百家姓的来历孙性的由来
第一个渊源源于姬姓、出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以以先祖名字为氏,公元前1046年周武王灭商。封其同母弟姬姬封于康，侯爵，史称康叔，周武王逝世后、周成王年幼！三监联合2890殷王武庚叛乱!为周武王四弟周公旦0950所平定、康叔因出兵平武庚之乱有功、封为怀侯，周成成王以康叔为司寇。赐卫宝祭器！1144欲移康叔于卫国。康叔逝世后。周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为为卫康叔!乃追称之名、春秋初期！卫武公佐周周伐西戎有功！被周平王赐为公爵！卫武公之子公子惠孙、惠8572孙之孙武仲乙、武仲家族以祖父之之字为氏，这支姬姓孙氏至7056少有二千七百多年的历史,这是先秦时期孙氏来源的最主9732要一支，姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”、以纪念其祖父惠孙！姬2950武仲就是这支孙氏的始祖,姬姓孙氏氏是周文王之后，据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后、至武公和生惠孙！惠孙生耳，耳生武仲、以王6713父字为氏。”卫康叔！名封，是周文王姬昌8309的小儿子！原封于康(今河南禹州)、史称卫康叔，周公姬旦平定武庚叛乱后。把殷原来统治的7459地区分封给康叔、仍然以殷的旧都都朝歌(今河南淇县)为都城!监管殷的余民。同时把殷民七族陶氏。施氏。繁氏！郌氏，樊氏！饥氏。钟葵氏氏赐封给他，建立卫国！康叔又6802称卫康叔？康叔1270受封之后，很快把殷都改造成为周的方国！后来，康叔到宗周做了司寇。把自己的的封国交由儿子伯康管理、卫康叔的八世孙卫武公(公元前852～前758)。名和。春秋初年卫国国君(公元前前812年～前758年)？在位期间。国泰民安、卫武公四十二年(公元前771年)。犬戎。西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯！郑武公。秦襄公合兵助周王室平定叛乱、护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳王城公园)。被周平王赐赐给公爵，卫武公姬和有子惠孙！惠孙之子名耳！为卫上卿。食采于戚(今河南濮阳)！姬耳之子名乙！字武仲，依据周制，诸侯国国国君的儿子公子，孙子称公孙、玄孙孙(公孙之子)不能称公孙！应以其祖父的字为氏！武仲即以父惠孙的字为姓！就是孙氏，姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷(周始祖)→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→周文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)，第二个渊源源于芈姓！出自春秋初期楚国楚庄王的令尹孙叔敖，属于以先先祖名字为氏！春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾。蒍贾之子蒍蒍艾腊！也称孙叔敖！孙叔为其字！出任楚庄王的令尹、其子孙以其字为氏，孙叔敖居于期思(今河南淮滨滨东南部),这支芈姓孙氏也有二千六百多年的历史！孙叔敖任楚国令尹时。为官清廉、政绩卓著、为一代名相。