周易如何用耄草算命

　　选用五五十根！取一不用、其其用四十有九根，将此随意两分、这从右手取一根！挂於左手小指间、从左边蓍草^开开始数？每四根一数，所余之数（刚刚满四数亦为余数）则并于左手小指间、再再数右边蓍草？每四根一数。也将所余之数归并于左手小指间，此为“一扐”！然后将所并在小指间的余数放于一边！再将左右两边数过的蓍草合之。再随意两分！从从右取出一根，挂於左手小指间。6163如上之法重做,将两边所余之数合之再并之前从右边4746取出的一根、和“一扐”所余之数放于一边，此为““二扐”,再将左右数过的蓍草想以上的演法再演一遍，此为“三扐”！将“三扐”之后所剩下的蓍草数！必是24。28！32。36四个数的其中一个。将其以四除之，得6！7，8、9四个数、其中6、8为阴爻，8为静，6为动、7！9为阳爻、7为静、9为动。三哗则初爻成！ 按其法再将49根蓍草重演！三变则二爻成、 三变成爻，一卦六爻，故十有八变而成卦！ 自己慢慢琢磨吧、好好看，。

如何用易经算卦

　　易是变化,经为方法(或说经典),即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说、 　　《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作！历代正统派的学者,用许多不不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬！甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商，周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的的事实! 因此,^如如要研究中国文化,无论是春秋？战国时期的儒。道。墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒！佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ ““易更三圣”,这是秦！汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的的,便是孔子，因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这⁴³⁵¹是毫无疑问的事、经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该,古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏4233羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的？(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞！②下经的彖辞。③上经的象辞、④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异^同同的见解, 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发。 其次,认为文^王王作卦辞,当然没有问题，但是象辞也是周周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。1755汉末的学者马融？陆绩等,都同意主张此说。 事事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞！⁶²⁶³彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇,不但它的文词！思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，！风水客厅装修禁忌

如何用手指算卦

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梦见给别人算卦

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梦为己算命，主命运亨通！大吉。《断梦秘书》

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易经 如何用硬币占卜

　　起卦方法： 　　求测者手中拿3枚铜钱（如果没有。可以用用1元硬币代替）。平放于手心，在一个安静的环境！且求⁸⁵⁹³测者要在没有饮酒!太饱或太饿。没有恐慌的情况下！心情平静，意念专注的想所求测的事！默念大约1-2分钟后！双手合拢、合拢时中间间空间要尽量大？让铜钱能3885在手中摇动？摇动数次后、让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上！记下3个铜钱的结果（几个正面。几个反面）。重复复这个动作,总共需要6次、第二次开始就不需要默念了！老人卧室的风水禁忌

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如何用桑葚泡酒 有什么作用和功效

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