齐鲁文化的风俗文化
自远古时代。以齐齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室!栏厩、宅院2351为结构的家庭居住模式、孟子称作“2141五亩之宅”、数千年来！以家庭副业。树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份！山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国。姜尚！管子、晏子、墨子。孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张，反映着鲜明的庭院创收的富民意识、管子认为、“养桑麻！育六畜，则民富”！“六畜育于家、瓜瓠荤菜具备。国之富也”！“一树一获者、谷也！一树十获者。木也”、很显然。管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中。 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王王构画了一个田宅，农桑。禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅！树之以桑！五十十者可以衣帛矣、鸡豚狗彘之1452畜无失其时。七十者可以食肉矣、百亩之田7325勿夺其时,数口之家家可以无饥矣!”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃，孟母9264三迁的故事。说明孟0374子特别留意四邻的生业。东邻杀猪，也要问个为什么。孟母失口说了个“啖汝”、只只好当真从东邻买肉以明不欺,再联络孟母断织的故事！这买肉的钱应9953为纺织所得？所以！上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验，带有向梁惠王交流的性质！墨子没有孔孟那么么多的人道。伦理情感！他他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发，以劳动者外在的物质功利为价值取向，从“入人人园圃！窃其桃李”！“攘人犬豕鸡豚”，到“入人栏厩。取人马牛”！从“小为非”到“大大为非”、通过非道德数值的递加，积累。来论证自己的思想主张。可以说，墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家、魏晋时期，士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流，领导这场 6061新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎、 王戎戎身为朝廷三公。其聚敛财富1408的方式，一不贪污受贿、二不盘剥吏民、而是以山东庭院经济的方式式经营田园。他亲执牙筹，昼夜忙碌。虽失三公身分。却显示了山东人劳动致富的本色。北魏青州人贾思勰的《齐民要术》。除农业知识外。详细记载了6725树果的培植嫁接！0072禽畜的饲养医治？农业副产品的加工等、可可以说是庭院经济的总结和指导性着作！其体例和创意来自山东东人独特的经济眼光、北齐琅邪人颜之之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙,“稼穑而食、桑麻以衣！蔬果以蓄！园场之所产。鸡豚之善埘。圈之所生”、“能守业者！闭门而为生之具以足”。“筑室村果，生则获其利、3314死则遗其泽”！琅邪颜8336氏以文学传家、却以树艺木果，饲养六畜为治2593家守业之本。显显然是来之于山东庭院富家的传统，司马迁讲。邹鲁“颇有桑麻之业”，“齐鲁千亩桑麻”，“与千户3117侯等”？桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”、姜太公到齐。即“劝其女工之业”、到春秋时！齐地女工率先使用铁制的刀针、《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”。《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣、恒女无不能！”当时。齐地制做的精美丝织品有““冰纨,绮绣、纯丽 之物。号冠带衣履天下”，到汉代！临淄。定陶！亢父（今济宁）成8458为丝织业的三大中心、唐代代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班。男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象、除桑麻外！齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树、孔子弟子有漆开。漆雕哆、漆雕徒父、宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏，《汉汉书·地理志》讲、兖州“厥贡漆丝”、说明春秋战国时期山东已有漆树！漆园、汉代兖州的漆产量。质量已很可观！并成为朝廷贡品、现代常见的树类，大都已在古代紮根于齐鲁宅院，《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句、榆树春3599生榆荚！可良用救荒。《齐民要术》称“能种（榆）千顷、岁收千匹”！古人称槐树为三宫槐或守宫槐！北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院、说：“吾......馀下全文>> 、
英国的节日文化风俗
1909现在的英国是一个有超过两千年历史的国家！其间经历了不同的外来文化的入侵、融和、因此，一年之中保留了不少来源和背景不同同的节日、 这些特别的日子!部分是保留了基督教会的庆节！另外也有一些据信是异教的传统！此外、也有一些是历史事件发生后遗留下来的纪念日！以下是其中部分节日的介绍： 按照基督教会的传统，教会的一年之始是圣诞节前40天的“将临期”（Advent）、因此！我们就以8081圣诞节开始、 圣诞节 每年的12月25日是基督教会中的圣诞节（Christmas）、是纪念耶稣基督诞生的日子，但是。一些学者认为。这个节日的根源是古代人类庆祝冬季结束，期待春天再度来临的日子。这种说法的根根据是！每年白天最短，黑夜最长的日子-冬至–就在12月21或者22日， 传统的圣诞期在12月25日开始，一直到翌年的1月6日的所谓“第12夜”8526（TwelfthNight）结束!在6252这段之间之中。不少英国人会张灯灯结彩。装饰家居、以示庆祝，现在不少英国人可能在12月初已经购置圣诞树等装饰！放在家中、但是！按照古老传统，装饰是圣诞前夕才放在家中的！ 不少读者可能认为圣诞树是英国的产物、但是。