凤凰地形风水_风水地形出什么人

高手来看看这地形的风水

　　我看到那户人家不错。在人人丁山脚下、山体环环相扣、但被背后2259马路破败。如果此房屋调换一个方位，那条马路就是助这主人如虎添翼！如龙得龙、请参考。！

风水地形出什么人

　　命运由间加空间构其间月辰说八字，运，流等空间存环境我称风水众所周知存环境除自环境外重要文环境我其定9910义风水传统风水主要研究自环境称利风水!利、三风水构现代风水本先提所称陈氏风水陈氏风水与传统风水区别于： 1。陈氏风水研究存所环境局部环境2、5020陈氏风水强调本判断风水坏否适合环境作标准3,调整风水陈氏风水仅重视调整自环境风水阴阴阳宅风水！办公风水。商铺风水等重视调整文风水缘风水、名称风水。教育。文化等风水6794其缘风水指与间产影响作用父母？兄弟姐妹。亲戚，朋友。同事！同、伴侣！合作伙伴！司，属等都自产影响作用改变自命运例1：同同月同同辰孩富贵家庭平民家庭由于父母缘风水同命运起点同命运轨迹能完全相同例2男八字：乙巳乙酉癸未癸亥八字没特别看其没本事其哥某市公安局任局能所欲读曾打死同仅仅坐三牢房并放并继续至高毕业别能做意能做别敢赚钱敢赚缘风水力量其与同同月同同辰没局哥哥其命运能完全相同例3八字：丙辰辛卯辛巳乙未男八字：乙卯丁亥卯巳看男八字知道没责任且色能忠实于婚姻能家庭负责八与男八字组合更加重男色程度组夫妻其结想知与八字相同所嫁男同婚姻同例4轰艳照门主角碰陈冠希性伙伴负面影响让命运发变化其阿娇非突众所周知与阿娇相同八字定没碰陈冠希缘风水命运肯定尽相同缘风水力量例5八字：壬寅戊申庚戊寅自内家外贸公司外与别合作家贸易公司曾请66丙午属马替全权打理内公司据说请位风水师看说：属马与属虎相合关系合作定结却差点让倾家荡产看位师水平限误导帮打理公司光看属相否相合毫意义确看应该看丙午事业星作用我命理应该都看详述外公司合作伙伴68戊申属猴男性按某些师看申与寅相冲俩属相相冲合作应合作非愉快确看看事业星合作关系看与面所同属命理知识传缘内、外公司合作同结两异缘风水造结缘风水影响改变命运例我相信每身边都例何调整改变缘风水呢办合双八字根据双关系同所需要达目同合并看属相看双八字哪些字相合合八字看缘风水复杂工程需要硬八字命理功底真懂并同任何科能达顶尖能几我答能让满意希望能五星采纳我答谢谢！从财格的富翁八字命例

刀把地形风水好不好

　　　刀把地形？要按龙穴砂水的吉凶变化推出吉就好，排出凶就不好。从远古,到现代的风水学

梦见自己抓到凤凰代表着什么？

　　梦见自己抓到凤凰：情绪不好，或用悦耳的歌喉歌唱！它会使自己一生都得到安宁、还能^驱驱散自己的忧愁和烦恼　　文职工作者梦见自己抓到凤凰主职场：你对现在的工作不感兴趣、缺乏热忱8486与行动力。你的特长跟你所拥有的技巧全都无处施展。你无法正确运用你的能力，工作没有太大的进展，巨大的压力让你的头脑疲惫、在³⁰⁸⁸思考方面努力不足!面对的将是一个^失失去控制？无法收拾的局面！想想是不是应该调整一9266下发展方向!不要让自己太为难！毕竟竟生活是属于自己的, 　　女人梦见自己抓到凤凰则近期运势运程：外表美观而内在空虚。所以要先充实内在！才有好运气，要提防小人诽谤，　　生意人梦见自己抓到凤凰说明您的财运：财运一般、但各种应酬和朋友间的聚会将增加一笔不少的花费！。从选座位看出你的性格

