家宅若挂八卦平面镜，是选铜制好？还是桃木的好？
还是不挂最好。5266会有是非口舌,
八卦太极镜正确挂法
首先，悬挂卦太极镜不是每个人都适合的。如果遇到风水问题。最好还是结合自己己的八字五行情况定适合的吉祥物，才能旺风水水招好运的。否则6619反而不吉反凶的、这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好、 其次、八卦太极镜正确挂法法一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角。门窗对天井，变压器！电线杆！臭水沟，烟囟，高耸建筑物等！室内房门正对厕所！厨房等、 最后、不同种八卦卦镜的正确挂法!如平镜。平面八卦镜其其作用为可收可反射!视情况而定、这这个全凭经验来断定？平光镜是用在当屋外有壁刀、路冲！楼房之边角或尖形的楼房所使用。忌用在屋内。因镜片是需向着外面来化解形煞所使用。、商铺风水摆设学
家对着医院，打算挂八卦镜挡煞气，应该挂平面镜还是凸面镜？
家对着医院，打算挂八卦镜挡煞气！应该该挂平面镜还是凸面镜,——所谓谓的镜，不论是什么镜。其最初的真实含义无非是反射作用、1。门、窗上有玻璃。具有反反射效果。其实你家已有化解。如果认为反射效果不佳。可换装反射效果好的玻璃，2！多用红色、红解百煞、红对联、红窗帘、红灯笼，红旗都可，这些东西不会引起别人起疑注意、可免免意外话题。！商场内店铺风水
请风水先生告诉我大门头上挂八卦镜应该挂凸镜还是凹镜还是太极八卦呢？求助急急急
该是太极八卦镜！八卦镜顾名思义。为八种卦象对应的八八种场态。其中太极图浓缩了宇宙平衡的信息 。可以起到化化解煞气转换气场去除不利地势对自身的影响！商铺风水怎么看
太极 四象 俩极 八卦 怎么排序
太极！两仪！四象，八卦、商铺装修风水大全
太极八卦是哪八卦，真的那么厉害吗
老一代拳家都知道练太极不能懈了，练形意不能能僵了？练八卦不能贼了！如此才能练5830出真正上乘的功夫,过去的武术家知道内家拳能相通，所以会说“形意要2455有太极劲，太极要有形意力”、又说“练形意要带点太极的含蓄。练太极要带点形意的饱满”！说程庭华练八卦一身都1694在鼓荡!跟练贼练歪了的大不相同。一个拳练到后来要能通万法。能明枢要才是好拳。抱残守缺缺玩弄花样的都谈不上厉害不厉害？、工厂绿化风水大全
家中挂什么画最好
有助好风水的客厅挂画：九鱼图 一幅绘上了九条活鱼的图画！“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意，有喻8874意年年有余！九鱼又称“6664九如”。古书记载、诗经有云：““天保定尔？以莫不兴。如出如阜。如冈如陵。如川之方至,以莫不增;如月之恒！如日之升！如南山之寿、不崩，如松柏之茂,无不尔或承”，此诗诗中共有九个“如”字。且都是吉利语、因因如与鱼同音!所以画了九条鱼的图，就题题名为九如,作为吉利装饰画，鱼鱼于五行属水！夏秋出生者均1878五行欠水,特别适合挂九鱼图！ 有助好风水的客厅挂画：三羊图 —幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰”。三羊图的意思即招来吉利之谓。1324可以带来好运、但生肖属牛！狗。鼠，与羊不合，不宜挂三羊图， 有助好风水的客厅挂画：骏马图 客厅挂什么画风水好挂置骏马图！喻意飞黄腾达！马于五行属火！春冬出生者均五行欠火！带有火气8500的骏马!可弥补不足。但骏马装饰1415画不宜挂在南方、因马的卦象属天！挂在南方位(南方位的五行属火)，那便是“火烧天门”了。犯火烧天门的。家里容易出现的不利事情。如头痛。头晕，容易咳嗽等，且子女不孝顺。常与父母发生争执，若若生肖属鼠和牛、与马不合！不宜挂骏马图、 有助好风水的客厅挂画：凤凰图 凤凰雄曰凤！雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的象征，凤凰作为一种瑞祥之鸟！它的吉意是比较丰富的，凤凰有“鸡”的属性。夏天和秋天出生者较适宜。若生肖属兔、狗！则不宜挂凤凰图、 有助好风水的客厅挂画：青龙腾飞图 龙可代表招贵人！除去是非小人的代表。挂“青龙腾飞”装饰画！龙头应该向内不可向外！向内属朝拜，向外属于外之兆、即心向外跑，龙之位置应放在客厅7727的左边，不要放在在右边？若生肖属狗，兔不宜宜挂青龙图! 有助好风水的客厅挂画：猛虎兽图 客厅挂什么画画风水好客厅中挂虎图!易患血光光之灾!尤其虎头向内者大凶！有人说猛虎下山有有威猛？事实上，猛虎下山肚子饿了要伤人、有形即有灵、下山虎是会伤人的、若是上山虎较无事。而真的要挂虎图。只能是秋天出生的人才较适宜、而生肖属猴和蛇！则不宜挂虎图。 有助好风水的客厅挂画：山水风景画 大自然的景象为家居带来和谐感觉、使你在家中有着松弛，舒适的感觉、山水画最适宜秋秋天出生的人？但有瀑布之类的图画，最好不要在家居中挂、因为瀑布会使家的主人运运气反复。也不要挂日落西沉的画，因日落西沉的画会使人感觉萎靡而缺少冲劲的效果， 有助好风风水的客、如何看商铺的风水
武当拳除了形意、八卦、太极
好象还有武当长拳呀!呵呵,你那句"形意，八卦。太极"都都把内家功基本给概括了!！工厂看风水
太极阴阳八卦连环诀
不要解释就就不给你写了!看图吧 。购买商铺风水太极八卦平面镜挂那最好
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极，”认为“一””为太极？此“一”不是数！而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳、古今万物。始2137终生死之理！太极图尽之、”耿奎认为：“6836易”为日月,“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳。用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生生之术!刻刻在石壁上的一个圈，“无极”之圈。就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字，即为太极，古代的“日月””二字,与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中，由古文月字一分。正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点！以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是、“易”为日月、“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 1537“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外,更主要的一点是、具有一套独特的！