这个其实是欧洲大陆、特别是德国的传统，是19世纪维多利亚女皇的德国籍夫婿艾伯特亲王（PrinceAlbert）引入的， 圣诞节的另外一个传统是在室内悬挂槲寄生（Mistletoe）枝,这是一种在苹果树和一些其他数目上寄生的植物。在英国的远古时代被认为有异常的魔力，不过！英国人人的传统就是？在0817槲寄生枝底下。一个男孩子可以亲吻一个女孩子。按照传统！不少英国人都会在圣诞前夕到教堂出席崇拜或者其他宗教仪式，包括罗马天主教会在午夜举行的所谓“子夜弥撒”。以迎接圣诞节和纪念基督的诞生！ 圣诞节的装饰会一直保留到翌年年初。但是、人们一般会在“第12夜”把装饰拆除！这9257是因为人们相信。 装饰保留超过这个时间会带来厄运。 元旦新年 元旦新年一般是圣诞节庆祝祝活动的延续。不不少英国人会在圣诞节前开始一直放假到新年过后, 在伦敦。一一个已经实行多年的做法是在除夕提供免费公共交通!方方便人们迎接新的一年，在子夜将临之际！不少人会聚集在伦敦敦市中心泰晤士河河畔的议会大楼前等候“大笨钟”敲响1月1日零时零分的钟声,不少人会带备香槟酒、举杯迎接新年、 在苏格兰爱丁堡市的古老城堡下的公园中，人人们也会聚集。庆祝新年的来临、在苏格。镜子的摆放位置 风水
朝鲜族的风俗，文化和历史
服饰风俗 朝鲜族喜穿素白衣服。一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣朝鲜族服饰，用布条打结外加坎肩。下衣裤裆肥大，裤脚系带、妇女短衣斜襟无钮扣。以彩带为结。长裙分缠裙！筒裙(只限婚前)！老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙！长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎，近代代男子多穿平面白胶鞋！劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋！现在除节日或民族集集会外、朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别， 饮食风俗 朝鲜族以为米饭为主、多为大米饭！二米饭、汤每餐必备！尤喜喝大酱汤！朝鲜族泡菜 辣白菜。一般制法将白菜用盐盐水浸泡几天,洗后！再抹入辣椒、葱，蒜，姜等调料！有条件时还可3917加苹果！梨片等，然后窖藏、半月后便可食用，还可用萝卜。芥菜。英英菜等同法腌制， 冷面、三分淀粉。七分面压压制而成、煮熟捞0880出冷却！再用牛肉或鸡鸡肉熬汤!并放入甘草，胡椒。花椒、生姜、味精！糖醋等制制成冷面汤？吃时再放入牛肉片！黄瓜丝、芝麻！辣辣椒面等适口调料! 狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一、除婚丧及节日不吃狗肉外！其他他季节都可吃狗肉？但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗，杀时将狗吊起。四蹄放血，退毛！用其肉！皮及五脏做汤、肉加调料凉食。其味鲜美可口， 朝鲜族饮饮具器皿别具风格？一般一灶两锅。其锅邦深底阔！特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便、一般是一锅饭。一锅汤！7201桌中间一盆饭,一人一匙。并备有凉水！器皿讲究卫生！女人用坛罐顶水(现已不见)！ 居住风俗 多居马尾式住宅,建于近水源方便之处。房屋以木搭架。用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡！用稻草覆盖、每房有四扇或五扇门(同时也是窗)！室内通屋为炕、进屋脱鞋，盘腿而坐！农村在房屋东端室内养一头大黄牛、院内放牛车及捣米用的杵臼！近年朝鲜族已发生变化。砖瓦结构的住宅日益增多。民族风格的室内设计日渐减少、一切向现代化化发展！ 丧葬风俗 先将尸体头向西抬到七星板上、放在屋里摆上上供品。这这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服、男子戴麻制丧帽、女戴麻制制丧圈!灵柩放三天、五天。七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首。同同时带去礼物，出出殡前给死者擦身换衣，并把尸尸体用麻布捆三处入棺!下葬时家属抬着死者的灵柩、放在挖挖好的墓穴里掩埋、直系亲属对死者1789要连祭三年， 近年移风易俗，也出现了深葬，火化等！ 礼礼仪风俗 朝鲜族礼节很严？晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时！年轻者必须走在长者。生肖几岁开始走好运
侗族人结婚怎么样的，有什么风俗么？
没什么风俗，我就3026是侗族人,、相师风水师一类小说
无锡有什么风俗
无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节！、 其他就是过过一些和别的地方一样的节日。、、手相断掌纹的八字
湘西苗族都有什么风俗？
湘西苗族的风俗习惯 苗族是我国最古老的民族之一、人口众多。分布辽阔。在长期7666的历史发展过程中，苗族在服饰、图腾！节庆、婚嫁、饮食！教育！禁忌等方面！形成了自自己独特的风俗习惯, 一、服 饰 苗族的服饰款式多样。工艺独特，其款式 多达130余种以上！而且且具有明显的民族特色、尤其7024是苗族女装？其其制作工艺有挑花。刺绣。蜡染，织花，镶花等！多用百褶裙式样！苗族女性原本都是穿裙的！自清代以来湘西，湘西南及黔东少部分地区苗族女性已改穿裤装！苗族以各种银银饰为主要佩饰！这构成了苗族身体佩饰的一大特色， 二、图腾 提起苗族的图腾！人们首先想到的也许就是枫树！枫树在湘西的方言中有“妈妈”的意思、因此也可以说枫树是苗族的“母亲树”！这也反映出苗族先民以以枫树为图腾的历史!在湘西永顺县的一个个苗家村口,有一棵代代相传的大枫树、这里的人逢年过节都会祭拜这棵枫树、 三、节 庆 湘西苗族的节庆较多！活动规模大、其中最富有代表性的有：赶年场。赶清明，樱桃会。跳香会，赶秋。看龙场！三月三。四月八，六月六。七月七！由于内容太多，我们只介绍其中两个： 1．赶年场：农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场。其其日期由各地自行约定。赶年场那天。男女老少。身着节日盛装、互相邀约！成群结队去赶场。异常热闹！ 2．樱桃会：苗山多樱桃树！每当春季樱桃成熟之时！苗族青年男女便相约聚会在樱桃林中唱山歌！进行社交活动，以花垣县和保靖县一些苗寨最为盛行， 四 。苗族婚俗 多数苗族地区婚姻自主程度较高，以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗，苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间、在婚婚姻选择上!同宗族或同姓氏不婚，姑舅表婚优先。不4855同辈份不相通婚!不同民族甚至苗族不同支系间也基本上上不通婚、苗族婚姻大都是当事人自主婚姻、其缔结方式3102可分为自主自由式？说合自由式和说合古典式三种， 五，饮食 苗族大多数地区主食大米或玉米、辅以麦子，高粱，薯类。大豆等，同时5228糯米食品很受苗族人喜爱？副食主要有各种蔬菜瓜果果以及家禽家畜和鱼。苗族人普遍喜食酸辣味道！家里有有各种酸菜,腌菜！ 苗族喜饮酒、以9038酒解除疲劳！以酒示敬！以酒祭祖！以酒待客、以酒传情！以酒表喜庆！以酒烘染气氛、有着丰富的情趣盎然的敬酒和饮酒风俗， 六，禁忌： 1.不要随便踩别人家的门槛， 2.到苗族家里做客不要踩人家的三脚架!不要坐正堂主位（神龛方向）！ 3.苗寨。土家山寨里不要随便便吹口哨（召鬼）。。卧室在西北角 风水
