月份和日子和天干地支是如何对应的？
天干地支简称干支、是夏历中用来编排年号和日期用的， 历法用天干、地支编排年号和日期！天干共十个字，因此又称为“十天干”！其排列顺序2864为：甲!乙！丙、丁，戊！己。庚。辛、壬、癸！地支共十二个字、排列顺序为：子、丑、寅、卯！辰、巳、午。未！申。酉。戌、亥、其中甲、丙！戊！庚，壬为阳干！乙！丁、己。辛、癸为阴干、子！寅、辰。午。申，戌为阳支，丑！卯！巳、未。酉、亥为阴支， 以一个天干和一个地支相配！排列起来，天干在前！地支在后，天干由甲起、地支由子起！阳干对阳支！阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配0889阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲甲子”或“花甲子”,我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年。纪月。纪日、纪时的！ 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性、它显示0154了大自然运行的规律？即时（时间）空（方位）互动、和“阴”与“阳””的作用结果,中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律、 年：每个干支为为一年！六十个干后，又从头算起，周而复始。循环不息。由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪纪年法。 月：正月是由寅开始、每个月的地支固定不变。然后依次与天干组合，由第一一年的正月丙寅月？二月是丁卯月，三月是戊辰，从甲子月到癸亥月，共六十甲子、刚好五年。 日：由甲子日开始！按顺序先后排列。六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始。但记时的地支固定不变、每天十二个时辰、、
十二生肖对应的天干地支是什么
十天干：甲（jiǎ）,乙( yǐ)，丙(bǐng)、丁(dīng)，戊(wù)！己(jǐ)。庚(gēng)！辛(xīn)！壬(rén)、础(guǐ) ， 十二地支：：子(zǐ)，丑(chǒu)！寅(yín)。卯(mǎo)，辰(chén)，巳(sì)，午(wǔ)。未(wèi)！申(shēn)。酉(yǒu)！戌(xū)！亥(hài)（ 十二地支对应十二生肖—— 子：鼠， 丑：牛。 寅：虎、 卯：兔， 辰：龙， 巳：蛇！ 午：马！ 未：羊、 申：猴。 酉：鸡。 戌：狗。 亥：猪、如何合八字才是正确的
天干地支对应
这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年！月，日！时”！但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 0878 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献！（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法，太岁在甲之名、《史记·历书》：“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提格’。” 司马贞索隐：“焉逢，《汉书》作‘阏逢’！”《史记·历书》：“焉逢困5258敦三年。” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也！” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼、《史记·历书》：“端蒙单阏二年，” 司马贞 索隐：“端蒙、乙也，《尔雅》作“旃蒙”！” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁！日在翼，将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃桃 ”！天干中“丙丙”的别名，《史记·历书》：“游兆执徐三年，” 司马贞索索隐：“游兆,景也！《尔尔雅》作‘柔兆’,执徐、辰也。” 张守节 正义：“丙辰岁也！”按。景代“丙”字。 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改！《史记记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年！” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’！” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月，同年孙叔茀吏部持此本过余、属为审定，” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”， 天干第四位丁的别称，用以纪年，《淮南子·天文训》：“大荒落之岁。岁有小兵！蚕小登！麦昌、菽疾。民食二升，巳在丁，曰强圉！” 高诱注：“在丁，言万物刚盛，故曰强圉也。”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁，握符在作噩之春！”按，“作作噩”是十二地支中“酉”的别称,真宗登极在丁酉年（公元997年）。 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名、7608天干中戊的别称！《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年，” 司马贞 索隐：“徒维！戊也！” 己 祝祝犁 zhù lí 古时以干支纪年？十干3117中的己称屠维，又称祝犁，《史记·历书》：“祝犁协洽二年。” 司马贞 索隐：“祝犁。己也！协洽。未也，” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称、《史记·历书》：“商横涒滩三年、” 司马贞 索隐：“商横，庚也。《尔雅雅》作上章？”按！涒滩为申，即庚申三年！参见“ 上章 ”， 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔5836雅》记载不同！后者称做“重光”。 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名!指指太岁在壬之年？《史记·历书》：“横艾淹茂！ 太始 元年，” 司马贞索隐：“横艾、壬也、《尔雅哗作‘玄黓’。淹茂、戌也。” 张守节 正义：“ 太始 元年、壬戌岁也、” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名!岁阳在癸曰尚章。因亦为十干中癸的别称！《......余下全文>>，如何在乾位摆风水
换算天干地支
