风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风水5152鼻祖郭璞的《葬经》、而郭璞其人是个虔诚的道教信徒、可以说是道家家的文化、亦可以说是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html。
澳门风水文化有哪些？
澳门5436除了赌博文化？弹丸之地还被西洋蛮子霸占了百八十年。还有有什么风水文化，你是做大头梦吧，！测字占卜
如何看待中国风水文化
风水学是自然规律。风水水学是环境学？风水学是几千年劳动人民从生活，实践之中总结归归纳出来的智慧精华、不明白的人人以为是迷信,明白的人才会知道风水学是有科学性的。只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边。但是不代表风水就是迷信，沿海，港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多、那些人又不傻，喜欢让别人骗的，，测字占卜 一字一事
中国传统艺术文化有哪些？
中国传统文化目录 名词解释 文化总述 传统音乐 文化细品 [编辑本段]名词解释 中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质工风貌的民族文化，是民族历史上各种思想想文化。观念形态的总体表征！是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代代所继承发展的。具有鲜明民族特色的、历史悠久。内涵博大精深。传统统优良的文化，它是中华民族几千千年文明的结晶,除了儒儒家文化这个核心内容外。还包含有其他文化形态。如道家 文化。佛教文化等等， 中3263国传统文化之皮影【传统文化的四个显著特点】： 1？世代相传、中国的传统文化在某些短暂的历史时期3476内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变、但是大体上没有中断过。总的来说变化不大、 2！民族特色！中国的传9377统文化是中国特有的、与世界上其他民族文化不同， 3！历史悠久！有五千年的历史、 4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩！“精深””是说中国传统文化的深度---高深莫测, [编辑本段]文化总述 1.中国传统文化大全 ★传统纵览★：仁、义。礼。智。信。忠！孝，悌，节，恕。勇！让！琴棋书画！三教九流、三百六十行。四大发明、民间禁忌、精忠报国，竹，民谣！黄土、长江，黄河，红，月亮... ★农业文化★：农家！农民起Y，锄头、 中国传统文化之瓷器 ★皇宫宫官府★：宫廷文化、帝王学、 ★诸子百家★： 儒家（孔子！《论语》！孟子！《孟子》。《荀子》 、仁！义、礼、智。信、中庸） 道家（老子、庄子、道德、无为、逍遥0367） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非。李斯，《韩非子》）） 名家（邓析！惠施！《公孙龙子》） 阴阳家（邹衍，五行，金木水火土土） 纵横家（鬼谷子！苏秦、张仪，《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 小说家 兵家 医家 ★琴★：笛子，二胡！古筝！萧，鼓、古琴、琵琶、《茉莉花》！十大名曲（《高山流水》、《广陵散》，《6568平 沙落雁》，《梅花三弄》，《十面埋伏》！《夕阳箫鼓》，《渔樵问答》！《胡笳十十八拍》！《汉宫秋月》！《 阳春白雪》） ★棋★：中国象棋。中国围棋，对弈、棋子。棋盘， ★书★：中国书法，篆刻印章，文房四四宝（毛笔。墨，砚台！宣纸）！木版水印。甲骨文，钟鼎文、汉代竹简！竖排线装书、 ★画★：国画。山水画。写意画、敦煌壁画！八骏图、太极图（太极）、 中国传统文化之剪纸 ★十二生肖★：鼠，牛、虎。兔！龙、蛇！马！羊。猴！鸡！狗！猪！ ★传统文学★：唐诗。宋词，元曲，清小说。歌。赋。《诗经》 ，《三十六计》。《孙子兵法》、四大名著。 ★传统节日★：元宵节！寒食节、清明节！端午节（粽子。赛龙舟！屈原）、中秋节，重阳节、腊八节（大年三十。红包。守岁，团圆饭）、除夕。春节（元日0934）为代表! ★中国戏剧★：京剧！皮影戏。越剧。川剧！黄梅戏，京戏脸谱。 ★中国建筑★：长城。牌坊、园林！寺院、钟，塔，庙宇。亭台楼阁！井。石狮、民宅。秦砖汉瓦。兵马俑、 ★汉字汉语★：汉字！汉语！对联！谜语（灯谜），歇后语！熟语、成语！射覆！酒令等...、 ★传统中医★：中医，中药。《黄帝内经》、《本草纲目》， ★宗教哲学★：佛！道！儒！阴阳！五行。罗盘，八卦。司南，法宝！算命、禅宗，佛教，观音、太上老君、烧香、拜佛，蜡烛！ ★★民间工艺★：剪纸！风筝！中国织绣（刺绣......余下全文>>，测字占卜 一字一事方法
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在100多年前，纳西族人民就创造了什么文化
创造了东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形形态比甲骨文还要原始,被认为是世界上唯一仍然活着的象形文字！ 东巴文字的载体9358东巴纸是古时东巴专用？用以书写东巴文字的纸张。其工艺纯属手工作坊，只有出自此作坊的东巴文字、才是原汁原味。富于魅力的。东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的？失传10多年后！又由和老师重新恢恢复了东巴纸的生产，并在传统基础上发展了书画纸。装裱。高档名片、压花书签。压草封活面藏经纸等系列！它工艺精美的质地，防防虫驻的特点!深受国内外用户好评、，测字算命
文化公司起名
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中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗
骗不骗自我确定。别人人不会跑到你家来要,就是要还要你给。姜太公钓鱼、愿者上勾。自愿上勾、不要言骗、在大海里里捞鱼。死鱼一定很容易捞到！ 本人的风水观就是前十二个字： 7553 实用！方便，舒服。安全！卫生，美观就是好风水。这是风水总纲，最基本本的总原则、是基础、房屋1246如果这些最基本的基础都达到不到!应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量。即实在、又便于掌握！和以以上观点吻合!风水正正面解读!和以上上观点相背？风水反面诠释！现代小区成套的的房户是按实用，方便，舒服！安全、卫生。美观观的理念构思。设计，修建。就只能按这种构思！理念评判。用古“罗4774（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴！ 现在的的房屋基本都是采用不设祖先神位!就是加加设神位!也是临时任意加设，便宜行事！不在房屋中中轴对称中线的位置上？由于9755这一核心问题特例的改变？完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋、如果没没有祖先神位？是大1989忌中的大忌!是大凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破！所谓的风水水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已， 如何选择！购置房屋、以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同，喜爱就是好风水，不喜爱、走到哪个地方。