巴蜀文化的文化特色
9852巴蜀文化是华夏文化的一个分支，中国8743四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化、蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南，滇北一带！传说，早建有地8199方政权!至公元前316年为秦所灭、考古发现！商至西周时。蜀人与黄河流域民族即有文化交流，出土商代后期期陶器如深腹豆形器!高柄豆。小平底钵等。虽具地方特色、但铜镞。铜戈，铜矛却为黄0436河流域常见器形、出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致，巴文化最早源于湖北西南的清江流域。后活动于盆地东部及附近地区，西周时、建有巴国！受蜀影响！始有较高水平的农业。 文化特点 1。总体上，0251巴蜀文化绵长久远？神秘而灿烂！可坐享天成！亦可以行卒而生，可无为逍遥，更因刀剑而存。 2，文化上兼容儒释道、以道，注川人风骨！以儒，举川人仕进、以释，去川人彷徨。进退之间。死生契阔。 3！蜀人从容，却含惰性、巴人明快，失之浅薄。瑰宝陆离。多附鬼气，人文荟萃。最是诗人！ 4，巴蜀之地向来称为四塞之国！不可谓不封闭！然则多川汇流。昂然出三峡。5144成大江东去之势、尖锐，奔腾。苍茫！颇让0121人喟然感叹！ 5。蜀中自古多才俊。蜀中中自古少大将。多少豪情！多少志气！都削3608成丝丝缕缕花絮？化作点点点滴滴闲情，粘满着6683春花秋雨、汇汇入大江大河？消失于无影无踪！、2016年什么生肖最破财
保安族的文化
在长期期发展中。保安族创造了丰富多彩的文化艺术，在人民群众中流传的民间故事。诗歌。谚语等！内容以叙述民族历史传说！青年男女纯朴爱情的居多，保安族能歌善舞。绝大多数人能唱民歌“7633保安花儿”!这种民歌独独具一格？分“保保安令”、“脚户令”！“六六三”等曲调！即兴编词入唱、优美动听。是保安族独具一格的民歌形式、绝大多数人都能随随口吟唱。名曲有《恭喜曲》、《舍我阿哥是万难》、8134《青溜溜的青》等，深受喜爱！舞蹈吸收了藏族舞的某某些特点。动作节奏鲜明、欢快豪放！男子喜欢奏丝竹乐、造型艺术较较丰富!妇女擅长剪纸、家家庭木制用具，器皿及保安刀把上刻有十分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画！保安族的舞蹈节奏明快、急促豪放！舞姿轻盈！刚健！既有蒙古族舞蹈的古老传统。又巧妙地吸收和融合了汉、藏，回！撒拉、土等民族舞蹈蹈的形式!形成自己独特的风格，传统舞蹈主要有《克伊卡哈德》。《保安腰刀》等。表表现了保安人的乐观豪放, 保安族刀是保安族的传统手工业、反映着保安安族人民性格的剽悍。“保安刀”约有100多年的历史！保安刀的生产以一家一户为生生产单位？制作技技艺高超！锋利耐用！精致美观、著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成、图案清雅美丽！享有2097“十样景”的赞语！誉满甘肃。青海，西藏等省！区、保安刀是腰刀的一种，保安腰刀与新疆的英吉沙刀。内蒙古的蒙古刀（此处应该是云0686南阿昌族的户撒刀）齐名。号称中国少数民族三大名刀！据说200年前！保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家。一边务农！一边做手工业、所打的刀具精美锋利！而英吉沙刀子刀柄华贵。镶嵌着玉石玛瑙！刀锋刀柄造型优美、有花纹！艺术夸张力强！有欢快之感！蒙古刀呢、刀锋是弯的、刀鞘华美。饰以龙花卉盘肠等图案！与两者相比，保安刀刀显得朴实大气？刀锋笔直豪迈！仅在贴近刀柄处嵌以数点星月，或一把手。刀锋刀柄相连处没有横梁相隔。直接过渡到锋刃！刀柄的华美也别具一格、不用用玉石玛瑙之类!而是一层钢压一层牛角。连压十几层，所谓什样锦！刀柄头部留有小孔，刀鞘以铜皮砸成。包以木头。刀锋入木！塞得紧紧的。6634整体上简洁骠悍实用!与质朴之西北风土相吻合！所以，兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀！一柄在手、一股豪气油然而生。保安刀虽然精美，锋利。可是腰刀属于国国家管制刀具。5519不能随意携带、 除严格遵守伊斯兰教的基本信仰！尊奉《古兰经》、圣训，履行必修功功课外,伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面，在服饰上，保安族男子同回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆顶无檐小白帽。穿白衫、妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样，喜欢戴盖头，在饮食上！多以小麦、玉米等等为主食！以牛丰肉为副食！严严格禁食猪肉,不吃凶猛禽兽之肉，不吃动物的血和自死动物、保安2753族的婚俗礼节！丧葬仪式也都严格按按伊斯兰教教规举行、伊斯兰教的传统节日开斋节！古尔邦节。圣纪节。也都是保安族的重大节日，开斋节。又称“尔德节”，7338“尔德”是阿拉伯语的音译,意思是回归和欢乐的节日！这一节日是保安族人民最最欢乐！愉快的日子，人人穿上最最新最美的服装，家家户户炸“油香”，“撒于”。“果果”等香甜美味的的面食,男人们洗净全身！到清真寺集体礼拜、男女老少互道“色俩目”：祝生活幸福！合家安康，节日愉快！保安族是一个好客的民族。来了客人！要以最快的速度准备好茶饭款待客人、要把家中最好的食物拿出来招待、这是保安人最为重重视的待客之道？客人满意了，主人才高兴！在与客人谈话时！不能左顾右盼。不能玩弄胡须，抠鼻吐痰，更更不能伸懒腰、打哈欠，另外保安族非常尊重长者、忌子女不孝，长幼无序。吃吃饭要让长辈先吃！见到长辈要先问好、 保安族族婚礼十分有趣，婚礼选取在主麻日（即星期......余下全文>>，2001年属蛇人学业运程
彝族风俗