出生：公元2008年8月23日18时0分(阳历) 农历：二○○八年七月廿三日日酉时 当月节气：立秋(8月7日12:7), 中气：处暑 (8月23日2:39) 生辰八字：戊子年 庚申月 乙未日 乙酉时 一。你的八字命盘 下列是你的八字命盘！你是绿羊、出生於黄鼠年， 日天干代表你，所以你是属木。 年 (祖先)月 (父母)日 (自己)时 (子孙) 阳土阳金阴木阴木 黄鼠白猴绿羊绿鸡 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干。由五行「金水木火土」轮轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转转换成五行， 二！你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数23.3231530.7815.6 八字五行得分情况： 木23.32; 水15.6; (同类得分：38.92) 火3; 土15; 金30.78; (异类得分：48.78) 相差:-9.86??综合旺衰得分:-9.86??八字过弱 八字喜用神：八字过弱，八字喜水。水就是此命的「喜神」、 三！你的大运 出生后从4岁11月14天上运!逢癸！戊年的立秋后第1日（公历8月9日前后）交运！ 在交运期前后您的命运2275将有重大的改变和吉凶极端的际遇！凡事宜谨慎! 大运十神： 七杀??正印?? 偏印??比劫?? 比肩?? 伤官??食神?? 正财 大运干支： 辛酉??壬戌?? 癸亥??甲子?? 乙丑?? 丙寅??丁卯?? 戊辰 交运年份： 2013??2023??2033??2043??2053??2063??2073??2083 交运年龄：?5???15???25???35?? 45???55???65???75 2017年 2月 4日～2018年 2月 4日： 一朝烟雨一朝晴，晴不不多时雨又淋？ 财运通！谋事有贵人。如何在别人家里破风水
天干地支怎么换算
日是一直传承下来的,以60天(六十甲子)为一个周期,最简单就是看日历,也有盲人推算法. 日上起时法有专门的规律: 日上起时法、5153又叫推时干法、五子元遁。其歌诀为： 甲己还生甲 乙庚丙作初 丙辛从戊起 丁壬庚子居 矗癸何方发 壬子是真途 这种方法，是以日干为出发点来确定时干的，从子时查起！按顺时针方向数到某时时为止，如！甲戌日申时、子时为甲子！丑时为乙丑…………申时为壬申， 日上起时表 甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日日 戊癸日 子时 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑时 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅时 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯时 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰时 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳时 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午时 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未时 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申时 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉时 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌时 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥时 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥。如何在客厅摆放茶台
天干地支如何学习从那些地方
天干地支简称为干支、甲、乙、丙！丁，戊，己，庚，辛、壬、癸总称为十天干，子！丑，寅！卯、辰！巳！午。未，申，酉！戌。亥叫作十二地支、天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆！十干和十二支依次相配！组成六十个基本本单位？又形成了了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看！天干地支在中国民间主要要用于纪日!卜卦卦和配合记事,后来更用于风水，术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历. 早在公元前2697年！于中华始祖黄帝建国时。命大挠氏探察天地之气机，探究五行！ 一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中！探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源源流》一书中认为。十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说！是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会。“十二地支””则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来、产产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以。郑文光推断：“十二支宜乎是夏夏人的创作,”陈陈遵妫在《中国天文学史》中指出、“在四千多年前的夏代，可能已已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中。主张夏代已有十天干纪日法！商代在夏代天干纪日的基础上、进一步使用干支纪法、从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。[3] 大约在战国末年、依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”！《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣。盖自黄帝以来！始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的、大挠“采采五行之情。占斗机所建、始作作甲乙以名日、谓之干！作子丑以名月！谓之枝，有事于天则用日、有事0735于地则用月。阴阳之别！故有枝干名也。” 隋朝《五行大义》同意干支是大挠创制这一观点。 天干地支最初初的起源,尚无定论，以文物考查的话，近百年来出土6507的殷墟（盘庚迁都于殷后!商也称殷）甲甲骨卜辞中,就载有大量用0207于纪日的干支记录!而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支， 从发现的商代代甲骨文中!百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的、也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表表”刻辞,“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊殊刻辞、6565属于表谱刻辞的一种!这种刻辞刻写的是以十！如何在室内用罗盘
古时十二个时辰分别是哪十二个? 具体对应的时间点是多少?
