山东风水最好的地方在哪里
济南。泰山，青岛，我个人走过觉得风水最好的几个地方。
山东的风水好不好
山东位于中国喉部、是十二生肖的寅虎处、太行山脉横穿而过、之中 泰9701山作为龙脉的尽头！被黄河长江南北夹护，所以山东是个不错错的吉地？楼房东南缺角风水图解
山东有名的风水大师有谁啊
著名风水学者,命理论道研究(创始人)&命运转变密码的研究(秘家独独创)!对华夏易学风水有着深厚的学识、早年跟随民间风水隐士研习风水济贫之术、多年前皈依佛门,多年来拜访国内多位名师—得师门指点。对城市风水/装修风6470水/建筑格局风水技法独到!后拜于中国全真系龙门太乙玄门门派下,独得师门风水真传密籍。对运程风水。生基转运运风水!起名。择日！阴宅祖坟风水等能够做到熟练实施与造作.受骋于国内外多家上市公司，企管顾问及风水策划顾问----。房子缺西北角和西南角
山东临沂有看风水的吗？谁看到最好？
是看看住宅还是公司！，聚财风水局
山东张姓的来历
张姓起源 关于“张”字 张是一个象形字。整个样子像一个张弓欲射之人 张！繁体字作眼、由弓4858和长左右相合而成,张姓人在向别人介绍自己的姓氏时！都说1562成“弯弓张”！可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看。““弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的、 在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多！其写法也各不相同。这些张字虽虽然写法各异,但却有有一个基本的特点？就是与弓！矢、长。尤其是与弓弓分不开,可以说没有弓就没有张、从字形的6265演变来看、张最早是弓与矢的的联合体！弓矢是自然而然联用的。有弓就必然会有矢！不必再强调。因此后来矢就渐渐退出。而让位于长、最后稳定为长弓的联合体！长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害！更有威力、 张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项。一般的字字典皆作十余种,如夸张。张开！强，盛，张贴！看、望。扩大！布置等等！但这大多是后人引申而来的！最早的字书所记义项不多、《说文解字》说：“张！施弓弦也、从弓，长声！”《广雅·释诂三》：“张，施也、”另外还有一层意思！见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张、”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕、非优优恤之本也”时也说：“张！设也、设为机阱、以伺鸟兽曰张！” 张姓来源源主要有三： 一？出自黄帝之后、挥为始祖 据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢、子孙孙赐姓张氏，”这支张氏氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带、 张姓是一个古古老的姓氏!它起源于遥远的传说时代！据说张姓的始祖名“挥”。他是黄帝4952的孙子(一说是黄帝的儿子),是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具、使人们可以猎取更多的鸟兽、捕捞更多的鱼虾。又能够够减少猛兽对自身的伤害!挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业！于是他的后裔就以“张”作作为自己的姓氏、 张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领。他以德德经天地、以仁，信治天下！选贤任能。严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世！ 0427 据《帝王世纪》记载？黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生，“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星，照郊野！感附宝、孕二十四月、生黄帝于寿丘，长于姬水、有圣德。受国于有熊、居轩辕之丘！故因以为名。又以为号！”后人人据此推演出两种传说, 一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际。那时正是是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典、他是有熊国(在今河南新新郑县境内)的国君！当时少典族正与有峤氏族互通婚姻。于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天！少典和附宝扛着木耜去田间种地！正走着！天空突然暗淡下来。顿时星斗斗满天！和晚上一模一样！这时、附宝抬头仰视。只只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转,刹那间、四野罩上了一层浓郁的青光、不一会、附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动、吓得她大喊大叫、等少典急忙回头询问时、她却说说没有什么、打那以后！附宝便怀孕了！自怀孕那天起。经过24个月。也就是在第三年的一天。附宝在新郑西北5084的轩辕之丘(一说在山东曲阜)。生下一个男孩、由于出5433生在轩辕,所以便给这个孩子起名为轩辕！传说轩辕刚生下来就会说话！非常精灵！还在孩提时代，他看见人们在树上上构筑房子、便说：“把房子建筑在树上既不方便、又不安全、如果盖地上不是更好吗?”不久！神农氏闻知黄帝这种见解、大不以为然！于是、黄帝便在地上盖了一间房屋让他看！神农氏这才信服了。 另有一种传说：附宝与少典成亲后不久、便迁徙到山东曲阜的......余余下全文>>,招财风水绝密
今晚哪个生肖不出
应该是生肖！猴、今晚不出、那那就是今晚没月亮！既然没月亮、那就看不到猴啦。因为为猴在月亮上。！阳宅风水知识
山东马氏家谱字辈
我山东潍坊的!现存的，文云德士金振田志、易经风水意境
修建地宫屡犯风水 万历皇帝为何还要一意孤行？
