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什么是风水?

  研究8087风水的原北京大学教授于希贤(现已退休)说:“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说:“风水师鱼龙混杂,败坏了风水文化的名声!”也有风水师8073出来反驳。说你那个风水才是假的、   其实本来很明确,就是《辞海》的解释:   【风水】也叫“堪舆”,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一家的祸福!也指相宅相墓之法、《葬书》(旧本题晋郭璞撰):葬者乘生气也、经曰、气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止!故谓之风水、   其中引《葬书》的这段话!是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的!这个风水、不是指自然界的风和水。“气”是它的核心,此气也不是科学中的空气!大气。而是一种“行乎地中!发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气,人体被认为是“气之聚”,“凝结者成骨”,因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方!这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”、   因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时,并不含有wind。water的词意!而只能音译为fengshui,看风水是为了得“鬼福”,升官发财多子多孙、去掉这一点!风水早在中国消亡了?   如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现,倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意,6027他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看!不是一门科学”而4111是“一种似是而非的唯心哲学”(《堪舆管见》第31页,香港创建出版公司1991年出版),并公开讲“前向秀水可聚财,后靠名8846山当掌权”!(《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版)看风水就是为了升官发财!他们并不想挤进科学之林?风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类!与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区!风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目?但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义!因为在他看来、风水8065中有科学无法解释的超自然的一面,   有趣的是!这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动,只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水!并没有表现出对迷信的风水的批判精神,郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师!桔子树风水摆向

斗鱼风水有什么风水讲究

   关于物件的风水作用和意义?家中摆什么物品旺风水,怎么样摆旺风水!摆什么位置旺风水的问题!不论是摆,挂。敬何种物品!不论摆!挂!敬在什么地方。以下的内容忠告人们!认识清楚了!看透彻了。想明白了、摆、挂、敬什么都好!在任何位置、只要不妨碍正常活动、安全有保证、礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水、否则什么都不是!如同废品收购站!物品堆砌库!物品摆放和其它“艺术性趣”物品!如养鱼,种花。只要安全、不妨碍正常活动!便于观赏!便于管理。便于摆放!家中什么地方都是可以利用摆放的地方!是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的。但好的情趣。对人的身心健康有益是实、身心愉快,某种“灵感”来快,这种灵感正确,就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财,旺财作用的结论、总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现,   卧牛摆放在风水中的作用。————回答是:所有摆设物件、假山造型!字画!标本。雕刻、装表、装饰!养鱼。养龟,种花。种树,敬奉的神圣。佛像,视同卧牛、风水效应义理相同,卧牛摆放在风水中有作用吗,回答是:没有,卧牛摆放在风水中真的5322没有作用吗,回答是:不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里!本人的回答如下:卧牛1339摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏。为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟,一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义!贵在能培养一个人持久、经常。衡定!感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄,麻痹、懒散的心性、这6244是一个人为人?处世,行事的真谛!也是欣赏和赏识的真学问!二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果!而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏和赏识的物品再好。心爱的作用再大。心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟。有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意!才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义,否则!金山,银山照样可归于消失,真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发1294和更新!这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。,桢楠古树风水

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