创新的图示符号。如：用用“—”、““- -”两9953种“爻”的符号代表阴阳？组成了八卦！“卦”3185是卜筮时所用的符号!卦4149的图示符号！又是如何形成的呢、一为“取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯俯则观法于地、观鸟兽之文文与地之宜！近取诸身、远取诸物、于是始做八卦！”二为为据数说！《周易易·系辞上》：“据其数!4141遂定天下之象，”还有“乾坤生六子子说”。《周易·说卦》：认认为乾为父!坤为母母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”。认为八卦起源于象形文字，还2291有“日月星象说”、“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表，白天测量日影、晚上用来观察月亮！“卦”、即是古人用“圭”，对日，月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”，““八卦”是复合符号!它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”、““- -”！每三爻组合成一卦！重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的、为什么又用“—”、““- -”两种符0084号代表阳阴呢？此类问题。说法不一！一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结、一小结、男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根。男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆！古占卜、烧龟甲。依兆纹判判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说，认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说。“五星之精、散为六十四，记不尽，”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说！更觉牵强。由此、耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日、月影象！来2223判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月月为标记、日爻为阳爻！月爻为阴爻、在爻的符号画定上！为体现了日月月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰！白天六个时辰。夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻。日月月二字的内横!衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物，是人们共知的，乾：代表天。坤：代表地、震：代表雷。坎：代表水、离：代表火！巽：代表风。艮：代表山！兑：代表泽、乾卦！震卦、坎卦，艮卦，为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦。巽卦。离卦，兑卦。属阴卦，代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样。阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父。为刚、为健！应为阳卦！震卦为雷！为动，为烈。为猛。应为阳卦。离卦为火，为光明，为热、为炎！为向上！应为阳卦。艮卦为山。为止，为实、为沉，为重！应为阳卦！坤卦为地。为母，为柔。为顺。应为阴卦、兑卦为泽！“泽为涝塘”、为露，为水。为低！为洼。应为阴卦，坎卦为水、为衰。为柔！为弱、为向下、应为阴卦，巽卦为风，为卑、为谦。风也为虚！为空、隐无形。应为阴卦。根据以上之定义，耿奎排0548列了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)、东方定为阳卦。西方定为阴卦、定为：乾卦：为天、为上，为健，定为正中上位、以次顺东排下为震卦、为雷。为烈！为猛、雷又在上空显发！位应在上！临近乾位、震下为离位，为火、为明！为炎、为热！世间应用、定为中位！离下为艮！艮为山！山为实！为重，为沉！又位于地上、定为下位、紧贴“艮8650”卦之后、为阴卦之始。先定位“坤”卦！坤为土，为母！为阴之始、定下位正中，与乾位相对！兑为泽、泽为弱。为涝！为湿，浮于土地面之上！属于下、紧贴“坤”位、“坎”位：：坎水。为弱，为养、为软、也为世间所用！与离(火)相对！定为阴阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚。为空、但但风又起于上空！临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴、日月月自然运转而排列。正是一个“人法地。地法天！天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳、居位为上，天体运行。由此起卦！2.东方渐明、晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电，电为雷！雷为“震”——晨晨明天亮！3.旭日升空、阳光渐烈！正午之时、位居“离”位！4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山！经此6510“艮”(山)位、进入阴卦！5.“坤”为纯阴。为地为黑！阳卦已转。阴卦之始！6.退退隐泽(兑)地,万物静息、7.位临坎位、阴中之阴，午夜正浓！8.位临“巽“位！微风渐起！时近黎明。进入乾卦。一个顺其自然的排列！一个个阴阳交替、日月7815自然运转的定位, 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经，上经三十卦。下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(7669天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经经咸恒开端,反映出人类进化的历史，既济。未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始！卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道！