满族服饰的服饰特点
服饰特点 满族男女都喜爱在腰间或衣衣服的大襟上挂佩饰，男子有火镰、耳勺！牙签！眼镜盒。扇带。女子有香囊，荷包等！大多用用绸缎缝制,花色品种繁多。制作精美、入关以后。满族旗袍已在中国妇女中通用，旧时满族男子留留发束辫!穿马蹄袖袍褂！女子2908穿宽大直筒旗袍、 主要有四种形式：旗装。马褂，坎肩、套裤、旗装不分季节、男女均可以穿。马褂则则为有身份地位的富裕男人在春秋，冬季时穿着，坎肩是女人的外套衣、套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定。多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民民族不同的是必须扎系的腿带。以便出行。满族的服饰多样性分为平民旗装。贵族旗装， 平民服饰 满族男子多穿带马蹄袖的袍褂、腰束衣带、或穿长袍外罩对襟马褂！夏季头戴凉帽。冬季戴皮制马虎帽！衣服喜用青、蓝！棕等色的棉，丝、绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带！脚穿棉布靴或皮靴！冬季穿6267皮制乌拉, 女子服饰 女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩、服装多用各种色彩和图案的丝绸。花缎，罗纱4449或 棉麻衣料制成,有的将旗袍面上绣成4279一组图案，更多在衣襟，袖口！领口，下摆处镶上多层精细的花边！脚着白袜，穿花盆底绣花鞋、裤腿扎青。红。粉红等各色腿带，盘头翅！梳两两把头或旗髻，喜欢戴耳环，手镯！戒指。头簪！大绒花和鬓花等各种装饰品！ 贵族服饰 礼服服 清代皇帝的服装基本上分为礼服？吉服！常服。行服！雨服和便服几大类！其中礼服包括朝袍！端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿、也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服)，吉服包括衮服、龙袍、常服则是介于礼服和便便服之间的一种服装,外出出或打猎穿行服!雨雪天穿雨服、按清朝《大清会典》》规定。皇帝的朝服一般“色用5921明黄”、还用于御殿朝贺贺及地坛祭地，先农坛和祭8337太庙等场合,至于其他颜色朝服的穿用、则在祭天和天坛祈谷时用蓝色！日日坛朝日用红色！月坛夕月时时用月白色！即浅色蓝！ 吉服 吉服主要用于吉庆节日？筵宴迎銮等场合。装饰华丽，2381又称为“彩服”？“花衣”， 常服 常服是在一般性正式场合穿的服装！褂是圆领9849对襟长褂，穿在袍外！与礼服的箭袖不同，1557常服褂为平袖,四面开叉。身长到股、颜色多为石青，花花纹也无特别规定。后后妃常服以袍为主!纹饰多样、有龙凤呈祥，彩凤双飞。丹凤朝阳2336和百蝶等等! 便服 便袍或素、或暗花！或织绣绣各式花纹。丰富多彩。坎肩肩中一种名为一字襟,满语称为“巴图鲁”、即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎。又称“9640军机坎”？俗称“十三太保”。因为这种马甲，四周镶边！在正胸钉一横排纽扣、共十三粒。、
水族服饰的服饰特点
水族在服饰色彩上的特殊审美观、一方面是与他们谦恭含蓄。感情内向的伦理道道德规范有关，另一方面，他们欣赏的色调与他们生活的绿色色自然环境是和谐一致的？因为蓝色、青色是冷色！往往同浓荫，清泉等的清爽7599柔和相一致、在他们心理上产生安定和平之感。水族族男女衣服多以青!蓝两色为主，男子穿大襟无领蓝蓝布衫？戴瓜皮小帽。或青布包头。老年人着长衫，头缠里布包头！脚裹绑腿、妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣、下着青布长裤。衣裤四周镶花边、系青色绿花围腰、穿绣青布鞋、节日穿裙子、将长发梳成一把斜绾头上。盛大节日或或宴会时,戴各式各样的耳环、项圈！手镯等银饰，水族围腰水族服饰。流行于贵州三都。荔波等地。黑色土布作料、在胸前饰缀绣片，在梯形外轮郭内绣五彩缤纷的花草，蝴蝶等图案。有的钉银泡等装饰、穿时系银链、与围腰口衔接处的银饰通常是以蝴蝶或花朵为内容的浮雕银花！既是挂勾又是装饰，水族女衣较长，围腰与衣长度相等。穿衣外面！起保护，美化服装作用！ ！楼房缺角是啥意思
求黎族服饰的特点 和做法还有他们服饰的意义........急啊 等下要用的.... 谢谢啊
黎族有五个方言区，方言区里还分若干土语、那么服饰就各有特色， 哈方言黎族服饰饰款式较多。有穿长筒裙和短筒裙！长裙长至小腿多折1919于右侧 衣服有领有扣开襟,短裙遮住住膝盖。图案多为人纹，动物纹、植物纹等！衣服有开襟无领无钮无扣，衣服多为黑和蓝色、衣服分为绣花和不绣花两种， 杞方言服饰也分为几款，有穿长裙和短裙、长长裙多折于后边，穿有开右襟的素色衣、结发插银银簪带银项圈银链！短裙长及膝盖！织有各色花纹。衣服有对襟无领和有领绣花衣！服饰整体艳丽， 赛方言服饰、穿长裙裙折于后？筒裙下摆镶入云母片织花！穿穿高领右襟衣,头绑黑色头巾！飘于背后！结发插银簪、带银项圈银链！ 美孚方方言区服饰,穿长裙折在前、织花，衣服为方领对襟上衣、衣边绣花、头绑黑白相间的头巾、胸挂银配饰。 润方言服饰!穿超短裙裙长28厘米左右、有银腰带、织花。多为大人纹。衣服为贯首衣。衣边两两侧绣花多为龙纹鸟纹马纹等，双面绣德技艺高超，头裹大黑黑头巾尾部绣花。 太多了说不完！！、、楼房缺角是邻居家的
