住宅风水问题,阳台客厅对着小区大门和小区道路,有什么问题?怎么化解?? 在线等!~~~~~~~~
首先肯定你房子的风水问问题能够化解、这并不是多么严重的问题！ 你需要看一下马路对面有无住人建筑物。如果没有就就在阳台贴金属兽头（就是有些安全门上装的那种!也就几十块钱钱一个）？如果有人住就买一对铜质貔貅（大约一百多块钱）！面朝外放在阳台窗台上。然后再买个环绕十二属相的八卦镜挂在阳台窗户那那里（也是几十块钱）！这些东紶买来后在网上查查黄历！找一天黄道吉日选早晨7-9点（辰时）把东西安放好即可？ 其次。你要相信！风水之说对人只有一定的影响、无论风水是好是坏都不能对人生起决定性作用、真正能帮你的是你自己！真正能伤你的也是你自己，你只要坚持心想好意。身办好事、口说好言的原则不贪婪不嫉妒做个仁慈平和孝顺的人即使身处极险之地也会逢凶化吉、因为那时你内心的光辉就可以以消除所有不良磁场，这才是万能的破解之道、而且是王道！。， 祝福你早日解决烦恼！合家安乐！自由自在、。
小区在两个桥中间，风水有什么问题
桥头房子风水 大桥口口旁犯冲煞？桥冲大大门常破财！一般来说，正对桥头的楼宇会受到“煞气”的直冲与威胁，确实不好，但被桥头引桥所环绕在内圈的开阔地楼宇、则会比引桥外圈受受到“镰刀煞”冲犯的楼宇要好得多？也更容易聚集大桥带来的人气和财运， 。薄情的女人面相有何特征
高分 风水问题我的房子冲着小区里的路好吗？
这种情况在风水中叫犯背后一条枪。但在城市楼房中对一楼。二楼有影响、你住四楼不必担心。要注意的是与你住宅同样高的位置或高于住宅的位置，若在窗口或大门口能看到有尖角，塔、亭子、二栋房的中间空旷处等情况才会犯煞，、面相看出有克夫命的女人
现代小区房风水有何讲究
古代现代都是是一回事的、风水学是自然规律、古代的的规律和现代的规律都是一样的。遵循阴阳平衡！天人合一的规律。。印堂有胎记的女人面相如何看
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土土文化中一项重要的内容、早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生活取水，而且有利于于农业生产的发展,(2)位于河流交汇处！交通便利、(3)处9215于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时!一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。3829颇具启发意思的是!这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在158865个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿6166岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见！远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中中还可判断!人们聚居的地区、已出现现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区区分阴宅，阳宅的前兆、新新石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位8058置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人人们在观察环境的同时。开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都。这里里洹水自西北折而向南。又转而而向东流去！就在在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地，宫室的西、南！东南以及洹河以东8267的大片地段？则是平民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等、其北岸的侯家村，武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是。无论是宫室区，民居区还是生产区。陵墓区，它们都是是位于河水曲折怀抱之处？这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折、水格之贵。”蒋蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记,无非屈曲5389有情意、来不欲冲冲去不直，横须4425绕抱及弯环,”““水见三弯,福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕，”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙龙气之聚会也、”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰曰：“水抱边可寻地。水反边边不可下,”《水龙经》亦认为！凡“反飞飞水”。“反跳水”，“重反水”！“反弓水”一类的地形形均为凶地。不利于生养居住！所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴，水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓！”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上、 其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文文化背景,又有着非常合合理的科学依据。从文化的角度来看。这与《周易》》之学有着密切的关联、《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面面之术”。即源于此！此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观观念（上南下北）恰好相反,这种“面南朝阳”思9145想的产生？又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中、阳光大多数时间都都是从南面照射过来！人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者，面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬冬季盛行的是寒冷的偏北风？而夏季盛行的是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西！北、东三面多有有环山，以抵挡寒冷的的冬季风！南面略显开阔！以迎纳暖湿的4392夏季风! 由于是“面南而居”，风水7299学中往往用青龙！白虎、朱雀！玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎！前为朱雀。后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙！右有长道、谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武、为最贵地，”于是，青龙。