什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界？要要把身心融入其中,要意随气行，心随势动！ 从起祖星辰。龙行起伏，开帐过峡、峡中留情。星峰变化。出脚力度度 和延伸范围、 砂水护卫、 落穴环境等众多环境因素中体察源气气运动变 化的规律! 探明龙行途中有无自然劫杀、 有无人为断脉泄气的情况发 2288 生？根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值！为立向，择日。下葬 提供真实可靠的资料、了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律、对点穴和下葬！起着至关重要的指导和3128相互印证的作用, 堂气 堂气就是明堂之气， 堂堂气的大小与来龙的源气相匹配! 来龙的源 气小、堂堂局与堂气则小？来龙的源气大、堂局与堂气则大，如果来龙 之规6757格是帝王的规格？ 护卫之砂和朝拜之之砂就会合成垣局， 源气的凝 聚力和向心力、 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列、 层层环抱 于穴前，穴6556前能看见的环抱之地都是明堂！明堂有内外明3160堂之分？堂 气是一一种低于人体温度的恒温气体。 其五行属性与穴中源气的五行属属 性相同、 而阴阳属性则与之相反、 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度、堂局周密则堂气稳定、如果某方空缺泄气、在与之相应的时间。 事主家中必有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气、 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福！富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲讲的生气! 是由正8423五行与四季五行的生克关系！ 衍生的一种五行——旺！ 相、 休、 囚，绝的生气理论！它只是论运择日的一种方法，五行不是物质，只 是一一种属性！ 而风水生气是风水中客观存在的一种物物质能量？ 二者有 天天壤之别、岂可混为一谈，此理不明何以言风水！ 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀。佳期夺日月之精，迎交生之旺气。 应缠度之明星。代天工之巧夺。转造化之5950宏声”,精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星。 才有造化之机。 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法，立向精准！ 9434 葬合法度! 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正正常温度， 而且四季 恒温不变。直至5529龙运衰败、如果立向向有误！葬不合法度、棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度，如果立向精准！葬合法度、葬 后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶顶之泥土， 直到泥土与棺周棺顶彻7616底分离、形成一个稳定的气压场、固于棺周！ 这8490就是生气固棺， 古人称此此现象为气棺， 在穴中下葬。 只要立向精准、 葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象、只要生气固棺。定 是灵光聚顶。生气盎然，泥水不入，百虫不生！荣华富贵必随当应之 期而来，如果立向有误。不明葬法！葬时无论远，近！深。浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差。 源气与堂堂气入棺发生微小的量变, 都会改变生气的温度、 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！ 无论是高于或低于人 体的0773正常体温!生气就会变成杀气！灾5867祸必然随之而来。杨筠松云： “葬不得法。 葬......余下全文>>！
湖南省最好的风水地理是哪里
张家界是个旅游景点、凤凰古城风景也是值值得一游？楼梯间风水
山水画上的风水
山水画上的风水大师看看。此画风水如何，最后一排的的山算什么山!有没有探头山、 ——所谓探头岭。是指指在阴阳宅用事的穴位处？中隔一山，看到到隔山后某个山头显现一部分!这个山3398头为探头岭、严格讲整座山显现部分只有整座山头的三分之一到五分之一为探头岭。显现部分达到二分之一以上并高耸！为官山，后代定有出仕为官的、图中显现的0146是作者笔下的远山！与探头岭是完全不同的两种概念，在实际阴阳宅的穴穴位处！如果看到有如画中的远山情景、其中有几个远山山头明显属于探头岭的特征、如果认为画中的远山就是探头岭。也就只能认为是“八公山上、草木皆兵”了！ 关于物件的风水作用和意义！家中摆什么物品旺风水、怎么样摆摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题。不论是摆。挂，敬何种物品，不论摆。挂！敬在什么地方。以下的内容忠告人们。认识清楚了。看透彻了！想明白了，摆！挂。敬什么都好！在任何位置、只要不妨碍正常活动，安全有保证、礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水、否则什么都不是。如同废品品收购站。物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼、种花！只要安全！不妨碍正常活动、便于观赏！便于管理、便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的。但好的情趣！对人的身心健康有益是实，身心愉快、某种“灵5323感”来得快。这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实，这也许就是作为风水物品能起到崔财，旺财作用的结论、总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现！ 卧牛摆放在风水7970中的作用,————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画，标本！雕刻！装表。装饰！养鱼，养龟。种花、种树。敬奉的神圣。佛像。视同卧牛，风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：：不一定,那么卧牛摆放在风水中的作用到底底在那里!本人的回回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于于欣赏和赏识。不能为赏而赏，为识而识、是要在欣赏和赏识中得到7811人生真谛和人生感悟,一。