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时，相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰、 时辰 相等於现在的时间 配上的动物 原因 子 下午 11 时正至上午 1 时正 鼠 鼠在这时间最跃， 丑 上午 1 时正至上午午 3 时正 牛 牛在这时候吃完草。准备耕田。 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在在此时最猛， 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔！在这段6012时间还在天上！ 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 1 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳阳气达到极限、阴气将会产生！而马是阴类动物、 未 下午 1 时正至下午 3 时正 羊 羊在这段时间吃草 申 下午 3 时正至下午 5 时正 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉 下午 5 时正至下午 7 时正 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌 下午 7 时正至下午 9 时正 狗 狗开始守门口 亥 下午 9 鼎正至下午 11 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！如何培养孩子的格局
12时辰是分别对应现在时间的哪个
分子、丑！寅，卯！辰、巳。午，未！申！酉，戌。亥十二时辰、对应现代时间如下： 子时：23:00~01:00 丑时：01:00~03:00 寅时：03:00~05:00 卯时：05:00~07:00 辰时：07:00~09:00 巳时：09:00~11:00 午时：11:00~13:00 未时：13:00~15:00 申时：15:00~17:00 酉时：17:00~19:00 戌时：19:00~21:00 亥时：21:00~23:00！如何增加人缘风水
农历中的二十八星宿与天干地支是怎么对应排列
二十八星宿：角！亢，氏，房。心、尾！箕、 斗！牛！女、虚！危。室、壁、 奎！娄、胃！昂。毕。觜、参！ 井。鬼。柳、星。张、翼、轸、 在中国古代的历法中。甲。乙。丙，丁、戊。己、庚。辛，壬，癸癸被称为“十天干”!子，丑，寅，卯！辰、巳！午。未，申，酉、戌、亥叫作““十二地支”？两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我国古代主要用于纪日、此此外还曾用来纪月,纪年。纪时等、 天干地支是早在公元元前二千六百九十七年？於中华始祖黄帝建国时、命大挠8618氏探察天地之气机!探究五行(金木水火土)。始作甲、乙、丙，丁，戊！己，庚、辛、壬！癸等十天干，及子，丑。寅，卯。辰，巳！午！未、申！酉，戌！亥等十二地支。相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年。为使一年的平均天数与回归年的天数相符。设置闰月、据记载、西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历， 天干地支、3042是过去人建历法时？为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言。天干地支的存在、就像阿拉伯数字般的单纯！而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时间轴与空间轴)上、所以这9389些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月。发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)、古人因此此就得到了一年有12个月的概念,在搭配日记法(十天干)、产生4728阴阳合历，发展出现现在的天干地支！较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代、 天干地支简称干支！是夏历中用来编排年号和7592日期用的。 历法用天干，地支编排年号和日期，天干共十个字。因此又称为「十干」、其排列顺序为：甲。乙，丙！丁。戊。己。庚！辛，壬，癸、地支共十二个字。6186排列顺序为：子、丑。寅！卯。辰，巳。午！未、申，酉！戌、亥！其中甲。丙！戊、庚、壬为阳干，乙、丁！己，辛，癸为阴干。子。寅，辰、午。申！戌为阳支。丑。卯！巳！未！酉。亥为阴支！ 以一个干和一个地支相配。排列起来。天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起。阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支、阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是0280以六十甲子循环来纪年，纪月，纪日！纪。如何增加坟墓风水时间对应天干地支