姓名的来源？
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在母系氏族社会里。人们按母系血缘分分成若干氏族！每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号、这个族号就是“姓”。因为9296那时人们只知母亲？不知父亲。即姓为“女生”。“氏”的产生要晚于“姓”！因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活、每个支族都要有一个区别于于其他支族的称号!这个称号就是“氏”，姓是不变的、氏是可变的，姓区别血统！氏区别子孙、中国国人在三皇五帝以前（距今约五千年）,就有了姓！5150那时是母系氏族社会!只知有母。不知有父！就说明最早的姓！是0014跟母亲的姓，夏、商。周的时候，人们有姓也有氏！是是由君主所封的封地？爵位、官职、或者死后后按照功绩,追加的称号转变而来的。原始社会的末期，黄帝治理2158天下时、已出现了氏。夏、商两代！也有少量的“氏”产生、氏的产生。最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年。为控制征征服的广大地区,大规规模地分封诸侯！周武王、周公旦和成王。先后把土地分封封给兄弟、亲戚及异姓功臣等！建立了71个封国！其中有武王的兄弟16人！同姓贵族40人！而这些诸侯国的后人即以封国国名为氏？据统计、由周王室同姓封国得氏的有48个！由2854异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内内的卿大夫进行分封。即大夫的后人即即以所受封邑的名称为氏，如田！白！鲍！费。范。屈，钟离、邯郸等，经过层层层分封!以封国，封邑名称为氏的如如雨后春笋般出现！所以说、周朝是我国氏的发展的最重要的的时期。而后！各种形式的氏的来来源又不断出现？氏的繁衍滋生越来越多！氏的数量远远超过了姓的数量。这时姓与氏合并为一体，从古到今！中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的，唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚尚书叫高士廉，把民间的“ 姓 ”记录下来，写成一本书《氏族志》！颁布天下。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的。里面一共收集了单姓408个，复姓30个！一共438年。发展到后来！据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右、中国公安部治安管理局于2007年4月24日对全国户籍籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓、有9288．1万人。占全国人口总数的7．25％。据介绍、我我国第二大姓是李,有9207．4万人，占全国人口总数的7．19％。第三位7605是张姓！有8750．2万人！占全国人口总数的6．83％。姓氏人口总8523数在2000万人以上的姓有10个,依次为：王！李，张、刘，陈、杨。黄、赵、吴！周，姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个、依次是：徐。孙，马、朱、胡！郭。何。高、林！罗、郑，梁！一，姓氏的来源1、以氏为姓！氏族社会晚期以至夏、商时代！分支氏族的封号成为姓，与母系氏族有关。所以此时的姓多带女字、如：姬。姜，姒、嬴，姚。2。以国邑名名为姓氏？夏，商二代均封侯赐地。西周初年更是实行大封、大大小小的诸诸侯国遍布九州！这些国名便成为其国子孙后代的，如韩！魏，赵！宋，郑。吴。秦等。3！以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏、4！以官职为姓氏，如西周的职职官司、司马，司空。史、理，钱等后来3853均成为姓？5。以爵号。谥号为氏。爵号以“王”，“侯”最为为突出、谥号有文。武。穆等！6。以先人的字或名为为姓氏,如周平王的庶子字林开，其后代姓林，7，以居住地为姓氏！如齐国公8962族大夫分别住在东郭,南郭、西郭！北郭！这四郭便成了姓氏！再如池！柳、西门！东方、南宫！西闾等，8！以排行为姓氏！如春秋鲁鲁国有孟孙氏？叔孙氏和季孙氏！9、以技艺为姓氏！商朝有巫氏、是用筮占卜的创......余下全文>>。楼房缺角风水化解
蒙古族的特点10条，饮食，服饰，建筑等等。急！！！！！
