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《周易·中孚·同人》内容

  中0565孚卦第二爻是阳爻、应该是“九二”   九二:鸣鹤在阴!其子和之,我有好爵、吾与尔靡之、   象曰:其子和之、中心愿也!   《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下   同人:同人于野、亨。 利涉大川!利君子贞,   彖曰:同人、柔得位得中。而应乎乾、曰同人! 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也, 文明以健!中正而应!君子正也、 唯君子为能通天5963下之志!   象曰:天与火!同人,君子以类族辨物,   初九:同人于门,无咎。   象曰:出门同人。又谁咎也,   六二:同人于宗。吝。   象曰:同人于宗!吝道也,   九三:伏戎于莽,升其高陵。三岁不兴。   象曰:伏戎于莽!敌刚也, 三岁不兴。安行也!   九四:0793乘其墉,弗克攻,吉   象曰:乘其墉!义弗克也。其吉,则困而反则也,   九五:同人,先号啕而后笑, 大师克相遇。   象曰:同人之先,以中直也! 大师相遇、言相克也、   上九:同人于郊!无悔、   象曰:同人于郊、志未得也,。床头朝向东图片

求解《周易》中的“同人”一卦

  同人:于野①、亨。利涉大川!利君子贞,   【白话】筮占得同人卦、最大范围地与人沟通!认同。就亨通、就利于   横渡大河!就利于君子贞问。   【注释】①同人于野:与人认同。沟通!胸怀就象原0301野一样宽阔广大、   野:郊外的开阔地带、于:如,   【讲0701解】同人卦提出了一种同人意识,同人意识是一种个体(主体)与   群体(客体)同道。同仁,同行!同心。同德!同归,同途,和平相处的人   际交往意识。这种人际交往意识有利于协调人际关系和国际关系?有利于促   进世界和平、   初九5838:同人于门①。无咎。   【白话】筮得同人卦,占得初九、同人认同、沟通,胸怀象门道那样!   虽不宽广。但也不窄隘,所以没有灾咎,    【注释】①门:门道。王弼解释为出门,   【讲解】同人象门道那样!虽然不宽广、但是也足够能与他人沟通,有   门道总比没有门道要好!有门道就能沟通。没有门道就不能沟通、   六二5825:同人于宗①。閵②。   【白话】筮遇同人卦,占得六二,与人认同象宗庙那样封闭!便不好,   【注释】①宗:祖庙,②閵:假借为吝!难也!   【讲解】与人沟通必须要具有开放意识、既想与外界沟通。又不愿意开   放!势必陷入矛盾之中,   九三:服容于莽①!登其高陵!三岁不兴。   【白话】筮遇同人卦、占得九三!其象为“服容于莽、升其高陵”,其   占为“三岁不兴”、   【9426注释】①服容于莽:胸怀宽容象林莽那样博大。服:比喻胸怀!容:   宽容,莽:林莽,   【讲解】与人认同,必须有广阔的胸怀,胸怀宽广,站3143得高看得远!就   能与邻国沟通、能与邻国沟通。就能平息干戈!在峰火不绝2920的古代,能够做   到“三年不兴”就是非常理想的太平世界、   九四:乘其庸①、弗克攻、吉,   【白话】筮遇同人卦!占得九四、与人认同。沟通。必须坚持和为贵的   中庸之道,才能达到不进攻打7977仗的目的!才能吉善美好!   【注释1288】①乘其庸:坚持中庸之道。乘:登,进。引申为坚持!使用。   其:代词。那个。庸:不偏不倚的中庸之道!   【讲解】同人以什么为基础、用什么作标准呢、九四爻辞提出了“乘其   庸,弗克攻”的原则,乘其庸!是思想原则!弗克攻。是军事原则、“三岁   不兴”是同人的预期目标、   九五:同人先号桃后芺①、大师克相遇!   【白话】筮遇7781同人卦、占得九五,只要能够以他人的忧乐为忧乐?既使   是对抗的军队也能和平共处!   【注释】①先号桃后芺:先哭后笑!号桃:号啕!芺:假借、床头朝向东方

现在独生女嫁出去的多不多?

  从现今的社会角度来看、独男好娶而独女难嫁,在2374国人的浅意识里!仍然是男主而女次之。尤其是独!男独可以理解为独立,而女独易被曲解为被夺取,因为养子不易!中国传统是养儿防老,儿不离家,女随男家,这是心理的依托的象征!“二十多年的闺女原来是替别人养了”这种心理是个误区、但凡独女出嫁其实女方家里都有这种想法,说是要为独女寻一各方面都好的男方是一种心理的寄托!所以这时候不光是男方的条件,其实关键是作为女儿能如何开解父母。当然、男方也得有所担当、别一个困难就让自己身为男人的担当就此一蹶不振。,床头朝向什么方向好

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独生女的特点,为什么别人都说我看起来就是独生女

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