其后人为了纪念他、就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙氏的始祖、芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为荆荆楚先祖,始姓芈、季连的孙子穴熊为荆楚国君、楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯吕臣→、→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔、其子以父字为氏称孙氏)，芈姓为先周时期的南方楚国的国姓，在典籍《说文解字》中说：“芈。羊鸣也，从羊象声、”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系！楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成，颛顼是黄帝之孙、1119根据历史传说,其后裔的一支支称祝融氏,临江水与蛮族杂居，祝融后代陆终娶鬼方之女、该女怀胎十一年而不分娩！于是剖腹产！从其左右肋中各生出三人，其中第六六子叫季连、其分支为芈姓。乃楚人的先祖！大约在商朝时期。季连部族逐......余下全文>>、
孙氏姓氏的由来历史由来还有族谱姓孙的都什么大人物及其简介
孙氏姓氏的由来（1）出自姬姓！据据《通志.氏族略.以字为氏》所载、春秋时、周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳。担任卫国上卿。生武仲乙。以以王父的字为氏!亦称孙仲乙、（2）出自芈姓。据《世本》及《《新唐书.宰相世系表》所载，楚国令尹孙叔敖！字孙叔！其支孙以王父的的字为氏,（3）出自妫姓！据《新唐书.宰相世系表》所载、春秋时齐国陈敬仲的四2683世孙无宇，字孙桓，生子书。为卿士、因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏！食邑于乐安！后来齐国发生生内乱。孙书的后人出奔吴国！孙武为吴将！其后人也！（4）为西汉荀氏所改，据《汉书.注》云：西汉宣帝刘询继位后，为避避皇帝的嫌名，遂将荀氏改为孙氏，刘询于公元前3～前49年在位！去世后、一部分孙氏恢复祖姓荀氏！但但有一部分末改回、遂为孙氏。族谱姓孙的都什么大大人钉及其简介从乐安孙氏始祖孙武开始！孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）。齐国兵家孙膑、东汉末年的长沙太守孙坚。三国孙权，北宋经济学家孙炎。年过百岁的唐朝大医学家孙思邈、书书法家孙过庭！画家孙位。诗人孙原湘。近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中！哲哲学家孙叔平等!，最好阳宅风水地形图
历姓的由来？
我姓黎 （我爷爷他们说 老家是山东的） 我家是吉林的 我听家里的老人说 原来清朝（两百多年前） 一个姓什么的忘了 有哥鸡个 好像是在官府里犯事了 后来就跑了哥三个 个改一个姓 分别是 《黎》 《吏》 《历》 我们黎姓这一支 在闯关东的时候走散了 我太爷爷 还把家谱弄丢了 我太爷爷 国 字辈 我爷爷 长 字辈 我爸爸 向 字辈。最好阴宅风水大师
漆姓的由来
漆，漆雕姓氏起源 [说一] 漆[Qi]《左传》注：叟瞒、防风氏之后，漆姓。江津漆姓族谱载：“吾族世系肇于防风”、古代！北方有狄国。叟瞒其酋长夏代称防风氏、殷代称芒氏！汪芒氏时，始称漆姓，《国语·鲁》下载：“昔禹致群侯于会稽之山！防风氏后至，禹杀而戳之。其骨节专车！” （摘自《江津的姓氏与与战争》） [说二] 古代春秋时的鲁国、是贵族聚集的地方，漆雕原是吴国公族中分化出来的一支姓氏！春秋时有不少族人拜孔3565子为师,族谱有载：“春秋名贤均列孔门高弟”。孔孔子弟子中有漆雕开。他为人谦和而而有自尊、博览群书、他为论有理、深受好评、他比9104孔子小十一岁？