淮北凤凰城小区风水不好

　　问风水！好。历古以来前所未有。水泥！钢筋！玻璃！自来水。电！气打造3915的风水。风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里9630大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法、风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才0577有：”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥。玻璃。自来水、电！气！可建。可造，克服了劣质地形的局限、木头、泥土、纸糊窗，提吊挑水、茅草，松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙，自来水！电！气。决对是两种风水含义。也代表⁶⁷⁶⁷时代在进步！科学给人类类带来前所未有的新天地!木头、泥土，纸糊窗！提吊挑水，茅草、松6562木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准！选择窝，钳，乳！突地！房屋不能高，只能矮、窝，钳低洼！低矮、有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气^质质量差,易霉变，易病变！钢筋！水泥。玻璃墙、自来水！电、气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大，高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于^建建材的限制!不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房，而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的的角度考虑,比洼地更好、更有利于人人类的身心健康,导读：好字管总！每一项都有小标题、共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市、人为风水、如果没有人为科技因素、目前国内。国际不论任何风水大师布控任何风水局、都只会狗2064屁不通,没有科技因素现在城城市人口减少到五分之一以下？⁹⁵⁷⁵看能否满足生存条件。总之风水无定论！科科技才能满足人们的需求？古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、^适适应人类生存!不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水9816强调的就是有利。方便！实用、是更好地适合人类生存和生活。一。好是主要的。要挑毛病。肯定能挑出来！主要正确把握大势！大方向对就可以。大势对！总是大赢！能正确把握大势的人、其风水好做，其原因就是这些人。在大势的把握上有独到的眼光！独特的风格和判断。从4969不在小事上计议。大势已定！一切随缘。小事总是有，不能因小而失大！就如赌局、赢大输小！总是赢局！大而赢。小而赢，是有祸，招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局。不能因小而失大。又要注意不能太过过于求全、著名的广东风水学派创立人蔡名山！自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择！但蔡氏无后。是何道理、太完美！太绝妙了，战争年代。有很多老将老帅正是由于貌不惊人、而逃过过生劫难,朱德总司领就有这方面的典型实际事例！人事一理。大方向正确，小错反而护大成，二。贵人照临、天下太平，贵人到功、放心居住，什么是贵人，是不是现在供奉在各大庙宇！寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢、不是！在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人，真正的贵人是在现实、是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人、为大大大小小的贵人。值得一提的是、现在城市中成套式房屋建筑，其设计、8321定夺的级别极高。应视为为已有贵人到功？为贵人照临、对那种房屋。实行不切实的的改动!在技术层面上讲！不合技技术规范要求,从风水意义上论，为为直接与贵人相冲,没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制、没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经！能对钱商们有何效力。只怕早就灾恶横生，风风水上祸事连连、三、什么叫风水！。6828第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学学头脑思维,风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择3438具有更优越的生存条件，生存优势。合合理利用自然客观条件和规律？符合规整！对称！必须！合理！舒服、实用！方便！有利！安全、美观！卫生的要点，合乎力学，科学原理。合乎常识，逻辑，就是好风水、不7236存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择择优越的自然条件！适应人类生存。不适合合人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利！方便！实用、是更好地适合人类生存和生活，^用用传统风水理论。切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物！可以净净化空气，美化环境！这些能促进人的身^体体健康。也就是植物有旺风水作用、身体健康、精力充佩！挣钱多，不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明问题。比如高层空气好。卫生好，这是主要的、顶层！防渗漏，防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事、现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代代汽车吗!古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同，怎能固守守旧教条。用规整！对称！必须、合理。舒服。实用，方便，有利。安全。美观！卫生的标准去分别^评评估考量各类事物，符合规整，对称，必须，合理，舒服。实用。方便，有利，安全，美观、卫生。就是好风水，相反、就会坏事、就是坏风水、风水布布局再合理！谈不上规整，对称，必须！合理，舒服，实用，方便。有利。安全，美观、卫生等条件！那只能认为是怪论、风水再好、核心必须要更好地适合2228人类的居住生活和生产活动、规整：就是是要有统一整齐规范标准、整齐划一。不能七七零八乱，现代城市和农村中，那些混乱乱建筑，相互抵消、互相矛盾。从风水的角度论！零乱无序！从事实上看、^哪哪里存在更多贫穷和贫困!对对称：传统风其实就是对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：：左右对称？前后对对称！在对称中求取平衡、必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少。不是可要可不要！有、实质意义不大。没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置！是人类必须、服务于人类、把这些设置换位置也不适合！也就说。必须是这样，比如铺双席、为什么要铺双席！需要！必须！实用。舒服，喜爱！心赏。风水必好。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好！就是好风水。放别的其它位置采光效果差！或根本就7398不采光，其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水。徒劳无功！完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如：床头头靠窗！化解挂铜葫芦，五帝铜钱钱好吗,————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗、不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风风水钱，方便：比如门进出出要顺畅、方便！如果不方便！就是再合风水方位理气规范要件！也只能加重出入活动负担、其实也就是坏风水！又如：厨房门对大门好不好、———！一条门，如厨房是是一条门？进户门也是一条门！是活门、可对。是活和活！有用和有用，现实是有用就相合、无用就打架！能人和能人互帮互助、无用的人和无用的人绞在一起。即干坏事1185又打架!天下不太平！门也是一样，无门死地方、门多、就是不相对也成灾！安全：房屋周围修水池虽好！但小孩掉入的^情情况不在少数!只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑。不修鱼池照照常过好日子，修了鱼鱼池带来麻烦!得不赏失，又如：榕抱石盆景摆放的地方！不论用何^种种理论评价！只要摆放不不平稳和不安全！不便于观赏和管理，妨碍正正常活动,只能是引发多灾。多难。又如：泰山石。放大门不妨碍进出的那一边那最好！不妨妨碍进出是泰山石？妨碍进出就是绊脚石、关于“创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势”。古代以正确合理选择，利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步，创造更优越的生^存存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础！从而具备了创造优越风水的可能。人为风水^更更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素！从^而而更适宜于人类,多从科学！常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上^百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决，是地形局限、没有留下延续的种群！本人人在现实中找到的事例是,地形不合法！风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水、多从从科学角度思考更有益”的结论!过去很多地7292段无法建房，现在有钢筋、水泥，玻璃，自来水。