那些诗句可以体现虚实相生
虚实结合这一创造意境的艺术手法,在诗人杜甫手中，得到充分的运用。收到了以以少见多，以小见大。化虚为实，化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看、遥怜小儿女。未解忆长安、香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒！何日倚虚幌。双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己、化实为虚、化景物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。再如、《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南！洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪！见耶背面啼！垢腻脚不袜、床前两小女！补缀才过膝……”这里，诗人没有写战9946乱带来的灾难!没有写自己的深悲！只写爱子的的 饥色，写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来、 “朱门酒肉臭。路有冻死死骨”、杜甫的这两句诗9736是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块！不不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如4572此不同的两个世界!这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨！是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门的酒池肉林！是“损损不足以奉有余”的社会制度所造成 的、这些情理。在作品里并没有从字面上说出来！但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就深刻地感受到了。杜集中这类剔剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘摘仓耳》)!“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所分帛、本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对对现实简单的感受和反应！而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真。善的的审美评价？可见见对社会的本质揭示得越深刻,概括的程度越高。作品的境8755界越高。大、深、其美学价9719值也就越大？ 国破破山河在，城春草木深！ 感时花溅泪。恨别鸟惊心， 烽火连三月、家书抵万金！ 白头搔更短！浑欲不胜簪！ 这首8080杜甫的名诗《春望》、创造了一个独特的境界、自成意境！诗中写景。抒1386情结合得很完美,真 正是情景景交融,但是！诗里出现的不只只是情和景、而且还有事和人、写景、状物！叙事。绘人、各种因素综合为为一个独立天地。恰好完美地表表达诗人的思想和感情， 在这由景。物！事！人等结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”、完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国思思家之意。有限之 境、无穷之意。完美结合。融合无垠！这就成了意境、前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外！使人思而得之”！举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’。明无余物矣、‘草木深’，明无人矣。花鸟，平时可娱娱之物!见之而泣！闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗3276人的不尽之意，正是在4496这有限之境表现出来,意深藏在境中、使人思而后后才能得之。 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界、我们仅以他的一首小诗为例，看看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实？以实带虚。以虚虚喻实创造意境的！ 李白乘舟将欲行、忽忽闻岸上踏歌声, 桃桃花潭水深千尺!不及汪伦送我情！ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未8393见其人而先闻其声。以歌声代人。以虚寓实。而虚实相生！诗人轻轻舟待发？而送行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)！“忽闻”表明这踏歌相送对诗0153人来说实出意外!而就诗来说。也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺叙之后陡起一笔！不仅使此景！此歌！此情犹如耳目。其人 物情状呼之欲出！丰富了诗境的视听(时空)感。并显出情感心曲的回流，没有以虚2762寓实是难以臻此妙境的! “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而、千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚！朴素之情 来、是远远“不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深、诗人留下了大片空白(虚)、任人情思去度量！