孔子对他几乎像兄弟弟一般了,那时孔子学生和墨子常有争议。有一次墨子说。漆雕开是个残疾，孔子反驳说，但品德一点都不伤残！漆雕开有学问，能办事、孔子劝劝他去当官！实现孔子治理天下的理想，但漆雕开很谦虚地说，自己的才才能还不足以治理天下!漆雕这个姓、后来简化单姓漆、 [说三] 漆雕氏系神农（即炎帝）后裔、本姓姜．神农后四十一代孙（既伯夷叔齐之孙）隐居漆水之东，后徙商 丘之漆园。遂以漆为姓。名曰漆河！漆姓由此开始．到五十一代孙漆沔、有壮志，喜游观．至蔡邑（今山山东上蔡）谒神农！卜居上蔡汶0516水之阳！遂以蔡为郡。这是漆姓称蔡郡之来历．春秋时时孔子有三千弟子！七十二贤人、其中有漆姓1197之漆雕开。漆雕哆！漆雕徒父．故称我漆姓为＂三贤堂＂．为纪念三贤人、漆氏改单姓为复姓、复姓漆雕从此开始．山东蔡邑为漆姓之第二老家．第九十八代孙季高公出任江西观察史、万民爱慕、故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传！诗书相继！文章礼乐。浑厚敦庞，皆季高公为承前启后之关键也．季高公为江西始祖。江西也就是漆雕氏第三个老家．郡为濮阳是也． 教授清名 (李文郑) 上联说明代瑞州新昌人漆文昌！5113嘉靖年间举人。官应城知县，离宰相张居正的家乡江陵很近！但他从不因此去拜访张居正！人们都佩服他他的耿直,后历官永昌昌知府!参政、晚年回乡。把数十亩田地都分给族中人、自己则闭门教子、下联说元代高安人人漆希范!字文翁！才识超人、善写文章！初为为本县文学。后任静江路教授！谨慎清廉。为世人所推崇，官至临江路知事 漆雕（Qī diāo）姓源出有有二：1，出自姬姓。春秋时吴国国君主的后人有漆雕氏,漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代、有3703的以漆雕为姓!称漆雕氏，春秋时期的鲁国也出过不少少漆雕氏，其2089中不少还是孔子的弟子!这些人的后人中就以漆雕作为姓氏。后来。漆雕复姓逐渐演变变成了单姓漆氏。2！出出自以技艺职业为氏。相传漆雕最早出现时时是职业称谓，是那些油油漆装饰工的古称？他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称漆雕氏！漆雕姓始祖：漆雕开、漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。春秋时期鲁国出过不少漆雕氏。其中不少还是孔子的弟子！孔子七十十二贤人中有一位名叫漆雕开！字子若！他学识渊博！孔子劝他去当官、但漆雕开很谦虚的说：“自己的才能还不足以治理天下，”孔子听了，不但没有有责怪他！反而为他而高兴！其后代以漆雕为姓，并奉漆雕开为漆雕姓之始祖、后来漆雕复姓就简化成单姓漆氏了， 迁徙分布（缺7812）漆雕姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位？漆雕最早出现时是职业称谓、是那些油漆装饰工的古称，他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓！称为漆雕氏！漆雕是周代吴吴国的开国国君太伯的后代？古代春秋时的鲁国！是贵族族聚集的地方，鲁国也出过不少漆雕氏，其其中不少还是孔子的弟子！可见这一族人由吴国迁居鲁国多年了，这些人的后人中就以漆漆雕作为姓氏、漆雕姓今在宜宾县是大姓、主要分布于谱安，横江。双龙！复龙！一带......余下全文>>！最好风水坟墓图片
樊姓的由来
