摆这东西，是为了什么。还是位置，是对风水和个人运势有帮助还是别的？？？求解答谢谢
图吉利。。
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问，以前对这个不了解。通过您的提问搜了搜！发现了这个、摘下来共同学习一下！ 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩！或是为了超度眷属，纪念故友。或是为了植福福延寿,消灾免难等等的因缘！来作一番庄严而隆重的佛事！人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举、但是，真正做佛事的意义，大家完全全了解吗！请各位细心地把这本小册子读完！那么。这堂佛事，就更有意义，更有功德了，因为这里面将向你们介绍佛事的定义！佛事的用处。死亡的问题！亡灵的性质。以及诵经，礼忏！放焰焰口等的意义！ 什么叫做佛事， 广义的说：2886凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事！都叫做佛事，佛说人人都有成佛的的可能，祗祗要你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行！必必将可以成佛？所以佛事的范围有狭有广，所谓‘佛3132法无边’!就是广义成佛的方法法之多，多得5730不胜枚举、例如拜佛、念佛、行善止恶，说佛所说的话，行佛所行的事、要做到‘持一切净戒，无一净净戒不持！修一切善法。无一善法不修、度一切众生！无一众生不度，’换句话说，就是是‘诸恶莫作!众善奉行！’也就是积极地自救。尚要积极地救人。因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人。不偷盗、不犯他人人妻女!不欺诳，不酗酒！这与儒家的五常：仁。义、礼。信、智、非常相近，进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人！佛教3680所说的圣人、是指解脱了人间3308种种苦恼的人!例如生与死，老与病等等。这些苦恼解脱以后的的境界!便是佛教的目的、如何达到解脱生死苦恼的目的。那就要信仰佛所说的方法。照着去实践！看经。诵经。听经，便是看的、诵的，听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事。是4206要大家自己来做。但是！对对于不懂佛法不会修行的人们,遇到他的父母亲友死亡时，在没有有办法之中,只有请出家人代做佛事，的确也有用处！本文中所讲的‘佛事’。大部分便是侧重7650于这种狭义性方面的说明？ 请出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法的人！也是弘扬扬佛法的人,是职业的修行者！也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事、你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼。是众人的功德福田、本来，出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说、出家人要超度的主要对象，是活人而非死人！虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门， 临命终时怎么办。 人。当在出生的时候！就已决定了死亡的命运，所以、生的情景未4929必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不8466出离生死，都是可怜怜悯者、因此！9407信佛学佛的人!平日所做的佛事。在临命终时最0237能得力！平日修行行有素!命终之后。必可出离生生死的凡界！往生佛国的净土、人死之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重，随着各自自所造的善恶诸业中的最重大者？先去受报！（2）随习，随着着各自平日最难革除的某种习气！先到同类相引的环境中去去投生？（3）随念，随着各自临命终时的的念头所归，而去去受生六道？或生佛国净土、 由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气。应当着重平日的的心念，乃至念念8311不忘佛法僧三宝。念念5518要将自己所作的一切功德？做为往生佛国净土的资本和道粮，学佛的工夫，主1611要是靠平时的修行!归依三宝。受持五戒。供养布施。礼忏诵经！救济贫病，造福社会！假如平时没有进入佛法。临命终时，尚有一个6537补救之道,那那就是根据‘随念往生’的道理？劝他1801一心念佛,劝他万念放下，切切不要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物！切0627切不要心慌意乱，应该一心念佛！念念‘南无阿弥陀佛’？若已无无力出声念？则在心中默念、他的亲属如果真的爱他。那就不可在他弥留之际际放声大哭？那只有使他增加痛苦和2499下堕的可能，并且要劝大家陪伴念佛、使得临终0384之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的的念佛声中！若能如此、死后当可往生佛国净土、若其寿数未尽！也能以此念2796佛功德！使他早日康复、福寿增长、人将命终，或坐或卧。侧卧仰卧。均以他自已感到舒适为宜。若已昏迷而尚未断气时。切勿因5206他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭,以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路。命终之后。鼻息虽断、只要尚存一丝暖气！