你好、历史蒙古的称谓最早见于唐代、那时只是蒙古众多部落中的一个部落的名称、这个部落的发祥地在额尔古纳河东岸一带，以后逐渐西移，各部落之间竞相掠夺人口。牲畜和财富，形成了无休止的部落战争。1206年铁木真被推戴为蒙古大汗、号成吉思汗。建立了蒙古国，从此中国5115北方第一次出现了一个强大,稳定和不断发展的民族----蒙古族，成成吉思汗统一了蒙古族各部落,统一了中国。建立了元朝。还不断地发动大规模的军事活动！扩大其疆域，自元代以来！蒙古古族人民在中国的政治？军事、经济。科学技术！天文历算、文化艺术，医学等各个方面都做出了重大贡献、礼仪见面要互致问候、即便是陌生人也要问好，平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”！若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努。”（您好）！ 蒙古族自古以来从事狩猎和畜牧业。以性情直爽。热情好客客著称。家中来客、不管常客还是陌生人。都满腔热忱，首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮。奶酪、饮过奶茶！主人会敬上醇美的奶酒、盛夏时节还会高高兴地请客人喝马奶酒， 有些地区用手抓肉招待客人时。还有一定的规矩！例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐，牛肉则2984以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一般肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待！羊的小腿骨，下巴颏。脖子肉都是给晚辈和孩子吃的，接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节，献哈达时，献者躬身双手托着递给对方。受3785者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上!并表示谢意！节庆蒙古族民间传统节日有“白节”。祭敖包。那达慕等！ “白节” 一年之中最大的节日。相当于汉族春节的年节。亦称“白月”。传说与奶食的洁白有关。含有祝福吉祥如意的意思！节日的3536时间和春节大致相符。除夕那天，家家都要吃手把肉，也要包饺子，烙饼！初一的早晨、晚辈要向长辈敬敬“辞岁酒”！ 在锡4783林郭勒盟民间除过年节外！还在每年的夏天过“马奶节”！节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴、还要挤马奶酿酒、节日的当天、每个牧民家都要拿出最好的奶干，奶酪。奶豆腐等奶制0685品摆上盘子里,用以招待客人，马奶酒被认为圣洁的饮料，献给6823尊贵的客人、招待客9908人最隆重的是全羊宴,烤全羊过去多用来进行祭典或祭敖包时才用！现在已成为盛大节庆或迎接贵宾用的一种特殊菜肴！ 那达慕大会 每年夏秋季牧闲时举行，“那达慕”在蒙语中有娱乐或3237游戏之意、内容有摔跤，赛马、射箭。舞蹈！以及物资资交流等，解放后4010又增添了不少新内容,如田径、球类比赛。文艺演出。图片展览，放映电影！交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会、 鲁班节 鲁班节、是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历5610四月初二举行？为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术，他们修建的房屋。不仅造型别致！美观。而且经久耐用！颇受附近各族人民的称赞！为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就。他们就把农历四月初二定为鲁班节！节日这天、外出修3749建的泥,木、石匠、无论路途远近都要赶回家里来欢度节日，各村寨都要杀猪宰羊、搭台唱戏，人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后！大家家汇集场上？唱歌跳舞、他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”，跳时！先由男青年作为先导。他们怀抱龙头四弦琴、边弹边跳！后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插。队形多变、且歌且舞。场面十分分活跃、 节日后。各村寨忙着收小麦、油菜籽。犁田插秧！干完这些农活后！工匠们又成群结队外出承1287包建筑。婚俗蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁、小伙子的父母委托信赖的说亲人、择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及2533父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来、冬天是举办婚礼的好日子。经双方选定日子后。新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚婚礼已经开始!民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演。一直到东方发白、接亲9758的队伍才跨上骏马。同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接！9289在婆婆为儿媳妇掀开盖头后!新郎新娘得向父母！