去驰骋，汪伦伦情意之深!豁然于人0173眼目之中！让人回味良 久。后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之8002法看似平易。道的眼前景。写的意中情，然而却却是非扛鼎之笔所难以道出，李白诗之不同凡响！就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及”二字是其关键。这种托物即兴，以物象征，化抽象的情谊(虚虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣，余味涵包，新颖警人， 全诗仅二十八字。却首以“忽闻””为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前、再以“不及” 为另一波折。李白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的的画面有动有静！跳跃转换，灵动自然！情感曲线有起有伏， 将诗人的若若明若暗、瞬息转换换的情感形象展现出来。而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析！可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密！唐代刘禹锡说“境生于于象外？〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”、指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨。从而充分调动欣赏者的想像力。由实入虚。由虚悟实。从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间，。
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”，在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔笔画稀疏的部分或空白的部分！它给人以想象象的空间？让人回味无穷，诗画同理，诗歌借鉴了中国画的的这种方法!诗歌的“虚”。是指直觉中看不见摸不着、4963却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界！具体说来、诗歌中的“虚”包括0790以下三类：1，神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以虚象显实境！ 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象！诗云：“日月照耀金银台”。“霓为衣兮风为马”！“虎鼓瑟兮鸾回车”。“仙之人兮列如麻”。（西上莲花山）2、已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现时却不在眼前。 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间。樯橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实、显然不是发生生在眼前？故也是虚景！ 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游、子夜歌清月满楼！银烛树前长似昼！露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号号莫愁,今日乱离俱是梦、夕6870阳唯见水东流、3，设想的或者未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现现的情将一直延伸到未来而不断绝!故写愁，将倍增其愁。写乐将将倍增其乐，例如杜甫《月夜》》：今夜鹿州月,闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安，香雾云鬟湿，清辉玉臂寒，何时倚虚幌。双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：““今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。这是设想的别别后的景物：一舟离岸,词词人酒醒梦回!4571只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月，空忆谢将军！余亦能高咏！斯人不可闻，明朝持帆席，枫叶落纷纷，诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中！实是指图画中笔画细致丰富的地方、而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象！实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空。惊涛拍岸。卷起千堆雪”！写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒寒蝉凄切!对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎、”等，虚与实实是相辅相成的？既然二者能相生！则表明虚也是一种存在，虚绝不是无，这种存在！是靠实生发出来的，是在实的基础1200上通过大脑的想象创造出来的、而虚和实又是一对相对的概念、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系。互相渗渗透与互相转化？