羌族文化 羌族的酒文化有着怎样的历史
羌族酿酒的历史也非常悠久、原原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是、“禹兴于西羌”，而而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣、杜康是禹的后裔，5305羌族主要聚居在四川西部茂汶,其余散居居在汶川!理县！黑水。松潘等地、自称"尔玛"，意为"本地人"。 羌族酿酒的历史也非常悠久。羌族男人皆皆有海量？所以虽喜豪饮、但却很少8702烂醉滋事？独特的饮酒方式是喝咂酒，酒以青稞，大麦、玉米酿成！封于坛中！饮时启封。注入开水，插上竹管，众人轮流流吸吮!因而称之之为喝"咂酒", 喝咂酒 平辈辈们在一起饮咂酒，可以每人插一长竹管于坛中！同时饮用、每逢节日！婚丧。祭祀！聚会。待客或换工劳动！除饭菜丰盛外。还必备美酒！结婚吃“做酒”、8550宴客吃“喝酒”！羌族民间还有“重阳酒”、“玉麦蒸蒸酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒。需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色、酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒、此外9521他们也饮白酒！孩子和妇女们常饮加了蜂蜜的甜酒！ 边饮边加清水、直至味淡 、咂酒是种低度的醪糟酒。饮时先由在场的最年年长者讲 说四言八句合辙押韵的吉利话！作为"祝酒词"！然后按年龄长幼依6941次轮咂！平辈们在一起饮咂酒，可以每人插一长竹管于坛中。同时饮用， 羌族民间还有"重阳酒"。"玉麦蒸蒸酒"、文章来源于佳3476酿网孩子和妇女们常饮加了蜂蜜的甜酒, 羌族结婚操办喜事。新郎要3910陪新娘回娘家、娘家要备好"回门酒"。亲友要向新婚夫妇馈赠礼物！并致词祝福、 开口酒羌族婚婚姻习俗？流行于汶川。茂县、理县等地、男方相中某位姑娘后！请媒人去女家说亲。若女家同意，即向男方提提出需办多少酒席？吃了此酒！双方便算初步定下婚事。 大订酒羌族婚姻习俗、流行于汶川。茂县、理县等地，吃过小订酒一段时间后，男方择吉日女方家备办办酒席！招待其所有的亲友，同时、送去财礼！特别要送6484一份贵重礼物给岳母!在这个仪式上。男女1471双方商定婚期，婚礼等事项， 羌族的禁忌有：妇女女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内！家有病人时在在门上挂红纸条，忌外人来访;不能跨火塘或用脚踩三角架！也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼9228梯;饭后不把筷子横在碗上、也不能倒扣酒杯！ 羌族男人皆有海量！所以以虽喜豪饮？但却很少烂醉滋事。羌族一一般饮用的酒称为咂酒。咂酒的制制法是用青稞煮熟拌上酒曲、封入坛内。发酵7—8天后即可饮用，饮用时向坛子中注入点水！用细竹管管吸饮,男女老少轮流吸，吸完再添水至味淡淡后食渣、俗称此为“连渣带水、一醉二饱”。 饮时先由在场的最年长者讲说四言八句句合辙押韵的吉利话！作为“祝酒词”，然后按年龄长幼依次轮咂，，
羌族文化？？？
生活地点：四川省西北部阿坝藏族羌族自治州的茂县。汶川！理县！松潘。黑水、绵阳阳市北川羌族自治县。平武县，甘孜州丹巴县！其余少量在0470贵州铜仁市、甘肃，陕西南南部地区。主要生活在高山峡谷以及高原上！ 习俗：这个很多，百度词条上"羌族"就有、我就不赘述了， 另外你如果想更详细了解可以登陆“bbs.qiangzu.com”或者“music.qiangzu.com” 我就是羌族人，、哪些人不要摆放麒麟
阿坝州理县羌族文化特色
最具羌民族特色的物质民俗——碉楼和桃坪羌寨独一无二的“地下水网”系统，羌族“千年年木锁”的制作技艺？ 独具理县特色的羌族非物质文化胆产展示（羌族多声部古歌，唢呐吹奏，口弦表演、羌笛表演，释比祭典表演，羊皮鼓舞表演） 、针对目前羌族非物质文化遗产保护工作面临的难题。如一些依靠口传身授方式加以承传的非物质文化遗产正在不断消失、许多传统技艺濒临消亡。法律法规建设的步伐不能及时跟上非物质文化遗产保护工作作的需要,羌族非物质文化遗产还缺乏相关地方性法律法规的保护，羌族地区宣传力度不大，羌族民众对羌族非7528物质文化遗产缺乏正确的认识，保护意识淡薄等，今后在实施保护羌族的非物质文化遗产时。要逐步8155确立羌族的非物质文化遗产保护体系？使羌族的非物质文化遗产更好地继承和发展下去，让羌族非物质文化遗产这这种鲜活的文化，在在当代仍然散发其独特的光彩和魅力？！哪些人容易学易经
中国风水文化的特点