白虎，朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考，不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎！”此此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个天象、故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙。”青龙、白虎，朱雀。玄武作为四方之神，后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛， 青龙！白虎等四神作为方位神灵，各各司某职护卫着城市、乡镇！民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件件是“玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起起伏连绵。右之白虎的的山形要卧俯柔顺,这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成。不仅要求“四9155象毕备”！并且还要讲究来龙。案砂、明堂。水口，立向等，《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山2836河为主。其来脉气势最大。关系人祸富、最为切要。”“阳宅来龙原无异！居居处须用宽平势？明堂须当容万马……或从山居或平原。前后6560有水环抱贵。左右有路亦如然！”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽。案案近明堂非窄势、此4414言住基大局面。别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫、中向部分堂局分明、地势宽敞、且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的的风水宝地？正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落、曲曲如活！中心出脉、穴位突起，龙砂虎砂！重重环抱，外山外水。层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性。构造、气候，土质，植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理理要素相互协调？彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅畅活泼,充满生机活力！从而造就就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市，村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水，即能接纳夏日南3568来的凉风，又又能享有灌溉？舟楫，养殖之利！朝阳之势、便于得到良好的日照、缓坡阶地。则可避免淹涝之灾！5266周围植被郁郁！即可涵涵养水源、保持水土，又能调节小小气候!获得一些些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象，充满生机活力的城市8986或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二 古代风水学对现代城市0549规划与建筑的启示 在古代风水学中？经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如4115《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状、然其身一动！则手足自应、将主一出！则群兵必随，”“本身之龙要长远、身体必要端正为上。手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵、主主宾必以迎接为奇！”在这种人。地类类同思想的基础上？风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部。二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头、孩子初生囱门未满！微有窝者、即山顶穴也！中聚之穴、如人之脐，两手即龙虎也！下聚之穴、如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水2594穴位图!最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以以自然而然的将“天人合一”？“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情情间的关系，在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似6493一小天地。阴阳五行！四时八节、一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙。人身是个小小宇宙。人体与宇宙宙同构！天地分为阴阳，人体亦分分阴阳！天地有五星五岳！人体亦有五官，五脏，天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈。人亦对应有十指，地分为十二地支、表示一年年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋。十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年、月、日！时辰、周期性地气血流汪。盛衰开合、人应时时辰月令!这一切都暗示着我们，人类的出现决不是是偶然的!它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位。山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射，””“天地与初并生，万万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比、人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处，因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐，风9307水说中用气来解释自然环境？在1897人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序、求得与天地和自然万物合谐、就会获得平4473安与快乐,从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生生气之凝聚点、如何迎气，纳气！聚气。通过对宇宙天地之之气的迎合!引导和顺应。使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境。