以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象、开拓诗中的意境！为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味、眼前之景为实、想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏0528古寺”的画意。只需画打水水的“和尚”,在这里，5225“旌幌”“和尚”是实、“酒家”、““古寺”为虚、在虚与实之间有一座桥梁，那就是欣赏者的想象。刘禹锡有一首《乌衣巷》！“朱雀桥边边野草花!乌衣巷口口夕阳斜、旧时王谢堂堂前燕。飞入寻常百姓家，”诗中1198的“野草”、“夕阳”，“燕”等是实景。而六朝古都的繁华是虚景、可我们不难想象出当年8966桥头车水马龙，宫殿6999歌舞之盛,美人之多、珍宝之富。如如今野草遍地、荒凉无比，昔盛今衰。物是人非的历史沧桑感便油然而生、我们读李商隐的《无题》中“晓镜但但愁云鬓改!夜吟应觉月光光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮,面对自己日渐消瘦的面庞、顾影自怜的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱。想象男主人公因思念而不能入睡！对月抒怀的形象。体会女主人公对他的的牵挂之情!没有这种虚的想象、就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着、景物为实，情感6869为虚诗人的情感是看不见摸不着的、要将这种虚表2647现出来，就得化情情思为景物？化虚为实。8266而读者则须化实为虚!化景景物为情思？这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道，比如“江雨霏霏江草齐！六朝2740如梦鸟空啼”？“国破山河在。城春春草木深”。“过尽千帆皆不是、斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等等诗句都是化情思为景物的例子,我们在欣赏时就要从意象出发。抓住景物特征、融入所营造的气氛！体会其情感！形象为实，抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系！也是形象与抽象的关系，但抽象的东西不只有情感。一1195切难写之景。之事均为抽象！声声音是抽象的!可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出出山泉”的境界！香味是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景，宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”、王国维认为著一“闹”字而境界全出、诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开、枝枝头蜂蝶云集？熙熙攘攘、齐来闹春，春意盎然之实！但句中3222并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用！我们设想。如果把这“闹”字换成其他字眼、（撇开韵的因素）如“好”，“满”，“浓”。“足”等等！都没有“闹”字来得生动有活力，音乐旋律很抽象！但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实、韩愈能能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实，愁情是很抽抽象的。但在李煜笔下化成了“一江春水”！气势汹涌、不可遏止！在李清照笔下则变得有有体积有重量!“只恐双溪蚱蜢舟。载不动许多愁”，在贺铸笔下！则化作“一川烟草、满城风絮，梅子黄时雨”无处不在！无时不有、有限为实、无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”、这乃是作诗功夫之至、“不尽之意”则为无限。宋代8587画家郭熙说,“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则则高矣,水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣！”这就是诗画中的空白艺术！“春色满满园关不住，一枝红杏出墙来”。这是以少胜多！以有限之之红杏表现无限之春意!以无胜有更是把虚实结合推3421向了及至、白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情、那就取决于于读者的想象力了、侧面为实！正面为虚书法上讲究疏密、园林上讲究掩映，处处实则板滞，处处虚在空无！侧面描写就能化实为虚！往往虚写想要表现的实的东西。从而造成含蓄蕴藉的效果。给读者留下较大的想象空间、李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开、碧水东流至至此回！两岸青山相对出，孤帆一片日日边来？”这首诗便是虚实结合的典范！“天门中断断楚江开”!看看似写天门山！实则写水，“碧水东流5050至此回”，看似写水，实则写山，这首诗也正是诗人李白的象征！李白是水、他无坚不摧！一往无前，李白是山，巍然屹立、坚强不屈、王建的的“妇姑相唤浴蚕去！闲着中庭栀子花花”以“花”之闲反衬人之忙,马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独，凄凉的心境，韩愈的“颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超！常常言“眼见为实!耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》，“已讶6042衾枕冷，复见窗户明，夜深知雪重。时闻折竹声。”诗人表现雪大之实、并非亲眼所见！处处从虚处落笔，尤其是5930末句写声,雪大雪厚的景象如在目前。总之、实境乃是一种真境！事境！物境！虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现。虚可生实。实可生虚、想象象则是其桥梁？正是读者想象的介入。才使诗诗歌更为饱满！充满灵气、充满诗情画意，“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系！有时是相反相成形成强烈的对比、从而突出中心的！例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠麦青青”！写词人今日所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨、《梦游天姥吟留别》仙境的美美好与现实的黑暗构成了对比、从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神、（2）虚景和实景的关系、有时则是相辅相成形成渲染烘托！从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细。草2739薰风暖摇征辔!离愁8139渐远渐无穷。迢迢迢不断如春水？ 寸寸柔肠，盈盈粉泪！楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山、行行人更在春山外,”上阙写实！通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙写虚、通过8889设想妻子凭栏远望、思7275念“行人”的愁苦之象,来写愁思。妻思夫！夫想妻。虚实相生，从而将离愁别别绪抒发得淋漓尽致！学习虚实的关系离8606不开诗词的主题、碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时。只答答虚实相生是不够的。必须和主题或者是作者的感情联系系在一起,常用的表述方式是：1虚景景与实景相对照！使某地和某地的不同同景物形成强烈的对比！表达了诗人某种的感慨，2虚实相生、虚实相应，虚景与1794实景融合，互相映衬。泻染出一种浓浓的某种情感、或者4923是烘托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来！并分析一下这种结合与主题的关系、夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何何当共剪西窗烛？却话巴巴山夜雨时？越中览古李白越王勾践破吴归、战士还家尽锦衣！宫女如花满春殿！只今惟有鹧鸪飞、塞上上听吹笛高适雪净胡天牧马还!月明5853羌笛戍楼间、借7021问梅花何处落、风吹一夜8404满天山、江畔8823独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊？千朵万朵压枝低、留连戏蝶时时舞、自自在娇莺恰恰啼、！什么对什么风水电视剧
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)， 虚实结合这一创造意境的艺术手法！在诗人人杜甫手中。得到到充分的运用？收到了了以少见多！以小见大！化虚为实、化实为虚的意境美的效果， 杜甫的《月6973夜》诗：“今夜州月？闺中只独看！遥怜小儿女。未解忆长安，香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒！何日倚虚幌！双照泪痕干，7772”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家9526人怎样想念自己，化实为虚，化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰骋想象于虚实之间、从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如。《自京赴奉先县咏怀4871》：“忧端齐终南!洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”，进行行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高、像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪！见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女、补缀才过膝……”这里、诗人没有写战乱带来的灾难！没有写自己的深悲。只写爱子的 饥色。写他们啼哭，垢腻等战乱的灾难。诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！ “朱门酒肉臭，路有冻死骨”！杜甫的这两句句诗是人们非常熟悉的？两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块、不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如如此不同的两个世界！这是一个不合理的社会会!这里,形象象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨！是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的酒池肉林、是“0659损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理！