电、气！可建、可造，克服了劣质地形的局限，木头！泥土！纸糊窗，提吊挑水、茅草。松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙。自来水。电、气！决对是两种风水含义！也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土，纸糊窗，提吊挑水，茅草，3167松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮，低洼！3780低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和和空气质量差,易霉变、易病变，钢筋。水泥、玻璃墙、自来水，电！气！完全有可能使房0154屋建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心心健康！四。心态平衡是最好的风水、现代住房的风水构思理念是：功能，实用。方便。安全。美观。卫生、物尽其用！天道必从、浪费资源！天怒人怨，娇柔造次、自取其辱、想入霏霏、心神不宁！画蛇添足、多此一举。风水的优劣！最终取决于当事人的心态！心态好，风水优。心态差！风水劣！风水所以能预测出一定的事项！乐观的人和悲⁹³¹¹观的人，在同一事项中！由于看事的角度不同！7210发出的心声也就不同。导引的后果也^是是天壤之别！风水不能决定事物变化的某些特征！但能检测事物变化的某些特征，比如：家中的两条门相对！为什什不是相映成辉！而是两门相斗呢、门窗相对！为什么不是相互照应、而是目瞪口呆，在这里、所所有物品都还是物品！并无神奇、神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口、当事人有什么样的心态！就会怎么么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为为方式!又比如：房屋风水、小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞。菜刀厨厨具切肉，有肉吃是正常思维！菜刀型犯煞是不正常思维、为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞！心理原因、这就是风水。现代家庭！缺少菜刀还能生活吗！心0823理价值趋向不同!必然是不同后果，又比如：庙宇。你想到它会护卫你、它就真的在护卫你！你想到到畏惧可怕，它真正可怕、为什么可怕。心心理有难言之隐!全⁷⁰⁸⁰在你的心态？又比如：夫妻房间贴卡通女孩画。喜欢好看，不喜欢心烦，心理导向两种不同情感、又如1738：功德牌坊！可以是正面教材。焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费。更5638可以认为是坏风水的建造！心态不同，心声不一样、把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严重有缺！风水认为：有梯不为缺！不但不为缺！反而认为梯是全楼活眼、梯是全楼的生命和灵魂。一个个极简单的道理,无梯。全0130楼只是死楼盘！有梯才能让全楼进入实用！灵动起来，房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体、这样的风水观和理论，是狭隘隘的个人心理理论！由这样的理论诱导出来³⁰⁰⁰的后果！只能能是片面的自私自利人文,进一步的推导差距就更大。这就是风水为什有神效的地方！现代住房的风水构思理念是：功能，实用，方便、安全！美观、卫生，物尽其用、天道必从、浪费资源！天怒人怨！娇柔造次、自取其辱！想入霏霏！心神不宁，画蛇添足，多此一举，风水的优劣！最终取决于当事人的心态！心态好。风水优，心态差。风水劣！风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人。在同一事项中，由于看事的8058角度不同!发出的心声也就不同、导引的后果也是天壤之别！风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门门相对？为什不是相映成辉！而是两门相斗呢，门窗相对，为什么不是相互照应！而是目瞪口呆！在这里。所有物品都^还还是物品！并无神奇、神奇的是当事事人的心灵。心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会^怎怎么样想,心理导向将会将其导入想像的境界和7665行为方式！又比如：房屋风水、小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉！有肉吃是正常思维，菜刀^型型犯煞是不正常思维？为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞。心理原因！这就是风水！现代家庭，9013缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同！必然是不不同后果,又²²⁵⁹比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护护卫你，你想到畏8479惧可怕!它真正可怕，为什么可怕！心理有难难言之隐？全在7622你的心态、又又比如：夫妻房间贴卡通女孩画、喜欢好看！不喜欢心烦，心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊！可以是正面教材，焕醒醒人的心志!也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造，心态不同、心声不一样、把公用楼梯和电梯部分避开不管、只认为个人私用部分房屋有缺、而且认⁹⁹⁹⁰为严重有缺！5647风水认为：有梯不为缺、不但不为缺，反而认为梯0577是全楼活眼、梯是全全楼的生命和灵魂，一一个极简单的道理，无梯、全楼只是死楼盘。有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋屋加梯才是房屋的全部！不能把公用部分就不算是房屋整体、这样的风水观和理论、是狭隘的的个人心理理论？由这样的理论诱导出来的后果！只能是片面的自私自利人文。进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方，五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑。确实都有凹凸不平的缺空。为什么、本人想不明。一直平。建成平板棺材、箱柜式一样、不是能增加建筑面积！减减少降低造价成本吗、为什么建筑商和设计6218师那么蠢,把银子向空缺处丢失、住进这样的房屋后。看了十几年！体会了十几年！有些想明了！有些现在还还想不明。原来空缺有些是^采采光和通风必须、有些是整体美学效果所须要、有些是结构力学所必然！这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理。值得深思，小^区区结构性房型！要看整栋房屋才能认为是何种屋型！我想信开发商和设计师不会蠢到现成到3920手的银子不要、往凹凸凸奇缺中丢？奇特的造型，定有奇特的含义！多从美学！力学！科学、常识方向作更深层次次的理解！对这些屋形才能正确把握！别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维、城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸4336凹和空缺？和农村那种今天天这里修一间？明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论、也不能用衡量那种房屋的凸凹观！来衡量量城市中成套、有设计方案的房屋！城市中成套房屋至少从力学。科学、常识的角度考虑了房屋的的整体力学平衡，没5202有这些凸凹，不合力学原理、也不合其它科学设计要领。那就直接与风水观的实质要领相冲、六！城市风水，自然选择在先！人为改造力度在后、当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为^那那里无人去过？其²⁵⁹¹实那里有许多遗址。那些遗址证明有人到过那里、同时也会证证明那些到过那里的人,曾经有过生生与死考验！由于风水的差距，已被彻底自然淘汰、当你去到大大城市，那里里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势！自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形、形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于^生生存的空间,农村村的自然筛选，自然淘汰。极其明显、^在在这些小环境中,⁹¹⁸⁷地形位置选取不合理？罗盘用事即所谓风水理气再合理！也是没有意义，没有地形的合理，罗经用事成为儿戏、所以在这些小环境中。地形选取是第一位的！是基础。罗盘即罗经用事是第二位的、次要的。与³⁰⁹²城镇相比较。农村不同： 1！农村地形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留4733下的劣势地形,2！农村只能正确确利用地形？没有大规模改造的调节能力。城市风水。没有不好。只有更好，城镇不同，城镇是大气候、大环境，是数万年！数千年中人类用生命选择留下的精华：1，一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选、最后定格下来才是现在这样的格局、比较典型的是在西北、不能成为大小城镇的地方、除6231了留下遗址、有很多地方、现在就是历史传闻闻都没有、什么原因，不适宜居住、自然淘汰和自然消亡。人口彻底绝灭！2，现代化的城镇，改造力度的增强！扩展了城镇规模。没有现代化的^改改造力度？可以说！所有城镇只存在死角、没有活眼！城镇如果没有现代化的改造、人口承担能力最多是现在的三分之一、所以形成现在这样的城镇格局！是历史、自然筛选和现代化改^造造结果，是有人类以来、人类用生命的代价在选取自然地理。能能居住人类的地段？已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝！不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡，如果没^有有特别的人类改造力度,再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事！城6851镇形成的经历。首先是自然筛选。然后是政治、经济。人文的介入。这些因素的加入、形成了政治地理！经济地理，人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的的结合！是现代城镇具有较大风水优势的根本原因、！从道路看房子风水