论论中国分水文化 中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一！中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验！经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的5317形成明确了中国现任的心血!是中国创造灵魂的的民族遗产!中国建国以来！不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论。博大精深、依据中国传统风水！建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑。如比较天坛，西安古长城！山西的的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族族的乐章？凝聚着世界建筑筑设计的精华！中7118国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐谐共存的思想、不仅对中国的建筑也对对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结，使中国现在有限的经验充分体现出价值！下面我分三个方面来谈， 第一个：谈中国建筑风水水文化的基本内容？什么是风水文化、是这样样定义的？对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六六千年前！新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义！他说中国风水是寻找建筑物之间的协同、这种协同不能说是科科学的!也不能说迷信的、因为它同时包含了这两个方面、我9297自己下了这样一个定义！不知道是否中国风水是以阴阳7195五行和周易原则为理论依据、寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价！中国风水是怎么发展起来的，我个人通过学习！我认为它的产生和发展是有科学道理的、中国先人大概在六千年前，为了生存。生产需要要摸索一套生产的经验，中国的黄河也有黄河支流流进，但是有一个气侯特点。就是四季分明！冬季寒冷多风！当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山！在山的南坡做一个5520洞穴抵御寒风的侵袭,在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存、因此提出了森林茂密！地势平坦。根据调查！在西安的半河村发现了一个男性的死尸！这个尸体的左面有贝壳摆的龙头。右边有贝壳摆的虎头。也就是六千年前我们的风水属属于左青龙！右飞虎！可以这样说说中国风水的产生应该不低于六千年、 到了汉朝风水不断的的发展。当时不但1984出了书,而且0723还有专利和老百姓谈风水的工种、当时3853不是那么丰富、到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想，平衡阴阳等等！在宋学产生了好多易学家。到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰！到了明清年代，风水文化就非常非常的的盛行？好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验。创造出不同的理念，风水，哪些人相信风水
中国风水文化的内容提要
这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一！风水原型——分析风水水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾，洪水传说等文化之谜进行独独具特色的破解,二。风水流变——分析风水现象的发生、发展过程！阐述风水与古代中国古代建筑选址。城市规划，2235庭院布局等方面的影响,评价风水在中国古代建筑理论和建筑文文化中的地位与作用！五，风水科学——分析风水中的科学原理以及风水水对中国古代科学技术发展的功能,六！风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能！类别别及镇宅原理？七。风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现！八，风水名流——分析论述历史上有名的风水7968先生的职业！生平，学学说及特点等,为全面认识风水现现象提供大量信息资料!九。风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异。十，风水批判——分1786析论述古今中外人们对风水的各种批判、并就“批判什么”。“禁止什么”。“继承什什么”！逐样做出详尽回答。除此之外！还还有《太极探源》!《七俗探源》两篇专文，它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述！但那样将使该章体量过于庞大。不胜臃肿、故尔特辟出来、附录于后、供好些者参阅。！哪些八字女命苦
维吾尔族的文化是什么?