主婚人。亲戚们一一行磕头礼并敬酒！众人也也会兴奋地唱起敬酒歌,跳起舞、欢乐在草原上荡漾.服饰首饰。长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分！蒙古袍是蒙族男男女老幼都爱穿的长袍、是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。现在，每逢庆，集会才着装。蒙古袍两袖长而宽大。下端左右3158不分岔？领子较高、大襟右钉扣。领口。袖口、衣边常用花9018边镶饰！男袍多多为蓝色!棕色。女袍多多为红色。绿色、紫色！穿蒙古袍必备腰带，礼帽和马靴！这样男子汉显出强悍潇洒、女子则显显身躯的苗条。矫健！蒙古靴有布靴。皮靴之分，布靴、美观别致，柔软轻便！皮靴，挺括光洁、结实耐穿！骑马时可以保踝、御寒！坠马时自然脱靴、可以保证人身安全、内蒙古地区的牧民还都保留着传统的蒙古族服饰！饮食蒙古族牧民视绵羊为生活的保证。财富的源泉，日食三餐。每餐都离不开奶与肉，以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”。意为圣洁，纯净的食品！即“白食”！以以肉类为原料制成的食品!蒙古语称““乌兰伊得”!意为“红食”，蒙古族除食用最常见的牛奶外！还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料！大部分加工成奶制品， 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉。少量的马肉。在狩猎季节也捕猎黄羊肉！羊肉常常见的传统食用方法就有全羊宴！嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴、烤羊。烤羊心、炒羊肚！羊脑烩菜等70多种。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）。炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊、最常见的是手把羊肉。 在日常饮食中与红食？白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒米！西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼。并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子，蒙古馅馅饼及蒙古糕点新苏饼等, 蒙古族每0217天离不开茶？除饮红茶外。几乎都有饮奶茶的习惯，4197每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水！烧开后、冲入放有茶末的的净壶或锅,慢火煮2-3分钟。再将鲜奶和盐对入。烧开即可，蒙古族的奶茶有时还要加黄油。或奶皮子！或炒米等！其味芳香，咸爽可口、是含有多多种营养成分的滋补饮料!有人甚至认为！三天不吃饭菜可以、但一天不2975饮奶茶不行。蒙古族还喜欢将1540很多野生植物的果实！叶子！花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异！有的还能防病治病。 大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地5515区也饮用奶酒和马奶酒！每逢节日或客人朋友相聚。都有豪饮的习惯、马马奶酒是鲜马奶经发酵制成。不需蒸馏， 典典型食品：蒙古族富有特色的食品很多？例如烤羊，炉烤带皮皮整羊、手把羊肉。大炸羊、烤羊腿！奶豆腐，蒙古包子。蒙古馅饼等！民间还有：稀奶油，奶皮子，煺毛整羊宴。熟烤羊、白菜羊肉卷、新苏饼，烘干大米饭、建筑“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼！“包”！满语6331是“家”、“屋”的意思、古时候称蒙古古包为“穹庐”!“毡帐”或“毡房”等！ 蒙古包呈呈圆形!有大有小、大者。可容纳20多人休息、小者，也能容纳10几几个人！蒙古包的架设很简单！一般是在水草适宜的地方。根据包的大小先画一个画圈、然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，4260再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍）、将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好。然后搭上毛毡。用毛绳系牢！便大功告成！一户牧民就算在草草原上安家落户了、 蒙古包搭好后、人们进行5191包内装饰。铺上厚厚的地毡、摆上家具，四周挂上镜框5886和招贴花，现在一些家具电器也进了蒙古包！生活十分舒畅欢乐！ 蒙古包的最大优点就是拆装容易、搬迁简便、架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙。拆卸0492时将哈纳折叠合回体积便缩小。又能当牛。马车的车板，一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮轮牛车就可以运走。