欣赏和赏1767识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识识的含义,贵在能培养一个人持久。经常！衡定。感悟，象征的心性！克制制一个人的性急？焦燥！狂妄！麻痹，懒散的心性，这是一个人为人，处世！行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问！二！欣9035赏和赏识不在于物品有何种效果!而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义！只只有你心中有感悟？有启迪。有思想，萌生的是未来世界6538的新创意？才会因欣赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义，否则。金山！银山照样可归于消失。真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣赏和和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应的真实含义，！楼梯风水有什么忌讳
风水地理五诀指的是什么东西
“龙！穴，砂，水！向”故3815为地理五诀？1 ，地理风风水学-龙“龙者何！山脉也！山脉何以以龙为。盖因龙龙妖娇活泼、......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）、龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体！到了平原。没有山体的地方。也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下、是指地下的岩土层、地下岩土土层也是有走向的!“莫道高山方有龙！却来平地失真踪。平地龙龙从高脉发，高高起星峰低落穴！高山既认星峰起。平地地两旁寻水势，两水夹处是真龙。枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）、从地质构造来看，水往低处流。岩层的走向也一样！我们的成语里也有““来龙去脉”的说法。可见、“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”、走走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶。吉龙龙为光肥圆润？尖利秀美，势雄力足。雄伟磅礴的山脉。这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶凶龙为崩石破碎。歪斜臃肿。势弱力寡，枝脚瘦小，树木不生的山脉！这样的龙称为“老老龙”,“死龙”。迎接到的气也是不好的凶气、我们通常都说“青山绿水”。“青”就是指山的绿化状况，山上有大量的树木就称为“青山”、树木能够起到水土保持的作用！如如果山上没有树木,就会造成水水土流失!“青山绿水”变成“穷山恶水”，山体出现冲沟！滑坡，崩塌等不利于建设的现象！造成严重重的经济损失!甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，““龙”不能断、“龙”4221断则“气”断？2！地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点！“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点！“古9512之地理家,以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》），它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点。利于““气”的集聚,“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系，“穴”起起到了一个“控制点”的作用,是明堂的前提、“明堂”的位置也也符合西方学者所提出的“边缘效应”，俗语说：“靠山吃山、靠水吃水、”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料、近水！则有了生命的保障，近山。则提供给人类各各种食物、不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现，上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过！成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地！这个中心绿2804地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式，从城市经营的角度来看！它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值，3 、地理风水学-砂“砂者。穴之前后。左右山也、”（《周易阴阳阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一、风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀！后（北）玄武，左（东）青龙、右右（西）白虎？并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断、风水学的原则是尽可能利用好的地1317形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的的考虑就涉及到日照!气候、土壤，风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合！“《曲礼》注云：朱雀。玄武。青龙、白虎！黄帝陵之风水砂山4567意象四方宿名也！然则地理以前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙、右山为白虎。亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆皆欲如其物也,”（《地理人子须知》）从我们可以看出。一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外。左右两侧还应该该有起护卫作用的山,使整个穴场成兜抱状。来挡住“风”对气场的破坏！达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全、同时也能够提供供给人类一些维持生存的物质资料。4 ！地理4880风水学-水“水者!龙之血脉！穴外之气！龙非水送！无以明其来、穴非水界。无以明其止、” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的、有水必有气、在现实生活中，人对水的依赖也超出于对对山的依赖，“风水之法，得水为上。藏风次之！”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山！