心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方方再好也是别人的好地方？不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学！以选学校近为主！老年人居住，以选靠近公园园为主。购物方便、以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉吉利与风水有关吗？怎么办！-----好看，美观必吉利。只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想，而不是这这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲、无奢望！无无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明明显有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决，是地形形和条件局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活。3141生产条件欠缺!风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以以本人才有：“实用。方便，舒服！安全！卫生。美美观就是好风水、什么叫风水、多从科学学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥。玻璃。自来水、电。气、可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头。泥土！纸糊窗、提4369水吊水挑水，茅草。松木木火光和钢筋,水泥，玻璃墙。自来水，电。气！决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科4423学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土、纸糊窗。提提水吊水挑水,茅草、松木木火光的时代!只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高！只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变、钢筋、水泥。玻璃墙、自来水、电！气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的的优势!不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政5229府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最最大的商店!形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府机构搬迁到到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。十几1225家最大商店,在不到三个月的时间里。全部维持8154不下去，后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁1409华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水！经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水、 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空。地下。地上，像蜘蛛网一样密布的道路、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的的局限!自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实、电、气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等。包括其它人为因素的实现！这些6861条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学学更神奇的事实、 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三！营利，生意！也就是2230选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水、比如如：没有钢筋!水泥，能造那么高的的房屋吗!没有自来水，那里有水吗！没有水。那里能住人吗！没有水！风水再好、也就只是水中月、镜中花、风水，风水！能满足人的生存。生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方。5117如果处理不合理。影响6237视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说说清问题! 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势！合理利用自然客0748观条件和规律!符合规整！对称，必须、合理，舒服。实用、方便，有利！安全、美观。卫生的要点、合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确6380选择优越的自然条件!适适应人类生存、不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！8152没有再延续种群到今天,风水强调调的就是有利。方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现代高1288科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境。这这些能促进人的身心健康。也就是植物有旺风风水作用,身体健康，精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医药费用。1922也就是植物有旺财的效果。从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好、卫生好，这是主要的、顶层。防渗漏。防雷击的的措施要有力!当当然还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角2391度思考!技术层面的事！现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑！以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础！就象老式马车驾驶驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主，二者5884基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便！舒适。卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响到到房屋风水!房屋的风水，首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命、 阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水！只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情！才会影响风水！