两三小时就能搭盖起来！ 蒙古包看起来2771外形虽小，但包内使用面积却却很大。而且室4544内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉！1733不怕风吹雨打!非常适合于经常转场放牧民居住和使用，禁禁忌蒙古族人骑马？驾车接近蒙古包时忌骑快行、以免免惊动畜群？若门前有火堆或挂有红布9609条等记号！5826表示这家有病人或产妇、忌外人进入、客人不能坐西炕！因为西是供佛的方位。忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉，白马肉。办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑色和黄色，忌在火盆上烘烤脚，鞋！袜和裤子等，禁止在参观观寺院经堂。供殿时吸烟、吐痰5363和乱摸法器!经典！佛像以及高声喧哗。也不得在寺院1592附近打猎!宗教蒙古族早期信仰萨满教、元代以后普遍信仰喇嘛教，。楼房缺角风水科学
新疆服饰有哪些特点
新疆有很多不同的民族！有不同的服饰文化！如果把它们全互6376类称新疆服饰的话,最大特点应该是与众不同的花纹。！楼房缺角风水解释
苗族服饰的特点
苗族少女女黔东南苗族服饰不下200种!是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域。被称为“苗族服饰1138博物馆”？苗族服饰从从总体来看，保持着中国民间的织！绣，挑。染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时、穿插使用其他的工艺手法。或者挑9832中带绣？或者染中带绣，或或者织绣结合,从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光！显示出鲜明的民族艺术特色！从内容上看。服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的的物象、有表意和识别族类，支系及语言的重要作用！这些形形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”？从造型上看。采用中国传统的的线描式或近乎线描式的。以单线为纹样轮廓的造型手法。从4209制作技艺看！7018服饰发展史上的五种形制、即编制型。织制型。缝制型。拼合型和剪裁型、在黔东南苗族服饰中均有范例、历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆，从用色上看，她们善8283于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的的艳丽感。一般均为红、黑，白！黄。蓝五种、从构图上看，它它并不强调突出主题。只注重适应应服装的整体感的要求，从形式上看、分5042为盛装和便装、盛装！为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装、繁复华丽！集中体体现苗族服饰的艺术水平，便装。样式比盛装样式素静！简洁，用料少，费工少！供日常穿着之用、除盛装与便装之分外、苗族服饰饰还有年龄和地区差别、 这也是苗族服饰是穿在身上的百科全书的原因、 苗家的姑娘最爱穿百褶裙。一条裙子上的褶有500多个？而且层数很多，有的多达三四十层、这些裙子从纺织布到漂染缝制、一直到最后绘图绣花！都是姑娘们自己独立完成、再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜、真是异彩纷呈！美不胜收。 说到“服”。不得不想到“饰”。 头饰包括银角！银扇！银帽。银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花，银网链、银花梳、银耳环，银童帽饰。 伐 假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起！那一定会变变成一个美丽的银色世界，喜戴银饰是苗族姑娘的天性！她们挽发髻于头顶、戴上高约20公分左右。制做精美的银银花冠!花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅。上面大都打制着二龙戏珠！蝴蝶探花、丹凤朝阳。百鸟朝凤、游鱼戏水苗族银饰图案。有的地区，银冠上除插银片外！还插高约1公尺的银牛角！角尖系彩飘、更显的高贵富丽、银冠下沿，圈挂银花带、下垂一排小银花坠。脖子上戴的银项圈有好几层！多以银片打制花和小银环连套而成，前胸戴银锁和银压领。胸前。背后戴的是银披风，下垂许多小小银铃,耳环！手镯都是银制品，只有3525两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣。但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰！苗家姑娘盛装的服饰常4977常有数公斤重、有的是几代人积累继承承下来的，素有“花衣银装赛天仙””的美称！苗家银饰的工艺、华丽考究。巧夺天工，充分显示了苗族人5743民的智慧和才能？、楼房背后在路口上风水
我国56个民族的服饰特点
