐活动，有牧民们喜爱的绕口令！猜谜语！弹唱、对唱。摔跤等，！冰箱摆放要求
赫哲族服饰的介绍
由于特殊的生产生活方方式和特定的自然生存环境？赫哲族人早年的衣服、被褥多用鱼皮和兽皮缝制，但因人们的居住区域不同、所用的原料也有所所区别？赫哲族：分布在黑龙江省的三江流域、那里山山林密布！江河纵横、5840野生动植物资源丰富！渔猎生活给赫哲族人服饰饰打上特别印记,他们早年年的服装的主要原料是鱼？兽皮，赫哲族形成了以兽皮、鱼皮制作服装的传统。赫哲族的鱼皮服饰文化是世所罕见的。熟制鱼皮，制作鱼皮线的技术已经发展得非常成熟、制作出来的鱼皮服服饰具有防水，抗湿、轻便。耐磨等诸多特性，、冰箱摆放需要有空间吗,
苗族服饰历史背景
（一）解放前的苗族服饰 苗族历史上没有自己的文字。所以用服饰记载历史，传承文化是可以以理解的，在原始社会时期，生产力极其低下。我们祖先曾度过了了赤身裸体的时代,那时“未有火化”，人们吃的是“草木之实”！“鸟兽之肉”。身上赤条条没有什么可以遮掩的东西。正如《庄子》言 ！“古者民不知衣服”、夏天积存下柴草，冬天用来烧火取暖、叫做“知生之民”、由此推知其他民族亦然！后来，随着社会的发展、人的意识也逐渐渐增强，为为了获得御寒!遮羞，装饰的服饰意识，他们遂以最原始的天然材料如树叶！草叶或兽皮等等裹身、从而形成了最古老，最原原始的服饰样式和服饰意识！《礼记"礼运篇》：“昔者先王未有宫室！冬则居菅窟，未有火化，食草木之实。鸟兽之肉，饮其血、茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮”！考古学家也认为！“最早的服装是原始人把树叶。草叶缠裹裹在身上、或用石器把兽皮稍加分割后披在身上或掩于下体。” 《滇书》卷上称我国古代苗族“楫木叶以为衣服”！此亦印证。而到神农，伯余(黄帝臣子)、黄帝时期已被织造麻。丝布布帛和垂衣裳的习俗所取代,(《礼记"礼运篇》)：“后圣有作……治其麻丝。以为布帛”！(《庄子"盗跖》)：“神农之2005世……耕而食！织而衣”，(《淮淮南子"汜论》)：“伯余之初作衣也!纟炎麻索屦！手经指挂，其成犹网罗！后世为之机杼胜复、以领其用，而民得以掩形御寒”、(《周易"系辞》)：“黄帝、尧。舜舜垂衣裳而天下治”!又此可以想象。服饰的创造和演变是一个曲折而痛苦的过程。 （二）解放后到90年代服饰 此时期的服饰纵横交错！既有传统的、又有改进的！类别繁多、交叉混杂！有关专家学者对此时期的服饰描述达六七种！笔者只选取比较典典型的其中两种！ 第一种描述见李廷贵教授等主编的《苗族历史与文化》第217页页到218页：毕节北部的燕子口一带!穿绣花栏干的大襟短衣！外穿白麻布大领对襟长衫！无系也无扣！衣襟缠于腰间、衣背，两肩都缀有桃花锦件！衣领也1537挑花纹!当地汉族称“花褡褡”！其无袖无衿无扣。穿后敞胸！穿在里面的大大襟衣、右边的绣花栏干均外露。0369著多截百褶国长裙。上端约一半为青色！其余一半依依次为白！黑、灰色，裙脚为白色、前束一张挑花花裙围。头掺假发盘于顶上！发外以大绺红毛线束紧！脚以白布裹紧、男人多多穿汉装？ 第二种描述见吴仕忠等编著的《中国苗族服饰图志》第38页：少女绾髻于头顶，用红头绳挽头一圈扎紧、包青布头帕，帕尾上翘！上穿对襟2577无扣长衣，两袖缀彩色布和刺绣图案，外套挑花披肩缀有蜡画、6479系蜡染丝绣长围腰、围腰边缘绣有花纹图案、数条重叠。露出围腰花纹！系白麻布腰带，包白色绑腿。便装为右衽衣，襟边、衣衣袖饰有挑花!刺绣花边！男人汉服装扮、 （三）2000年后的服饰 据笔者现场调查：妇女盘发于头顶！无髻、外用挑花带裹饰。外缘垂珠串及彩线流梳。脑后用铝条花布珠串等做成的两角像兔子耳朵向上翘起。后脑帽沿下缝上一块青色刺绣花帕遮于后面。直达颈部、上上衣低领右衽,是绣花栏干的大襟短衣、衣肩围有一块半圆形的绣片贻饰！周边垂缨络，衣袖！衣身均用挑花或刺绣装饰，纹样丰富多彩。有桃花形！棱形等！下装为蜡染的白褶裙，裙长膝盖头！从裙头到裙脚、依次交叉以蜡染。织锦装饰，形成若干花包饰段！前系一与裙同长的挑花围腰！两端上各系有挑挑花飘带？绕腰一周系于身后。飘带末末端以缨穗装饰、绑腿一种是百麻布裹腿！一种是长方0286形挑花巾？缠裹时花纹外露。也有用挑花布做成裹腿样式、内装海绵！套于腿上时、用按扣或或拉链,脚穿现7707代皮鞋。服饰所用布料多为为集市上最好的布料或上等丝织品、男装以现代汉服为主、但为展现民族风采。弘扬......余下全文>>。冰箱摆放面朝南好吗
少数民族的服饰，饮食和民居