阳台前放放消防箱,不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍风水。是是有益于风水! 用规整，对称。必须、合理，舒服！实用！方便、有利，安全，美观、卫生的标准准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称！必须、合理、舒服、实用。方便！有利！安全，美观！卫生、就是好风水！相反、就会坏事！就是坏风水！风水布局再合理。谈不上规整，对称，必须、合理，舒服。实用、方便！有利！安全、美观。卫生等条件、那只能认为是怪论。风水再好、核心必须是要更好地适合合人类的居住生活和生产活动？如：主卧的门开在在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性性的说法!到了现场可可以临机发挥？正大的道理为：合理！美观，实用、方便！安全是正大道理，反之为邪门歪道！又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边！右边实用、方便就安右边！如果门关安上不方便、不实用、就不要安装门关、叫多事、自找麻烦。凡是不方便、不实用！碍手碍脚！自找麻烦的事物、都是风水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。整齐划一！不能七零八乱、现代城市和农农村中？那些混乱建筑、相互抵消，互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序、从事实上看！哪里存在更多贫穷和和贫困!1347如：我家原来是东大门，现在改为南大门！但是西边地势高。一到下雨天，雨水就8831从门前过流，而且还冲刷西南墙角、这是8863什么风水？求解——回答是：地形不整齐、不规范！要对地形进行必要整理。使下雨流水0286规范有序,现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜！为水流无序、或为流水乱窜！风水如此、人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心3681和重点、诱道人文！行事。为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨、不能能是糊涂苍蝇,传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆！方。正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的的基本核心就是：左右对称、前后对称。在对6000称中求取平衡! 必须：一、是指这些结构和设置置必须要。不是多余。是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要，有！实质质意义不大。没有，对正常生6371活没有影响的事物。这些些结构和设置,是人类必须、服务于人类。二！把这些结构和设置换位置也不适合！也就说、必须是这样，比如，铺双席，为为什么要铺双席。需要、必须！实用、舒服、喜爱。欣赏。风水必好！ 0808家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒，有害物质。安装牢固。安全！不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件。是有毒、有害物质、安装不牢固。不安全。才会影0733响风水, 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好。就是好风水，放别别的其它位置采光效果差，或根本就不采光、其实就是是坏风水!又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选选得再好、但如果不出水。徒劳无功、完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗、—————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗。不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上，安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好，卧室内放个浴桶！肯定不是浴浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下。只要不影响，妨碍正常通通行和活动，不影响风水！也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃、一边安装玻璃门，请教大师、封那边、1537留那边做门好，——回答是：我不在现场。不能肯定回答、只能原则回答：一。方便出入！二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间，方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心、为7893了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观观上找原因，无疑对当事人的心理是是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！2589排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式。从客观上评估、也可以起到一定层度的对某种心理8639释怀的作用？但从风水水学发展的角度论,具有极大的负面消消极作用,严重妨碍。干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败、 7212 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮5109无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风水术术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾。风水水术可定义为“财杀并见而遇鬼”!总之！当事人“无过”。而是风水水“出错”？这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用、但从另一方面面思考？它诱使人们不从个人主观方向找原因。不3721从个人主观方向努力,而2068把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝5398贝在室外游玩。宝贝不慎，重重重跌了一跤、大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后，这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头，害得得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉、3906免得宝宝再摔跤”,这时！4663那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声！也答话了。边哭边说：“快9521回家拿锄头来,一定定要挖掉”,于是那位可爱爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 我家祖坟坐北朝南、 西北方十米内有口井中间有条路 ！ 