秦代古墓特点，比如风水，地形，陪葬品。

　　秦人陵墓制度的演变特征从公元前770年秦襄公护送周平王东迁洛邑、被封为诸侯立国开始！到公元前206年年秦王朝灭亡为止？前后600年间，从目前的考古古发现来看。秦人在从西到东的的不断发展过程中？先后建立了了四大陵区,即礼县陵区。雍城陵区、芷阳陵区和秦始皇陵园、这与秦人不断增长的政治！经济势力是相吻合的！与秦人不断消灭其他政治势力！统一全国的步伐是相一致的。因此，探讨秦的陵墓制度！在有关秦文化的研究中占有重要的地位。秦的陵陵墓制度、从西周晚期一直延续到秦的统一。经历了中国历史变革中最重要的一段时期。形成了四大陵区！其序列之完整、在列国陵²⁵⁸³墓发展演变过程中、实属罕见！而且。从中国古代整个陵墓制度发展演变史的角度看。它也是这个链环中非常重要的一环，秦陵墓制度具有特殊的地位！它几乎代表了中国古代陵墓制度从发生到定型的整个阶段，由它所开开创定型而成熟的许多制度？对后后代帝王陵墓制度产生了深远的影响，1848本文拟通过十个方面。对秦陵墓制度发展演变的特征做一初步的梳理，以期加⁴¹⁵¹深对秦陵墓制度的深入研究。（一）地理位置及其与都邑的相对关系秦人春秋早期的礼县陵区！位于礼礼县城东13公里的大堡子山上。与圆顶山墓地隔西汉水相望！圆顶山墓地被^认认为是春秋早期的一处高级贵族墓地？在此附近发现了西周末到春3851秋早期的灰层堆积,有可能是秦人早期的一^处处政治中心所在地，虽然其作为政治中心的时间不是很长。^但但却可以说明秦公墓地位于都邑附近这一事实，雍城陵区位于陕西凤翔县城城南的三畤原上。北距春秋时期的秦都雍城10公里左右。芷阳陵区位于骊山西麓！灞河东岸的铜人原上，处于秦通楚国的武关道旁！距离战国后期至秦统一时的都城咸阳约有30多公里，秦始始皇陵园则背靠骊山!面临渭河，处在咸阳通往潼关的交通大道上。从7851陵墓与都城的距离上看？随着陵区区从西到东的迁移、两者的距离越来越大！5273这与秦人政治！军事势力的增长、版图的扩大是同步的，秦灭汉兴。西汉都城长安位于渭河南岸、除文帝的灞陵位于灞河岸岸边外，其余陵墓均位于渭河以北的咸阳塬上，从西向东一字排开。都城2562与陵墓的布局、呈扇形分布，都城与各陵园以及各个陵园之间的距离都比较大、不仅是因因为独立陵园制的实行,陵邑的设立！更是因为西汉政治的相对稳定！国力的增强！版图的进一步扩大！早期陵墓与都城的距离3794比较近、越到后期。距离则比较远、这种情况不能仅看数字的大小。还要看当时国力的强弱，版图的大小。以西汉时的疆域面积与秦都雍城时的实力范围比较来看。西汉帝王陵墓仍然处于都城的附近。与秦公陵园处于雍城附近相若，“陵随都移”是早期国家的普遍现象。都城的迁移必然带动陵墓墓地的变动，所以！陵墓墓地的变动间接地出于政治军事上的原因。商商周时期的都城迁移？多是因为外族的入侵，而秦国的迁都则是由于政治实力的增长和军事扩张的的需要，（二）从围沟到垣墙古代帝王陵墓周围建筑筑围墓沟!是从秦人8454开始的。最早为秦人的雍2380城陵区？在该陵区共发现14座秦公陵园。时代从春秋中期一直延续到战国中期，在整个陵区的西。南、北三面发现有外围沟。在每座陵园及部分中字形大墓周围设有中围沟或内围沟！结构规整、系为人4798工开凿![1]与雍城陵区陵园周围的内围沟。中围沟及外围沟均为为人工开辟不同？芷阳陵区的各陵园周围的围沟多为人工开辟的壕沟与经人工修葺的自然壕沟相结合组成的防御设施。这⁸⁸⁵⁷种采用自然壕沟起防御功能的做法。早在春秋早期的秦礼县陵区已显露出来！该陵区位于一处^黄黄土梁峁上？东、南，西三面均均为沟壑！东北部通过低缓的丘陵与北边的峁塬相接！这三面自然沟壑⁸⁶⁶⁵的防御作用？与后代的雍城陵区、芷阳陵区陵园周围的围¹²⁶⁷沟是一脉相承的、与雍城陵区、芷阳陵区不同的是，秦始皇陵园并没有采用围墓沟！而是根2277据当时社会上的整个形势，在陵园周围建筑了双重垣墙、始皇陵双重墙垣的整体布局，与雍城陵园外的双8711重围沟有相似之处，两者都呈回字形、所不同者。只是一为挖土成壕！一为夯土成墙、从发展过程来看，秦始皇陵园的双重墙垣正是对自身传统的继承和发展，从功能上看！陵墓周围的垣墙进一步加强了围墓沟^的的几个作用、从背景上看、陵园周围垣墙的出现。则是与坟丘5179墓的流行同时的，8902春秋战国时期、秦公陵区是以设置围墓沟为其特征的！而在东方的某些国家！则采用了不同的模式、如河北省平山县中山王陵出土的“兆域图”！有内外两重垣墙。即内宫垣和中宫垣！二者相套呈狭长的0187回字形,[2]河南辉县固围村的魏王陵、亦是横长方的回^字字形垣墙的陵园。[3]这些国家实行的双重垣墙制，应该是模仿其都城的城墙而设置的！秦始皇陵园的双重垣墙，从形制和功能上，对春秋战国时期陵墓周围的围墓沟和垣墙等制度做了统一，形成了定制。是集集权主义不断发展的产物、2099并进而影响到后代帝王陵园的垣墙制度！[4]（三）从不封不树到高坟大冢商周以前中原地区的墓葬是没有坟丘的？《易·系辞传下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树！”《汉书·楚元王传附刘向传》记载刘5376向曾指出：“殷汤无葬处!文、武！周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下、樗里子葬于于武库？皆无丘丘垅之处？”从考古发掘和调查资料来看。这样的说法对中原地区来说可能是符符合事实的，根据对礼县大堡子山秦公陵园，雍城秦公陵园的调查和发发掘看!从春秋中期到战国中期的秦国陵墓上没有封土！秦国陵墓上的封土，出现于秦献公！孝公时期。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》记载：“可（何）谓甸人。守孝公、献公冢者也，”说明此时秦已有坟丘墓！而《汉书·楚元王传附刘向传》引刘向曰：“及秦惠文、武。昭，（孝文，）严（庄）襄五王，皆大作丘陇、多所瘗藏，”则说明至少到秦惠文王时期，建筑坟丘似乎已成为定制并普遍流行、考古发现的秦7770国陵墓上的封土，最早为芷芷阳陵区各陵园的大墓？芷阳陵区发现的10座大型秦公室贵族墓上都有封土，残高2—10米不等、秦统一以后，秦始皇为自己修筑了规模宏大的坟墓。