佛教有那些禁忌多？
佛教最基本的戒律是“五戒十善”，五戒、就是杀生戒！偷盗戒。邪淫戒！妄语戒。饮酒戒、十善实际上是五戒的分化0490和细化、分为身！语、意三业的禁忌！其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生。不偷盗，不邪淫、语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口、不绮语。4163意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚！不邪见，！
佛教的禁忌
佛陀临逝世时教导弟子们，在他去7205世以后要以戒为师，佛教的戒（禁忌））有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行者的、佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的，佛教自传传入中国后！同各地的的民俗,文化相融合、形成成不同的禁忌，下面就对佛教的一部分禁忌作作一个简单的介绍! 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规！另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈7277依佛门的人,无论7417在家出家!为了发慈悲心。增长功德。都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒，就是杀生戒、偷盗戒。邪淫戒！妄语戒！饮酒戒，十善实际上是五戒的分化和细化、分为身、语！意意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗！不邪淫、语言方5958面的善（禁忌）：不妄语、不两舌、不恶口，不绮语！9249意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚，不邪见！ 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。这里仅介介绍一部分内容，一，饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多！其中素食1083是最基本,最重要的一条、素食的概念包括不9279吃“荤”和“腥”！“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜！如大蒜，大葱！韭菜等、《楞严经》说：荤菜生生食生嗔、熟食助淫，所以佛教要求禁食，所谓谓“腥”是指肉食、即是各种动9853物的肉、甚至蛋，对此类食物。出家二众也不能吃、不过素食的范围也比较广，例如：辣椒，生姜，胡椒。五香、八角、香椿！茴香！桂皮！芜荽、芹菜、香菇类等都可食用，豆制品。牛奶和乳制品、如奶酪，生酥！醍醐等也都不在禁止之列，此外。佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒。大麦酒，啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好、体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境4653界不相符,因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一！不7534吃零食也是佛教对僧人的要求？这既是僧人威仪的需要！也是僧人的修行需要！所以、同出家人共处时！不宜向僧人人敬烟！同桌就餐时！不宜将素菜荤叫！不宜对僧人敬酒，劝酒。或者劝吃肉、也不宜提议同僧人干杯（茶，饮料等）， 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等、佛教认为出家僧众担负着住持佛法。续佛慧命的重大责任和终身事业！因此必须须独身出家才能成就,积8230蓄私财是违背出家本意的，除此以外。这方方面的禁忌还包括不自歌舞！不观看听取取歌舞、不坐卧高级豪2848华床位！不接7551受金银象马等财宝,不作买卖。不看相算命等，僧人出家受戒后！戒律还要求比丘！比丘尼分别住在各自寺院中！不能8737同住一个寺院、因此。与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同比丘尼交往要注意！男性公民不能能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手！到比丘尼寺院参观。拜佛！应衣冠整齐等等！女士们到男众寺院也要注意！不要随意到8019僧人关闭的地方去! 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活！即不涂香装饰，不观听歌舞剧。不坐卧高广床座！持斋的日子子一般是阴历朔日,初八。十四。望日，二十三，二十九日。 对出家众的称谓、佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”！或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈丈才能称为“和尚”、此外，沙弥的剃度师也可称为和尚！比丘4714的得戒师也称“戒和尚”、所以，其他僧人人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”！“大和尚”，“方丈”！教0173外人可称“大法师”。“法师”、居居士可统称“某某师父”！凡是剃度出家的男性！年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”！受具足戒五年之内的的比丘？还还没有资格收授徒弟的！居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”，应该注意的是、教外人同僧人交往中！不要要直呼其号,因为这样做显得不尊重僧人！容易引起信教群众的反感。 对于女众出家人。称其为“尼姑”并不合乎佛制！正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”。教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼、教外人可称““某某尼师”！“某某某法师”，“某某师父”，“某某师太”！也有称尼众寺院的住持为和和尚的、 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的！！家居装修不能犯的禁忌
和佛教居士为什么总互相争斗
真正依依照佛菩萨的教导修行的学佛人!绝不不会与人争斗!这些争斗的人！都是把世间的贪嗔痴烦恼放在了修行中。太在意一个我！一切都要听我的、我的最好、结果害人人害己。而且由于他们给其他众生做了不好的示现！让他们误解佛法！犯了断众生法身慧命的重罪！最后的下场会很惨、！卧室风水禁忌,卧室风水6大禁忌
戴佛牌去藏传佛教的寺庙有什么禁忌吗
