贺兰山在风水中是什么山
你说的是龙脉吧.就一种风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原，渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙。真龙，假龙，飞龙，潜龙！闪龙，勘测风风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、从秦始皇被称做“祖龙”！汉高祖称自己是“龙种”之后、龙就成了君主帝帝王象征。比附的对象。于是！龙脉就有了另一个喻义。即指那些出过帝王5924（或有可能出帝王）,或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山山水之脉、于是！就有了当9847政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙，挖断龙脉泄王气”之8696类的事件？、
怎么是风水中的探头山
坐向口 向面对的方位有山 或者建筑 房屋建筑 你面对的整齐的房屋 出现一个突出的建筑 比如 电线塔 楼尖尖 这个就叫做 探头 另外山川 平山曲折外 出现的也叫探头 青龙 白虎 四方出现的也是 不过有另外的叫法 探头 也有好坏之分 要用理气 九宫来顶空间,手纹运势
风水中如何分别将军山
形似将军打坐、头尖，成贪狼星体，你没有看见实地的将军打坐很难给你形容。。催官风水大师
风水中的有旧山不葬新山如何理解
这是通通俗的一种说法，也不全对！说的是没人下葬的地方很少有地脉！岂知更有人地相逢莫轻与之说！八字地支三合局
风水中甲山庚房子坐向
甲山庚向是坐东向西。其实坐东向西是笼统的说法。甲山庚向才是精确的！、秦东魁讲风水2015
风水中的五镇是什么?
2941风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种,如镇河的宝塔，河水急湍、常常泛滥成灾。建7375宝塔以镇之、桥亦有镇邪邪的功能，风水学认为。在水口建桥。可以起关护的作用，5200能使镇村留住财气，来龙形势急猛逆折。有不羁之象、宜建塔楼以镇之、““石敢当”也是一种镇宅之物,常是在正对大路。大街的方向上立石头！以挡邪镇宅、照妖镜镇宅是另一种方法。据古人认为，妖魔怪忌照镜子！因为一照便会8939现原形,所以照妖镜有避妖驱邪的作用！另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画、如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?5292论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安。或8591凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉！” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山！南镇会稽山，西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山， 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金。木。水！火。土排列设有五个“镇物”、 压住北京的东，西、南！北。中五个方位，以保北京城的平安！ “旧五镇”、是元你管，明两朝所建。 符合“五行”学说，称为“正五行”。 东方之镇为神木厂(属木)。大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺， 南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)、 中方之镇为景山(属土)、 新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟、 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色，没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件1121放在一起的！ 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了！远不是，眼跳吉凶预测
风水中的理气如何计算
可以参考李居明的《《风水学第一本书》！1971属猪人2017年运程
什么是风水中的“九星”，都代表什么
贪狼衙县印，巨门相公印！禄存托场印、文曲打钱印！廉贞丹青印！武曲知州印，破军吿状印， 辅弼富贵印？，天干地支十二生肖
小型假山喷泉在风水中算山还是算水？
山！，，水是是来辅助山用的!叫山水相依、山因水而藏风聚气！起的作用更明显！摆哪都是起到山的作用，、屋里鱼缸 风水摆放风水中各类山的图形
丝瓜在风水中的作用
暂时没听过丝瓜做风水物的、你是从哪儿听得，！风水百问