将春秋战国以来流行的坟丘墓进一步放大！从而形成了自己的特点！其形状呈覆斗形！顶部略平、中腰有两个缓缓坡状的台阶。形成三层阶梯！[5]秦始皇陵的修建，是对春秋战国时代流行的坟丘墓的一个总结，它将坟丘墓的高大的外在特点表现到了极致、后代帝王的陵墓多有采用坟丘墓者。但都没有超过0284它的规模、这个特点的形成，是与秦代高度发达的中央集权制分不开的，也同秦始皇个人至高无上的权威有关。西汉一代、除过过文帝的霸陵外!其余的帝！后陵及各地的6193诸侯王墓。基本上都仿照秦始皇陵建成高大的坟丘墓、除此之外。坟丘墓在中国一直延续了两千年之久，到现在仍然在民间流行！（7776四）从墓上建筑到陵寝的发展春秋早期的秦礼县陵区？没有发现墓上建筑！春秋中期到战国中期的秦雍城陵区、发现了多处墓上上建筑!根据目前公布的资料。18座中字形大墓的墓室之上、除M17外、均发现有绳纹瓦片，凸字形的M308848上也发现有绳纹瓦片、在M1的墓室上、曾发现许多春秋时代的筒瓦、板瓦、[6]另对M37上的建筑遗迹进行了试掘、可以更清楚地了解建筑遗迹的布局特点、[7]秦公大墓上的这些建筑遗迹，是目前有关先秦墓上建建筑的最可靠的资料！正当战国中后期东方各国竞相在陵墓上建起高大的坟丘和墓上建筑时！位于关中^的的秦国，既没有继承先祖的雍地传统、在墓室正上方的地地表上建起墓上建筑。也没有仿照东方国家的样式、在高大的坟丘上起墓上建筑。而是直接越过了这一步。7808将墓葬的附属建筑建在了坟丘的周围？在秦芷阳陵区发现的4座秦公陵园内！均发现有地面建筑遗迹！这些地面建筑的分布没有固定的位置，可以在主墓的东！南，西。北各个方向、也可位于相临两条墓道之间的夹角区、总之、看^不不出有特别的规律？推测可能是依照墓地的地理环境以及各种设施的整体布局来安排的。不过！由残存的夯土遗迹及各种建筑材料来看。此处8677地面建筑的规模当是很壮观的？如果说芷阳陵区各陵园内地面建筑的安排还带有一定的随意性的话！那么，骊骊山陵区的秦始皇陵园则在各种设施的布局上要严谨得多!^根根据多年来对秦始皇陵封土的反复观察,勘探！可以肯定在始皇陵的封土上确实没有发现任何木构建筑遗迹。[8]而在始皇陵封土的北侧及内城北部的西区！却发现了大型地面建筑遗迹。结合文献来看！这三组建筑应应为陵寝建筑？与以前陵园内的建筑相比！很明显可以看出，秦始皇陵园内的陵寝建筑是直接承继了芷阳陵区各陵园在墓侧起地面建筑的做法！在墓侧起陵寝建建筑的做法、由芷阳5171陵园开其端!秦秦始皇陵园继其后、并使其固定下来，成为定制，进而影响到西汉帝王陵园的建制。（五）从中字形到亚字形的墓葬结构按照墓道的多少、可以将墓葬结构主要要分为四种类型：1，无墓道的^长长方形竖穴土坑墓！2、4384一条墓道的甲字形墓！3，两两条墓道的中字形墓，4。四条墓8463道的亚字形墓、墓坑的大小、墓道的多少，腰坑。壁龛、耳室的设置。都与墓葬的规格、墓主的身份等级地位有关，春秋早期礼县大堡子山的秦公夫妇墓、均为两条墓道的^中中字形墓,此时的秦人羽翼尚未丰满！凭借护送平王东迁这一偶然的机会。获得了诸侯的地位，春秋中期到战国中期的秦雍城陵区、该处墓葬的最高等级仍为中字形墓！秦公的中字形墓处于陵园的主要位置！虽然使用了中字形墓，但0672在墓葬的规模!随葬品的丰富程度等方面超过0504了同时期的所有诸侯国,战国中期以后，秦的实力已³¹⁹²远远超出了所有的对手，而东方各国都处于衰落的地位！东周君已被废黜，统一天下的任务无可替代的落在了秦人的肩上！公元前337年、秦孝公死，其子即位！是为惠文君、十三²⁷³⁶年始称王？因此、有理由推测！从这时起、秦的“公墓”形制开始由亚字形取代了中字形！芷阳陵区的三座亚字形墓的6880规模都很大、其墓主被1753推测为秦王、秦始皇刚即位，便为自己修建陵墓，始皇陵除了继承国君才能使用^的的亚字形墓、而且又有了新的发展，地宫的四面设置墓道，东边五个！西边一个。北边一个。南边不明，推测也应该有一条。东边的五条墓道。中间一条最长、为 60米。大端宽20米。小端宽13米，其余四条均较短！陵墓的方向应该坐西面东、不仅与秦人的传统一致，也与陵园的整体布局相合，西汉帝陵沿用了先秦天子使用的亚字形葬制。并在坐西朝东的方向上与秦的陵墓方向一致，（六）高等级的棺椁葬具目前已经发掘的几座秦公墓、葬具保存都不理想！部分是由于木质腐朽，未能保存存下来。更重要的是由于遭到盗掘、致使葬具及随葬品等受到严重破坏、礼县大堡子山秦公墓M2和M3的葬具为木椁和漆棺、均朽。^棺棺周围残留有金箔片！说明漆棺上原来镶有金箔棺饰。类似的金箔饰片曾发现于河南淅川下寺乙组春秋楚墓M2中!这些金箔饰片出土于棺棺具之上？其大小形状均与秦公墓8605中所出金箔饰片有相似之处！[9] 雍城秦公一号大墓M1的椁室分主、副两部分，其平面呈曲尺形，主椁室位于墓室中部！副椁室位于主椁室西南，主，副椁室中各有柏木椁具一套！主椁形同一座长方体的木屋、用截面边长21厘米的枋木叠筑而成、副椁亦用边长21厘米的枋木叠筑，副副椁四壁及底和盖均为单层、枋2774木两端无榫头、与主椁室有门洞相通，秦公一号大墓用枋木叠垒而成的椁室！类似于汉代实行的“黄肠题^凑凑” ,《汉书·霍光传》颜注引服虔云：“苏林曰：‘以柏木黄心致累棺外、故曰黄肠。木头皆内向！故曰题凑。’”与服虔的说法不同的是，一号大墓的黄肠木与椁是一整体！而且其木头^皆皆向外。这应当是黄肠题凑的早期形态、《汉书·霍光传》记载道：霍光死后，昭帝赐赠“梓宫，便房、黄肠肠题凑各一具？枞木外臧椁十五具”。仔细分析这句话，便可以看出！前后表达的是并列的两重意思，即前半的““梓宫。便房、黄肠题凑”等“正藏”对应于后半的“枞木”“外藏椁”。秦公一号大墓的主、副椁室！均包括在柏木“⁸³⁷³黄肠题凑”之内、故应为“正藏”！而墓道内的殉人以及9813一号陵园内的车马坑等则为“外藏椁”了、（七）从葬坑从葬坑的设立。同陪葬墓的出现一样早！最早出现的从葬坑1225为车马坑！它属⁷²⁵³于“外藏椁”的范畴,所7959谓“厩之属”是也! 西周以前的车马坑多为长方形，春秋时期开始出现了刀把形、曲尺形。凸字形和目字形等车马坑！