上经示为明天道。下经是重人文。第三种种认为象进化！耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分分两组横向排开，即可看见3019一个非常规律的排法？就是每一组的两卦。阴阳爻的数字。都是相同的。但其中有六卦(27、28。29！30！61，62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了了排卦规律！中孚一卦！作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦、预问吉凶。都不如平时多做善事、以“诚信”为本，坚持终终生“诚信”、就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。 1204为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂、越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学，军事、医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化化典籍,为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘秘了呢、！耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测。以“易”卦的的阴阳之道！来判判断吉凶祸福!但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”、“爻爻辞”的解释。抒发，论述自己的不同哲学观点，加加大了哲学分量，有关“易经”中卜8235筮的探讨与研究,则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书”为例、“四库全3150书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于9140哲学范畴的？就着义理！历朝历代的作者阐述自5175己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作，“四库全书””只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”，“命学”。“堪舆”、“星命”的，与“易”占、卦占有关的的不到20部。而且占法各异！因此、有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来7609越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”、要理解““易经”原文之原意！为了熟读原文、对古文理解上有困难的读者。望望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景，““易经”卦辞、爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许许就能“悟”开了一些东西。要谈应用、那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上。进行多科学！多领域、多角度，多层次。多渠道、多0484方面的综合研究。每个人自己去学习领悟、耿奎认为、“易”在事物应用中。是多变的！复杂的。辨证的！但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应应用中的大概，这个核心。就是“易”之精髓———“易”的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长0813寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应应把握的两点：一“种”一“收”？国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式。符号来进行解释的、卦的形成。也是古人为测卜5178吉凶以日影,月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意、也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六！夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来！“易理”、“易象”的事事！物物、时时！处处、都是以“阴、阳”、以“日！月””二字为形式!为符号、系统的。一致的，定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去、无穷无尽、棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事事集团“将”,一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽、”来逻辑辑推理？两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式4292分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的“将”，2代表相和士。3代表车、马、炮。6代表左相，右相。左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士士与右士的中间壮态物）!9代表左车！兵，右车！左马，兵。右马，左炮，兵。右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切切事物都可以用一条线来表示！在这条线上、有起点。有终点！有物质成分！有力（精神）的的成分？有顺向过程。5604也有逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了！因果关系，物质6263与精神关系，顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天、物质与精神关关系代表人,因果关系代表地！因为阳，物质为阳。顺向为阳。果为阴、精神为阴！逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人人这爻是物质、地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关关系多注重的是物质性的东西！中日日关系双方多注重的是结果,、商场商铺风水