关于佛牌的禁忌、我们可以先明确以下5833几点： 1. 佛牌多是佛的法相、 2. 佛牌多是由寺庙僧侣手工制成的、在制作的过程程中念许多经咒加持开光,倾注了佛法、 3. 佛牌多数主要是由寺庙泥土！香灰。经灰等制成的。还有少部分是金属！ 4. 佛牌有分正牌和阴牌、对于不同的佛牌有不同的讲究，对于一些佛牌（主要是阴牌）有独特的禁忌， 5. 佛牌本身为“相”、 综合以上佛牌的特点可见、佛牌既属于一种佛教饰品！本身也有它的特别之处！我们请了一尊佛佛牌后！注意一些事项即可8682： 1. 男女房事时不可佩戴佛牌。以免不清净，对佛不敬、应将佛牌取下，可放置于柜子等处！ 2. 不要戴着佛牌洗澡或游泳。除非其有防水外壳！（一般的佛牌外壳是不防水的） 3. 护身佛牌圣物损坏了，不能再佩戴。怎么办，可以将其用小红布或小红纸包好，埋埋到树下花下即可？有条件可以送到寺院，切忌当垃圾乱丢， 4. 佛牌链子可以自行配换。不会有什么影响！ 5. 女性生理期也可以佩戴佛牌。并不会6211触犯佛牌禁忌， 6. 平时应注意避免佛牌被碰撞!以免受损、养成对佛/佛牌恭敬的习惯！ 7. 可以同时佩戴一尊或多尊尊佛牌。单数和双数并没有关系， 8. 少数佛牌（主要是是阴牌）是不可以和正牌圣物一起佩戴于颈上的。阴牌一般不跟身佩戴，3706如果去的场合需要佩戴。一般挂在腰间， 9. 请请了佛牌后！除了较亲密密的亲友,不宜让外人随意触摸佛牌（以免不敬）， 10. 佛佛牌可以送给亲人或者朋友、甚至是陌生人。佛教称这种行为为“0257结善缘”！将平安和幸福送给别人、是功德无量的。何乐而8592不为呢、，什么风水禁忌容易导致夫妻不和，导致夫妻不和有哪些风水禁忌
居士学佛15条禁忌都有哪些
没有这个说法 一般就是守五戒 或28，48轻戒～～这个就是标准。！！家居风水,教你如何看待客厅风水
佛教是什么？
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史、民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的的消亡、中国传统文化就是中华民族的根、“人法地、地法天，天法道，道法自然”。道家天人合一的思想融入文化的血脉。“大学之道、在明明德。”两千多年前的孔子设馆授徒。把以“仁义礼礼智信”为代表的儒家思想传与社会！公元一世纪。“慈悲普度”的释教佛法东传、中华文化变得更为博大精深，儒，释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌、中国人真正的的文化是五千年前由黄帝开创的。因此把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人。儒家思想深受道家影响！孔子曰“志于道，据于德。依于仁。游于艺”！“朝闻道！夕死可矣”！记述天地，阴阳、宇宙，社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”。其中的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思想。尤其是禅宗思想对知识份7372子潜移默化、影响巨大！由于很多人对于我学习佛文化化产生了一些误会！认为是迷信，是过时。是封建，是糟粕，那么就在这里简单总结一点佛文化的知识，希望那些对我产生误会的同学们可以明了，佛教作为中国传统文化三大支柱之一、为什么会成为中华2314民族的根,为什么是每一个人必须去学习去了解的。学习佛文化需要那颗颗发自内心真诚的心！在这里，为了解3908释清楚误会，就不过多的从心的角度阐释佛教，而着力于从表象上解释佛教！还有从佛教与科学的角度解释佛教。希望看看完文章的同学不会再产生误会!而以一种严谨的治学态度去看待别人为什么学习佛教文化，一谈到佛教。许多人会联想到：去寺庙游玩！据说烧炷大香可保佑财源源广进!官运亨通。到庙里点长明灯！万佛灯、据说可以保佑升官发财、福慧增长。念念经！拜拜忏！打打斋、据说可以消灾延寿。拔除业障。甚甚至见到街头流窜着“和尚”打扮的骗子,拿着化缘簿或护身符拦着向行人要钱，或者拿拿着八卦!籤筒帮人算命，看相……很大一部分社会人士认为这就是佛教！那么佛佛教究竟是什么呢,「佛教」是佛陀的教育，是佛陀对大家至善圆满的教育，教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内2334容还要多？时间上，它讲过去，现在，未来、空间上。它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学！是教育、不是宗教，它是智慧，觉悟宇宙人人生的教育？中国孔子的教育！是讲一世（一生）——0750从生到死的教育！佛5210法是三世的教育、讲过去！现在，未来！佛教真的是教育吗！如果我们仔细观察，这个疑问就2588会消除,在日常生活中,只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师）。就是表示这个个教育是他老人家创始的？他他是第一位创办人，我们自称为「弟子」、弟子是中国古时候学生的自称、由这些称呼。我们知道我们跟佛的关系是师生关系，就宗教而言！上帝与信徒不是师生关系，佛门则是清清楚楚说明。佛与我们们是师生关系？我们与菩菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生？我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长！这6912事要弄清楚啊,在在日常生活中我们称拨出家人为「和尚」！其实在一个寺院里只有一位位和尚,「和尚」」是印度话！翻作「亲教教师」。就是亲自教导我的老师。就像现在学校里的指导教授。他是直接指导我的，关系非常亲近，密切、他若是不直接指导我,就称他为「法师」这如同学校里的老师很多。但他没有上过我的课、没有指导过我！「和尚」与「法师」的差差别就在这里、代表和尚教学的老师称7218作「阿阇黎」，阿0357阇黎的言行,可以做我我们的榜样，可以做我们的模范！我们可以跟他学习！这些称呼在教育里才有！宗教里面没有这种称呼，由此可以证明佛教是教育不是宗教、再从佛教道......馀下全文>> 。卧室风水不当引起婚变
请法师！居士帮忙起名字
可以参考用名"刘清蓉"、它出自千古名句：“清水出芙蓉。天然去雕饰 ，” 像那刚出清水的的芙蓉花、质朴明媚！5575毫无雕琢装饰。指文学0290作品像芙蓉出水那样自然清新！作为女宝宝名字！诗意优雅。轻盈可人！ “这这是简单的回答,希望对你有帮助”，衣柜对住着床位风水如何
佛弟子居士养病可以吃荤吗
其实是可以的？但是尽量不要去杀生！希望师5720兄能明白说的意思、不因我而死，佛在世时就没有定下不吃荤的戒律！只是汉传佛教之后定下了出家人不能吃荤！居士也并没有这个戒律，佛在世时也是托钵乞食，没有坚决不吃荤的，而且有记记载佛为了养病也是吃过荤食的。阿弥陀佛。希望师兄身体9757早日康复，。帮你摆脱“剩女”的家居风水
庆云居士：好风水是怎么来的