3546 文化：维吾尔族有自己丰富的文化、如《突厥语词典》，《福乐智慧》和大量的古代文献丰富了中华民族的文化宝库、大型套曲《十二木卡卡姆》,多姿多7462彩的歌舞和众多的乐器。使维吾尔人成为能歌善舞的民族，维吾尔族族的体育活动丰富多彩、有叼羊，达瓦孜！秋千。摔跤等！5319在民间还举行一种包含歌舞!说唱！诗歌朗诵等项内容的麦西莱甫活动。 节日：维吾尔族的节日主要有古尔邦节，肉孜节、诺鲁孜节等， 宗教：维吾尔族古代曾信仰过萨萨满教!摩尼教、景教、祆教（（拜火教）和佛教，从公元10世纪初起初步改信伊斯兰教， 服饰：维吾尔族服饰有着悠久的历史， 绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分，维吾尔服饰形式清晰。纹路多样，色彩鲜明， 维吾尔族人十分讲究衣着打扮、男子传统服装为条绒无领黑色或花条布袷袢、黑长裤，脚穿套鞋、冬天高寒地区则穿毡筒、腰系质地不同的方形腰带，维吾尔语称““法嗒”,头戴小花帽！女子无论春夏秋冬！都喜欢穿色彩绚丽。图案别致的艾德丽斯绸宽袖连连衣裙？外罩罩黑色金丝绒对襟绣花小坎肩！ 维吾尔族人。无论男女都喜欢戴花帽！花帽、又又名“朵帕”？吐鲁番人人叫“伯克”，维吾尔人9591日常生活中的必备品！也是是馈赠亲朋好友，贵客佳宾的珍贵礼品，吐鲁番花帽与新疆其他地区的花帽形制！花纹。色彩有明明显不同、其主要特点是红花绿底。大花底空小，颜色红火鲜艳，镶黑色绒布边，这种花帽。尤为老年人所所喜爱,用珍珠串成图案的“玛勒江伯克”！高雅华贵。受到文化艺术界女士们的青睐、而宗教人士则喜欢戴帽沿用羊皮做成的“赛勒布西吐玛克”！在城市、吐吐鲁番男子常戴短沿硬壳圆形鸭舌帽!知识分子则喜欢戴做工考究的礼帽， 在吐鲁番农村！许多多维吾尔族群众喜欢穿套鞋!维吾尔语叫“喀拉西”、这是一种用橡胶制成。穿着卫生！既保暖！又能保护皮鞋6910寿命的短腰胶鞋,无论是做礼拜还是做客，只要脱去去外面的套鞋即可，方便。实用，卫生，套鞋“玉德克喀拉西”为圆头。为一般人所喜爱。“买塞喀拉西”为尖头。则受到中老年人和宗教人士的欢迎。 婚俗：维吾尔族实行一夫一妻制, 婚姻一般要经过择偶、说媒订亲仪式（克其克恰依）。商定彩礼，订婚仪式！尼卡(宗教仪式)和婚礼几个阶段！婚礼极为隆重和热烈、5283男女双方家中都要请客,客人赠赠送礼品。婚礼一一般举行三天, 维吾尔族 “维维吾尔”是维吾尔族的自称、意为“团结”或“联合”、维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余8385散居在天山以北的伊犁等地？少量居住在湖南桃源、常德等地，建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字！现两种文字并用， 维吾尔族有自己己独特的文化艺术。故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”！维族舞蹈等闻名中外！维族传统舞蹈有顶碗舞，大鼓舞，铁环舞，普塔舞等！维族民间舞蹈有赛乃姆。夏地亚纳，民间乐器有“达甫（手鼓）。“都他尔”和“热瓦甫”等，维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分！。哪些八字必定是帅哥
生肖文化知多少的反思
1。认知目标 通通过课件展示及老师讲解,了解十二生肖的来历！排排列顺序以及相关成语、谜语。传说故事等知识、感受生肖文化！ 2。能力目标 学习完本节课内容之后！学生能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相、能够讲述有关十二生肖的传说故事！能够说出有关十二生肖的四字成语。 3、情感目标 激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神！ 二。教学重点与难点： 1。感受生肖文化。交流有关4827十二生肖的成语、谜语和故事等、 2、了解更多有关2876生肖的知识、 3！培养学生交流信息的能力及及增强学生团队合作意识、！哪些八字必定是美女
畲族文化和汉族文化有何差异
没什么区别、我们大学宿舍就有有个畲族的，什么忌讳也没有、信仰也没有、哪些八字易得癌症
意大利有什么特殊的文化或习俗？
在意大利人心目中！自由是最重要的！意大利人的守时集体观念相对差一点、宴会迟到20分钟左右都是十分正常的事情、意大利人忌忌讳交叉握手,忌讳讳数字“17”，忌讳送菊花、当着众人面打喷嚏或咳嗽，在意大利人看来不仅是意见不礼貌的事情。而且还是是会令人讨厌！据说是因为欧洲人曾有过因重感流行而置死人命的先例。感冒在意大利人眼中也如洪水猛兽般恐怖！和其他欧洲国家一样！意大利人也倡导女士优先，在就餐。乘车、乘电梯等情况下。都会女士先行。 4516意大利的婚丧嫁娶习俗！豫欧洲其他国家相似。仪式多与宗教仪式相关、意大利人的嫁娶需要经过订婚（交换换婚戒）,结婚（分为民政和教堂婚礼）两道仪式、3月！4月是意大利青年选择结婚高峰期！ 意大利人在1794年5月以前不允许离婚的，在1974年5月全民公决后、意大利人的离婚0861率一直居高不下， 意大利人的埋葬方式多多为土葬，多葬在大型公墓内。，哪些八字的女人疑心大羌族文化