保证人类的1587身心健康及后世的昌盛、从这种意上看、风风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生7573气之源。《水4617龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水。”“夫石为9803山之骨，土为山之肉、水为山之血脉、草木为山之皮毛。7006皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨。水为山之血脉！山以水为血脉，本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为皮肉，以以草木为毛发？以舍屋为衣服，以门户为冠带、若得如斯！是事俨雅！乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分！强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子·水地篇》说：“水者。地之血气！如如筋脉之通流者也、故曰水具具材也,”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也。犹人之有血脉，血脉流动，泛扬动静！” 中国古代建筑受风风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣、风调雨顺！因为有山便有“骨”、有水便能“活”！山水相匹。相得益彰！所以，几乎所有风水环境均讲究6081山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这这种意义上讲！“地灵人杰”并并不是没有道理的,难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结结和反思？发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常。环境污染，缺乏自自然情调等等!然而。人毕竟是人，有主观能动性。能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末、美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望、“4959田园城市”一度付诸实践,其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林林与城市森林为一体的“山水城市”,规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山、水与城市浑然一体，蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们，风水说6914关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的的规划建设中发挥积极的作用！ 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史的局限、必然有着许多虚幻不不实的成份？取其精华。去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先，要跳出传统风水学学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次！应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三、要适应当代城市建设！房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的问题，敢于创新。尽快地促进风水学学的现代化!即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的发展、是以城5297市建设为中心的,但众多的城市却没有山峦。或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加加变通!依然可以找到符合传统风水宝地的范例，在在考察城市中的风水状况时。6530可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂。青龙白虎。朱雀玄武！可以将纵横交错！四通八达的道路，看作作是一条条的河流溪水！因为对于城市。民居建3069筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙。砂、水、穴遂被赋予了了新的特殊喻义而加以应用!正如《阳阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至！还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑。同样可以收6091到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国5081际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主，兼容办公！旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开开放的新的经济和贸易中心,海交中心选址于市中心区！占地76，940平米！建设面积约24万平米,由会馆，宾馆、写字楼三部分组成，现代城市中类似的综综合性建筑？大多数是各个部分相对独立。将各个个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开！并对4886各自的外部空间作均质处理？这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强，(2)难以以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域，都可视为一，即天地人互相联系、互相制约的一个整体！因因此任何规模的建筑!都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 据此。担任设计任务的焦毅强等1749设计师!依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水水中的摼判欠晒?＂!并对摷摷獢撔讛之说赋予新的含意,而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为1671宅门的坐宫卦位。称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则！布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起。应成为重要的围合要素、因此安排写字楼。宾馆等等主要高层建筑!(2)西南，东南、东北向为中性性方位？则安排宾宾馆侧翼!分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多。只安排排体型低短的非居住性的会馆!其它为室外展场，建筑间隙较大、空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆！宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有有疏有密，这2198既从功能和形式上形成张弛效果,又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆。会会馆三面围合！形成具有封闭性的的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块较公共性的空间！第二层次院落落封闭性较强。东西两侧建筑相距50米，建筑高6962度20多米。院院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题。并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成成整个建筑群的“虚轴线”？有利于“气””的会聚,疏导！通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列。引起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念、把建筑群体体内大范围的外部空间!具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把握、约在200米左右!而20米米左右的尺 度予人以人情味!可认识到建6868筑的细部？称为“形”、用作细小的外空空间划分! 随着人们0851的行进！远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的2434空间的动态感知! 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通通过建筑的收合来划分空间层次,也划定了近景！中景、远景等景观层次，利用建筑筑体量间的空隙？使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添5173了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东。北北两向高峻纤秀,西向向低矮庞大！形成均均衡布局？建筑分布高低错落，疏密有序。绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定定的三角形构！ 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一，但在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及原则！敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风水3423理论的博大精华!从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进中国建筑的现代化！，有桃花运的女人面相有什么特征
徐州看风水：怎么看小区风水
1 看住在风水的好坏、首先要看这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况。对整整栋楼房的风水休戚相关, 首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯围绕着住宅周围。这是很好的、如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房、是反弓水不吉！道路或河流笔直地冲9613来则为不好！2！看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方。园！尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱！空缺、有尖射。过于于逼压等不吉，前方避压。闭塞！有屋箭、屋角等等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷，景色秀美吉、左边的建筑物高于右边一8633般为吉？右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉！3！看地形地势、楼房不宜建在孤山顶上、不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择！不能建在悬崖峭壁的的下面等，4。看周围有没有寺庙。军警部门。火葬场！公墓，监狱，神坛等，阳宅应该2012远离这类建筑物! 总体来说。周围山清水秀！后有高靠、前有秀水，环境整洁优美！没有明显的形煞！采光光通风良好!祥和安静，是为好的环境！也就的的风水宝地了！ 周围有优质的外部环境，是营造阳阳宅好风水的基础条件、这这些条件是否得到合理的利用、需要通过立向来实现。 举个例子子来说吧？假如某一个地方！外部环境很好、非常符合风水学山环水抱的原则、又景色秀美、东北方开阔、能有一条小河经东方。东南方。南方弯环抱来！最后流倒西北方向出去！水出的位置关锁非常好、周围的山或建筑物也符合后高前低、左高右低的要求！5831南方又比较开阔！这就具备了建造一处好风水的基本条件了，但是同是这个地方、如如果不会立向？也会做成凶宅，用直观的方法看房子的立向是否合理、可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子。如果房子的建筑纵向中轴线线明显偏离了后山的山顶。前方的的堂局明显歪斜而偏向一边！此房的立向肯定不合理！ 要要精确地确定房子的立向是否合理！要使用罗盘格定来龙入首！格定水口，测准坐向！才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理！会使用罗盘，才能做到。。从面相看透女生性格如何
宝坻平安家园小区风水如何
风水、都好、历古以以来前所未有、都有共同的打造造基础、水泥、钢筋！玻璃、自来水。电、天然气打造的风水、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应有一定的罗盘文化含义！但但基本是一票否决，是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气！罗盘用事如如同儿戏？毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过1306去很多地段无法建房!现在有钢筋，水泥！玻璃！自来水，电！天然气！可建。可造、克服了劣质地形的局限、木头。泥土。纸糊窗，提桶吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙、自来水！电！天然气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土，纸糊窗。提桶吊吊桶挑水。茅草，松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝，钳，乳、突地！房屋不能高！只能矮，窝！钳低洼。低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变，钢筋，水泥、玻璃墙。自来水、电！天然气、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、6250高处明显明亮!