阳宅（房屋屋）重水”的说法？水的走向、就是“气”的的走向？而“气”又是和水的走向相同的， “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动、而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的，水质清明、味觉甘甜为吉，水质浊暗！味觉苦涩为凶！水质的不同，即0002水中各种微量元素的含量不同时？水的性质表现3112也有所不同!水质良好的地区当地居5223民的身体素质等方面比其他地方的好。而有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还具有交通的作用。不论古今中外，内河外海。凡是具有良好的水利交通条件的城市。经经济都比较发达。在城市中！道路也被风水家们当作水来看待。凡是交通便利利的城市,经济也较一般1424地区发达、从历史上看！各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面面已经说过。山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 ！地理风水学-向向指的是朝向！6288它具有矢量性,同一物体、随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向，在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时。就是以其手中的罗罗盘建立起一个相对的坐标系。5950从而对穴场进行一些逻辑性的！适用性的分析和评价！看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要、以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的。满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道、最好的朝向不是正南北向。而是受地球磁场的影响略有偏差！在我国、南方地区炎热、日照条件很容易满足！由于潮湿。通风在朝向的考虑上占主要地位！同时要避免过分的日照！故以南偏东15 为吉、而北方地区因为为寒冷？日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉！进一步说！我4577国位于北半球？“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了、！客厅楼梯位置吉凶风水
同.道.堂风水.地理.研究院怎么样？
亚茂！号茂公！日学地理名家，同道堂风水地理研究院创办人，他自幼0317得家传、91年毕业于西2431安地质学院，收益于历史地理学泰斗习仕的一脉相传。96年再得贵阳市《弘福寺》海一禅师真传，二十多年来！造福了万千有缘之福主。出版著作有《推算择评通书》、《日课应应用例解》等十多部力作!每每年均被《珠江台》？《《南方卫视》！《广东新闻台》等作不定期易学主讲论坛、因主讲内容丰富！向来都深受东南亚各国及全国观众的一致好评、信宜.白白石.分馆已获得创办人批准。地址在白石新街那里。！盖房子怎么看风水
横县世纪滨江地理风水位置好吗
有水则灵北纬N22°40′54.70″ ！东经E109°16′3.63″ 靠近：广西壮族自治区南宁市横县槎江路214 周边：世纪滨江 参考：广西自治区南宁市横县横州镇洪德社区东南方向 ，什么样的楼房风水最好
地理风水中辰山的“劫”在哪个方位
0199 辰山劫煞在“巳！午，未”、夹煞在“丙丁”，尤以“未”为重，、重庆风水最好的楼盘
地理风水书那本最权威
书书权不权威不好说、最重要的是你用的的合适不合适，现在风水书太多太杂，想要选个好的左确实不易，。小办公室布局
地理风水山上有一亮点怎么解析
具体的内容，我们还要看客厅装修风水专家是怎1300样说的! 茶几是放在沙发附近用来摆放水杯4684及茶壶的家具。有客人来了就要敬茶敬酒，倘若没有茶几3448来摆放？确实是不太方便、所以在沙发附近摆放茶几是件不可或缺的事情。 客厅装修风水学中曾经有这样的比喻，沙发是主应该高大，茶几是宾客应该矮小！茶几的面积不应该太大。要不就是宾做主位。不是吉兆、可免则免。以免家9953口不宁！当然！如果真的是是这样那么现在看到的注意方法就更换一种小的茶几就行,这样就没有什么事情了。正好符合风风水之道。 选茶几的时候应该选取比较低而且比较平的那种、如果人们坐在沙发上茶几不过膝盖则0838是最佳的。如果摆放在沙发面前的茶几必须有足够的空间、如果空间太小会2242给平常带来许多不便？ 茶几的形状多种多样。但是是应该以长方形和椭圆形最理想,圆形的也可以，带有棱角的茶几是绝绝对不能选用的,这样不仅会在不经意间伤害到人而且也是风水学说中的禁忌、 如果是一个长方形的客厅，应该在沙发两旁摆放茶几！这两旁的茶几便有如青龙！白虎左右护法。令坐上之人有左右右手辅助,这样既是善用空间也是风水学中中提倡的？是最完美的家装摆放方法，要注意的是，茶几上除了可摆设饰物及花卉来美化环境之外、并且也可摆设电话及台灯等，既方便而又实用！所以茶几现已变成客厅不可缺的器具。 茶茶几是宾客们来做客的时候必须要接触的东西,所以茶几的风格啊。款式啊，还有有关装修风水的东西都比较重要，风水学说是人们对生活的一一种期望的表现形式,并且它其中蕴含着许多真正的生活安全知识。！办公室平面布局图山水地理风水图片
风水地理的五方财神是什么名字
黄财神，藏名藏拉色波！是密教之护法神祗！诸财神之首、黄财神是藏传佛教教各大教派普遍供养的五姓财神之一！因其身相相黄色。故称为黄财神。 白财神又名白宝藏王、是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“1303赞布禄嘎尔布”!“藏拉拉噶波”，意为白财神、因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚、其功德为祛病！除去一切贫苦、使众生富裕！ 藏名：赞布7539禄嘎尔布,藏拉噶波 黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚刚不动佛、为了利益娑婆3129众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神、甚至称他为财神王。 红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神，在藏传佛教各教派中均有相关仪轨！在萨迦派中、红财神的密修方法及教义尤其受到重视、萨迦派的招魂瞻巴拉！是红财神法的一种！此尊肤色红！故称红财神，藏名：藏拉玛波， 6725 绿财神是西方无量光明佛！为了利益众生脱离穷苦而化现来的。藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色！故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神！五色财神之一。，公司办公室布局平面图