苗族：苗族分布较广！支系众多！服饰有明显的地域差异！妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙、苗族衣料过去以麻织土布为主、普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺、裙子则则以白色,青色居多，服饰的用料！颜色，款式、刺绣等方面。都都极具民族风格，配饰以头，颈！胸及手等部位位的银饰为多见。苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指，绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗苗族的聪明才智!至今仍保持自己的民族特色、 布衣1717族：布依族男子上穿对襟或大襟的短衣!下着长裤、也有有穿长衫长裤,缠青色或花格头巾，色调以以青蓝色或白色为主！妇女一般般穿大襟短衣！下着长裤，衣襟，袖口等处镶彩色花边！裤脚处也镶着花边，头缠青色或或花格头巾、或将白色印花头头帕搭在头上！青年女子的胸前还挂着绣有漂漂亮花纹图案的围腰,布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环！项圈、2032足蹬尖鼻绣花鞋？布依族服饰整体色调淡雅朴素。与自然界保持着天然的和谐。 侗族：侗族男子的上衣有对襟，左衽和右1508衽三种？下着长裤，裹绑腿，缠2054头布为三米长的亮布？两断用红绿丝丝线绣着一排锯齿形的图案,盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物、女子穿裙时。上身以开襟紧身4143衣相配,胸部围青色刺绣7869的剪刀口状的“兜领”,裹绑腿、穿裤时。以右衽短衣相配！盛装时。妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽衽无领上衣，以银珠为扣。环肩镶边。足蹬翘尖绣花鞋，侗族妇女喜欢佩带银花！银帽。项圈、手镯等银质饰物、侗族族的衣料多为自织自染的“侗布”!有粗纱，细纱之分，侗族妇女擅长刺绣。手工技艺精湛！ 瑶族：瑶族各5494支系服饰存在较大差异。男子服服装以青蓝色为基本色调。以对襟。斜襟、琵琶襟短衣为主、也有的穿交领长衫、配长短不不一的裤子，扎头巾，打绑腿。朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣！束腰着裤的！有穿圆领短衣、下着百褶裙的！还有穿长衫衫配裤的,瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹，瑶族头饰特点更为突出、有“龙盘”形，“A”字形，“飞燕”形等！瑶族染织业发达、服装均用自染土布制作！有一套完整的蓝靛印6763染技术！色彩常用红！绿，黄，白黑五种！服饰制作采用挑花。刺绣，织锦。蜡染等工艺、 白7170族：白族崇尚白色,男子的包头、女子的帽箍、男女上衣，裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿，浅蓝等色、白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包。裹背，腰带。包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实！色调和谐，审美境8168界高雅!大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤、头缠白色或蓝色头！楼房能看见坟地怎么办
你知道哪些少数民族他们的生活习惯和服饰都有什么特点呢？
我国少数民族服饰无论从质，色彩来看。也无论论从式样，搭配来看、都都是十分丰富的，有着24个少数民族的云南省于于1988年9月举行首届民族艺术节、数千人的少1972数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队？让中外来宾讚歎不已！昆明民族歌舞团以“日月风火”为题、推出了一台民族服饰抒怀晚会、分“春日日生辉”！“夏月溶溶”！“秋风送爽”，“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多。款式奇、色彩之豔。花样之繁令人惊讚。短短的一个半小时表演！令人信服地证明：云南南不但是歌舞的海洋,也是少1923数民族服饰的海洋！而这，正是多民族中国的一个缩影。 第二！由于自然环境的差异和0885民族风俗习惯、审审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方，山区和草原的巨大差别、表现出不同的风格和特点！ 中国的自然条件南北迥异：北方严9414寒多风雪!森林草原宽阔。生活在其间的的北方少数民族多靠狩猎畜牧为生!南方溼热多雨，山地盆岭岭相间。生活在其间的少数民族多从事农耕，不同同的自然环境、生产产方式和生活方式。造成了不同的民族性格和民族心理。也造成了不同的服饰风格和服饰特点！生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古。藏、哈萨克！柯尔克孜！塔吉克。裕固！