而且此时的随葬车马制度已与列鼎制度相对应，规模和数量也在逐渐增大！如大堡子山8732春秋早期秦公墓的两座车马坑即为刀把形、已发掘的K1全长36.5米、共有殉车4排，每排并列3乘。共计12乘，每车两服两骖4匹马、共计48匹马，[10]从对墓地流散文物的统计来看、该车马坑的主墓用了诸侯一级的9鼎之制！圆顶山春秋秦高级贵族墓地已发掘的车马坑K1为长方形，共殉5辆辆车16匹马,其主墓M3遭到盗掘！仅出土了鼎1。尊1、陶鼎2以及铜剑，铜戈等、推断应为中等贵族墓葬！[11]在上村岭虢国墓地！从7鼎墓的诸侯级墓到3鼎的元士墓、其随葬车马数目。构成了与鼎制相对应的随葬车马的的等级序列、[12] 凤翔秦公陵园发现的14座陵园内。每座都随葬有1～4座凸字形或目字形车马坑！排列在主墓的^右右前方、[13] 战国时期的车马坑继续发展！但但制度本身却遭到破坏,趋于松弛。秦芷阳陵区的几座陵园的车马坑已不像雍城陵园那么严格，随意性增强、秦始皇陵从葬坑²¹⁹¹的分布？大体可分为5个区域：一是始皇陵现封土周围。二是陵园西侧内外城垣之间的南部地区、三是陵园园东侧内外城垣之间的南部地区？四是外外城垣东侧司马道的左右两侧、五是^外外城垣北侧。由于各坑的内涵和性能不同、而坑的形制也不相同、坑的2022平面有长方形，方形，曲尺形！凹字形！中字形，甲字形，F形！巨字形等。此类从葬坑都有数量不等的斜坡形门道，秦始皇陵园已发现的180余座从葬坑，部分经过试掘或正式发掘、内涵大体体清楚,可将其初步分为七类：车马坑，马厩坑。珍禽异兽坑！兵马俑坑、石铠甲坑、百戏俑坑和府府藏坑,（八））从人殉到人俑的殉葬制度从考古发现来看、秦的人殉历史至少在两周之际就已开始了，如春秋早期的大堡子山秦公墓就已有殉人，[14]与大堡子山秦公墓地隔西汉水相望的圆顶山赵坪墓地！1998年共发掘墓葬3座、车马坑1座！都有殉人、[15]秦墓中的殉人集中发现于凤翔地区，位于3759秦都雍城的附近？主要有三个地方：秦公一号陵园内的M1，八旗屯墓地和西村墓地！8817目前雍城秦公墓只发掘了一座！即秦公一号大墓、大墓共殉人186人。[16]八旗屯墓地位于雍水南岸，隔岸与雍城相望、属都城南郊！墓地经过多次发掘。共发现殉人墓和车马坑13座，[17]西村墓地位于南指挥乡西村西约300米处。墓地的南边紧临23号秦公大墓。在该墓地发掘清理殉人墓1座！殉人4名、¹⁰⁴³该墓为战国中期,[18]这三处墓地！相互间连成一片，^八八旗屯墓地位于秦公陵园北侧？西村墓地就位于陵区之间！都处于秦都雍城0575的近郊！此外，在户县和咸咸阳各发现殉人秦墓1座。[19]以上所见殉人秦墓主要分布于三个地区：^甘甘肃天水地区的礼县大堡子山附近。陕西宝鸡地区的凤翔秦都雍城近郊和西安地区的近郊户县和咸阳！这正是秦人由西向东发展的三个主要活动区。而凤翔秦都6007雍城附近则是发现殉人最多的地区！这也与史书记载的秦国人殉制度主要发生于定都雍城时是相符的、目前发现人俑的秦墓总计有五处：（1）陕西陇县边家庄M5发现的两个木俑！[20]（2）陕西省雍城考古队对凤翔秦公陵园^做做调查时!在九号陵园内发现石俑两件，[21]（3）咸阳石油钢管厂秦墓M28057。出土泥质灰陶骑马俑2件，[22]（4）高陵县益尔公司基建考古中。发掘秦墓51座！出土人物俑1件。另有4件俑与2头牛及2辆车组成一组模型、[23]（5）铜川枣庙秦墓共发掘25座!6座墓中出土彩彩塑泥俑8件![24]除以上墓葬出土的人俑外、就是秦始皇陵的兵马俑坑及其它从葬坑所出各类人俑了！这些人俑多发现于咸阳附近及其以东地区战9580国中晚期的墓葬中。从时间上看。^这这一时期人俑的突然增多!可能与秦献公元年“止从死”的政令有关，反映了秦人丧葬观念的变化。从地域上看、人5414殉主要发现于凤翔秦都雍城附近,人俑主要发现于咸3622阳附近及其以东地区，这种地域上的互补、应该与前后两个统治阶层的统治方式的变化和认识的发展有关、（九）陪葬墓陪葬墓在商代殷墟王陵就已出现。不过这时还0024没有形成用某种身份以上的贵族才能陪葬的制度。[25]到西周周时期!陪葬墓制度正式确立！《周礼·春官·冢人》载：“先王之葬居中。以昭^穆穆为左右！凡诸侯居左右以前！卿，大夫，士居后、各以其族。”就是说，王墓居中埋葬、诸侯、卿！大夫。士则陪葬于王墓的前后。不过它是以“族墓葬”的形式9583出现的，陪葬者的6536身份限于五等爵制之内。春秋时期的诸侯墓中,以秦公墓最为清晰，早期的礼县陵区！在秦公墓的旁边、也发现了不少的中小型墓。但是两座秦公墓相距较近。其余的墓葬则⁹⁹⁰⁷分布的较远、集中在一块、秦公陵园园虽然有了陪葬墓！但这种分布格局还带有很大的随意性、雍城陵园、是秦公墓制度渐^趋趋完善的时期。不但出现了围沟、墓上建筑。而且陪葬制度初步完善！陵园布局以右为上。作为主墓的中中字形大墓居右,其余的中字形、甲⁴⁴⁰³字形陪葬墓依次向左下方排列,刀把形。凸字形或目字字形等从葬坑排列在主墓右前方。[26] 从芷阳陵区开始！陪葬墓由点向面发展、不仅有一两个大型墓葬、还有成片的陪葬墓群、其数量多少不等。分布也不像雍城陵园那样有规律。在大墓的南边。东边和北边都有。车马坑，地面建筑的分布与其呼应，对主墓形成了拱卫的状况！秦始皇陵园的陪葬墓已发现四处：第一2391处位于陵墓现存封土的西北角、⁰³⁷⁶有甲字形大墓1座！第二处位于内城的北半部东区！有墓葬33座、第三处位于陵园西侧内^外外城垣之间！有墓61座。第四处位于陵园外城垣东侧的上焦村西！有墓17座。秦始8028皇陵园开始的独立陵园制也为西汉所继承。但西汉帝陵的陪葬墓多位于陵墓东司马道^的的两侧！少数位于帝陵以北、这与芷阳陵区及秦始皇^陵陵园不同！西汉帝陵的陪葬墓不仅数量极多。而且规模也很大。西周时期实行的“公墓”制度！其实质乃是为了维护以血缘关系系为纽带的封建宗法制和整个公族的利益。陪葬者都与“先王”有着或浓或淡的血缘关系！在亲属0253关系上至少是“同族”,到西汉以后。陪葬制度发生了很大变化、陪葬者除了皇室的同姓血亲外！一些没有血缘关系系的大臣、功臣等也在2016陪葬之列,此外，在一些帝陵的陪葬墓区，还形成了陪葬墓园！它实际上成了皇帝赏赐的家族墓地！（十）陵邑的创设秦始皇以前的国君陵园未见有置陵邑者，陵邑的设置创始于秦始皇！