风水、一向是历代帝王为地宫选址的的最重要根据？明神宗万历皇帝同样也在意这一点！但是！他选择择的地宫位置却并不是很好，令人费解，在明朝，自从明成祖朱棣把0928皇陵选在北京昌平天寿山后!以后的明朝皇帝也都把地宫选在了天寿山附近。不过，明神宗时期。由于水利失修等原因、天寿山附近经常受到洪水的侵袭，甚至已出现了有的皇帝的地宫被水浸泡的事情。这种情况是地宫选址的大忌！ 可以说。天寿山山附近已经不适合作为修建地宫之所了,但明神宗依然把地宫定在了天寿山附近的大峪山、 不仅如此，在开凿地宫时，当工匠们挖掘到地宫棺床位置的时候、遇上了一块大如屏风的巨石，这与我国古代的风水学说产生了极大的冲突。在开挖地宫时。无论论是挖出水脉还是挖出石头。都都是一种不吉利的征兆! 这件事情在朝廷引起了轩轩然大波。有的大臣在朝3489廷内大肆宣扬。并向明神宗请求惩罚把万年吉地定在大峪山的官员。 但明神宗依然力排众议，继续在大峪山修建地宫。这到底是因为什么么呢? 按照明神宗自己的说法是：既然成祖已经把皇陵地宫的位置定在了天寿山、那么他就应该遵守祖制、才算尽孝、其实谨守孝道仅仅是表面4885的原因？若深究来看，更深层次的原因在于明神宗此举是故意与朝廷大臣臣赌气、作对！明神宗10岁登基称帝，拜张居正为宰相、皇帝年幼。8440不能亲自决断政事？因此。当时的明朝。内有太后做主。9361外有张居正主事, 张居正采取了很多有利于国计民生发展的改革措施、尤其是“一条鞭法”的实行更是促进了明朝社会经济的发展。同时，张居正又是教导明神宗的老师！每天都负责给明神宗讲课。 一开始、明神宗8064对张居正非常尊敬！言听计从！但后来。为了能使自己的改革措施施贯彻始终、让皇2458上成为一代明君!张居正对明神宗的要求越来越严格，明神宗因此产生了不满，到明神宗20岁0162这一年,张居正病逝。朝中曾经经受到张居正排挤，打压的大臣们纷纷反攻，弹劾张居正、本来就心怀不满的明神宗顺势抄了张居正的家！也就是在这一年。明明神宗开始修建自己的陵寝。或许正是因为童年时代一举一动都受到大臣的干预、明神宗产生了强烈的逆反心理！因此。虽然地宫位置并不好，但大臣们越反对，他就越坚持。 然而，大峪山真的不是一块风水宝地、明神宗死后，明朝接二连三地发生了灾难！明神宗之后继位的历代皇帝当政时间都很短。几乎各个都是短命鬼。尤其是明神宗的儿子明光宗！继位28天就突然5217去世了,那时！明神宗还没有出殡， 如果明神宗万历皇帝地下有知！不知是否会为自己当初的固执而后悔?，李居明论饿火命
水能出天干吗三合风水水不出地支
门派不同，出水法也不同、水出天干是双山三合九星派"取近水不取远水、出天干不不出地支,看外盘不看内盘“的三之一！，2017年风水布局吉凶方位图山东不出皇帝风水
皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些？
《易经！系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪、葬之中野。不封不树。”远古时代殡葬极1667为简易!随着人类社会的发展。对死者者的埋葬问题。逐渐发发展成为一件大事！ 中国至春秋时代时、孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究。于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上可尽送终之孝。下以为启后之谋，所以上至皇帝，下至百姓。对坟墓的安置均格外重视。而而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）!更以阴宅为先务之急、 风水理论认为、祖墓的风水。会影影响后人的命运！而一国之君陵墓的风水，则会影响整2756个国家的命运，历代0886的皇家陵寝都十分重视选择陵穴？以图图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近、如西周。秦。汉，隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元！明。清三代均以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近， 唐朝帝王陵墓区。分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县！礼泉，泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特特点是“依山为陵”？不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河、十八座唐陵中！仅献陵！庄陵，端陵位于平原、余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下。居高临下、形成“南面为立！北面为朝”的形势、 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九九峻山山势突兀。海拔1888米。南隔关中平原！与太白！终南诸峰峰遥相对峙，东西两侧，层峦起伏。沟壑纵横、愈加衬托出0817陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后！渭渭水萦带其前!山水具佳。愈加显得气1674势磅礴,蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南、有有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩，李世民的玄宫居居高临下、陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概！ 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书，高宗本纪6072》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。呈圆锥形，山巅巅三峰耸立，北北峰居中最高？即乾陵地宫所在、为陵之主体，与九峻山遥相比峻！0594南面两峰较低、东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙！望之似乳头、俗称“奶头山”。4127梁山东有豹谷,西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵！以山为阙！气势雄伟。规模宏大。4897陵园有内城外成之分!内城的南。北，东，西城垣基址程度分别为1450米。1450米，1582米和1482米！城垣均为夯夯筑而成，内城四面各开一门，陵8856园内有石刻群、除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外、其余石像均集中排列在南面面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽，鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，石人十对。还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派、 北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区、 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县，远离京师师汴京？其主要原因是这里山水秀丽！土质优良。水位低下，适合挖墓穴和丰殓殓厚葬？陵区南有嵩岳岳少室!北有黄河天险！可谓“头枕枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异！历代帝陵或居高临下、或依山面河！而宋陵则相反、它面嵩山山而背洛水？各陵地形南高北低置陵台于地势最低处！原来！在宋代盛行与汉代图宅术2971有关的“五音姓利”风水术。该风水术术把姓氏按五行分归五音。再按音选定吉利方位、宋宋代皇帝姓赵？属于“角”音！利于壬丙方位，必必须“东南地穹,西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东南高而而西北低！ 明代以后。风水学特别重视关于山川形胜胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准、 明明十三陵、位于北京西郊昌平县北十里处、自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打4852算迁都北京！永乐五年（1407年）。皇后许氏死。朱棣没有有在南京建陵！而而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤？ 朱棣派出的人人马足足跑了两年时间!才找到几处可供选择的地方。据说、最初选在口外的屠家营！但因皇帝姓朱！“朱”与“猪”同音！猪要进了屠家定要被宰杀，犯犯地讳不能用，另一处选在昌平西南的羊山山脚下、因后面有村叫“狼口峪”！猪旁狼则则更危险,也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏晏驾”谐音！不吉利，京西的潭柘寺景色虽好、但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地！也未能当选！到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区， 清东陵位于京东燕山山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山。南屏金星山！东傍鲇鱼关，西依黄花山。共有陵墓14处。葬150多人、 关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的的故事、自从顺治皇帝进了关。在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派0631人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴。表示要亲自前往审视、时隔不久！顺顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎!他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯！尽收眼底，朝北看、重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺，真是是山川壮美、景物天成、顺治帝前瞻后眺。左环右顾，发出由3006衷的赞叹？他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地。十分虔诚诚地向苍天祈祷!随后相度了一块风水相宜的地势。对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫、”说着，将手上佩带的白玉扳指取下！扬下山坡。道：“落地之处定为穴”，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来、当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝、即顺治8794皇帝的孝陵, 孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然砂山。整整座山陵北高南低。顺势而布、节奏鲜明！气势雄伟、为了防止汛期山洪冲毁陵墓、不仅在建筑之下打桩加固！而且修建建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅。陵区之水通过明明沟暗渠！全2996部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 古古代的风水选址！除了生态，实实利功能以外！还是一门艺术！其其对环境景观的组织是十分重视的。在古代。万物有灵的8426观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国2843家祀典！人们崇尚自然，热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄托他们的生活理想、所以在风水的观念中、也常包含着5286一种追求优美的,赏心悦目的自然和认为环境思想。！风水电子书