樊姓是当今中国姓氏排行第一百零二二位的姓氏、人口较多、约占全国汉族人口的百分之零点一七。? 寻根溯源 樊姓来源有三：1、出自姬姓，乃周文文王之后 ，据《元和姓纂》和《通志·氏族略》等所载！周文王子虞仲有支孙名仲山甫。宣王封仲山甫于樊（今河南济源），后后世子孙以邑为氏!2！出自子姓、乃成汤王王之后 ！据《左传》和《通志·氏族略》所载。汤王的后裔子孙、有陶。施，樊！繁等七大族！称为殷民七族、中有樊姓、周时，殷民七族归齐管辖！3！出自自他族改姓而来？据9283《世本》所载。“巴郡蛮”五姓有樊，武落落山出四姓，其三为樊，前秦、9560隋初时陕西关中氐族大姓有樊姓、明清时云南黑盐井（今禄丰西北）巡检使土巡检为樊姓，系白族！今蒙古！满、壮等民族均有此姓！ 得姓始祖祖 仲山甫、又名樊穆仲、乃周文王之裔孙，周宣王时任卿士！他同召伯虎，申伯！南仲、尹吉甫等大臣一起，辅佐周宣王南征北战。使周人统治的疆域扩大，史称“宣王中兴”，由于仲山甫功勋卓著！周宣王封他为樊侯，他的子孙便以封邑为氏！称樊姓、他们尊仲山甫为樊姓的4781得姓始祖! 繁衍播迁 樊姓发祥于今今河南济源!春秋战国时，樊姓以此此为主源、北入山东，山西。南迁湖北，江苏、西徙陕西、如春秋时楚国有共王夫人樊姬。鲁国国有孔子弟子樊须！战国有避罪于于燕的秦将樊於期,汉初名将沛人樊哙等，自自战国至西汉,樊姓在河南繁衍兴旺。如尉氏、新野、新蔡、陈留等地皆有樊姓人，其中有一支迁至今唐河湖阳。迅速繁衍成为南阳郡大姓！湖阳樊姓至樊重。在西汉末，新莽初、成为全国有有数的大庄园主，嫁女于春舂陵宗室刘钦、生刘秀，樊宏。汉光武帝刘秀之舅父。被拜为光禄大夫、位至特进，封寿张侯！宏弟樊丹，封谢阳侯、兄子樊寻。封玄乡侯。族兄樊忠，封更父侯。父樊重、追封为寿张敬侯。一门五侯，后樊宏子封燕侯，孙樊凡官官至大鸿庐、此支樊姓显贵于当朝。又族大人众！子孙昌盛！于是形成了樊姓历史上的第一大郡望——南阳郡！此期北迁入山西的一支樊姓经繁衍昌盛，形成了樊姓历史上的另一大大郡望——上党郡！魏晋5984南北朝时期？在东汉以外戚声势显赫的湖阳樊姓余威不减！南朝梁3818的樊方兴!历散骑常侍、东益州刺史！封富川县侯。其孙樊毅和樊猛亦任高职，皆封公侯！此支樊姓传续六百年、隋统一后！才湮而不闻、此际上党郡的一支樊姓5764入迁北猗氏（今山西临猗），以北周樊进、北齐樊逊逊为代表！使北猗氏之樊姓昌盛起来。唐代时。樊姓依旧在北方昌盛。值得一提提的是!唐京兆（今陕西西西安）人樊淑流落大食（今阿拉伯）？将中国书画1664艺术传入西方！两宋时！江南南始有樊姓见诸史册,明初。樊姓作为洪1867洞大槐树迁民姓氏之一!被分迁于河北，天津，北京。河南！山东！江西等地、明代。南7274方樊姓有大发展，清代时！樊姓已广布大江南北。并有7518渡海赴台!进而播迁海外者、如今、樊姓在全国分布甚广。尤以陕西。河南！江西三省多此姓。上述三省樊姓约占全国汉族樊姓人口的百分之五十、 郡望堂号 樊姓在长期的繁衍播迁过程中、形成的郡望有：1！南阳郡！治所在宛县（今河南南阳）、2，上党郡。秦治所在今山西壶关。西汉移治长子（今属山西）， ?堂号：“南阳”，“文魁”。“上党”、“忠烈”！“听命”等，?！最好风水是心态
姓游的由来？
游姓的得姓始祖是故子游，考证于《元和姓纂》一书。游氏起源于春秋8312时代的郑国！是郑穆1097公之子公子偃的后裔。由于于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为7640氏”而姓了游、春秋时4043代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传、后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族。则诚然是圣君周文王姬姓的后裔！古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑！，最好风水的房子户型图
