《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
易经六十四卦第29卦，坎为水（坎卦卦）行险用险，上下卦。 象曰：一轮轮明月照水中、只见影儿不见踪！6870愚夫当财下去取！摸来摸去一场空。 坎卦。阐释突破艰险的原则，物极必反。当盛大过度，又面临险难。但在险难中，也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为！首首先应当明察，不可陷入险难、至至少也不可深陷？既经陷入！不可操之过急！期望过高。应步步为营！逐渐脱险！陷入已深！更不可轻举举妄动、应先求自保以待变。在险难中、不可拘泥常理！应当当运用智慧!以求突破！即或已有有希望脱险！也应当谨慎。要把握最有有利的时机。3505如果轻举妄动，就会愈陷愈深！终于无无法自拔了!！
本卦是坎上离下变卦是艮上离下代表什么
公历：2014年7月2日9时39分。星期三！农历：甲午年 六月 初六日 巳时。神煞：驿马-申 桃花-卯 干禄-寅 贵人-丑、未干支：甲午年 庚午月 甲戌日 己巳时 (卦身：申)主变卦 山泽损(艮宫) 之 火泽睽(艮宫) [空亡:申、酉]玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 应▅▅▅▅▅ 父母己巳火 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 螣蛇 ▅▅ ▅▅×兄3654弟丙戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙己酉金 世 勾陈 子孙丙申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 青龙 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 应 头晕腿酸之症,无防！多休息、没病，北京陵园墓地网
坎卦和乾卦哪个好
坎卦好。坎卦的效果是生生命恢复+5！忽略280！每10秒回复100的的生命、人物坐骑移动速度增加5%！坎卦是坤卦的升级版，，北京陵园风水
上为坎卦，下为干卦是什么卦象
找本易经看去、一句半句说不清楚简单点说（———）这个叫阳爻（— ——）这个叫阴爻、三个爻组成一个基本卦。也就是俗称的八卦： 干 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷ 每两个基本卦组成一个卦比如： ☰ ☷ 这六个爻、叫否卦 ☷ ☰ 这六个爻、叫泰卦 八6920八六十四,也就是所谓的六十四卦、 这也就是算卦时。会有人用三枚铜钱来起卦、然后表明所卜吉凶！又因为卦的阴阳爻会变。所以变化出的新卦，叫变卦！也就是好事有可能变坏事！坏事也6013有可能变好事, ，北京雄安风水
剑三稻香村余半仙的卦象有八种：乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山 20分
就是稻香村找余半仙！然后他会给你个卦！会在你背包里。8108是可以阅读的,上上面会写你是什么卦象的,、北京面相培训
八卦的八种符号中，"坎"代表什么物质
水、、北京顺义风水
泽水困卦变为坎卦解运势
困卦的含义是困顿。无助！此时3020运势衰退？诸事不顺利！处于人生的低潮潮期时。不要贸然采取行动，暂时退让也是一种种智慧,在此阶段正好可以养精蓄锐！提升自我！以待时机。。北京风水不好的地方
求解 易经 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
坎为水 之 风水涣 他这周不会见，需等久一点方可！、北京风水不好的建筑
《易经》第六卦 讼 天水讼 干上坎下
象曰：心中中有事事难做！恰是是二人争路走？雨下俱是要佔先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上干）相叠，同需卦相反。互为“综卦”。干为刚健、坎为险陷，刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 事业：起初顺利、有利可图、继而受挫。务必警惕，慎之又慎、不得固执已见！极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样、不如退而让人、求得化解，安于正理，可免除意外外之灾、陷入争讼！即使获胜。最后还得失去！得不偿失， 经商：和气生财！吃亏是福、切4460勿追求不义之财。商业谈判坚持公正正公平？互利的原则，尽量避免发生冲突。这样。会有好结果， 求名：不利。自己9837尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励。自强自勉！切莫逞强、依靠有地位的人的帮助、及早早渡过难关, 外出：弗中多有变故！宜改日出行！ 婚恋：虽不不尽人意？倒也般配、彼此理解！未尝不可。双方应以温和的方式处理生活， 决策：：争强好胜！不安于现状！为改变命运和超越他人而奋斗，头脑聪颖！反应敏捷、有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒！得罪他人！带来诉讼之灾。宜承认现实。顺其自然，知足，适可而止！接受教训，引以为戒。可功成名就，、 ！！北京风水不好的楼盘坎卦代表什么
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天水者“讼”也！ 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二二人争路走？雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷！刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼！争讼非善事、务必慎慎重戒惧! 《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》《坤》1557总论这两部分外？实际上！它应算作正文的第第四卦、也即上上承《屯》？《蒙》，《需》卦而来！下为直奔《师》卦而去！如果说、《屯》，《蒙》！《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话！