食俗 彝族是西南少数民族中人口最多的民族。分布于中国西南部几个省！云南彝彝族占 2/3,由于居居住的地理环境和资源极为丰富，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆。大麦、小麦和荞麦。蔬菜也也较为丰富？居住在山区，半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多， 羊肉是其主主要的食源？吃羊时有一些特殊的习俗俗：羊肝？羊胃胃先用来祭祀祖灵？然后烧食！也有的生食、羊脑给老人吃、处于生育期的妇女女忌吃公羊,牧羊人不能食羊尾巴！羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜！放在饭上蒸熟吃、味道特别鲜美。 彝族吃鸡也有有一些讲究？一般吃清炖。用陶锅煮！不用刀切、煮熟后用手将鸡撕成条块、蘸辣椒，花椒汁食！鸡头由由老人吃、并要看卦（鸡脑的形状）、 彝族喜欢喝酒。酒分甜！辣两种、过去都是在自己家中酿造、甜酒用糯米，辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家6535无酒不成敬意”的传统， 彝族9736在过年过节时都要椎牛打羊、宰猪宰鸡。而平时时一般很少动牲，除非款待客人，彝族有杀年猪的食俗。一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母、年猪多用4395来腌制！挂起来。阴干后成为腊肉或火腿！过年节时还要吃砣砣肉，糍粑！喝坛坛酒、泡水酒！酒茶。 农历六月二十四日火把节时！家家家户户宰羊杀鸡,煮新荞麦饭、用羊肉拌和，向四周泼撒！表示祭祀，祈求庄稼好、无灾无病！晚上、点燃火把，载歌8316载舞以驱散虫蛇和害虫，广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗。即吃新稻谷、这些都是节日喜庆的食俗。 彝族有一套社交礼仪食俗，彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待、宴客规格或大或小！以椎牛为大礼。打羊，杀猪！宰鸡渐次之！打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬，以牛。羊待客客皆不用刀？用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷！往往牲未死而皮皮已剥。 宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围围锅庄席地而食!客人一般让让坐于锅庄之上首,彝彝称“呷尔果”处,评价陪坐于锅庄之右首，彝称“尼木”处、帮忙者！妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称““呷基果”处!客人多时！顺延至右侧！ 行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上？端酒以上而下”。先上座而后下座。“酒是老年年人的！肉是年轻人的”，端酒给贵贵宾后!要先老年人或长辈！次给年轻人！人人有份、 6552在农村无论婚丧嫁娶。都有“早六晚八”的习俗，即早上六碗莱！如水豆腐！红烧猪肉。回锅肉，白菜粉条。猪血和花生米。晚上八碗莱！如黄条。红烧肉。！绉沙（炒肉皮）！千张肉、凉白肉。烩腊肠。花生等，经济宽裕的还要炖上一一碗鸡!彝族擅长烤！炸！煮！拌等烹调技法。口味嗜咸，香，辣！麻，尤以制作乳饼而闻名、 彝彝族日常饮料有酒,有茶、以酒待客！民间有"汉人贵茶、彝人贵酒"之说。饮茶之习在老年人中比较普遍、以烤茶为主！彝族饮茶每每次只斟浅浅的半杯、徐徐而饮， “姑娘房” 彝族男女女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗！姑娘年满16岁、父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年！可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱，他他们在一起吹响蔑，对调子！互诉爱恋之情、即使同时有有几对青年男女也是如此、9012大家并无拘束!一旦爱情成熟。男女双方只要征得父母同意就就可以结婚！双方父母一般不会干涉儿女们的选择。 云南小凉山彝族的婚礼相当别致、结婚时，男方要备马！携带酒！布，肉、养面等礼物去迎新娘，女方2448村里的姑娘？可使出浑身本事向迎亲的客人泼水！捉住拼命戏乐、送亲的人全要男子，新娘至男方门前。要到太阳落山方可进门，进门前、由一人托着装有羊肉。养养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈、以示婚后生活富裕。然后、新娘由表兄弟背进屋去！ “跳菜” 彝族的歌舞伴餐：“跳菜”、即即舞蹈着上菜、它是云南无量山！哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪、是舞蹈！音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化、 宴宾时。通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方、中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳跳菜"序幕：大锣,芦笙！三弦、闷笛。树叶等民乐乐齐奏、在姑娘娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中。只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖！脚步忽高忽低、忽急忽缓。另一个人头顶和双6309臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场、他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲、脸上作着着滑稽州怪相,跳着歪来复去而又轻松、优美，流畅、连贯的舞步、一前一后登场，两位手舞毛巾的搭档。则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前。忽后。忽左！忽右地为其保驾护航， 一对托菜手要上菜四桌、搭档把32碗菜摆成回宫宫八卦阵!每碗菜都像一一粒"棋子"。自有定位。全按古已有之的规矩逐一落桌！丝毫不乱。 各地彝族盛行父系小家庭制。幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低！遗产由诸诸子平分！绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中中一直继续到建国前？一夫一妻是彝族婚姻的基本制度、娶媳需付付较高的聘金!交错从表婚比较流行！夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度、凉山彝族保持着严格格的等级内婚？历史上彝族多实行火葬、建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗、4522其他地区自明，清以来逐渐改为上葬。 