土等少数民族、穿着多取之于牲7781畜皮毛,用羊皮缝制的衣裳，裤！大氅多为光板，有的在衣领。袖口！衣裳襟。下2429䙓镶以色布或细毛皮，藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边边的长袍和裙子显得雍容厚实、哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣！十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖，厚实庄重、南方少数民族地区宜于植麻种棉、自织麻布和和土布是衣裙的主要用料，所用工具具多十分简陋？但织物精美。花纹奇丽！因天气溼热！需要坦胸露腿！衣裙也就多短窄轻薄！其风格多生动活泼，式样繁多！各不雷同，总之！风格的多种多样！不同的特点十分突出，构成了少数民族服饰文化的另一个特点！ 第三。由于各种历史的！地理的、政治的、经济的原因。中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上！由此而带来的差异十分深刻。至今仍未能完全克服！因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性， 中国少数民族由于各种历史的，地理的、政治的，经济的原因。解放前，有的已 经具有了明明显的资本主义萌芽,有的却仍停留在原始公社末期。表现了社会发3082展的极不平衡。在这方面！被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省、可以作为一个典型的代表。解放前、在云南二十四个个少数民族中？白。回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展，广大的壮，哈尼。纳西。白、彝等民族都已进入了封建地主制！傣族进入了封建领主制、小凉山彝族是比较典型的奴隶制、而相当一部分少数民族如基诺、布朗！景颇！独龙、怒。部分僳僳族，佤族等等却仍然停留在原始公社末期,至今、永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残馀。在别的少数民族聚居省区！这种情况也不同程度地存在！只不过不象云南这样完整和典型而已！这样，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时！这一层次性还决定了少数民族服文化的层次性、有的人有一种种误解，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”。都是原始文化的具体表现！是明显地不合乎乎事实的？对少数民族服饰的层次性、应根据实际情况作出具体分析！。 、！楼房装修前讲究黎族服饰来源及特点
黎族风情的作文路子
（一） 传统建筑艺术 黎族民居既有统一整体性的基本形制。又不拘一格灵活多样！它们都实实在在地为现实生活而存在。没有任何多余的设置或矫揉造作之处。其3502功能的适用性,结构构的合理性！材料的经济性和对环境的谐调性。聚合成民族性和地方性的真正表达。它们的建筑充满活力孕孕育情感！建筑品格正是真诚！热情！善良、质朴的黎族人民现实主义人生态度和价值观的真实表露！黎族民居作为真实的建筑、集中中体现在功能性、有机性、情感性上、极富个性特质， 黎族民居从设计原则上看、是基于从本民族自身的思维特点出发、根根据高山地区特定自然环境,针对民族的生活生产方式和民族心理风俗习惯！把繁杂的居住功功能进行高度概括和提炼!突出主要予盾加以解决。整个建筑形制简洁明确，合理自然、这是黎族人民在严峻自然条件下的最佳方案选择、也是他们在自给自足的自然经济社会历史条件下真实的必然产物！建建筑的有机性是建筑活力的生动表现！如“船形屋”这正是基于于其建筑有机性对“活的建筑”这一设计理念的追求的如实反映， （二）传统图腾文化 黎族是个历史独特、只有语言、没没有文字的民族，它和许许多多的兄弟民族一样，都经历过一个原始社会发展的阶段！它同样有着信信仰体系。即即对图腾的崇拜与对美的追求？这种图1390腾崇拜的遗迹？至今仍然表现在现实生活的的各个方面!它顽强地影响着一个民族的性格和审美心理！从黎族图腾崇拜的遗迹来看，黎族图腾崇拜与图腾在黎族生活、生产实践中的地位和作用是是分不开的。为了表现一个民族特有的风貌。表现民族本身的自信和自强、黎族族对图腾的崇拜的遗迹更多地表现在民族风情和对美的追求之中。 黎族的民俗风情6815是丰富多彩的、黎族的“三月三”节！十月的祭牛节、4148其场面气氛不亚于云南傣族的泼水节、黎族的服饰、各个支系均有自自己的特点？服饰上的图案新颖、色彩鲜艳。格律考究。风格别致。不论论是恋爱婚姻，纹身绣脸。还是是其它的生活礼节？都顽强地表现出他们对图腾的的崇拜之情，黎族对图腾的崇拜虽然是一种历史的遣痕，但是这种崇拜仍然是现实世间的生活意绪的流露，而不是超越现实的宗宗教神秘？ （三）文身的审美特性 在黎族社会里！人们普遍认为！妇女1809纹身是女的美容和氏族的美德！所以，妇女们的纹身不仅表示她们对祖先的忠诚、与图腾“同体化”，而且寄托着氏族图腾的一种神圣含义，象征着他们的女性的的美容！因此。黎族妇女总是把图腾的美当作他们的装饰美，在纹身绣脸的脸！楼房装修有风水要求吗