通风干燥性能好。比如如台形高台地段,过去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势、不仅可以建房，6698而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水、经经济地理风水和人文地理风水,比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热9807闹街市。由4621于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤骤冷”的状况。十几家最1828大商店！在不到三个月的时间里，全部维持不下去、后来留下的7417三家小店？每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府，没有独独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的3148政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地地理风水？经济济地理风水,人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意意义上的风水？ 导读：好字管总，每一项都有小标题！共六方面的内容，第三项可读！最后一一项所要说的是：城市？人为风水！如果没有人为科技因素，目前国内，国际不论任何风水大师布控任何风水局。都只会狗9074屁不通!没有科技因素现在城市人口减少到五分之一一以下、看能否满足生存条件，总之风风水无定论！科技才能满足人们的需求、古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，适应应人类生存？不适合人类的地方，本人从见过的的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有有再延续种群到今天,风水2676强调的就是有利，方便、实用。是更好地适合人类生存和生活。 一！好是主要的。要挑毛病。肯定定能挑出来!主要正确把8573握大势，大方方向对就可以。 大势对！总是大赢。能正确把握大势的人、其风水好做、其原因就是这些人。在大势的把握上有独到的眼光、独特的风格和判断、从不在小事上计议！大势已定，一切随缘！小事总是有，不能因小而失大，就如赌局。赢大输小！总是赢局。大而赢。小而赢。是有祸，招凶的预兆、这些在风水用事上的启示是：即要注意大局！不能因小而失大、又要注意不能太过于求全、著名的广东风水学派创立人蔡名山。自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定定为是最优地形？最佳选择、但蔡氏无后，是何道理！太完美、太绝妙了、战争年代！有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难！朱德总司领就有这方面的典型实际事例，人事一理。大方向正确、小错反而2505护大成! 二、贵人照临，天下太平，贵人到功、放心居住、 什么是贵人！是不是现在供奉在各大庙宇。寺院和家庭神位上的那些神像就就是贵人呢、不是、在那些地方供奉的只是偶像！而不是贵人，真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别，有能力的人！为大大小小的贵人，值得一提的是、现在城市中成套式式房屋建筑？其设计。定夺夺的级别极高！应2469视为已有贵人到功、为贵人照临、对那种房屋、实行行不切实的改动，在技术层面上讲、不合技术规范要求。从风水意义义上论!为直接与贵人相冲、没有权力权贵的规章章制约,没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经、能对钱商们有何效力，只怕4780早就灾恶横生、风水上祸事连连、 三！什么叫风水、第一是能供人类生存的条件。第二是更优优良的人类生存条件!第三！营利，生意、也就是要优择生意上的优良条件、多用科学头脑思维，比如。家里的墙被水漏坏了风水有什么说法，————回复是：简单的道理、家家里的墙被水漏坏了。有降低生活质量的一面！8256肯定风水变差, 风风水的实质用现代汉语表达就是：创造？选择具有更优越的生存条件。生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称。必须、合理、舒服、实用、方便！有利，安全、美观，卫生的要点！合乎力学，科学原理！合乎常识！逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然然条件,适应人类生存！不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便！实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论！切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境！这些些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风5439水作用，身体健康！精力充佩、挣钱多，不需要8506耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果、从科学、正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好，这是主要的、顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多多角度思考!技术层面的事，现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主！二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马马车驾驶技术？能用于指导驾驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主、现代城市以人为风9324水为主！二者基础完全不同。怎能固守旧教条， 用规整。对称、必须。合理！舒服，实用。方便。有利。安全、美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称，必须，合理，舒服。实用。方便，有利！安全！美观！卫生，就是好风水、相反！就会坏事，就是坏风水，风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须。合理、舒服！实用，方便，有利！安全。美观、卫生等条件，那只能认为是怪论！风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动！ 规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七零八乱！现代城市和农村中。那些混乱建筑、相互抵消。互相矛盾、从风水的角度论、零乱无序，从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困、 对称：传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启启发而建立起来的一种风水美学观、从圆！