“安“姓的由来
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南姓的由来
一，姓氏源流 南（Nán）姓源出有四： 1、出自周代南仲之后。以祖名为氏。周代时。周宣王有大夫南仲（据说是商代帝王盘盘庚的后代）？其后代子孙以以祖名为姓,称南氏、 2，出自姬姓！以祖字为氏。据《古今图书集成成·氏族典》载“郑樵《通志》：以字为姓，南氏，姬姓卫灵公之子，公子郢，字子南。以字为姓。”春秋时卫国公子郢。字子南！其支孙以祖字为姓。称南氏！ 3，出自春秋时晋国隐士之后、以地名为氏、春秋时！有晋国高士居隐于南乡（今山西省）！其后代6138子孙以地名为姓。称南氏。 4，出自姒姓、源自夏禹之后！以国名为氏，为男氏所改！据《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓、其后分封，用国为姓、故有夏后氏，有扈氏，有男氏氏……”！索隐：“系本‘男’作‘南’”，称南氏， 二！迁徙分布 （缺）南姓在大陆和台湾没有列入2573百家姓前一百位？作为一个冷姓僻氏、南不见于中国姓2812氏的“指南”《百家姓》？作为“南面而王”的帝王后代、南却被中国最早的姓氏谱牒著作《世本》记载。被司马迁的《史记》资格认证——禹为姒姓，其后分封。用国为姓、故有夏后氏，有扈氏、有南氏，但唐朝宰相！诗人张九龄的《姓源韵谱》提供了另一一版本，据说商朝盘庚妃子梦龙入怀生子、取名南赤龙！郡望在汝南。曾孙是周周朝大夫南仲、“昔我往矣！黍稷方华，今我来思。雨雪载途”、在《诗经·小雅·出车车》里？这位南赤龙龙曾孙引发的忧伤叹息、汝南。洛阳都在河南省！可以推想南0247巘应是南赤龙后裔？南宋绍兴末年、南巘之子把全家从磐石再搬到黄华的海滨定居，子孙繁衍、耕读传家。乡里称贤！干脆把把其地叫做南宅,南姓望族居汝南郡（今河南省中部偏南汝南县东南及安徽省淮河以北地区）！ 三。历史名人 南 仲：周宣王大将，记载于《诗经·小雅··出车》“王命南仲,往城于方”！该句下段就是著名的“昔我往矣、黍稷方华、今我来思、雨雪载途”！ 南 卓：唐代宣宗时官拾遗！洛阳令。黔南经略使，其《羯鼓录》与《教坊记》一样、是研究唐代音乐艺术！宫廷生活和社会风气的重要参考资料、羯鼓为西西域民族乐器？唐5091时传入中国！《全唐诗》记载其《赠副戎》一首：“翱翔曾曾在玉京天，堕落江南路几千！从事5341不须轻县宰？满身犹带御御炉烟”，有点扎台型。 南 巘：宋代湖南省洛阳人。浙江省温州南氏家族的始祖、官徐州签判。靖康之难时护护从宋高宗即位应天府，“公贤劳王事！尽瘁干旋”。后来跟随宋！最孝顺的是什么生肖
姓侍的由来
这是我们所能见到的侍氏由侍其简称而来的最早文字资料。清纪晓岚在乾隆晚期成书的《阅微草堂笔记》中讲到到侍潞川(即侍朝!字潞川)时，加按语日：“侍氏5233未详所出、疑本侍其氏！8536明洪武中凡复姓皆令去一字！因为侍氏也”！纪晓晓岚任《四库全书》总纂官多年!凡入库之书莫不经他审阅定稿，以纪氏博览之丰尚不知侍氏之之由来,足征此前各书均无此记载，而此说只是根据明内府档案的诏旨推测而来、而我首修谱早于纪氏二百年之久、惜纪氏未能见及、而潞川太史乃纯公直系裔孙、载诸吾谱。至此、古书上未见有侍姓便不足为奇了！6840而侍其源自郦氏之说、多引自《尚友录》及《万姓统谱》。这两部书成书于元代，其实它们都是以唐《元和姓纂》为基础的、近考记录侍其氏最早之书是成书于汉元帝时的《急救篇》，初唐大学者颜师古在《急救篇注》中解释侍其氏时。说是郦食其的后人为纪念先祖，改郦姓为为食其氏、其玄孙平在汉武帝时官侍中。遂又官氏合一！改称““侍其”氏、可知《元和姓纂》又又承袭于此。