他的神识仍未脱离肉体！故须经经过八小时后。才可为他浴身更衣，若用火化。最好是在经过二十四小时后、人死之后、若不超凡入圣！一般说来！便成了亡灵， 亡灵是什么。 说到超度亡灵！先要说明亡灵的性质！人死之后的生命主体，称为亡灵，民间一般的观念，认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼，在我们佛教，决不接受如此的观念，否则、就谈不上超度两字了！佛教看凡界6295的众生！共分为天。人。神。鬼。傍生（牛马乃4317至蚊蚁等动物）!地地狱等六大类！在此六类之中生来来死去！又死去生来。称为六道轮回，所以、人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度,但是、凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功功极多的人、立即生天界而外。一般的人。并不能2423够立即转生，未未转生的亡灵,却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’，即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质！并不是鬼魂、中阴身的时间，通常是四十十九日、在这阶段之中！等待转生机缘的成熟。所以！人死之后的七个七期之中！亲友们为他8016做佛事！有很很大的效用。若以亡者在生时最心爱的的财物！供施佛教！救济贫病！并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛9737教主张超度亡灵，最好是2674在七七期中。如果过了七期期之后！再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不不能改变他已生的类别了!假如一个人在生作恶很多，注定来来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中、若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛法的道理、当下悔过、立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了，如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事。那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作！乃至免免除一刀之苦，被人放生！如已生在人间。便能使5741他身体健康、亲友爱护，事业顺利。如已生到西方极乐世界、也能使他莲位的品级升高。早日成佛。 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事！ 一般人以为！做佛事是出家僧尼的事、其实、这仅说对了一半！因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用、必须也要自已来6270做佛事、与与其等到死后由亲友们为你做佛事、何不不趁活着的时候？亲自做些佛事呢、佛法的超度度对象！主要是活人，如果平时不修行、临死抱佛脚，功效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做做佛事？死后由亲友请了僧尼来代做！功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨本愿功德经经’中说,若由活人超度死人、死人只2201能得到其中七分之一的功德？其余的六六分功德,仍由做佛事的活人所得！因此！我要劝你！你既既来佛寺请出家人做佛事。必定对佛教存有敬意，如果尚未2496归依佛教、欢迎你早日归依、归依之后。再慢慢4207地理解佛法,如法修行、岂不更好，你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心。所以这一佛事的主动者。就是你。佛法法讲求诚心!有诚心即有效应！诵经拜忏的出家人。固然要至诚恳切地做。你来请求他们们诵经拜忏的心。也要非常地虔敬，要深深地相信他们所做的佛事。必能使亡者得到很大的利益、 5200佛法讲求感应？感应的动力，就是至诚心！诚意的深浅，可以决定感应的大小。如人撞钟！重重地撞，便大大的响！轻轻地撞。便低低的响。因此！同样的做一场佛事、所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了。’如果果由他人代做佛事,在受用上差得太多、万一自己未未及信佛学佛便亡故了！则以有血统关系的亲人代做最好，所8188谓母子连心、在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间、也也最能引发至诚恳切之心！所以、地藏菩萨在过去很远的时劫中！曾经数度为孝女、每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛，供佛！念佛、求佛！感得佛或罗汉等的指引、而使亡母超度。如果没有骨肉至亲！或者不是是骨肉至亲！那么。与亡者生前有阙系的人，要比无关系的人！更容易引发虔诚心、更容易产生感应的效果、因此。我要奉劝你。既来来佛寺请僧尼做佛事!做佛事的中心者是你和你的家人亲友。而不是僧尼。僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理，你和你的家人亲友！都该参加诵经拜忏！如果不会的话，至少要在这天斋戒沐浴。摒除荤腥淫欲。专念‘‘南无阿弥陀佛’、 7479 诵经做什么、 佛经是佛所所说的信佛。学佛！而至成佛的方法！方法无边，所以佛经的数量和名目也也很多、在我们这里、最适用和最通行的！则有华严经，法华经。