方。正这些角度思考、人体其实是一不规则的的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称！在对对称中求取平衡， 必须须：是指这些结构和设置必须要,不可缺少。不是可要可不要、有、实质意义义不大,没有对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置、是人类必须，服务于人类！把这些设置换位置也不适合，也就说！必须是这样，比如铺双席！为什么要铺双席，需要，必须。实用。舒服，喜爱！心赏！风水必好、 实用：比如窗户5997只能在哪里,采光效果好！就是好风水、放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光、其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取！用风8276水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用！又如：床床头靠窗,化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗、————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗，床头不不能靠窗，不安全，把古今中外外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上，安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱， 方便：比如门进出要顺畅，方便。如果不方便、就是再合风水方位理气规4728范要件？也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水，又如：厨房门对大门好不好、———。一条门，如厨房是一条门、进户门门也是一条门、是活门。可对！是活和活、有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架！能能人和能人互帮互助！无用的人和无用的人绞在一起！即干坏事又打架、天下不太平！门也是一样。无门死地方！门多。就是不相对也成灾！ 舒服：比如！天3172气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗。————回答是：什么是风水！风水就是要创造舒服的生活！生存条件、楼上加铁棚、注意铁棚的稳固性6079是正大道理？能抗大风吹！防雷击。有安全保证，铁，瓦物质不掉落才是最大的风水、 合理：室内种香樵树对风水有影响吗！——回答是：无用。不合理！房屋是用来供人居住的！香樵树树野外生长更适宜，家中种香樵树！是瞎折腾！ 安全：不安全！危险，其实质就是是风水犯煞、化煞的核心1868就是注意安全！远离危险，房屋周围修水池虽好，但小孩掉入入的情况不在少数？只要有小孩掉入遇险。整座房房屋的风水若干年内，都是一票否定———抹黑!不修鱼池照常过好日子、修了鱼池带来麻烦，得不赏失，又如：榕抱石盆景摆放的地方。不论用何种理论评价。只要摆放不平稳和不安全。不便于于观赏和管理、妨妨碍正常活动,只能是引发多灾。多难！又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好、不妨碍进出是泰山石。妨碍进5995出就是绊脚石，又如：路口煞怎么解释。——路口。人流相对集中！易疾病传染！也就是风水犯邪。路口，人流车流多、事故多、不安全！也就是风水犯煞、又如：风水。财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施!严防物品6112从窗台掉落,国内关于高层坠物严严重伤人事件，常有报道，不是个别情况。勿必高度警惕，小心行事！又如：鱼缸摆放的地方、不碍手碍脚。不不妨碍正常出入和活动、摆放平稳、安全、完全可以摆。风水就是创造更高质量！舒服！满意的生活环境。 关于0226“创造？选择具具有更优越的生存条件。生存优势”。古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主！现代社会科学技术的进步。创造更优优越的生存空间已成可能？现代化的改造力度为为人类的生存条件奠定了很好基础！从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包包含大量科技因素。从而更适宜于人类！多从科学！常识识方向思考定然有益？ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象象特征!应应有一定的罗盘文化含义？但基本是一票否决！是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法！风水理气。罗4209盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地地段无法建房。现在有钢筋、水泥，玻璃、自来水。电。天然气，克服了劣质地形的局限。可建！可造房屋。是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势、木头！泥土。纸糊窗！提桶5297吊桶挑水!茅草，松木木火光和钢筋!水泥，玻璃墙，自来水。电，天然气！决对是两种风水含义、也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土，纸糊窗、提桶吊桶挑水，茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝！钳。乳、突地形，房屋不能高！只能矮，窝，钳。低洼。低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差！空气质量差！易霉变，易病变，钢筋，水泥。玻璃墙，自来水，电！天然气！完全3426有可能使房屋建筑向高处走!高大建筑成成为可能，高大，高处明显明亮！通风。干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的的限制！不适合建房，现在有建材的优势、不仅仅可以建房？而且从某些方面，如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身0844心健康。 风水。也就是某种禁忌！中国人有中国人的的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌， 禁忌！有些是合理，科学的、有些些是相因成俗？不代表全部合理，科学。 四，心态平衡是最好的风水、 现代住房的风水构思理念是：功能！实用、方便！安全！美观。卫生！物尽其用！天道必从！浪费资源，天怒人怨、娇柔造次，自取其辱！想入霏霏、心神不宁、画蛇添足。多此一举。风水的优劣。最终终取决于当事人的心态、心态好。风水优，心态差，风水劣、风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人！在同一一事项中!由于看看事的角度不同,发出的心心声也就不同，导引的后果也也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征、但能检测事物物变化的某些特征，比如：家中的两两条门相对,为为什不是相映成辉,而是两门门相斗呢！