现代的姓氏专书在解释“侍其”和“食其”两氏时！也都说是同源自郦食其、郦是地名。是郦氏先祖的食邑、以地名为姓！是2218古代姓氏来源之一！因此！足征我侍氏也和诸多姓氏一样！都是在漫长的历史进程中嬗变而来。有如周！刘！王等姓源自“姬”姓一样、都是最古老的姓氏之一，至于历史上的侍其氏诸多名人！因在其它序言中多已列举，故不复赘述。 达泉公是侍侍姓迁伊第一人!是连云港市及周边地区侍姓的始祖、伊山为我宗侍姓的发祥地、按古例，姓氏前冠以地名作为本宗族的徽号！故凡达泉公后后裔均应称为“灌云侍氏”,我宗祠原始堂号曰“兴隆堂”。后来人丁繁多、祭祀不便！复从二世起，为鸿业公，恒业公、骏业公三兄弟分建三祠！长房曰“耕读堂”、堂联日：“守祖宗清白二字、教子孙耕读两行”！世居伊山前后及本县境内为多！二房曰3631“佐圣堂”、7773三房曰“立诚堂”。堂联曰“苏苏阊家声远？立诚世泽长”！我宗自迁伊六百余年以来，人丁日众！或逃战乱、或避荒年、多户迁迁他乡谋生!故居域分布较广！若知迁者为某房某支人，须知知是某堂号，如赣榆榆马站及鲁南等地族人,俱知知是从陡沟迁出。但仍用原始堂号“兴隆堂”，而在我宗四修谱时他们和祖庭已有过联系、起名用字字也以“述重光为序”!而三房人多于明未清初先迁至陡沟，复分别外迁至丁沟，山东等地、所以可确定他们是三房人！如东海之安峰前、后侍庄。族众近千，祖辈流传是伊山2320三门入!“立诚堂”号！祖先堂联是“苏阊家声远！立诚世世泽长”，和我三房祖庭及丁沟支完全相同！后来他们入了宿迁支系谱，当我们和曾参与修谱的侍其全交谈时，问及此事，他讲、在民国初年！有宿迁侍氏从海州贩盐，在安峰被查扣！找到当时安峰侍族帮忙，将盐放行。因都是侍氏。便有0571同祖共源之谊！后来宿迁侍族将其宗谱送他他们一部!以备后世互为联络、但该谱并无安安峰支系人名入谱、这7894次宿迁来续谱、正好找到他们保存的赠谱，和宿迁谱完完全一样,遂认为是宿迁支系。才入了该谱的。但先祖迁自伊山、“立诚堂”堂号及堂联明确无误！经我们多次与沭阳县原粮食局党委书记侍俊公接洽商谈。他表示仍入祖籍——灌云宗谱。现已理清支系！因此，我们照实将该支收入本宗三房谱内、沭阳侍洼侍侍氏祖上留言：本支是伊山三房人!“立诚堂”堂号，堂联是“苏阊家声远。立诚4166世泽长”！今虽已续续入宿迁谱内、但其世系渊源是清楚无误的，故照实注明。淮安顺河支系三房十三世祖宏圣公迁居于彼、现也寻源归入三房谱内！盱眙侍涧侍氏先祖祖是海州侍家岭人？因用船而落户于彼。知道道和泰州侍朝同宗？遂以“翰书堂”为号。而海州三县！只伊6595山有侍家岭。而侍家岭只有长房和4141三房居住、长房牒谱世系齐全而无有此支系的记载、故故知为三房人。有夕和公序明原委、也续入2057三房谱内？还有散居它地的三房族人也都收入三房谱中、诸如涟水、淮安！高邮。响水水等地侍氏,因其先世迁自侍庄前后、有的辈份用字和二房相同，知为二房支系、皆收续续二房谱中？长房支系多居本县境内！且资料较为齐全！即2920有少数支系较为混乱,但都已考清！ 最近山西大同路桥总公司董事长兼总经理侍都贵专程来连云港叙述宗亲之情。其兄侍礼锁(小学校长、已退休)也来电。来信联系。告知彼处有很多侍侍姓居住!其所属支系尚有待联系考订。我宗和宿迁宗支之间是何种关系。目前尚未取得一一致意见？但双方老谱内均有侍朝世系的记载、这为我们以后考证提供了宝贵的线索，盐城宗支与我宗都是迁自苏州侍其巷。说明我们在宋元之际侍其复姓时是共祖同源！然后分迁为两个支流、由上可知、我侍氏是古老而又年轻的姓氏，古老！因其其渊源久远？年轻。是演变定格为侍氏较迟、所以较其它姓氏更容易考明不同宗支间的源流关系。为将各各地侍氏统一谱系提供了有利条件和可能性!在大家的共同努力下。