易学风水为什么要讲“理气”
风水就是“气场”的运行与与利用。所以要讲“理气”、、
理气风水怎么样，理气风水好不好 购买心得
员工的素质，企业的利润3862滚滚而来,八卦风水、因为对你这个企业的业7533务会蒸蒸日上! 主要的是峦头风水和理气风水！ 你9011做的是一个文化旅游!餐饮行业的一个结合体、 简单的来说， 也可以在 西北的乾位！酉方！容貌出众，是两两者的结合？阴阳风水， 就非同于民居，到位、比较好。大型风水轮在西方的辛！九星大游年风水， 按你你的情况来看。八宅、一般有玄空按风水来布局。教算命书在线看
什么是峦头风水和理气风水
你个用眼看局！一个6088用罗盘测量!我9713个人感得应该用两者来相互印证？不应分你我、学术本来无派别，只因是用法不同而分化岀单独用法之称呼，，教练技术大师课程
三元风水罗盘从内向外看总共有多少层
三元元罗盘不如长生罗盘好、因为长生是根据人的一生来论述，请参考，。教育培训机构布置风水
风水三元中的255度数是什么方位
庚山甲向！教育基础知识速记口诀
风水知识蝴蝶代表什么风水
蝴蝶有像征轻松自在、无忧无虑的思想意境和情感！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便。舒服、安全，卫生、美观就是好好风水，这是风水总纲。最基本的总原则、是基础！房屋如果这些最基本的的基础都达到不到！应该说没有风水可言。在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量、即实在！又便于掌握、和和以上观点吻合？3114风水正面解读，和以上上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用、方便。舒服。安全、卫生、美观的1526理念构思、设计！修建、就只能按这种构思！理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评。只能9136是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是是加设神位？也是临时任意意加设!便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核核心问题特例的改变！完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋。如果果没有祖先神位？是大7277忌中的大忌!是大凶之之中的大凶、神神位都可以不要或者乱设？还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是是死脑筋、徒6284有虚名而已! 如何选择。购置房屋，以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱爱不同！喜爱就是好风水、不喜爱。走到哪个地方，心情就压抑。甚至不舒服。7382这样的地方再好也是别人的好地方？不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主、照顾小孩上学，以选学学校近为主!老年人居住！6129以选靠近公园为主。购物方便。以选靠近商商场为主, 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办、-----好看，美观必吉利，只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考。2993是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么0316是那样想!而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水。——最好的风水就就是心态平衡！无贪，无欲、无奢望！无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明显有一定定的罗盘文化含义？但基本是一票否决！是地形和条件局限！没有留下2753延续的种群？本人在现实中找到的事例是，地形不合法。生活。生产条件欠缺、风水理气，罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：“实用、方便、舒服。安全。卫生。美观就是好风水！什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥！玻璃。自来水、电。气、可建，可造房屋，优质的建筑材料克服服了劣质地形的局限？木头、泥土，纸糊窗，提水吊水挑水！茅草，松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙。自来水、电。气！决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土，纸糊窗！提2922水吊水挑水，茅草！松木火光的的时代？只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气气质量差、易霉变。易病变！钢筋、水泥、玻璃墙，自来水，电。气！完全有可能使使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势，不仅可以建房、而且4006从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主......余下全文>>，教育机构看风水
如何理解风水三元九运，元年交脱时期必有大事发
共计一百八十年！你是看的书而不不理解。。敞开式办公区风水
有哪些阳宅风水知识图解
有八卦风风水予测盘。从盘上可以看住宅主人房子坐向的吉凶祸福！敞开式厨房风水
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环境、这8788是中国本土文化中一项重要的内容、早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水！而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处。交通便利。(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的耕作作土壤，而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时，一般处向向阳坡,如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局！颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址！可见。远古4516时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗遗址中。墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区区的有意识分离。成为后来6887区分阴宅？阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之、人们在观3928察环境的同时？开始了能能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当当高的水平!在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南。又转而而向东流去。4829就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地，宫室的西。南。东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓墓地等。其北岸的的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区，需要强调调的是,无7215论是宫室区。民居区还是生产区，陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风3309水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富。弯环曲折，水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意，来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环！”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝！荣华富绕，”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因7452为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧6481为凶地、《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下，”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住。所谓“欲水之有情、喜其其回环朝穴、水水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓，”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结3117论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就是根源于此种科学认识的基础之上、 其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化背景，又有着非常常合理的科学依据!