9026好风水由培育而成、 房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙！不方便卫生、会给各类大小动物和昆虫留下生长。潜藏的地方、凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫、专门向最黑暗的死角、孔洞，隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏。日久天长，病毒。细菌兹生！隐患极多，这也许是古代流传传下来的邪气，秽气和妖精作怪的凶宅的的真实原因，珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性、各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性！临近死亡、潜藏到各种大小或微小孔洞，死角！隔层和缝隙中保存自身的遗体。是不可争辩的事实、 从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好。——说明你家有你没有注意到的小虫子、蟾蜍顺着小虫2980子的气味来到你家的。用现代人的眼光思维是件好事，它明显告诉你。要注意卫生。防止小虫子爬动传播细菌和病毒、会对对人的身体健不利？用古代人的眼光思考不利！古人不会想到小虫子会会传播病毒和细菌，一但有某身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家，定是它为妖作怪！ 实用，方便、舒服。安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握。和以上观点吻合！风水正面解，和以上观点相背，风水反面诠释！现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理念评估、 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态态平衡、无贪，无欲。无奢望、无意外企求就就是好风水。 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征！应明显有有一定的罗盘文化含义？但3353基本是一票否决？是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：实用，方便！舒服、安全！卫生、美观就是好风水！”什么么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥，玻璃，自来水、电、气，可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草！0611松木火光和钢筋？水泥，玻璃墙！自来水，电。气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土，纸糊窗。提提水吊水挑水、茅草。松木火光的的时代、只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变、钢筋，水泥！玻璃墙。自来水，电、气，完全全有可能使房屋建筑向高处走,高大建建筑成为可能,高大，高高处明显明亮！通风干燥6035性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建3631材的优势,不仅仅可以建房，而且从某些方面6497如明亮。空气流通和防水患8963性能的角度考虑,比洼地更好、更有利于人人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因、仅商业网网点一项？河流对岸就有十几家在当地认为为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店。在不到三个月的时间里、全部维5548持不下去？后来留下的三家小店、每家的状0734态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人人文地理风水!政治地理风水、经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的9912紧密结合!才是完整意义上的风水， 城市。明显在更大层度4923上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通，天空！地下，地上！像蜘蜘蛛网一样密布道路？已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等，包括其它因素的人为因素的实现。这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水，第一是能供人类生存存的条件,第二是更优4183良的人类生存条件？第三。营利、生意，也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代7676科学技术的风水？比如：没有钢筋，水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水、那里有水吗。没有水！那里能住人吗。没有水、风水再好！也就只是是水中月，镜中花、风水、风水！能满足人的生存。生9554活条件是关健!又比如：有2768管道横穿自家院上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选选择具有更优越的生存条件！生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称、必须，合理、舒服、实用、方便、有利，安全、美观、卫生的要点，合乎力学、科学原理、合乎常识、逻辑、就是好风水！不存在令人人费解的特别神秘风水!古代风水！实质就是正确选择优越的的自然条件。适应3342人类生存!不适合人类生存6963的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天、风水强调的的就是有利！方便，实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境，这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风1922水作用？身体健康！精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学，正面认识更更能说明问题？比如高层0901空气好！卫生好。这是主要的。顶层，防渗漏、防雷击7337的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层面面的事、现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上6718发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主、二者基础完0662全不同。怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便，舒适！卫生！安全就是是好风水！反反之就是坏风水, 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命！ 阳台前放消消防水箱会影响风水吗!——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水。只有对人类社会无益的事情。甚甚至有害的事情！才会影响风水，阳台前放消防箱、不妨害害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍风水！是有益于风水， 用规整、对称。必须！合理。舒服！实用、方便！有利！安全。