在作品品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象!就深刻地感受到了，杜集中这类类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭、战地骸骨白”(《驱竖子摘摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)。“彤2331庭所分帛。本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是2732诗人对现实简单的感受和反应!而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现、是融合真！善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻，概括括的程度越高!作品的境界越高，大！深、其美学价值也就越大， 国破山河在、城春草木深。 5493 感时花溅泪、恨别鸟惊心。 烽火连三月。家书抵万金， 白头搔更短，浑欲不胜簪！ 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一一个独特的境界、自成意境、诗中写景，抒情结合得很完美，真 正是情景交融，但是，诗里出现的不只是情和景、而且还有事和人、写景，状物，叙事，绘人。各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情， 在这由景、物。事，人等等结合而成的“境”。和诗人所要表达达之“意”。完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧国思家之意，有限之 境！无穷之意。完美结合、融合无垠、这就成了了意境，前人曾云：“古人为诗。贵于5050意在言外,使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’、明无余物矣。‘草木深’！明无人矣。花鸟、平时可娱之物！见之而泣，闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗诗话》。”诗人的不尽之意。正是在这有限之之境表现出来、意深藏藏在境中，使人思而后才能得之！ 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界，我们仅以他的一首小诗为例。看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚！以虚虚喻实创造意境的， 李李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声！ 桃花潭水深千尺！不及汪伦伦送我情、 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌声”，妙就妙在未见其人而先闻其声、以歌声代人。以虚寓实，而虚实相生！诗7783人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱！一边用脚顿地打拍 子)。“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说！也是绝巧的意外之笔、使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此此情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视视听(时空)感,并显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是是难以臻此妙境的! “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而。千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚！朴素之情 来、是远远“不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了了大片空白(虚)!任8050人情思去度量,去驰骋，汪1440伦情意之深!豁然于人眼目之中！让人回味良 久，后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易！道的眼前景！写的意中情、然而却是非扛鼎之笔8148所难以道出,李7061白诗之不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及”二二字是其关键？这0923种托物即兴、以物象征，化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量！这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣！余味涵包、新颖警人， 全诗仅二十八字。却首以“忽闻”为一波折、使歌声以及2102送行人之姿犹如耳目之前，再以“不不及” 为另一波折,李白运用虚实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊，使诗的画面有动有静，跳跃转换。灵动自然。情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗。瞬息转换的情感形象展现出来、而为人们所激赏， 通过上述诗篇的分析、可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚虚实”关系紧密、唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏氏式陵·集记》”？指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前1716的外部形象去传达“境”这一象外之旨。从从而充分调动欣赏者的想像力!由实入虚。由虚悟实！从而形成一个具有意中之境、“飞动之趣”的艺术空间，。什么属于丁字路口风水