服饰： 彝族服饰种类繁多！色彩纷呈。是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中！生活在不同同地区的彝族人民、创造和形成了各自不同的服饰习俗。在彝族物质民俗构成中占有重要地位、 根据彝族服饰民俗的地域。支系表现。可将彝族族服饰划分为凉山！乌蒙山，红河，滇东南，滇西、楚雄六种类型！各种类型又可分为若干式样、这里介绍其中几种。 （1）凉山型 主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县！以及云南省金金沙江流域！由于大小凉山天堑壑障的隔绝所2656造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制。其服饰古朴！独特。较完整地保持了传统服服饰的文化特征。 凉山男女上衣均为右衽大襟衣！男女老幼皆披擦尔瓦。披毡！裹绑腿、套毡袜。男子发式为传统的“天菩萨”，即蓄一绺长发椎髻于头顶头、大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾。1232且常裹成一尖锥状！斜插额前，称为“英雄结”、左耳戴戴蜜腊珠。银耳圈等饰物，下着长裤。并因语言，地域不同而有大，中、小裤脚之分。佩饰最富特色即为“图塔”。是斜挎于身上的佩带！6904用细牛筋编织成带。带面镶以1949白色砗磲片！妇女着裙！戴头帕，生育后戴帽或缠帕，双耳佩银！珊瑚、玉！贝等耳饰，重颈部修饰，戴银领牌！下着百褶长裙，成年裙分分为三节、上节为裙腰。中节成筒状！下节多皱褶，多在腰际佩挂一三角形形荷包，包面精饰各种纹样，下端缀以五色飘带。用于盛物。另在胸前8498佩戴口弦、针筒以及装饰过的獐牙！信能能以之辟邪，其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主。喜用黑，红。黄等色！其工艺可用挑，绣！镶！滚等多种技法，火镰、羊角！蕨芨草等图案是其传传统纹样、下分依诺、圣乍，所底三个样式， （2）乌蒙山 型 本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料。色尚黑，多为青。蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫，长诲，女服盘肩。领口，襟边！裙沿有花饰。又0080可分为威宁式和盘龙式。 （3）红河型 本型男装各地基本一致！多为立领对襟短衣，宽裆裤、6509女装则多姿多彩，其款式既有长衫。也有长衣和短装、大多多衣外套坎肩， 普通着长裤！系围裙。头饰琳琅满目、尤喜以银泡或绒线作装饰、可分为元阳式，建水式及及石屏式, （4）滇东南型 本型型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地,女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式。个个别地区着裙？男男装上为对襟、外套坎肩！下穿宽裆裤、广西那坡。云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式、这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用、 本型衣衣装多以白！蓝，黑为底色、多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣。镶补、蜡染染等多种技法!分路南、弥勒，文西三式。 总体而言、彝族服饰具有以下4个特点 （1）反映了黑之尊！黄之美美的审美观！（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识、（3）男子服饰多体现其英英勇善战的气概!（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然然的理解和崇敬! 编辑本段饮食习惯 彝族生活中的主要食物、大部分地区是玉米。次为荞麦，大米，土豆。小麦和和燕麦等!肉食主要有牛肉！猪肉、羊肉！鸡肉等。喜欢0644切成大块大块(拳头大小)煮食,汉族称5593之为“砣砣肉”，大，小凉山及大部部分彝族禁食狗肉!不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸！辣，嗜酒，有以酒待客的的礼节，酒为解决各类纠纷！结交朋友！婚丧嫁娶等各种场合中必不可可少之物。 编辑本段建筑特色 彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同。凉山彝族居民住房多用板顶！土墙、广广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅？ 土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族族的“土掌房”与藏式石楼非常相似。一样的平顶！一样的厚实。所不同的、是它的墙体以泥土为料。修建时使用夹板固定、填土夯实逐层加高后形成土墙（即所所谓“干打垒”）。平顶的3718制作也与石楼相似？也具备晒场的功能、土掌房分分布在滇中及滇东南一带，这一带土质细腻！干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件、 彝彝族住房多为三间或五间!正中一间为堂屋，是9764家庭成员聚会之所？亦为接待客人之所！靠墙壁左侧，设一火塘！火塘边立石三块成鼎状、锅支其上、称称为“锅庄”,锅庄严禁人人踩踏跨越、否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架、上铺竹条，作烘烤3055野兽干肉或蒜头，花椒，辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶。取暖和照明！彝族一家老幼。常围火塘而坐。叙天伦之乐。火塘成为彝族传递递文化的场所,一一般彝族人家!则在火塘边铺一草席、身裹披毡而眠！ 编辑本段民族历法 与玛雅文明相媲美美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志！闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前！中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族、至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历！据推测。此种历法源渊于远古古伏羲、大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及！