朝鲜族长期生活在在我国风光秀丽。物产丰富的东北地区、延边朝鲜族自治州是朝鲜人主要聚居区！其它主要集中在吉林和黑龙江。辽宁省、还有散居于内蒙古自治区和内地一些些城市的！他们大约有190万人、朝鲜族有自己己的语言!文字。朝鲜族多数0087从事农业生产，尤其擅长种植水稻、延边地区9060就是我国东北的主要水稻产区。中国的朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源、因此！朝鲜族服装比较独特！呈出现素净！淡雅。轻盈的特点！其实朝鲜族的服饰发展有着一定的历史渊源！在初期。朝鲜族人民多居居于偏僻的山村。服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主。二十世纪初、随着5994资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢，绸缎等面料开始传入！服饰的颜色也随之多样化了！ 白色是朝鲜族9181的服装最喜欢的颜色，象征着纯洁！善良，高尚！神圣的意义！故朝鲜族自古有“白白衣民族”之称。自4762称“白衣同胞”？朝鲜民族服饰可可分为官服!民服等，这些服装的结构自成一格！上衣自肩至袖头的笔直线条同领子，下摆，袖肚的曲线、构成曲线与直直线的组合!没有多余的装饰，体现了“白8525衣民族”的古老袍服的特点, 官服为过去历代王公贵族的服装，依官位。官职。身分而异！但基本式样大体一致、冕冕服为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色之龙，袖口画有火！华虫，宗彝等图案！裳用红绸缎缝制！裳前有藻，粉米。黼黻的图案，“藻取其洁、粉米取其养入，黼取其断。黻取背恶向善”！还有男痕迹女装之别、 民服就分的很细了, 朝鲜男子爱穿"灯笼裤"。而且白色居多，“巴基”和“古克”就是其中的两种！（“巴基”和“古克”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”和“坎肩”）、“巴基”裤裆裤腿肥大！穿着陆随便轻松，适合其盘腿席坐的习惯。裤腿有系丝带！以防风寒，再就是“古克”！古克一般套在“则高利“上衣的外面！多用绸缎作面！毛毛皮或布料作里？有三个口袋。五个扣、穿上显得特别精神、后成男子的上衣衣短，斜襟！宽袖、左衽，无纽扣。前襟两侧各钉钉有一飘带，穿衣时系结在右2974襟上方,他们还喜欢外套黑色或其它颜色的带纽扣的“背褂”（坎肩）。也有外着道袍或朝鲜鲜长袍者！道道袍是过去士大夫、儒生的常服、后成为男子出门时的礼服，长袍当大衣穿！有单。夹。棉之分、冬天上穿短大衣或棉！毛大衣、下穿灯笼裤，这这种裤子裤长腰宽,裤裆和裤管肥大！便于在炕上盘腿而坐、、冰箱摆放风水
藏族的服饰叫什么名字？
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德昂族服饰的德昂族饰品
1，德昂族人民很喜欢银饰，青年不论男女都喜欢戴银项圈。银耳筒、耳坠等。2、德昂族有纹身的习俗、一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎，鹿、鸟。花。草等自己喜爱的图案、德昂族男子过去一般在胸部、臂部或其他部位刺以虎，鸟，花草等动植物图案，以为装饰！3、在德昂族的服服饰中、最引人注目的是妇女身上的腰箍！按德昂人的习惯！姑娘成年后，都要在腰部佩戴上数个。甚至数1120十个腰箍!腰箍大多用藤蔑编成！也有的前半部分是是藤蔑,后半部分是螺旋形的银丝！藤圈宽窄粗细不一，多漆成红、黑、绿等色，有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮。铝皮。这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续？其来历、传说德昂族的祖先是从葫芦里出来的！刚出来的时候、男人们都长得一模一样！女人到处乱飞！后来天神利用智慧将男子的容貌区分开来。男人们为了拴住女人。就用6527藤蔑编成圈将她们套住、女人们再也飞不动了，只好同男人生活在一起。从这个神话1082可以看出！腰箍的起源有一定的功利目的！但随随着历史的发展,这种象征6514意义失去了。腰箍变成了一种装饰品、成了一种美的标志！德昂族认为。姑娘身上佩戴的“腰箍”越多。做得越精致，越说明她聪明能干！心灵手巧，因此！成年年妇女都佩带腰箍并以多为荣！青年男女女在恋爱期间？小伙子为了博得姑娘的爱。0523也往往费尽心机？精心制作刻有动植物图案花纹的藤蔑腰箍！