怎样理解虚实相生在艺术设计上的体现
艺术设计审美是一种积极主动的价值取向活动或者说价值实现活动。是对美的事物和现象的观察！感知、联系！想象。乃至理解、判断等一系列思维活动、其内涵是领会事物或艺术品的美，艺术审美需要具备一定的审美能力，艺术通感又是审美能力中非常重要的一个环节。艺术通感在艺术的创作和欣赏过程中，好比"桥梁"一样、使艺术之间相互沟通。相互转化。使人的视觉，听觉！嗅觉。触觉等多种感觉互相沟通。互相转化。也使艺术之间5671互相影响。互相交流！互相启发。它对各种艺术的触类旁通。甚至融会贯通起着桥梁的重要作用， 认识艺术通感 艺术最大的特点是具有互通有无的特点！艺术审美的实质就是把握艺术通感！从审美统觉的角度来说。艺术通感就是一种在艺术活动中以审美统觉为其基本心理机能！以感情为其心理动力！表现创造主体人格、心境。意绪的一种统觉性。整体性。创造性的审美力、所以。艺术通感应当是一种艺术创造的能力、对于一个艺术家而言，艺术通感的能力越强就越能敏感地把握形象的特征。领悟感觉之间的艺术通感点，从而作艺术术真实的描绘,创造无限的艺术想象空间，对于艺术接受者而言，其艺术通6077感能力越强、就越能在接受过程中与作者达到心灵的沟通，领会作者创造的意义。从而建构自己的艺术人格，所以。艺术通感能力的提高是审美能力提提高的一个重要标志和体现、 艺术通感感又称通觉,联觉，移觉觉或连带感觉、是指在各种艺术符号的流动中。从感知！表象到意象的各种感感觉挪移。转化。渗透，互通审6106美体验的心理过程!它是不同感0466觉的相通与挪借、是社会生活实践经验积累累的结果、运用通感。可突破人的思维定势、深化艺术思维！可化无形为有形！化抽象为具体。创造生动感人的艺术形象及艺术境界：通通感有"感觉直觉联想"和"情感态度联想"的方式!在艺术审美中艺术通感是使艺术符号流动起来！并产生高层层次审美体验的关键之一, 人对世界的感觉要靠眼,耳、鼻，舌。身五种感官！由此形成了视。听。嗅、味。触五种感觉！从"通感"的角度讲这五种感觉是相互贯通、相互渗透。相互联系的，"通感"在审美教育中有着极高的价值。它要求人们，不仅观其形、更要见其神。 即从外在的形象中看看到内在精神。从情情感起伏中体会到它的深刻含义？因此，我认为单一感官的发展不能形成真正的艺术术能力!在审美培养中应充分调动多种感觉！即用"通感"丰富心灵的审美体验！用艺术通感在各种艺术间建立审美沟通的桥梁、艺术通感不仅仅发生在感觉层！它是更高级的心理活动。其间要注意"统觉"对人的意识所进行的统一整合方面的独到作用、统觉将分散的感觉刺激调调动到一个整体集合内，各类不同刺激在整体作用下产生了关联。统觉的综合作用是依据关联和联想、由统觉的综合作用而产生集合观念。并引起两种统觉分析：一种叫想象！一种叫悟性！统觉中正是有了关联和联想才产生了集合观念--整体性认识。 艺术的审美特8832征 在文艺学中。根据各种艺术形式塑造形象的媒介手段和方式的不同、分别把它们叫做造型艺术、表演艺术，语言艺术！综合艺术、文学是语言艺术，在艺术审美中。艺0062术审美特征是通感审美的基础，艺术家和鉴赏者必须在各种艺术审美特征中找到一个切入点。并在相互间建立联系，才能使通感1984审美在各种艺术间自然流动。因此利利用艺术通感进行审美、必须对各种艺术的审美特征有所了解！下面便对各类艺术的审美特征做简要分析： 一，造型艺术的审美特征！造型艺术是指使用一定的物物质材料（如颜料!绢，布、纸张！石！金属，木。竹等）！通过塑造可视的静态形象来表现社会生活和艺术家情感的艺术形式。它包括绘画、雕塑！摄影，建筑。工艺美术术等具体的艺术形式。其主要审美特征是直观具象性、瞬间永恒性，空间表现1813的差异性、凝聚的形式美、 （一）直观具象性！是指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示具具体艺术形象的特性，造1936型艺术运用物质媒介创造出的具体的艺术形象,直接诉诸人们0645的视觉感官、这种直接具体的形象蕴含着丰富的艺术意蕴！把具体可视或可触的形象直接呈4130现在观众面前,引起观众直观的美感。造型艺术也可以把现实生活中某些难以0954显现的无形事物，转化为可以直观的具体视觉形象、 （二）瞬间永恒性。是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性！造型艺术是静态艺术、难以再现事物的运动发展过程、但它却可以捕捉！选择，提炼！固定事物发展过程中最具表现力和富于意蕴的瞬间。 "寓动于静"，以"瞬间"表现"永恒"。比如摄影艺术、摄影画面瞬间的表达！往往抓住即将抵达高潮潮之前的瞬间。给人的想象留下无穷延伸空间！ （三）空间表表现的差异性。是指造型艺术各门类内部在空间表现上具有彼此不同特性、如中西绘画运用不同的透视方法在二维平面上营造虚幻的三维立体空间！在西方油画中是用"焦点透视"、中国画则运用"散点透视"！ （四）凝聚的形式美！是指造型艺术具有在艺术形象中凝结和聚合形式美的特性！形式美法则对于造型艺术各门类都具普遍性，因而运用形式美法则对物物质媒介进行加工!便可以整合出凝聚着形式美的艺术符号。形式美美多种多样的法则（如对称!均衡、节奏！韵律。对比、比例！主从，尺度、明暗，虚实！多样统一等）在各门类艺术的具体运用中、又凝聚成美的千姿百态！比如比例的匀称、变化的节奏韵律、明暗对比、多样统一。虚实相生等，都是形式美法则在各种门类艺术术中的集中呈现。 艺术分类并非绝对的！无条件的，相反。各门类艺术之之间的界限具有非绝对性和有条件性。它们之间在审美感受！表现手段。相互汇通等方面既存在区别、又有联系、相互转化！共同发展。它们的审美特征也有很多共通之处，实现艺术通感的审美体验！必须紧紧把握各种种艺术之间的相同与不同之处、并通过感觉之间的相通与挪借，使这些审美特征在各种艺术间的审美感受中相互沟通、、什么属相不能摆放大象