印度，巴比伦3个文明古国之前， 彝族族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段（月）。即36日为一月，30个属相周为一年！1年10个月。360日，10个月终了。另9179加5日“过年日”？习称“5562过十月年”。全年为365天、每隔3年多5777加1天。即闰年（闰日）、为366天。 据考证！彝族的向天坟！其实就是古古人用以观天象星斗的天文台？与彝族太阳历有着十分密切的联系！彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道，阴阳学说有深厚的渊源关系。至今还有许多“密码”有待破译和研究， 编辑本段宗教信仰 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩。崇奉多神！主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜！自然崇拜中，最主要是对精灵和和鬼魂的信仰。 编辑本段民族节日 彝族族的节日主要有“火把节”，“彝族年”、“拜本主会”！“密枝节”，“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四或或二十五!每到火把节、彝族族男女老少，身穿节日日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌，赛马，摔跤！夜晚、手持火把，转绕住宅宅和田间、然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞！ 火把节 火把节——彝族的狂欢节："火把5575节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日！ 当夜幕幕降临后!人人们挥动火把？成群6558结队绕村串寨!翻山过田。互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗！满山遍野照耀得如同白昼，照照彝族的习俗！在火把上撒松松香粉！使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花！并扬起一股香气。是表示一种2904美好心愿：后辈对老辈撒,是尊敬。祝福长寿，长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利。 同辈互撒、是亲密友爱、青年男女互撒，则是恋爱的的开始! 路南、圭山等地的彝族、节日期间。人们弹着5930大三弦？跳起“阿细跳月”！同时举行摔跤。斗牛等活动、楚雄、弥勒等地地的彝族，也举行传统的““祭火”仪式，节日之夜。在彝族聚居的大山深处、到处是“火树银银花不夜天”。景象十分壮观， 赛装节 赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节、一个是永仁县直苴村的赛装节！时间为每年的农历正月十五！一个是5207大姚县三台乡的赛装节。时间为每年的三月二十八日， 赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的的青年男女提供了一个表白爱情的机会。7505而姑娘们最能显示自己的。就是4106看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手手工桃花和刺绣。做一套衣服往往要花一两年的时间，因此，谁的衣服多。花样好。谁就会被看作是勤劳能干，心灵手巧的人。 与过去的赛装方式不同！现在、人们已不再把所有衣服都穿在身上。而是不停地更更换新衣？有的姑娘一天要换五六套衣服。于是！赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下、老人人们搭起无数帐棚！烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓谓是最早的时装表演？所不同的是！彝族少女既是服装的设计者、也是制作者、更是表演中的“时装模特”。 打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获。婚嫁或节庆！生生活在云南的彝族，少则数十人。多则数百上千人，围围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深5051邃神秘的天幕为背景！合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手、围成圆圈！逆时针方向踏足而歌！通宵达旦，兴尽方休、 1986年！美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一， “打歌” 遍及云南。不仅彝族！就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式。只是叫法不同而已！如有有“打歌”、“左脚舞”、“踏歌”，“跳芦笙”等名称， 据考证！“打歌”系“踏歌”转音而来！9132早在汉唐之际,“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性性歌舞？而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹。其舞蹈图案都与彝族的“打歌歌”形象相同,这也许可作为彝彝族“打歌”起源古老悠久的佐证、 至今。在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌歌图",其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似， 庆年节 庆年节是彝族人民的传统节日！每年农历十月、彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日！ 跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗。正月初八。全村成年男子集于村后土地庙遗址！杀狗献“咪司”（“咪”意土、“司””意主人！迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神、8位村民化装成老虎翩翩起舞，1702“老虎们”两耳高耸！尾巴粗壮。浑身虎纹，额上绘一汉字“王”！颈上挂一个大铜铃！威风凛凛，“毕摩”念罢祭辞请虎神后。虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内、全村上下男女老幼都沉沉浸在迎虎,送虎。观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎！敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后。