而《讼》卦则来了一个突变、它在为国家政权权起始的学说在制造说辞,它为下一卦的兵革大起的《师》卦！或者更确切地说，它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用、 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦，这不仅只是为了迎合占卜，而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知，也可足见其思想的庸俗与低下、 ?《讼》卦中有很多有见地的东西。这就是《讼》卦中中说的。在此种时刻。虽然“不利涉大川”、但却却“利见大人”！此时虽然有“贞厉”的一面！但却有它“元吉”的一面、也明白无误误地告诉人们。此时“或从王事”，则是 “无成”。此时最好是“归而而逋”,到“邑人三百户”中去“食旧德”。当然这自然不是就此罢休，3652而是“或锡之鞶带、终朝三褫之”的奋发图强强以图再起。 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西， ?不过此一卦可能有很强记实成份。卦辞中的“有孚窒。惕”。这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关、也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关、《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中！ ?坎下乾上 ?讼①①：有孚窒②，惕③，中吉！终凶、利见大人、不利涉大川， ?初六、不永所事④，小有言⑤！终吉！ ?九二。不克讼，归而逋⑥，其邑人三百百户⑦。无眚⑧！ ?六三！食旧德⑨！贞厉！终吉！或从王事、无成。 ?九四、不克讼！复即命⑩，渝⑾、安贞吉、 ?九五！讼，元吉⑿！ ?上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之、 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一！乃论述国与国争讼讼之卦！ ?3605②窒（zhi至）：阻塞。 ?③惕：警惕戒备， ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态！ ?⑤小有言：因利害而发生争执！遭到别国责难， ?⑥逋（bu）：逃、 ?⑦其邑人人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中, ?⑧眚（sheng省）：灾祸、 ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业, ?⑩复即命：“复”。恢复，“命”！有命运的含义、“复即命”、恢复到原来的命运运状态, ?⑾渝：改变, ?⑿元吉：大吉。 ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音、此处当裼字之误，乃皮衣上加罩衣之义。可引1564伸为穿戴! ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰、有9447皮束的华贵服妆！ ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲。此处为脱的意思， ? ?全卦内容： ?此卦由水下下天上组成! ?卦辞的“讼：5703有孚窒！惕。中吉。终凶！利见大人、不利涉大川”！前一句是是说作为争讼之卦？乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起。对此当要引起警惕戒备，第二句是说。作为争讼一事，中间可能还会吉祥。但终究必然引起干9601戈大起！终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事！虽然利于出现“大人”！但是、在争讼时期、弱小国家还不利于“涉大大川”！0862亦即不利于去争雄天下！这这里主要指姬周王朝处境而言! ?“初六”爻辞辞的“不永所事,小有言、终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来。不会会永远处于原来所事的平安状态,必然会有有争讼，后半句是说争讼被别国责难虽然难免。但终局还是吉祥的。这里的“终吉”、“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼、元元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义、它与卦辞中的“终凶”含义不同。 ?“九二”爻辞的“不克讼！归而逋、其邑人三百户，无眚”，是说弱小 受压抑的一方。在争讼的过过程中,自当不克讼、即即不能赢得对方？其最好的办法还是逋逃为好，此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。 ?“六三”爻辞的“食旧德，贞厉！终吉、或从王事、无成”、是说在“ 归而逋”之后、还是1126以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好！此时虽然贞厉一点、但终局局还是吉祥的？但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事！暂时还是无成的， ?“7292九四”爻辞的“不克讼,复即命！渝、安贞吉”，是说说每次争讼？由于9313不能取胜。最好还是恢复原来的状态，只有暂时改变争讼、还能保持吉祥的结果， ?“九五”爻辞的“讼！元吉”、是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说！它还是大吉的！这里有一个这么一个问题。对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗！便无一个王侯的崛起、故“讼、元吉，” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带！终朝三褫之”、是说作为争讼角斗的王侯、每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次，用以习武来磨炼自己、此句在展示一个崛起王侯侯的雄心举措？、北京风水俯视图