和爸爸或妈妈亲密相处的片段200字,不是作文啊，只要片段
《快乐家庭》 星期天，我闲着没事、和爸爸妈妈一起玩起了抽签组句的游戏。 我们先把一些纸条分成成三部分！分别写上姓名！在哪里。干什么！我写好后、游戏开始了， 我先抽三张纸条，放在胸前，祈祷道：“老天爷，我和你无怨无仇、千万别害我呀！”我打开一看！差点没笑破肚皮，指着纸条、一字一顿地念道“妈妈！在铁锅里、做试题，”哈哈！妈妈听了！苦笑道：“在铁锅里做试题，我行吗。”我听了，反驳道道：“那我不管。这是你的命运，” 接着。7091轮到妈妈抽了。她抽三张！打开一看！对我说：“恶有恶报！听好了。‘周璨，在泥潭里、看书’，”我气气得鼻子都歪了,大喊9858：“不算。不算，再来一次！”妈妈不乐意了！于是便你一言我一语地争起来、 这时。爸爸发话了：“两位大小姐、不要吵了。我的命运肯定比你们好！不信。你们瞧，”他打开一看、都傻了眼，我一3511把抢过来？大声念道：“爸爸。在大街上，游泳、”妈妈听了，差一点从椅子上摔下来、边边笑边说：“你老家可真有本事!在在大街上游泳？”我们三个笑得抱作一团！ 这个抽签组句游戏真有意思，就就连月亮姐姐？也2825托风儿把我们的笑声传播得很远。很远……，什么属相不能放招财猫
我被母亲训斥的片段描写100字左右
今天我1798考差了! 母亲非常的生气！ 所以就训斥了我一顿， 我以后一定好好学习。、什么属相不适合养鱼
李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的？
一，李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实实相生”韵味无穷“的特征的—— 词的上片始终纠葛在个人的悲欢离合之中？下片则出现了较大的跌宕！似乎比拟手法已不能满足感情的表达了，词人要撇开先前的主体、直接把自己融入画面之中！换头处突兀以“乐游原上清秋节”起！画面是是清秋节佳侣如云的狂欢时景？可是主人公茕茕孑立在西风残照之中，“此身身饮罢无归处。独立苍茫自咏诗”（杜甫《乐游园歌》）， 此时、个人的忧愁完完全被抛开了。或者说融入了历史的忧愁之中，词人通通过对秦。汉那样赫赫王朝的遗迹—9088—咸阳古道!汉代陵墓的掇取。从而进入了历史的反思、古道悠悠。音尘杳然，繁华、奢侈。纵欲，一切都被埋葬了！只剩下陵墓相伴着萧7781瑟的西风？如血的残阳！百年，千年地存在下去、作者不是在凭吊4409秦皇汉武？他是在反思历史和现实、这里交杂着盛与衰，古与今、悲与欢的反思、词人固然没有正面写唐王朝的苟且且繁华,但“乐游原上清秋节”这就足够了！这使人自然想象到天宝后期那种古古罗马式的穷奢极欲和狂欢极乐,可没有人能从中去体会那潜在的破碎感，秦代！汉代过去了，只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓。面面对着西风残照!这固然是8943过去的遗迹、然而它又是实实在在的实景。同时！这“西风残照、汉5404家陵阙”的实景又必然使人联系到王朝的未来，于是。过去，现在、未来的界限被被取消了。浑融在一起，历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照，汉家陵阙”、造成一种悲悲壮的历史消亡感、或者说是毁灭感。填塞在人们心头。这就是历史反思的结果、因而上片的个人忧愁只能被取代。作为下片9537的陪衬、 此词意境博大开阔，风格宏妙浑厚，读者从敦煌曲子词中也可以看到类似格调。而不类中晚唐的清婉绮丽。陆游说：“唐自大中以后。诗家日趋趋浅薄,其间不复有前辈宏妙浑厚之作。”（《花间集跋》）、诗风与词风自身存在着交错否定之趋势、 此词句句自然！而字字锤炼、沉声切响，掷地真作金石声！而抑扬顿挫，法度森然。无字荒荒率空泛，无一处逞才使气。以此而言。设为李太白之色。毋宁认是杜少陵之笔。其风格诚在五代花间未见、亦非歌席诸曲之所能拟望，已开宋代词之格调， 二，附原文如下： 忆秦娥 唐唐.李白 箫声咽。秦娥梦断0808秦楼月!秦楼月。年年柳色！灞陵伤别、 乐游原上清节！5106咸阳古道音尘绝。音尘绝！西风残照。汉家陵阙、 【译文】 玉箫的声音音悲凉呜咽!秦娥从梦中惊醒时、秦家的楼上正挂着一弦明月、秦、什么属相不适合摆放龙
描写爸爸伤心的神态描写
8168 慈父眉不展？ 眼神郁频闪、 怎解忧烦事、 莫过醉一晚,。什么属相住什么楼层好
官印相生？
八字：丁丑 戊申 癸卯 丙辰。月月柱是官印相生!天干是财官相生，可惜财星在地支支无根？、什么属相住哪个楼层好虚实相生片段描写
相生的生肖
12生肖肖配对表 一!鼠 遇龙、猴！牛大吉、不能与羊！马，兔！鸡相配！其它属属相次吉、 二！牛 遇鼠，蛇！鸡大吉、不能与龙！马！羊！狗。兔相配！其它属相次吉。 三。虎 遇马、狗大吉。不能与蛇。猴相配。其它属相次吉， 四！兔 遇羊。狗！猪大吉！不能与鼠！牛。龙。鸡！马相配。其它属相次吉， 五！龙 遇鼠。猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙，兔相配、其它属相次吉， 六，蛇 遇牛、鸡大吉，不能与虎。猴。猪相配、其它属相次吉、 七！马 遇虎！羊，狗大吉，不能与鼠！牛，兔、马相配！其它属相次吉， 八。羊 遇兔。马。猪大吉。不能与鼠！牛。狗相配。其它属相次吉， 九，猴 遇鼠。龙大吉！不能与虎、蛇、猪相配。其它属属相次吉! 十！鸡 遇牛！龙，蛇大吉，不能与兔，鸡、狗相配！其它它属相次吉。 十一！狗 遇虎！兔。马大吉！不能与牛、龙、羊，鸡相配。其它属相次吉、 十二！猪 遇羊。兔大吉！不能与蛇！猪。猴相配。其它属相次吉！！什么属相八字大