从文化的角度来看、这与《周易》之学有着着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣圣人南面而听天下,”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此，此外、中国的天文星图是以面南南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点点决定的？因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者！面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西，北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南南面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风、 由于是“面南而居”、风水学中中往往用青龙、白虎，朱雀！玄武。来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎。前为朱雀，后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙，右有长道！谓之白虎，前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武、为最贵地、”于是、青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一0431时无从稽考。不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”？“白虎虎”图形，分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中中的“青龙”,“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期,其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念，正如5353《礼记·曲礼上》所说：“行？前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表9087四个天神的名字!构成4616南北东西四个天象,故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙、”青龙！白虎。朱雀，玄武作为四方之神。后为道教所尊奉、以致在中国文化中影响广泛， 青龙。白虎等四神2687作为方位神灵。各司某职护卫着城市！乡镇。民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒！白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的的山形要卧俯柔顺!这样的环境境就是“风水宝地”! 风水宝地的构成、不仅要求“四象毕备”。并并且还要讲究来龙,案砂！明堂。水口！立向等！《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸富、最为切要，”“阳宅来龙原无异。居处须用5148宽平势！明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵、左右有有路亦如然、”“更须水口收拾紧。不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势！此言7927住基大局面!别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝4330的群山峻岭。6529南方有远近呼应的低山小丘？左右两侧则护山环抱！重重护卫、中向部分堂局局分明,地势宽敞，且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠靠山起伏，高低错落，曲曲如活、中心出脉！穴位突起，龙砂虎砂！重重环抱！外山外水。层层护卫的发发福发贵之地。” 从现代城市市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生0656态系统!每一地域都有它特定的岩性，构造！气候。土质。植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机机活力！从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市！村落而言。本身就是一个具有生9344态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山、有利1191于抵挡冬季北来的寒风!面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉。舟楫，养殖之利。朝阳之势！1630便于得到良好的日照。缓坡阶地，则可避免淹涝之灾，周围围植被郁郁。即可涵养养水源、保持水土，又能调节小气候。获得一些薪柴。这些不同特征的环5062境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊囊海角经》曰“支龙形势？如人之状！然其身一动、则手足自应、将主一出。则群兵必随，”“本身之龙要长远、身体必要端正为上，手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵，主宾必必以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的的基础上,风水中常据人体1641的结构将龙脉之真穴分为三种穴！一在头部，二在脐眼、三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩子初生囱门未满！微有窝者。即山顶穴也、中聚之穴、如人之脐。两两手即龙虎也？下聚之穴、如人之阴囊、两足足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼逼真地体现这种人？地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发6534现太阳？月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来！天地的运动直接与人的生长相关！《《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行！四时八节。一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙宙同构，天地分为阴阳！人体亦分阴阳，天地有五星五岳。人体亦有五官，五脏、天分分成十天干。表示地球绕6221太阳转一圈。人亦对应有十指。地分为十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋，十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年。月。日，时辰！周期性地气血流汪。盛衰开合，人应时辰月令、这一切7479都暗示着我们,人类的出现决不是偶然的。它凝聚着整个宇宙的生命。人体完全是与宇宙相相合的!人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火(不)相射。”““天地与初并生，万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合，人实际6412上被视为自然生态链的一环！与大自然相比、人是渺小的、人生存中的任任何活动要吻合于自然？要取得与天地自然的合谐相处！因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中。只要按照照气的运动变化规律！也就是按照自然5049的秩序,求得与天地和自然万万物合谐。就会获得平安与快乐、从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着4202天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气，纳气！聚气，通通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应！使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居4780住环境,保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！3507《水龙经》中说：“穴虽在山!祸福在水。”“夫石为山之骨。土为山之肉。水水为山之血脉、草木为山之之皮毛？皆皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨、水为山之血脉！山以水为血脉！本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为为身体，以以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯。是事俨雅。乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨，亦有有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·水地篇》说：“水者、地之血气，如筋5274脉之通流者也,故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉、血脉流动、泛扬动静！” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生长发育最为有有利的外环境！这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”！有水便能“活”！山水相匹！相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展展越来越据弃自然！毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而、人毕竟是人。有主观0035能动性、能自我我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这这一命题采取了种种对策。19世纪末、美国出现了“城市美4231化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归归大自然的愿望！“田园8711城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城0702市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山。水与城市浑然一体，蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局局的‘风水说’等理论有关、””吴先生独具慧眼,认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们！风水说关于山水空间的有4949效组合？一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑筑风水学，由于时代与历史的局限，必然有着许许多虚幻不实的成份，取其精华，去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义义及现代价值。其次。应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”、去去点化传统风水学，0848使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三！要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的的问题!敢于创新、尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展、是以城市建设为中心的、但众多的城市却没有山峦，或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通！依然可以找找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时！可以将4198一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂。青龙白虎！朱雀玄武，可以将纵横交错！四通八达的道路！看作是一一条条的河流溪水、因为对于城市，民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之之宅的辨形方法中,龙！砂，水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗。”《阳宅会会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂、对面屋宇8852即为案山，”在遵循传统风水学基基本理念的基础上？充分利用与发挥各8467个地区!各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷，并通通过各种努力去改善其整体环境,去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面1105依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主、兼容办公、旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区。占地76！940平米。建设面积约24万平米。由会馆。宾馆。写字楼三部分组成！现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面面临街,也将几个功能区的入口口绝对分开,并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性性建筑群,乃至整个区域，都可视为一、即天地人互互相联系？互0734相制约的一个整体！因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行行设计或规划。 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师。依依循中国传统之文脉,把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说说赋予新的含意!而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅宅门的坐宫卦位，称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑！即灵活地运用九宫图进行行建筑布局？ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定6109：(1)北、东两两向吉地高起,应成为重要的围合要素，因此安排写字楼！宾馆等主要高层层建筑。(2)西南、东南！东北向为中5115性方位。则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑8480及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室外外展场,建筑间隙较大、空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆，宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方1762案的统一性？(2)建筑布局上有疏有密？这既从功能和形式上形成张弛效果！又为未来发展留下了面积余地和拥有较大大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼、宾馆，会馆三三面围合！形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米！院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题、并提1954供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚！疏导、通畅。（5）整个建建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间,连续的空空间序列！引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地3017运用了传统风水理论中的“形”!“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为““势”!用于总体体空间的把握，约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的细部。称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们的行进、远势3546近形的相互转化？而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设5768计方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景，中景。远景等景观层次，利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美、动态美的景观：高高耸的写字楼挺拔向上,宾馆的曲线形平2604面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓,有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀。西向低矮庞大。形成均衡布局！建筑分布高低错落。疏密有序，绿绿化掩映其间？从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑。以现代的功能和技术条条件为前提，始终保持形式和功功能的统一,但在方案构思中。对古代建筑风水6165学的精髓及原则!敢于创造性的的运用。超越外形模写的巢穴！不拘细节、以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界，建筑界及及从事古代建筑风水学的同仁们学习!借鉴，以促进中国建筑的现代化、，敞开式厨房风水好不好三元理气风水知识
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风水学入门最基本的要看是否能过三关、就是：应事，应人！应期，才能判断出风风水后学者是不是入门,给大家推荐的书籍：《风水小通胜》，《罗盘逐层详解》！《玄学通》。《风水学入门》、《易经8605的奥秘》!《中国式解梦》。《教你轻松八字入门》！《天玉经易经风水水学入门书籍算命风水开集[23本简繁》,《《姓论理学知识》，《算命与命运》、《天翔》。1153《中华大玄空》！《阵法》。《修建风水学》！《学风水的第一本书》！《室内装修风水学》！《尺度阳宅风水教程》，《凤水学根底常识大全篇》，《命里风水堂》、《风水剖析》，《风水学全攻略》，《风水原理》、《四柱预测学入门》、《周易易预测学入门》,《滴天髓》，《子平真诠》、《穷通宝鉴》。《卜筮正宗》。《易隐》，《青囊序》、《天玉经序》。《天玉经》！《催官篇》、《青囊奥语》。《江公择吉秘诀》！《象吉通书》。《9384时宪通书》。《地理辨正》！《九星吉凶断及双星会断》，《青囊经 《青囊序》、《天玉经》，《3054天玉经－外篇 》。 《玄空秘旨》、《0492玄命风水》。0243《阳宅天元赋》、0249《玉照神应真经》。 《中州派玄空学》，《紫白赋》。《紫白诀》等、！敢杀人的人面相
