学易经，先看哪本书
你好、 先学南怀瑾《白话3741易经》,再学《周易尚氏学》、通过学习、把六十四卦卦5851名记住，再把十翼熟读、正如南怀瑾先生说、小时时候学易经。先生只是让背诵！不给讲解。久而久之、就熟了，、
那里有《风水随我转》这本书买 这是一本关于风水学的书籍
风水学是高深学问，难学难精，需求又大！所以骗子、半半桶水的特别多,直接影影响行业口碑！风水墓地图解大全
风水学请问学习风水，主要是哪几本书
《十六字阴阳风水秘术》 十六字 这十六字字分别是:天！地，人，鬼。神、佛。魔，畜。慑！镇！遁！物、化，阴，阳。空、这这部主要记载阴阳风水学的古籍！可谓无所不包！不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著、所以里面还2986涵盖了大量各朝各代古墓形制！结构。布局的描述、以及摸摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险！ 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实实的"摸金倒斗指南"、不过这本书只是残本。阴阳术的部分并没有有流传下来？仅有风水术的十六字。 来历 晚清年间。有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷、据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利8575产品"寻龙诀"！撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书书夺天地之秘！恐损阳寿，便毁去阴阴阳术的那半本。剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅、连摸金校尉的亲亲生子孙都没得传授、 内容 《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术1958的部分并没有流传下来。仅有风水6368术的十六字。十六字风水分别对应的内容如下: 天 这一部分主要是星学！也就是在风水术中0230占很大比重的天星风水。地分吉凶、星有善恶。看风水寻龙脉脉讲的就是上观天星。下审地脉。 地 风水术的主体是相形度地、大道龙行自有真！星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势！判断龙脉的来去止伏！观取"龙、砂！穴！水"、这就是地字篇的内容， 人 风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地、是为死者准备的。而阳宅是活人的居所、对对于阳宅的选择,一样也有极极深的风水理论!又称"八宅明镜"之术！、风水墓地十不葬
实用风水学小说
《选址家居风水小议》 关于易经和风水的关系：即有相互联系的一面，又又有各自成体系的一面!不完全相同。易经是基础。风水术是易经在风水方面的具体运用！易经只提供一种推算方法。如何应用于实际自然环境。需要更多的中间连接方式、需需要熟悉使用罗盘!需要对山川，水系形状定性和评估。然后终合推演。 关于风水学的性质：风水学是否就是科学，这个问题0298回答应是否定的,现今的风风水学许多论点!经不起科学检验。是否就是迷信、回答也应是否定的！风水学中混杂有迷信的成分不假。但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信、迷信就是对事物物不懂和无知？但又盲从。或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定6035或盲目祟拜、那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢！回答是：风风水学即不是科学？也不是迷信，是实证学或叫经验学。是一些不不成熟的经验之谈，风水学是用已经经历的人生，地形的某些特性或特征。通过地形。时间，运用特定的风水学方法！去推演其它地形使用。变化、走向。趋势的一种方法，这门学问。有待于进一步加强，加深和科学系系统化、有待于更进一步步研究! 风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学学和数学一样。具有一定的公式演算和推演方法！熟悉和掌握推演方法。任何人都可以演译运用！推演得对。错。深、浅。完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性、也不9056需要用迷信来“呼弄”!风水学中引进迷信。特别是引进迷信“呼弄”。有其历史原因和风水学研究局限性的原因，到是迷信夹杂于风水学中。反而局限了风水学的发展！ 传统的房屋建筑，体现在风水方面的特征是围绕中轴线展开！以中轴线为核心。有坐山朝向！根据属命，中轴线！坐山朝向确认认建筑房屋的方向!是传统的房屋建筑基础！现代城镇成套房屋建筑，以功能。实用理念念为基础？不以中轴线对称为为基础、四面开窗、存在四面朝向的特征。也就是说、这种房屋。只要是具有“属命”的任何自然人都可以居住、 要正确把握大势！凡事不可求全、大势对、总是大赢。能正确把握大势的人、其风水好做！其原因4255就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光！独独特的风格和判断？从不在小事上计议！大势已定！一切随缘。小事总是有！不能因小而失大，就如赌局，赢大输小。总是赢局、大而赢。小而赢！是有祸！招凶的预兆、这些在风水用事上的启示是：即要注意大局。不能因小而失大。又要注意不能太过过于求全？著名的广东风水学派创立人蔡名山、自己给自自己选择的墓地？各派风水师都从不同角度认定为是最优地形！最佳选择。但蔡氏无后，是何道理。太完美，太绝妙了，战争年代！有8609很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难！朱德总司令就有这方面的典型实际事例，人事一理，大方向正确！小错反而护大成、“依着佛法饿死人，依着鬼法害死人”。死路一条！无法活。灵活运用、适当包容，适可可而止最合理, 心向决定成败！这就是风水，有运的人！其风水好做！有运的人，其心向到位、其其行为和行事方式,往往往经得起风水检验,而恰恰就是这种3370自发的!自然的！自我心向到位的、顺理成章的，经得起风水水检验的行为？符合于风水用事的决定。其应验最好。 本人亲历最典型的事例是：1212某处山区有人有一房屋！地段最优、为何生意极差、用风水检验、依山水罗盘用事、认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度！此人口述是：原为其定桩放线的人。是一年青，没有学过任何风水的人、随意顺势确认的桩线、正是一条那样的线、是口述人自认为不好看！向外靠公路方向移动了八寸，就是移出那八寸。不合风水。年青人人原向内八寸合风水！那年青人！给他放线线后一个月后!由普通农民转为正始国家国土局公务员、这说明什么呢、说明年年青人正走运，......余下全文>>？风水墓地的选择讲究