生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外、争土盖春蚕，先鞭而后争，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分！鞭春牛又称鞭土牛、起源较早！《周礼·月令》记载：出土9409牛以送寒气！后来一直保留下来！但改在春天。唐，宋两6250代最兴盛,尤其是是宋仁宗颁布《土牛经》后。鞭土牛风俗俗传播更广、以至成为民俗文化的重要内容！康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日，官府率士民，具春牛！芒神、迎春于东郊！作五辛盘，俗名春盘，饮春酒、簪春花，里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧！结彩为春楼。而市衢小儿、着彩衣、戴鬼面。往来跳舞。亦古人乡4453傩之遗也!立春日、官吏各具彩仗、击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉、为小春牛、遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。鞭春牛的意义！不限于送寒气、促春耕、也有一定的巫术意义、山东民间间要把土牛打碎!人人争抢春牛土！谓之抢春。以抢得牛头为吉利！浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时，依次向春牛即即叩头！拜完，百百姓一拥而上,将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒3727在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖殖巫术！即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛的繁殖、我国少数民族也有有慰问耕牛的习俗，称为献牛王！贵州的罗甸，安龙等地的布依族。以农历四月4093初八为牛贺岁，这一天，让牛牛休息一天、让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节、敬牛王菩菩萨节。祭牛王节。每年农历十月初一举行、那一天！人们不再让牛劳动，并用上好的糯米米做两个糍粑。分别挂在两4304个牛角上、然后将牛牵到到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江！东江一一带的侗族中！每年夏天六月初六举行洗牛节，届时春耕已结束！人1209们把牛牵到河边洗澡？并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中。是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死！选牛一一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)。奠毕。5348屠牛分食而散,流行于云南中部，丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗！老人死后、火化取骨。主人在院内燃起火堆。来客围在四周、跳丧葬舞。领舞7876者唱着挽歌！歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛！提起牛耳，将一碗牛奶灌进去！如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆！如果不跳。再灌一碗。则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住此牛的的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取牛心！再剥皮分肉！将牛心、牛肉献于骨灰袋前。称生祭，肉煮熟后再祭一次、称为熟祭，祭毕埋骨入土，在汉8039族交际风俗中!有结牛财亲一说、流行于湖南一带！在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲、并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人！其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会！1160是为老人做寿的称谓!因为牛耕田犁地、有功于人。并且排在生肖的前列！以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗！流行贵州西北一带、男女订婚后！女方要喂养一头黄牛、待婚礼那天将将牛牵到现场。用两根绳索绊住牛腿！然后由新娘一刀砍下牛尾！新郎会立刻上去抢夺牛尾。若能能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即即成婚，否则则婚姻告吹,。哪些公司招聘风水师