全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更更美满幸福、 编辑本段社会经济 新中国成成立前!包括云南大部，贵州部分以及广西的全部彝族族地区。以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位。实物地5211租是地主对佃农最主要的剥削方式，此外。对佃农一般还进行额外劳役剥削，雇工与高利贷剥削也十分普遍、部分地5400区由于某种历史原因！土司仍得到保存、或在“改土归流”时保全了8011大量的土目与中小奴隶主!因而向封建制过渡的时期期较长？如在乾隆初年。贵州威宁地区的彝族族群众仍然“半为夷目家奴”！0559及至建国以前。所属百姓仍然保留某些农奴的特点！奴隶主的剥削虽以实物地租为主。仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹。云南武定，禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司！但随着社会生产力的提高！地主主经济已有取代领主经济的发展趋势， 农业是广大彝族地区的主要经济部门？农作物主要有玉米。荞麦。土豆、小麦、水稻！大麦。燕麦、元根等，农农具主要有犁,耙。条锄与板锄、在高原地区，人口稀少。牧草丰富、适宜于畜牧业的发展，主要牧养牛。马。猪、羊等、山地森林资源，山货资源十分丰富，河流湖泊中有各种鱼类和水产、狩猎。采集药材、木耳、捕鱼等成为群众经济收7717入的重要组成部分。手工业基本上作为家庭副业业而存在？主要采取定期赶集7595的形式进行商品交换， 彝族的社会生产力长期处于落后状态。自给自足的经济占主导导地位,商品经济极不发达。尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物”的交换形式、仅仅用少量的牲畜!粮食，山货去换取针，线。盐之类的生活必需品。“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想、在彝族人民的观观念中!牛羊是最有价值的东西。是衡量量贫富的标准、也是衡量一个人（或一家人）能8609干与不能干，强与弱的的标准！拥有百头牛羊是一般彝人的追6102求目标？ 新中国成立后。彝族人民经过40多年的开发建设。社会经济有了很很大发展!目前已经建起了钢材、生铁。煤炭。采矿、发电、伐木！化肥。农机！食品加工等轻，重工业部门！形成了一支本民族的产业队伍！云云南个旧的云锡公司!已成为中国有色金属工业的一个重要企业。贵州西部的六盘水特区！已发展成为著名的煤炭工业基地、四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市、交通运输也得到了较大改善、各地普遍修建了公路。成昆！贵昆铁路干线也通过了彝族地区，政府还在各地设立了一些贸易机构和集市！使商品经济有了较大发展、尤其是党的十一届三中全会以后！在5066经济上实行搞活的政策！彝族的城乡商品经济有了飞跃发展、彝人中建企业，经商商者逐年增多。落后的自然经济正受到严重冲击。 彝族分布于云南。四川，贵州省和广西壮族自治区，彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。有六种方言。彝族有自己的文字，是中国最早的音节文字！其中比较通用的有1000多个！1957年通过了彝文规范方案、确定819个规范彝字！并开始试行、彝族文化艺术源远流长。用彝文记载的历史。文学，医学。历法等著作中、不乏价值极高的珍贵文献。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣，银饰，雕刻！绘画等、彝族主要要从事农业,畜牧业是副业。手工业生产也相当发达。 习俗： 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习！凡有客至！必杀先待客！并根据来客的身份！亲疏疏程度分别以牛？羊。猪、鸡等相待，在杀牲之前。要把活牲牵到客前。请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重！酒7998是敬客的见面礼。在凉山只要客客人进屋！主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴，待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面。吃饭中间、主妇要时时关注注客人碗里的饭,未待客人吃光就要随时加添，以表表示待客的至诚？吃饭时、长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭。挟菜！泡汤. 婚俗： 男女青年订婚之后！便要进行婚宴的准备，婚宴多用猪，鸡肉、一般不用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习，滇西的彝族，凡娶亲嫁女。都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒，吸烟、吃饭！闲坐。民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女、方5774可在“玩场”中与心上人结交恋爱!以及媒人说亲和吃酒定亲！让新娘挨饿！亲朋通宵哭嫁！向迎亲者泼水！抢背新娘，洞房博斗等传统婚俗、 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）！依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子、盘于头顶、还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下！换上上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠。以示吉祥。最后，姑娘脱7093去原先的红白两色童裙！换上绣了花花边的上衣和黑,蓝！黄，白等五彩相间的有褶拖地长裙！换上新裙后、姑娘便可0309到“玩场”跳舞唱歌？8816参加社交活动,开始寻找自己的的心上人了、 背新娘 按照彝家俗规！新娘出阁时。双脚不得落地沾土！否则便有子嗣不蕃之虞！须由接亲0744的小伙子来背新娘！并扶她上马！迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时！须由接亲的的小伙子轮流背负新娘而行！过河涉水。9115更得由人背过河、新娘的绣花鞋万万不能沾水。 泼水8384接亲 彝族认为、清水能能驱恶除邪,送走妖魔！带来幸福，因此！彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验！在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时、既要身体强壮，又要精明能干、既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走走"新娘的艰巨任务。