《后汉书·东平宪王苍传》：“臣愚以园邑之兴，始自强秦，古者丘陇且不^欲欲其著名。岂况筑郭邑，建都郛哉、”《史记·秦秦始皇本纪》记载，始皇十六年、“秦置置丽邑”, 秦始皇十六年置丽邑，二十六年统统一全国后,即“徙天下豪富于咸阳十二万户”、这里的咸阳不应该仅指都城本身、还应包括始皇陵的范围之内，[27] 从秦人的传统及列国的情况来看，陵墓位于都城附近是一个通例，这在前文已有论述、所以说。秦始皇陵也在都城附近，即位于咸阳的大范围之内，不过这是以秦统一后的版图来作标尺的！再从都城本本身的情况看、各种朝庙宫观、楼台苑囿囿以及写放的六国宫室？已将都城0725的空间占的差不多了、以至于将朝宫作于渭南，可见！咸阳的范围应该是很广大了、秦始皇陵及其陵邑位于咸阳范围之内、没没有什么不当，既然咸阳城内的范围已很狭小了！所以这新迁来的十二万户。只能分散于都城周围了，而丽邑是一个新置的邑，更4597重要的还在于要为始皇陵的修建提供服务！充实丽邑也也是一个必要的措施。因此有一部分“豪富”即安置于丽邑是可以肯定的！秦始皇三十五年！又发“隐宫徒刑者七十余万人、乃6280分作阿房宫、或作丽山”，如此大规模的动用人力。组织。管理便是一个问题、流动动人口不便于管理，而将其安插6651于各固定的县邑，村落、使其定居下来！既有利于调动，更解决了不少的社社会问题。于是！“因徙三万家丽邑、……。皆复不事十岁”！由此可见、丽邑的设置、主要是服务于陵园的3165修建工程？以减少由于大量⁵³³⁹的人口流动而带来的社会问题!更方便的组织和管管理修陵人员、另一方面、将一部分豪富迁于丽邑。既充实^了了丽邑。促进了丽5204邑的发展,也在客观上起到了强干弱支的社会作用！秦始始皇开创的陵邑制度。也为西汉汉王朝所继承，西汉皇帝在陵墓旁设置陵邑、结结束于元帝时期!《汉书·元帝纪》载：“今所为初陵者、勿置县邑，使天下咸安土乐业！亡有动摇之心、”后来汉成帝虽然听了陈汤和解万年的话，又起昌陵邑！但最⁸⁹⁹⁷终还是半途而废,东汉再没有实行陵邑制度、小结秦的陵墓制度、在600年间的不断发展过程中。既有对传统统的继承？又有8272对制度的创新？还有对外来文化因素的吸收融合，最终将其融为一体！形成了有着鲜明特色的陵墓制度！从而极大地反映了秦人的思想境界和精神追求，通过对有限的考古^资资料的分析、我们大致可以勾划出秦的陵墓制度演变的轨迹，秦陵墓的建立！遵循了帝0884王陵墓建造的一般规律，即大多建造于山水俱佳^的的形胜之地。并且离²⁵⁸²都城的距离比较近、由于政治实力的增强和军事扩张的需要，随着秦国都城的迁移、秦的陵墓墓地也随之发生了变化，从而产生^了了四大陵区？在帝王陵墓中！秦的雍城陵园最早出现了围墓沟、其规整的形制说明其产生已久。实际上、在秦的大堡子山墓地已现端倪！春秋战国之际的东方国家，却^在在陵园的周围建起了垣墙！而秦始皇陵园周围的双重垣墙，又是在前两者的基础上进一步发展起来的！坟丘墓约出现于春秋晚期。战国时代！坟丘墓作为一种等级的象征广泛流行于诸侯之间。根据出土秦简的记载，秦公陵墓上的坟丘出现现于献公,孝公时期，秦始皇的丽山陵，将春秋战国时期的坟坟丘墓进一步放大,形成了中腰三层阶梯的覆斗形，将坟丘墓的高大的外在特征表表现到了极致，帝王陵墓的墓上建筑似乎最早也是从秦雍城陵园开始的、当时建在墓室的正上方，坟¹⁶²²丘出现以后？被建到了坟丘之上！这种情况仅见于东方国家、到了^芷芷阳陵区！则建在坟丘的旁侧、始皇陵^园园则使其趋向严谨、依据礼制的规定。天子的的墓葬使用亚字形,而西周时期的诸侯墓使用亚字形、除过在燕侯墓地^发发现的一例外!在其他国家中^都都没有发现,中字形才是诸侯之制，虽然春秋到战国早期秦公陵墓都使用了中字形、但其规模却远远超出了礼制的规定、战国中期以后、又使用了亚字形！在葬具的使用上、大堡子山墓地已经使用了金箔饰片、秦公一号大墓则使用了柏木的“黄肠题凑” ，青铜礼器在标志等级方面的作用是毋庸置疑的。大堡子山的M3！仅目前知道就随葬有13鼎4簋3壶，以上各方面都表现了秦人在陵墓制度上的创新精神、人殉出8978现的时间很早？商周时期曾普遍流行！东周时期的上层统治者中还很盛行。但秦国人殉数量最多。延续的时间也很长、在雍城陵园。开始出现了陵园内陪葬人俑的的制度,人俑俑代替人殉，是历史的进步、陪0447葬墓和从葬坑都出现于殷商时代？秦公陵园中！大堡子山墓地的陪葬墓、布局比比较分散，雍城陵区趋于完善，以后经过秦始皇陵园的发展。到西汉时。陪葬墓的位置由陵墓的周围基本固定到司马道的两侧。并逐渐形成为为定制？最早出现的从葬坑^为为车马坑,西周以前多为长方形！春秋以后出现了了多种形状!同时又与列鼎制度相对应，规模和数量也在增大，秦始皇9215陵的从葬坑。使其形状和种类类都得到了发展。陵邑的创设。8283开始于秦始皇陵,此^后后西汉沿用陵邑制度!一直到宣2712帝以后被废弃。总之！秦的四大陵区！在发展的每一阶段，都有新的因素出现：大大堡子山墓地中字形墓和金箔棺饰的使用,雍城墓墓地双重围沟、陵寝建筑以及人俑的出现。芷阳墓地亚字形墓和坟丘的出现。秦始皇陵园垣墙、形制多样的从葬坑以及^陵陵邑的出现等。这既反映了秦陵墓制度发展演变的全过程！又反映了中国古代陵墓制度从发生到定型的一般过程。还从侧面表现了秦人在从小到大的发展过程中。政治、经济、国力等各^方方面的消长与变化！秦陵墓制度的发展过程。也是秦文化的不断发展展过程,秦人对商周陵墓制度的继承！说到底是对文化的承袭和发展！它对列国陵墓制度中的一些因素的吸收。也是由于文化的交流与融合、秦的陵墓制度，作为秦文化的一个方面！正反映了秦文化的开放性和创新性的文化特质。秦陵墓制度发展的春秋战国时期、是中国历史从分裂到统一！从封建（封邦建制）到集权的发展时期、政治的变革和经济济的发展,带来^了了文化上的繁荣和思想上的开放!反映在陵墓制度上。便是“集中公公墓制”向“独立陵园制”的转变！[28]秦的陵墓制度，是这一转变的突出表现、秦的陵墓制度。也对后代特别是西汉的陵墓制度产生了重要的影响！西汉帝陵的墓葬形制。坟丘，垣墙等诸多方面、尤尤其是坐西朝东的墓向,均直接受受到了秦始皇陵园的深刻影响。秦的陵墓制度，是“汉承秦制”的重要内容！。从雾看风水