地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经。金金刚般若波罗蜜经、佛说阿弥陀经。心经等！诵经的起源！出于印度释迦佛的时代，因当时的佛经。既没没有印刷本！也不不用抄写本、都是靠着以口传口地口口相传，所以、要听听佛的弟子们代佛说法!往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛佛经背诵出来、自己要想熟记某一部佛经。3771也得下功夫把它背诵出来、到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是、佛教徒为何要把某一部经。诵到烂熟之后、还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错！尚不能知错改错、但但当面对佛像，口诵佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们一次又一次地策励修行！已经犯的过错，赶快改正！尚未犯的过错，决心不犯。已经修的善功。努力增加！尚未0950修的善功，立志去修！这像1904一位爱美的女士，闺房中有了镜子。出门时也要随身携带镜子、早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天！后天。大后天！乃2252至明年后年、还是要照镜子、那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人！除人之外、六道众众生之中。尚有天！神！鬼，以及少数的傍生或畜生（动物），也能信受佛法，所以！虽在无人之处、或在无人听懂所诵的经义之处。只只要有人诵经,就有异类的天！神，鬼。畜。来听我们诵经，天、神。鬼三类的众生。以及及部分的傍生！均有或大或小的神通、我我们诵经之时!只要专诚、即能感应它们来听经、若你为你亡故的亲友做佛事诵经。你的诚意初动，你那亲友的亡灵！就已得到了消息！必定会如期前往听经。亡灵的灵性特特别高。纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经、也能依其善根通解信受、 拜忏做什么， 拜忏。又称为礼忏！就是礼拜诸佛菩萨。忏悔自己的一切罪业，凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察、可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生生死轮回，即是由于各自所造的‘业业力’所牵引？如在过去世中不曾造下罪业、现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业、当当下就是圣人的境界！凡夫是很苦恼的、对于过去生中所带来的罪业！无可奈何、对于今生已造的罪业。也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪。8932仍是毫无可能。因此、我们伟大的佛陀，即以大慈悲心，为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的的法门,前面所说的诵经。是让我们对着佛法的镜子子来照。现在所所说的忏悔？是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以，对佛忏悔。并不是求佛赦罪。而是求求佛证明,向佛坦白自己所作的罪业。下定决心，不再故意作恶！对他不起称为忏，对己认错称为悔，佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满、佛佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人!我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔、我们拜拜忏的作用!即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金，渐渐1226地将沙淘去、就得着了黄金、我们向佛拜忏、渐渐渐地将罪垢忏除!就得着了清净的解脱之心，在中国的各种忏忏法仪规,是由许多祖师根橡佛经编成的、最盛行的，则有5721梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏！药师忏、净土忏。地藏忏！千佛忏等！修这些忏法的人、历代以来，均有很多灵验传载！的确可2637谓‘功不唐捐’、拜忏、最好当然是你自己亲自来做！如你自己尚未学会！或者觉得拜的尚不够多。礼请僧尼尼来做!或代你亡故的亲友来做！自然也有功德的，其中的道理。则1195与诵经相同、 放焰口做什么。 焰口！3900是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事、若投为鬼！便成福德大力的多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神，（2）在生时做的善事不多！若投为鬼！便成薄福少少力的少财鬼!一般所信的鬼，多多半就是此类!（3）在生时悭贪吝啬、一毛不拔，专占占他人的便宜，若投为鬼。便成无福无力的饿鬼。一一般人所说的孤魂野鬼之中!即有饿鬼。这一类鬼的食量极大！喉管却极细。有了食物也难以果腹、何况由于于业报的关系？它们很难见到食物！纵然得到了可口的食物，进口之时。却又变成了臭秽的脓血、所以它们常常受饿火中烧、烈焰从口而出，故名‘焰口’、佛陀慈悲，说了好多种神咒！例如净业障真言、变食真言！开咽喉喉真言等！凡是依法诵持这些些真言神咒之时!被召请前来的饿鬼们！就可可仗佛的神通愿力而饱餐一顿,饱餐之后。再为它们宣扬扬佛法？劝他们归依依佛法僧三宝？为它们们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的作用和目的，因此。