往往在推荐人选时反复审议，择优录用！有的不惜长8602途跋涉！选拔良才， 彝彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的、在“抢亲”的头一天晚上。姑娘们向小伙子展开0489了猛烈的水战，姑娘们用泼！淋、灌！射等各种方式凶猛猛地攻击小伙子？使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以以前找到存水的地方!悄悄地倒掉一部分！以减轻“水灾”的袭击！ 经过一晚上的水泼，当早晨来临时。“抢亲”便开始了。这时、姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防8314守严格,小伙子必必须机灵多变！乘2759一瞬间出现的漏洞,抢抢走新娘便跑,直跑出一二里山路才改为行走！可见、把新娘“抢”到婆家家是多么的不容易、但但彝族却认为,婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰， 洞房里的打斗 按照彝族习俗、洞房之夜。新娘如果不反抗搏斗、将被人3361嘲笑：“这是不会反抗的女人，”据说、他们日后生下的孩子！祖祖先将不予承认，死后还进进不了“阴间”呢，因此，待宴客散去！洞房里的一9043对新人!还有一番打闹搏斗、他们摔摔打打，撕衣抓脸。从洞房里传出来的砰砰之声。震得四邻皆闻。 [2]男女青年订婚之后！便要进行婚宴的准备！婚宴多用猪、鸡肉、一般不用羊肉（丧事则用羊肉）！滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习！滇西的彝族、凡娶亲嫁女！都要在庭院巾或坝子！用树枝搭棚！供客人饮酒！吸烟、吃饭、闲坐！民间把这种用枝搭的临时棚子称8707“青棚”？ 食俗： 大多数彝彝族习惯于日食三餐、以杂粮面。米为主食，手沙江！安宁河！大渡河河流域的彝族!早餐多为疙瘩饭、午餐以粑粑做为主食。备有酒菜。在在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色！据说荞面粑粑有消食，化积。止汗、消炎的功效、并可以5185久存不变质,贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。 肉食以猪！羊、牛肉为主！主要要是做成“坨坨肉”。牛汤锅。羊汤锅、或烤羊、烤小猪。狩猎所获取的鹿！熊，岩羊，野猪等也是日常肉类的补充、 山地还盛产蘑菇，木耳，核桃，加上菜园生产8436的蔬菜!使得蔬菜的来源十分广泛、除鲜吃外，大部分都要做成酸菜、酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴、 彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客！民民间有“汉人贵茶！彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍、以烤茶为主、彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮， 彝族常吃的典型食品有：荞粑！彝族风味主食！面糊酸菜肉！彝族农家常菜。白水煮乳猪！云南彝族传统佳肴、用乳猪水煮后蘸食、锅巴油粉、云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成、。坟墓前有树风水好不好赫哲族的风俗文化
希腊人的文化
由古希腊人与其他民族混合而成、 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考，古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现！这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调、也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料、由于古希腊海湾。海岛众多！航海业发达、因此同其他地区。特别是同埃及和西亚各国有着广泛泛的商业，文化联系！早在古希腊文明诞生之前，在西亚3604的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明明和亚述文明。那里已经具备了较先0072进的书写！冶金、纺织等手工艺术，数学。天文学、建筑筑学也达到相当高的水平、地处北非的埃及、在工业、农业。科学！文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响，希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。古希腊文文学表现了古希腊人对宇宙!自然与人生的理解与思考。其中蕴蕴涵着他们较为原始的精神,心理、情情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测。大自然不可驾驭、人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”！体现在文学中！命运对人具有绝对的控制性和不可改变性。人必须服从从命运的安排。但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能！随心所欲7822的去做自己的事！大多数希腊人信奉希腊正教，在希腊教堂里妇女应穿长裙，胳膊不可外露、而且妇女女不得站到圣坛后面去？古希腊古罗马文学中的神和人都具具有自由奔放、独立不羁！狂欢取乐。享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝。百折不挠的精神、威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑惑与恐惧,也培养了他们的的自我意识和个体精神，此外、他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学0019正是在描写人对现世价值的追寻！人与3530命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽！表现了人类童年年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识！人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神！以后也成了西方文学与文化的基本内核。希腊人忌讳13和星期五、认为它们是不吉祥的、他们不喜欢黑色。也不喜欢猫！尤其是黑猫、到希腊人家中作客、忌过份赞2233赏某件东西？！最好的激光风水罗盘