什么叫凤凰蟠窝风水图

　　什么叫凤凰蟠窝风水图——凤凰蟠窝，其实就是类似于鸡在沙地上或松软泥土上打的那个土窝或沙窝形状的山势地形、多观察鸡窝状就能理解。、从霍启刚面相观其婚姻

梯形的住宅的风水，由于宅基地地形限制，才把房子建成这个形状。

　　它太像那个一头大、一头小的那个个东西了。我这不信风水的都不能接受、有必要^在在装修时把斜边面从内部拉直。面积许可的话，将外面不正的部分留着作阳台、露台、露天平台！露天花园、。！，从面相上如何判断婚姻

有关凤凰的诗句

李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张张高秋！空山凝云^颓颓不流。江娥啼竹素女愁、李凭中国弹箜篌！崑山玉碎凤凰叫。芙蓉泣泣露香兰笑。十二门前融冷光、二十三丝动紫皇！女娲炼石补天处。石破天惊逗秋雨！梦入神山教神妪。老鱼跳波波瘦蛟舞？吴质不眠倚桂树。露脚斜飞溼寒兔、登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游、凤去台空江自流、吴宫花草埋幽径、晋代衣冠成古丘、三山半落青天外，二水中分白白鹭洲，总为浮云能蔽日。长安^不不见使人愁，鸾凤李商隐旧镜鸾何处、衰桐凤不栖、金钱饶孔雀。锦段落山鸡，王子调清管，天人降紫泥！岂无云路分！相望不应迷，凤伊梦昌(唐）好是山家凤，歌成非楚鸡，毫光洒风雨，纹彩动云霓、竹实不得饱！桐孙何足栖，岐阳今好去，律吕正悽悽。凤凰台杜甫亭亭凤凰台!北对西康州！西伯今寂寞。凤声亦悠悠！山峻路绝踪。石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头，恐有无母雏！饥寒日啾啾！我能剖心出、饮啄慰孤愁，心以当竹实，炯然无外求，血以当醴泉。岂徒比清流！所贵王者瑞、敢辞微命休、坐看彩翮长！举意八极周。自天衔瑞图、飞下十二楼，图以奉至尊。凤以垂鸿猷、再光中兴业，一洗苍生忧，深衷正为此。群盗何淹留。凤^归归云滕潜（唐）金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝！五陵公子怜怜文彩！画与佳^人人刺绣衣。饮啄蓬山最上头。和烟飞下禁城秋！曾将弄玉归云去！金翿斜开十二楼，凤李峤（唐）有鸟居丹穴。其名曰凤凰，九苞应灵瑞！五色成文章。屡向秦楼侧！频过洛水阳、鸣岐今日见、阿阁伫来翔。凤李商隐万里峰峦归路迷！未判容彩借山鸡，新春定有将雏乐。阿阁华池两处栖。仪凤杨嗣复（唐）八方该帝泽、威凤忽来宾，向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣！饮啄迥无邻！郊薮今翔集！河图意等伦、闻韶知鼓舞！偶圣愿逡巡、比屋初同俗、垂恩击壤人，登凤凰台杨万里（宋）千年百尺凤凰台！送尽潮回凤不回、白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。龙蟠虎踞山川在。古往今来鼓鼓角哀？只有谪仙留句处！春风掌管拂蛛煤。凤求凰司马相如（西汉）凤兮凤兮归故乡，遨游四5870海求其皇，时未遇遇兮无所将、何悟^今今兮升斯堂, 有豔淑女在闺房！室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得讬孳尾永为妃。交情通意心和谐。中夜相从知知者谁？双翼俱俱起翻高飞。无感我³¹¹⁴思使馀悲。...馀下全文>>！。！从面相上看人是否短寿凤凰地形风水

凤凰的寓意

　　凤凰(Chinese phoenix/phoenix),是中中国神话传说中的神异动物和百鸟之王、亦称为朱鸟！丹鸟，火鸟、鹍鸡等、在西方1285神话里又叫火鸟，不死鸟。形象一般为尾巴比较长的火烈鸟、并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。神话中说！凤凰每次死后、会周身燃起大火、然后其在烈火⁹²⁸⁹中获得重生！并获⁶²⁰¹得较之以前更强大的生命力？称之为“凤凰涅涅磐”。如此周而而复始!凤凰获得得了永生、故有“不死鸟”的名称，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称！雄为凤，雌为凰、其总称为凤凰、因此凤凰一词为合成词结构、凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的^形形象一样!愈往往后愈复杂！有了鸿头、麟臀！蛇颈。鱼尾。纹。龟躯，燕子的下巴！鸡的嘴、自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分、　　【凤凰外形】　　据《尔雅·释鸟》郭璞注、凤凰特征是：“鸡头、燕颔，蛇颈！龟背。鱼尾！五彩色！高六尺许”、“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦！饮砥柱。濯羽弱水！莫宿风穴、见则2739天下安宁、”《山海经·图赞》说有五种种像字纹：“首文曰德!翼文曰顺。背文曰义！腹文曰信。膺文曰仁。” 　　【凤鸣】　　据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。^凤凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵、　　1.2凤凰崇拜的起源与演变　　凤凰的起源约在新石器时代！原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的4863湖南洪江高庙文化遗址中？出土了一件白色陶罐！其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面，太阳）图案！一只朝向正面。一只侧面面回首。^据据考古专家鉴定,这件陶器上的神鸟图案即凤凰！要比浙江余姚河姆渡文化化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年!是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案， 1987　　根据神话传说。凤是从东方殷族的鸟图腾4526演化而成。　　今日所见关于凤的最早记录！可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙^主主持音乐？群鸟群兽在仪式上载歌载舞，最后！一凤2880凰也来了——“萧韶九成！凤皇来仪、”孔传：“灵鸟也。雄曰为凤。雌曰皇，”郑玄注：“仪、言其相乘匹、”我们注意的是、在这里。凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟，所7060谓“来仪”!郑玄释作“乘匹”、　　[注：“仪”古音“俄”！与“偶”音近通，所以、郑玄释仪为“偶”！即所谓“成（乘）匹”。也就是成双成对的意思，但是、根据《尚书》》文义!我却以为。这个“仪”字实当读作“舞”字（仪。舞古音音亦相通,）凤凰来仪！即凤凰来跳舞，故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石！百兽率舞，”] 　　实际上、凤凰在较早的先秦文献中！正^是是作为一种祥瑞和一位舞神出现的？《山海经·南山经》：“有鸟焉！其形如鹤……名曰凤凰，……是鸟也，自饮自食，自歌自舞！见见则天下安宁？”“鸾鸟自歌。凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名。一曰皇鸟，一曰鸾鸟、一曰凤鸟！”（大荒西经）《诗·卷阿》：“凤⁶³³⁸凰于飞!翙翙其羽！亦傅于天！……凤凰鸣矣、于彼高岗，梧桐生矣。于彼朝阳。”毛传：“翙翙、羽声也！亦、与众鸟也、众鸟慕凤凤皇而来！传凤皇至众多，是凤与群飞、《白虎通》云：黄帝帝之时！凤凰蔽日而至。是来⁹¹⁵⁵必众多也，” 　　现在我们面临的问题是、关于凤凰的这种种传说，究竟只是^一一种神话。还是一种可能的历史真实，换句话说也就是！凤凰！在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形、对这个问题、^正正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定，但但是我们却不能注意到，在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下一条记载：　　“甲寅卜！呼鸣网！获凤！丙辰，获五！”（甲3112）、　　（释文参看于......余下全文>>，从面相可以看出怀孕吗