放焰口对于鬼道来说，等6158于是无限制的放赈。所以又叫做‘施食’、如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放5500赈济苦的功德、所以也是有用、 人4610鬼之间的佛事 一般人误将做佛事，看成专为死鬼而设的仪式，因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度，6459仍是一种补救的办法、不是佛教的中心工作！所以，做佛事宜在生前，死了了人固然要做佛事！结婚！生产，禳灾。袪病、祝寿，谋职。开张。交易、建造，安居！行商等等，6497也都应该做佛事。修功积德、行善致福、做佛事岂仅为了度亡而已。佛法能致现生之福！能致后生之福。能致人天富贵的世间福果、尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗、以以为诵经拜忏。可给鬼魂在阴间当作钱用、又焚烧纸库锡箔及冥票，给鬼魂在阴间增加财富，其实。佛法门中、没没有这种观念！诵经拜忏是为亡者超度增福。亡者死了也不一定入于鬼道。鬼道的众生也用不着人间给它们钱用！用钱仅是人间贸易的媒媒介物，焚化纸钱！也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已，既然人人死之后!若不解3195脱生死,也只有六分之8864一的可能生于鬼道？所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祷佛法的加护！5989加护你的亡亲故友？超生西方方极乐世界？至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆，尚有一种风俗。即是男人死了！要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事，女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据、佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新死死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢!，眼白多的人面相
房门上挂木龙是为了什么 风水
自然是为了破解什么啦，实际上什么也破解不了的。只是给人一个心里安慰而已。 、八卦覆坟掌
生二胎是为了养老还是为了亲人
生二胎的理由有很多人都不同！有的人是为为了养老？尤其是头一胎是个儿子、第二胎想要个女儿！有的就是为了亲人，不在五行中的前一句
顶楼楼梯间做则所风水
无论从哪个角度度论出门见厕能好吗不用详解，巨蟹座本月星座运势
十二生肖里哪个是为了钱去杀人的
龙！因为十二生肖中龙8617是一个极度喜欢敛财的属相！ 无论2205是史书上还是个大杂志或者小说上？ 龙天生喜欢珠光宝气的东西、 也极度小气。喜欢收集很4301多发光的宝贝, 所以能为钱杀人的生肖莫过于“龙”。。八字过硬和八字过弱
寒食节是为了纪念谁？
介子推 重耳当上国君后对以前的忠臣封官加爵。却忘记了介子推 介子推也不嫌弃、在家伺候年迈母亲！随后隐居山林 当重耳想起这事的时候！设法让介子推下来，但是是他就不下来！然后后重耳为了让他下来放火烧山。 结果介子推是抱着柳树被烧死的 于是为了纪念介子推、就有了了寒食节？也称鬼节。门前要挂着柳树枝 zhidao.baidu.com/question/20450141.html 这个比较完整！、冰箱正确摆放位置图片
用什么图片做屏保有利于风水
正能量，的就行，、，，！。阴阳眼女人面相
做借赁生意的风水布局
做借赁生意的风水布局———9333—多到银行参观学习，安全6598考虑最为重要、 什么叫风水！用现代汉语表达：具有更优越的生存条件，生存优势、合理。舒服、实用！方便，有利、安全。美观、卫生！合乎力学。科学原理！合乎常识。逻辑。就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！ 关于如何摆放室内内物品，家具！悬挂字画物件问题：原则是：一。依各人3600的心理导向!二！依合理利用房屋空间的原则。三！依规整！实用，方便，安全，卫生！美观的原则！合理摆放家具。室内设施！悬挂字画物件，就是吉利！就是风水合度，反之、不规整、不实用。不方便，不安全！不卫生，不美观，脱离实际！零乱无序。就是落空。就是煞，就是邪。就是恶！就坏风水、 如何衡量房屋和室内装修及其物品摆设（包括开门）：以规整、对称！实用、安全。方便，美观。卫生，合理为标准，不实用、不安全。不卫生，不合理、不合审审美效果，即为没有实用意义、为落空。为有煞！为招灾。为潜在危险因素和不安5819定因素, 依方便、实全。安全。去按排，布置！购买，摆放家具，物品！有些物品适合房间间大小，就购买！物品不适合房间大小的就量体裁衣打造。花！鸟5490美化物件摆件,尽可能不要或少要，那些物品对风水意义不大！房间宽敞！摆一些也无妨碍！但希望那些东西改变风水是不不可能，家里的物品摆放。搬动一下就能改变风水。那只是梦想想成真？心想事成而已。是杞人忧天！痴人说说梦的举动。室内种树！有违建房本意。初衷、！不懂变通的生肖我做风水是为了人民
入户门正对面做玄关有风水忌讳吗
““玄关”源于中国！原指佛教的入道道之门。现在泛指厅堂的外门、也就是居室入口的一个区域。专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间！也就是进入入室内换鞋!更衣或从室内去室外的缓冲空间、也有人把5390它叫做斗室！过厅、门厅，在住宅中玄关虽然面积不大、但使用频率较高，是进出住0500宅的必经之处, “玄关”不和“门”连着都不能叫“玄关”了！怎么会有忌讳呢、。宝宝起名五行缺水