学风水的第一本书的介绍
《学风风水的第一本书：商业开运·居家开运(2010最新版)》乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求？于2004年春闭关写成的风水学入门巨著。由陕西师范大学出版社出版，！清明节扫墓的注意事项,清明节上坟有哪些禁忌
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发！剃须的习俗。家中有人死亡，男性一一旦得知凶信！便在一个月或百日内不得理发、刮脸、其中的信仰。可能是因为发须受之之于父母,所以不在先辈亡故时抛弃之。以8536示孝敬之心！以表哀痛和思念之情，也有人说！是追忆故人悲伤感怀、不思整理容颜，以表明1951孝心的。还有人讲！不理发！不剃须须是为了改变自己的形貌，使使亡灵不能辨认。以免凶事殃及自身、前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响，后一种说法则与发须与灵魂有关、以及发须能通过巫术伤8861害本人的形体等等俗信有关了？ 理发。刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的、其他方面也还有不少禁忌。例如鄂温克族有下午禁忌理0787发刮脸的风俗习惯？不知与灵魂的回归是否有关。或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧、汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风，说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”！“舅”与与“旧”谐音！“旧”有指老年人的意思。据《尔雅，疏》云：0807“舅者、旧也！姑者！故也，旧故。老人称也。”（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为为妨旧。亦即妨害老老年人的意思!这一习俗旧时在河南，河北。山东等中原地区流行，尤其在正月里忌之更甚。 正月是新年年伊始的新春季节？如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想，故而忌之尤甚、哈尼族人多于农历五月后祭龙、祈求风调雨顺。五谷丰登！祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷！随后各家也随着播种！在秧苗破土前是禁禁止理发的！否则，秧苗就长不出出来了! 在这同时！还禁止砍柴草。由此可知。这时的理发禁忌、是因为把头发看成和柴草。秧苗一样的东西了，为了防止它们之8032间发生“交感巫术”的不良影响，所以。不砍柴草，不理发！好让秧苗也像柴草和头发一一样顺利地长出来,这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用。民间还有“饱不洗澡，饿不剃3909头”的说法，恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在， 中国西北地区回族，东乡族、伊斯兰教教新教流行地区有忌剃胡须的习俗,伊斯兰教新教主张男性年满十二岁，必须留胡须、否则被视为违背“圣行”之徒，有“剃掉一根胡须。罪同杀死一个天仙””之说。后来这种宗教信义超脱出宗教范畴，演变为较为普遍的生活习惯、在兰州，凉州。青海等地。留胡须者走到哪里都受人尊敬！并可可以得到保护、当地有“胡须是路票”之说！相反，不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了。甚至会被冷落。 汉族旧时也多蓄须。有男儿无须不美之说、西北地区的回族！东乡族！伊斯兰教老教流行地区又有忌留8605胡子的习俗。是由老教教规演变为生活惯习的！汉族，父母健在！忌儿子留须，但如果有了孙子还不留起胡子来！就又要有人说闲闲话了,鄂伦春族族女子把头发梳成两上辫子缠在头上、是订过婚的标志，这也是禁忌的标志。说明这个8822女子已有了婆家！不能再另议婚事了、、怎样看阴宅风水地势情况？
赌场风水学
呵呵赌场是赚钱的，财旺的宫位当然是人家自己用、留给赌客的一定是人气旺象的宫位了、要是去玩还9026是看看自己家里的风水的好！、怎样看阴宅风水气场的好坏？
风水学的风水学简介