门窗相对，为什么不是相相互照应，而是目瞪瞪口呆，在这里。所有物品都还是物品，并无神奇！神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口、当事人有有什么样的心态!就会怎么么样想？心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞。菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维、菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞。心理原因，这就是风水！现代家庭，缺缺少菜刀还能生活吗！心理价值趋向不同、必然是是不同后果！又比如：庙宇！你想到它会护卫你，它就就真的在护卫你!你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐！全全在你的心态,又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看、不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。2602又如：功德牌坊。可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费。更可以认为是坏风水的建造！心态不同。心声不一样、 把公用楼梯和电梯部分避开不管！只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严严重有缺，风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理、无梯，全楼只是死楼盘、有梯才能让全楼进入实用！灵动起来，0461房屋加梯才是房屋的全部,不能把公用部分就不算是房屋整体。这样的风水观和理论、是狭隘的个人心理理论！由这样的理论诱导出来的后果、只能是片面的自私自利人文、进一步的推导差距就就更大！这就是风水为什有神效的地方、 现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便。安全！美观、卫生。物尽其用，天道必从！浪费资源，天怒人怨！娇柔造次！自取其辱、想入霏霏、心神不宁，画蛇添足，多此一举，风水的优劣！最终取决于当事人的心态，心态好、风水优！心态差！风水劣，风水所以能预测出一一定的事项、乐观的人和悲观的人，在在同一事项中。由于看事的角度不同！发出的心声也就不同、导引的后果也是天壤之别、风水不能决定事物变变化的某些特征!但5902能检测事物变化的某些特征？比如：家中的两条门相对。为什不是相映映成辉!而是两门相斗呢，门窗相对！为什么不是相互照应，而是目瞪口呆！在这里，所有物品都还是物品。并无神奇。神奇的是当事人的心灵！心灵是人的窗口、当事人有什么样的心态！就会会怎么样想、心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水、小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞、菜刀厨具切肉，有肉吃是正常常思维！菜刀型犯煞是不正常思维。为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞、心理原因！这就是风水！现代家庭。缺少菜刀还能生生活吗,心理价值趋向不同。必然是不同后果。又比如：庙宇。你想到它会护卫你。3830它就真的在护卫你。6451你想到畏惧可怕！它真正可怕、为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态！又比如：夫妻房间贴卡通女孩画。喜欢好看。不喜欢心烦、心理导向两种不同情感！又如：功德牌坊。可以是正面教材，焕醒人的心志！也可以认为是多此一举的浪费。更可可以认为是坏风水的建造,心态不同。心声不一样、 把公用楼梯和电梯部分避开不管！只认为个人私用部分房屋有缺！而且认认为严重有缺，风水认为：有梯不为缺，不但不为缺、反而认为梯是全楼活眼。梯是全楼的生命和灵魂、一个极简单的道理！无梯！全楼只是死楼盘、有梯才能让全楼进入实用。灵动起来，房屋加梯才是房屋的全部、不能把公用部分分就不算是房屋整体,这样的风水5814观和理论,是狭隘的的个人心理理论！由这这样的理论诱导出来的后果,只能是片面的的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风风水为什有神效的地方! 五。如何衡量城市市中成套房屋的凸凹和缺空： 现代建筑。确实都有凹凸不平的缺空！为什么、本人想不明！一直平。建成平板棺材、箱柜式一样！不是能增增加建筑面积!减少降低造价成本吗、为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年、体会了十几年。有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些4993是采光和通风必须,有些是整体美学效6073果所须要!有些是结构力学所必然！这其中含有深刻的奇巧巧制胜的风水原理。值得深思， 小区结构性房型。要看整栋房房屋才能认为是何种屋型！我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸2176奇缺中丢!奇特的造型。定有奇特的含义。多从美学、力学、科学！常识方方向作更深层次的理解!对3378这些屋形才能正确把握，别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维、 城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间。明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论、也不能用衡量那种房屋的凸凹观。来衡量城市中中成套、有设计方案的房屋！城市中成套房屋至少从力学、科学。常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡、没有这0232些凸凹？不合力9628学原理，也不合其它科学设计要领、那那就直接与风水观的实质要领相冲。 六！城市风水。自然选择在先，人为改造力度在后， 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那那里无人去过，其实那里有许多遗址、那些遗址证明有人到过那里、同时也会证明那些到过那里的人、曾经有过过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰！当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口！答案是：那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气候地形、形成独独立的塘局!这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选。自然淘汰、极其明显，在这些小环境中。地5292形位置选取不合理!罗盘用事即所谓风水理气再合理！也是没没有意义、没有有地形的合理。