美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称，必须，合理，舒服、实用，方便！有利。安全，美观！卫生。就是好风水，相反！就会坏事。就是坏风水、风水布局再合理！谈不上规整。对称、必须！合理、舒服。实用，方便。有利！安全，美观！卫生等条件、那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景景墙上寓意？像征性的说法。到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理。美观。实用、方便、安全是是正大道理,反之为邪门歪道，又如：风风水学、门关应该安门门左右边哪个位置！——以方便、实用为准！如果果左边实用、方便就安左边。右边实用、方便1044就安右边！如果门关安上不方便！不实用。就不要安装门关。叫多事！自找麻烦！凡是不方便，不实用！碍手碍脚。自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七七零八乱,现代城市和和农村中,那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾。从风水的角度论！零乱无序、从事实上看，哪里存在更多贫穷和和贫困、如：我家原来是东大门。现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天！雨水就从门门前过流？而且还冲冲刷西南墙角,这这是什么风水,求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序、现在的状况8584是流水似无头的苍蝇！乱窜。为水流无序。或为流水乱窜！风水如此。人事会相因因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点。诱道人文！行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主主心骨!不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆，方、正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就就是左右对称！作为天人人合一的风水观,在传统建筑中体7926现的基本核心就是：左右对称？前后对称！在在对称中求取平衡, 必须：一！是指这些结结构和设置必须要!不是多余。是不可缺少的结构和和设置!不是是可要可不要,有、实质意义不大！没有。对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置。是人类必须。服务于人类，二、把这些结构和设置换位置也不适合！也就说，必须是这样、比如、铺双席，为什么要铺双席。需要，必须，实用！舒服，喜爱、欣赏！风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的8894必要配置构件、不是有毒，有害物质！安装牢固。安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、1682是多余配置构件？是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全、才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好、就是好风水。放别的其它位置采光效果差。或或根本就不采光,其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好！但如果2132不出水！徒劳无功！完全失9209去意义？因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用！又如：6835床头靠窗！化解挂铜葫芦。五帝帝铜钱好吗。————没没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个8004问题上，安安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好，卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方！但9420事情总是有常就有变!在变通行事更合适的情况下。只要不影响！妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两两进铺位。我想一边封玻璃、一边安装玻玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好、——回答是：我不在现场！不能肯肯定回答,只能原则回答：一！方便出入！二。根据房屋空间和房屋用途途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间！方便实用的原则、二者综合考虑门安装装那一边! 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心！为了2716不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐、为为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从从主观上找原因、无疑对当当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤， 为了将主观责任归罪于客观，风风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见见而遇鬼”、总之。当事人“无过”！而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向向努力！而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋、 由此又联想到另外别的场景！一个天高气气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己己心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎，重重跌了一跤！大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的的母亲对着地头!用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时，那位心爱的的宝贝睁开泪眼！抽气了几声！也答话了、边哭边说：：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖祖坟吗,——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之之镝的位置，任何地方少有差错。都会万箭穿心。8113掉入万世不竭的无底深渊？惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说。墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕8185摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水水学称为《帝皇学》, 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟。才能8858感触到什么叫风！什么叫水、西北大沙漠，千里无人烟！草木不生。找不到水源。气温偏低，人类和一一切生物均无法生存,对比之下！中国的东南方的湿润、温暖气候条条件下。一颗种子放在石头上都能能生根发芽！生长出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内，沙漠就4167会变绿洲。生机勃勃！到了高海拔地区！高原反应严重！呼吸困难、就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人。也也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大! 风水。也就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素素形成、起因于习俗、起因于对某一事项的看法！起因因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字、文化含义。寓意的忌讳……等等，比如由由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大！太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西。源于佛！道文化的“人死是超度解脱！超度到西方0427极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法7920是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话，如桃木避邪就是典型！源于酷暑难熬！西晒房就有许多煞的编排！源于天寒难敌。西北门！窗禁忌忌颇多……如此等等？为了能更好9336地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门。窗外。视野野能见到的尖？角、独竖、交叉，弓射物体！石头！破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在！门、窗外视野3287能见的尖？角，独竖，交叉。弓射物体、石头！破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难4045的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡！舒服感是必定有的。 禁忌、有些是合理、科学的。有些是相因成俗、不代表全部是合理！科学，如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜，——这3437种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等，但不不代表在外定做都不可以！定做做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例，用现代科学常识也能解释释得通。，不得不看的住宅风水知识佛教居士有哪些禁忌
禁忌是怎么来的？
说到禁忌的由来。大体上有四个方面。一是对灵力的5303崇拜和畏惧!二是是对欲望的克制和限定？三是对仪式的恪守和服从！四是对教训的总结和记取，这里！简称之为：灵力说、欲望说、仪式说和教训说，以下分别简要0344论述之！ 灵力说 灵力，即曼那（mana）mana，英文，汉语又译作曼纳。玛那或3964马拉等等,是源于大洋洲的一个人类学术语。5572指事物或人所体现出的超自然力量。汉语中与之相9136对应的词即为“灵力”，！其含义为“一种超超自然的神秘力量”,据说，禁忌就是灵力依自然的、直接的方式！可者以间接的，传染的方式，附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）、这种原始的的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制，鬼魂和精灵都被认为是具具有曼那（灵力）的、因而附着有曼那（灵力）的人或物。也被认为是“似魔魔鬼的”？“不可接触的”。温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令！虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异。可是。它们的起源源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒,’”朱天天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的、人们知道有所触犯，也被认为要受到鬼魂的报复，”王充在《论论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪、若设以死亡，然后世人信用畏避、”所以可知，禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的！ 灵力说，实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识！它分析了人人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等!并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来。灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态态和原始的禁忌状态的! 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的！他在在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道。禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的的表现和延伸？……温氏的理论实实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因,或者发掘出深藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼5022’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西!也就是说一种无法再找到其来源的东西。除非魔鬼的的存在是真实的！”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯，他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”！因为“一件强烈禁止的事情！必然也是一件人人人想做的事情”。“一个具有能激发人们被禁止的欲望。1981或使他们的矛盾情感觉醒的人。即使本身没有触犯禁忌、他也将永远或暂时的成为禁忌”！而“破坏禁忌的人。卧室风水,卧室布置需知道的那些事