这口口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错！都会万箭穿心，掉入万世不竭的4944无底深渊,惨像肯定目6791不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不不竭的无底深渊？也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高1396原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才能感触到什么叫风，什么叫水、西北大沙漠、千里无人烟、草木不生，找不到水源。气温偏低！人类和一切生物均无法生存、对比之下，中国的东南方的的湿润!温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长长出可爱的植株！你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只只有水？现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的的时间内、沙漠就会变绿洲。生机勃勃、到了高海拔地区。高原反应严重！呼吸困难！就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 风水，也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁3707忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素素形成。起因于习俗、起因于对某一事项的看法，起起因于对某些动植物的忌讳!起因于某些文字，文化含义。寓意的忌讳9935……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小、不能太大，太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超度到西方方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”。又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的的归属？人的一生也像太阳一样光辉！归归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释释而存在的……等等!源于神话、如桃木能避邪就是典型的由神话6521传说而流传！源于酷暑暑难熬!西晒房3550就有许多“煞”的编排，源于天寒难敌。西北门，窗禁禁忌颇多……如此等等!为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门！窗外。视野能见到的尖！角。独竖、交叉！弓射物体！石头，破碎山体。自然而然就是犯犯“煞”犯“邪”的实物例证!无论过去还是是现在,门、窗外视野能见的尖！角！独竖，交叉、弓射物体，石头！破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡！舒服感是6462必定有的。 禁忌。有些是合理，科学的，有些是相因成俗、不代表全部是合理！科学。如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等。6218是有现实实例为证？但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例，要区别对待。理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去去思考和解释更合理。！测字算命 免费两个字
荆楚文化与巴楚文化的异同？
当前，区域文化的研究方兴未艾，而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见，文章认为、巴楚文化是一种古老的文化。但又是3126一个崭新的课题？它对于整个民族传统文化系统的研究，尤其其是土家族文化研究。具有十分重要的意义巴楚文1034化：一个古老而崭新的话题鄢维新内容提要当前,区域文化的研究方兴未艾！而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的的研究不多见。文章认为。巴楚文化是一种古老的文化。但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究。尤其是土家族族文化研究，具有十分重要的意义，鄢维新。男。1958年生。湖北省民间文艺家协会副祕书长！对于楚文化和巴文化也许人人们并不陌生，但对于““巴楚文化”人们会觉得既眼熟却又十分陌生。因为就文化现现象而言？它已存在了了数千年。而就学0806术研究角度来看！它还只是一个刚刚问世不久。蹒跚跚而行的“稚童”？所以。对巴文化，楚文化有有所了解的人。乍一看会产生十分熟稔的感觉，可细一端详又眼生得很：“巴楚文化”到底是个什么涵义。，巴楚文化的母体是巴文化和楚文化，巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透。吸收。具有高度亲和力的文化圈。这两种文化经过过长时间的相互渗透,覆盖。吸收与混融！便1763形成了一种既非纯粹的巴文化、亦非非纯粹的楚文化？巴中有楚（当然是以巴文化为主调）、楚中有巴（以楚文化为主调）的混融性边缘次生型的地域文文化：巴楚文化？概括地说、就是“非巴非楚。亦巴亦楚”。巴楚文化不是巴文化与楚楚文化的简单迭加,“巴楚文化从来是巴楚楚二元复合的文化实体，复合！始则耦合！继而融合，”①如果非要给“巴楚文化”下一个“定义”的话。那么！张正明先生的一段话是不能不参照的：“我们所讲的巴楚文化，既有考古学文化——主要是秦汉以前的，也有历史性文化兼地域性文化——主要是魏晋以后的。总而言之。它是从古到今存在于巴楚交错地段的人类学文化、”②虽然然巴楚文化源于巴，楚文文化的交融！但它与巴！楚文化（包括其它一些文化化圈）仍有着显然不同的特点：1．从时态上来看,巴，楚文化2716均可细分为先巴，先楚和后巴、后楚文化。而巴楚文化却没有划分出先巴楚文化时段的必要，因为所谓“先巴巴楚文化”只能是巴文化和楚文化!而后巴楚文化则应包括两个部分的内容：一是先秦巴楚文化的承绪！二是秦汉以后巴、楚文化馀绪的相互影响，渗融，这种文化的融合凭借特殊的地理环环境和统治者的羁縻政策得以数千年一贯地延续。储存下来。2．不论是中原文化。还是巴！楚文化都可以划分为公室（官方、统治者）文化和民俗文化两大块（当然这“二块”之间有着千丝万缕的联络），但对巴楚文化而言却不能这样划分、因为它没有政治实体可以附丽。故其不存在“公室文化”、如果说、二周时期的考古文文化的主体成分是该时期的“公室文化”的话。那么、巴楚文化的“公室文化”只能通过巴、楚公室文化来表现，这一点已为考古发掘所证实，由此看来。巴楚文化的主体应在民俗文化之中。就在巴文化化与楚文化相互“交错？交缠！互渗、互补。难分难解”③而产生的巴楚民俗文化之中！3．从空间来看、巴楚文化所生存的地域似应与巴！楚国界相对应！其实不然！巴，楚之间几无定界！无法以此为据。倒是独特的地形地貌对巴楚文化的分布区域起到了莫大的影响！“北起大巴山！中经巫山、南过武陵山。止于五岭”，④存在着一条积累深厚的古文化沉积带！这条古文化沉积带上的主体便是巴楚文化。虽然巴！楚文化的影影响经常越过这一条古文化沉积带而深入对方的文化腹地、但几近完美的融合却以在这条古文化沉积带上的表现最为典型、4．从巴楚文化的形成及其流变来看。它具有独特的过程。它是巴。楚文化反复覆盖，浸润、融......馀下全文>>。 、、测字算命 免费了心结风水文化
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