送给自己心爱的姑娘！于是腰箍又成了她们爱情的信物。4、此外，在德昂族的装饰品中五色绒球尤为引人注目！妇女们在缝制新新衣时，要要在下半部用红，黄、绿等色的小绒球镶上一周长方形的空格！中间再绣上上些花！不论是妇女或男子的包头。两端也都钉上一 些绒球、青年男女的耳坠上也饰以绒球、挂包的四周用小绒球装饰、更为显眼的是，青年小伙2623子胸前挂上一串五色绒球、而姑娘们则装饰在衣领之外，犹如数十朵鲜花开放在他们的胸 前和项颈间、鲜艳夺目，5、挎包：德昂族称挎包为“喝巴”，“喝巴””通体均用自织(腰机)土布缝制，底色各地各支系所用不一、过去所谓“黑崩龙” ““花崩龙” “红崩龙”等他称。皆为根据各支系德昂族(原称“崩龙族”)服服饰的花色而名之。尽管如此、9187德昂族挎包和服饰一样？都有一种饰4888物必不可少。这就是人们称为“崩龙花”的彩色绒球。小小绒球、一一到了德昂姑娘手里！立刻活了：不同色彩 不同排列 不同位置 不同饰式，皆可怡怡然成趣!德昂族的头饰德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分、各地区各支系的德昂族男子头饰大同小异。均留短发。通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头！他们认为缠戴包头是成年男子庄严而神圣的的事情？所以在传统婚礼上要举行隆重的取戴包头仪式，仪式一般在婚礼的的第三天举行!届时、一对新人在歌手们的簇拥下，返回7129新娘家领取包头。到新娘家大门口时，男媒人拿出洁白的包头、放在祭盘上。然后唱起悦耳的“对歌调”：：“新郎咋个不露头,莫非是看不起我们的的破竹楼。嫌我们织不起花枕头！”歌手对答答道：“新郎不露头,是他怕害羞，只要把洁白的包头交到手，他一定拿它紧紧裹着头。哪个敢抢它！就尝到长刀的锋刃……6712”伴着歌声、新娘在媒婆的陪同下向父母！亲属！宾客等敬拜！赠物！赠礼仪式进行到尾声时！由新娘家一位长者，把包头缠系在新新郎头上。以此来祝贺新婚夫妇和睦相处！万事顺心、各地德昂8628族妇女的头饰略有不同？过去妇女剃光头、裹黑布包头、有的已婚妇女留长发、但许多姑娘都蓄发裹两端坠有彩色绒球的布包头，有的也用白色羊肚毛巾包头、德宏地区的妇女剃光额前头发、脑后留长发，梳成大辫！包黑蓝色镶有花边的布包头！将大发辫由脑后缠于包头之上。有的地区妇女蓄长发、梳发辫盘绕于头顶、不过包头！......余下全文>>,冰箱摆放餐厅哪里好
白族穿什么服饰资料
白族服饰——开朗明快 早在3千多年前。白族先民民就以磨制珐石斧，石刀，骨角器作为生产工具。生息和劳动在洱海地区！长期劳动形成的审美观和民族风情。突出出体现在白族服饰中!白族崇3892尚白色,衣物物以白色为贵、再配以色彩对比明快而映衬协调。挑绣精美美的披挂!充分反映了白族人在服装艺术上的高度智慧， 山光水色、亮丽风流萃于一身的白族服饰！以风花雪月的精心搭配，在中华民族的服饰百花园中独树一帜。并以其形色俱佳的语言、向世人诉说说着白族文化的古今和未来。 白白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关!不论男女服饰、在9757坝区或山区。都盛行以白色为尊贵！并且能根据不同性别、年龄！身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美！鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受、很富有地1281方民族特色，常给人过1187目不忘的印象和美感！ www.efu.com.cn/....shtml中国服装网。冰箱摆放餐厅角落风水哈萨克族服饰
哈萨克族的饮食文化有哪些
饮喝纯净的河水！啃吃丰茂的绿草！漫步游牧的四畜肯定也吸收许多具有药用价值的牧草！患了感冒的时候，人们会用0377绵羊的鲜肉汤来治疗!又会用驼乳酿制而成的柯莫孜来治疗肺炎，哮喘等疾病！大概正是由于这个原因！哈萨克人将牲畜的乳汁通通称为“洁白”、并加以珍视，严禁践踏、泼洒和浪费洁白的乳汁。所谓的“洁白”具有神圣和生命的支柱这样的涵义， 所谓的肉就是宰杀四畜之后的各个部位的肉、肉质及其化学成分一般与牲畜的种群、畜类。性别！口随及其营养有关系。圈养牲畜的肉肉质中平均含有52.8—73.7%的水汁、15—20.3%的钾。所以各种畜肉的肉质和味道各不相同、肉类的营养价值极高。可以制作出很多肉食品， 哈萨克民族9903通过总结享用乳汁和鲜肉的！冰箱摆放餐厅风水