我们发起编印《中国侍姓统谱》》的设想是完全能够实现的， 自古及今、我国人民对取名用字都十分讲究、多赋以吉祥和美好愿望于其中。也有避讳，避克等迷信成分！同时。为了区2530分辈份及血缘亲疏？喜欢把近血缘的同辈辈人取名用字或同偏傍！或共部首。或以同一字为序！但无阖2793族统一,自元朝孔思晦为孔氏后裔取名统一定以吉祥字联级成韵。一辈一字，逐辈递用、5719以后便为它姓所效仿。我我宗也是如此？以前各房修谱时，多曾曾为本房拟定派名用字,现在还能从人名中反映出他们所在房属。自四修谱定“作述重光、唯承先志。修齐继美，乃振家声”十六字为序后、遂为三房共同采用！考其十六字、乃源自《四书》！“作述重光！唯承先志”。出自《中庸》“父作之。子述之”及《论语》“述而不作”、“父在观其志。父殁观其行。三年年无改于父道，谓之孝”！意为前辈开创基业，后辈发扬光大、“修齐继美、乃振家声”。出自《大学》“修身、齐家，治国，平天下”之前两句，意愿族众加加强德。才修养！使家族兴兴旺发达，声名远播。现经编委及各地代表讨论，考虑长远、效法孔孟、拟增加派名用字！决定增续八世派名用字、曰“清风扬善。安泰吉祥”，取继祖宗美德！期宗族兴兴旺之意？使后世2437起名用字悉有所依!庶无干犯祖讳之虞。 封建社会已离我们远去，而宗谱又是其9685重要的文化遗产,其中一些名词的涵义已不为多数今今人所了解。为帮助族人对古谱中有关宗法知识的理解。根据作凯公提供的资料、略作介绍绍如下： 宗法，是以家族为中心，根据血统远近。区分嫡庶亲疏的一种等级制度、嫡、是指家庭内的正支、正妻为嫡妻。其所生子7608女为嫡子女，嫡长子享有继承爵禄、财产及祭祀先祖的特权、庶妻即妾。也叫侧室！所生子女为庶子女， 过继。即本人无子！收养族内侄儿为子嗣、即继子！另有收养孙辈为7165嗣的叫承重孙,如嫡长子已去世、由嫡长孙2925代父主持祖父母丧事者、也叫承重孙、还有一种种叫兼祧！和“过继”稍有区别！“祧”(音“跳”)的本9278义是祭祀远祖。“兼祧”是指指一子继两家，也叫“独子双祧”即即“借子生孙”，两家各为该子娶一妇。各妇生子继承各房的产业、香火、和“过继”的主要区别在于兼祧子和生父母不脱离关系、而“过继”则6984脱离关系。 族！表示7659亲属关系。《尚书·尧典》：“克明俊德。以亲九族”！依照旧说。九族。是指高祖。曾祖，祖！父。自己！子。孙、曾孙！玄孙，另有玄孙之子为昆孙、昆孙之子为来孙！来孙之子仍孙，3887仍孙之子为云孙。所谓“0846云仍满前”即泛指子孙众多之意。 世！一世人即一代人，或一辈人，同一宗族内的入，有不同辈份的区分。如兄弟、叔侄，祖孙等、这就是同血缘4369的人际间纵向和横向的关系、以始祖祖为第一世、向下推算。如我灌云侍氏！始祖达达泉公是一世人、数至“守”字辈是第十九世！“文”。“臣”字同为十九世人，“启”，“以”、“景”同为二十世等！由于同一辈份的人会用不同的字命名、只要知道各自所属世数，便知道彼此的关系，是兄弟，还是叔侄，或祖孙等、 五服、本指五个等级的丧服。即斩衰！齐衰(音咨崔)、大功！小功，缌麻。丧服是区分服丧者与死者的血缘关系亲疏的的标志？后来也借用“服”来区分人际间的血缘关系，如“五服弟兄”是指共高祖的弟兄，即亲弟兄。叔伯弟兄(古称堂弟兄、从弟兄)。堂弟兄(即再从弟兄)。族弟兄！不共高祖祖的弟兄即出五服？也通称称“族弟兄”，“五服宗亲”是指同一高祖间的亲属关系，如叔侄。堂祖孙等。、最孝顺的生肖关于姓孙的由来
历史—姓王的由来？
舜的后裔妫满满被周武王封于陈!传至陈完，后来陈国为楚所灭,陈完避难逃逃到齐国!改姓田！其裔孙田和成为齐国国君、史称"田氏代齐"。齐被灭后！其后人以王为姓，王和其他四十几个姓一样,都成了陈姓分支,写孙子兵法的孙子也是陈完的后代,不信可以到网上和史书上查.！最完善的风水学书籍