风水学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》，《青鸟经》影响广泛，故也有3019人称风水为“青囊”和“青鸟”？“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散。界水则止。古9910人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！”这是有关风水的最早的定义！风水学，本为为相地之术，2191即临场校察地理的方法！也叫地相。古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战9672国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要1490关乎宫殿,住宅。村落！墓地的选址。座向！建设等方法及原则，原意是选择择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远！在古代，风水盛行于中华文化圈、它2973是衣食住行的一个很重要的因素,后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕、取其精华！用科学学合理的方法来解释风水现象!它用于占卜其7407实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理。但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷迷其中。 通俗的讲、风水好的地方。居于此处。象征人事兴旺！盼盼望令后代富贵，显达。严格的讲。即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置置或环境。“风水”只是名称、而非风和水！风风水又称堪舆，或称卜宅！相宅。图宅！青乌，青囊，形法。地理，阴阳，山水之术，在中国古代的文义里、“堪”是天道，高处。“舆”是是地道。低处，“堪舆”是指研究天道、地道之间！特别是0936地形高下之间的学问！它是以古代有机论自然观观为基础？把古代天文！气候。大地！水文。生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中。风水术术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）、气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火火土五种物质（五行）？这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福都是可以预测的！ 谈风水学的起源及其历史发展、中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木1348为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落———半坡村遗址？“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓、土壤肥沃，适宜生活和开垦！到了殷周时期。已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔！“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国3464与先秦时期、是风水理论7084的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然，长乐宫在其东。未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分！至汉代时，人们已将阴阳。五行。太极！八卦等互相配合、形成了中国独有4603的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展0325具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段！魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还还著了《葬书锦囊经》,当时的风水师也颇受推崇、如管管辂以占筮。相术，相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭俭的墓!曾“依树树哀吟，”人问其故、曰：“树木虽茂、无形可久。碑诔虽美，无后可守！玄武藏头。苍龙失足、白虎衔尸，朱雀悲哭！四危已备，法当灭族！”唐宋时期。风水学普及最突出的表表现是《葬书》的流行，罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一6351门独立的理论！形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时。李播，李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》！《隋书》中的的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用用于对山川地形的踏勘，到明清时代，风水发发展到了极点？风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘刘伯温就是一位风水大师、他对风水5996学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公8054的基础上发展了一个新的阶段!所著《地理辩证》是以挨星为理气的2733主要内容。为近代风水理论的经典，！怎样看阴宅风水的方位好坏？
风水学最好的书籍
没有最好的只有对自己最有用的！风水书多为对术的阐述、学则要基本原理只看书不懂原理也不懂精髓、！怎样看阴宅风水对家庭的气运影响？学风水看哪本书
什么风水学的书好？
一般是是博览群书？ 简单介绍几本就够你学的了： 《黄帝.宅经》，《6664太乙神数》！《山海经》》 《奇门遁甲》！《河图》。《洛书》，《太乙》 《周易》（包括《易经经》和《易传》） 青乌子《葬经》！东.晋郭璞《葬书》 《古今图书集成》。《周公解梦》原文！ 鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》 唐.杨筠松《青囊奥语》！《撼龙经》！ 《洪范九畴》！《周髀算经》 失传的几本书、你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》，《宫宅地形》 北魏.郦道元《水经注》 《隋书.经籍志》 敦煌藏书《宅经》 8076 清.高见南《相宅经纂》 我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容）！入门还是可可以的。由浅入深，再最后看以上的书籍、！怎样看阴宅风水的事业运好坏？