罗经用事事成为儿戏，所以在这些些小环境中、地形选取是第第一位的、是基础，罗盘即罗经用事是第二位的！次要的。 与城镇相比较！农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说。农农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形、2！农村只能正确利用地形。没3900有大规模改造的调节能力, 城市风水,没有不好。只有更好。城镇不同！城镇是大气候、大环境。是数万年。数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具具有生存空间优势,能形成城镇的规模的地方、大多已经经历数万、数数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北！不不能成为大小城镇的地方，除了留7899下遗址？有很多地方！现在就是历史传闻都没有，什么原因。不适宜居住，自然淘汰和自然消亡。人口彻彻底绝灭、2，现现代化的城镇？改造力5007度的增强！扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度！可以说、所有有城镇只存在死角！没有活眼、城镇如果没有有现代化的改造、人口承担能力最多是是现在的三分之一！2014所以形成现在这样的城镇格局!是历史、自然筛选和现代化改造结果！ 是有人类以来！人类用生命的代价在选取自然地理！能居住人类的地段！已形成居住群落，如城市。城市市是人类用生命代价留下的瑰宝，不能居住人类的的地方!人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依依旧会重复往昔的故事，城镇形成的经历、首先是自然筛选！然后是政治！经济、人文的介入、这些因素的加入，形成了了政治地理,经济地理、人文地理、这些地理因素相互影响、与自然地理的结合、是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。，有酒窝的女人面相是好是坏
小区风水好不好
1、小游园8432位置力求适中？如果布置在小区中心，其服务半径以不超过三百米为宜。如果沿街布置。应昼利用街角，街边，特别是道路弯转处的两侧或反反弓的外侧！可兼顾化解因道路反弓带来的风水煞气、 2，充分利用不宜建筑的地段、充分利用原有有绿地。水面！冲沟，回镇地，坟场，废庙址等不宜建筑的地段、同时。兼顾与城市总体绿化体系相联系！形成一一个绿化体系!小游园2910如果偏向一边。一角。则宜知当分开设置！以利于便民， 3，小游园应按主要服务对象象布置？儿童活动区与成人活动区应当分开布置！中间可用植物分隔、在不佳景观(形煞)方向(如烟囱。远处可见的墓碑！监医院存尸房。对面大楼。屋脊角射等处)应植密林或置假山石加以屏障(障景)、在优美景观方向(远处山林！水面。亭阁等处)应适当留出视廊或置园林小品加以框景(借景)、！女人额头窄的命运如何看
楼房卧室窗户正对着小区大门，五楼，怎么解决风水问题
家家庭装修风水是装修中非常重要的一门学问、家庭装修风水可能会影响到屋主的身体健康，事业运势等！所以说在装修时一定要注意装修风水禁忌、 1) 床8227头不宜摆西。这是很显然的了，因为地球是往东转的、这会影响脑部的血流！从而影响睡眠健康！ 2) 不宜横梁压顶,这是一种心理学的问题。国画有一种天薄地厚的说法、头顶上有一横梁，很明显是是会对人产生一种压抑感？ 3) 不宜太接近窗户!其实接近窗户。会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠。人所听到的噪音会比离窗户远的大，另一个窗户是光光线的来源！光线会影响人的睡眠！ 4) 不宜正对镜子、这个其实也是很明显的心理问题，在卧室室的晚上。看镜子总会有一种阴森森的感觉、当卧室采用台灯。而不是荧光灯时更为明显、 5) 不宜正对房门。人正正对着房门睡觉,会产生什么问题！这涉及到一个心理安全感的问题，正如我们拿一张凳子子背对大门坐着！和侧对对大门坐着,感觉觉是不同的、，婚后有钱的女人面相有何特征小区风水问题
风水问题
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”？南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水水文化的名声？”也有风水师出来反驳，说你那个个风水才是假的！ 说到真假风水、得先搞清楚风7136水是什么, 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一一家的祸福,也指0906相宅相墓之法!《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰。气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义、风水这个7068词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水、不是指自然界的风和水、“气”是它的核心！0010此气也不是科学中的空气？大气、而是一种种“行乎地中？发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”！“凝结者成骨”。因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”、 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的8444完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind，water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得得“鬼福”、升官发财多子多孙，去掉这一点、风水早早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》8128的原意、他们自认为“风水9652学用现代科学的眼光来看！不是是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林！风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大4190华人社区,风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的！中国道教协会的的王成亚说得也很清楚!他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义，因为在他看来！风水中有科学无法解释的超自然的一面， 某些专家学者却隐讳了风水的这个要害、把风水割裂为风和水！作为自然环境境的代名词来对待,甚至简化为“有山有水即称为风水”，从而将风水打扮成科学。然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水，又又何必还要打风水的大旗、 8404 有趣的是!这次“建筑风水文化培训班””本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师们奉为祖师爷！！对感情专一的女人面相如何看