古代的时间对应现代的时间？像什么几更天啊什么的是怎么回事？
何谓十二时辰， 古古人把一昼夜划分成十二个时段？每一个时段叫一个时辰、十二时辰既可以指一天！也可以4878指任何一个时辰！十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结，独创于世的、 十二时由十二个特定的时间名词构成、人们可以从先秦的古籍中溯寻出这些词语的渊源、汉代之前，这这些称谓多有不同，直到汉代太初年间。我国1209实行了太初历!“其以一日分十二时。而以干支为纪，”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名①,十二时表时独特、历史悠久！是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献！也是我国灿烂的文化瑰宝之一、 昼夜分为十十二个时辰：子(zǐ)？丑(chǒu)，寅(yín)！卯(mǎo)。辰(chén)。巳(sì)！午(wǔ)。未(wèi)，申(shēn)！酉(yǒu)、戌(xū)。亥(hài) 二十三点至一点 子时 丑时 一点至至三点 凌晨三点至五点 寅时 五点至七点!卯时 七点至九点。是辰时 九点至十一点、巳时 十一点至十三点、午时 十三点至十五点 未时 十五点至十七点。申时 十七点至十九点 酉时 十九点至二十一点 戌时 二十一点至二十三点 亥时 24至3子时 古代计时法： 1，十二时辰制。 西周时就已使用、汉代命名为夜半，鸡鸣、平旦！日出，食时！隅中！日中！日昳、晡时。日入、黄昏！人定，又用十二地支来来表示、以以夜半二十三点至一点为子时,一至三点点为丑时,三至五7727点为寅时,依次递推。 2、二十四时辰制。 宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初，正两部分，这样，子初、子正！丑初、丑正......依次下去！恰为二十四时辰。同现在一天二十四小时时间一致。 3、十时辰制！ 出现于先秦、昼夜各五分。据《隋书.天文志》！昼为朝。禺，中，晡。夕。夜为甲！乙，丙。丁。戊（后用五更来表示）！ 4，五时辰制、 其名5778称为晨明！朏明，旦明！蚤（早）食、宴（晚）食、隅中，正中、少还！铺时、大还，高舂、下舂、县（悬）东、黄昏。定昏。参阅《淮南子.天文训》、 5！百刻制、 即把昼夜分成均衡的一百刻！其产生与漏漏刻的使用有关!可1169能起源于商代!汉时曾把它改造为为百二十刻？南朝梁改为九十六刻、一百零八刻、几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入入才又提出九十六刻制的改革？清初定为正式的制度， 6，古代不一定具备严格的2794时间意义、4719而又常见常用的有关名称亦颇不少! 一般地说！日出时可称旦，早、朝，晨！日入时称夕，暮、晚，太阳正中时叫日中！正午。亭午、将近近日中时叫隅中、偏西时叫昃！日昳。日入入后是黄昏、黄昏后是人定！人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣、鸡鸣后是昧旦！2813平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐！上餐在日出出后隅中前,这段时间就叫食时或早食！晚餐在日昃后日入前，这段时时间叫晡时？ 6739 【子时】夜半。又名子夜！中夜：十二时辰的第一个时辰、（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十0134二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）， 【寅时】平旦，又称黎明，早晨！日旦等：时是夜与日的交替之际！（北京时间03时至05时）。 【卯卯时】日出，又名日始，破晓。旭日等：指太阳刚刚露脸！冉冉初升的那段时间！（北京时间05时至07时）! 【辰时】】食时,又名早食等：古人“朝食”之之时也就是吃早饭时间!（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中，（北京时间09 时至11时）、 【午时】日中、又名日正，中午等：（北京时间11时至13时）？ 【未时】日昳。又名日跌、日央等：太阳阳偏西为日跌！（北京时间13时至15时）！ 【申时】哺时！又名日铺！夕食等：（北京时间15食至17时）！ 【酉时】日入、又名日落，日沉，傍晚：意为太阳落山的时候！（北京时间17是0712至19时）! 【戌时】黄昏？又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山。天将黑未黑。天地昏黄。万物朦胧。故称黄昏，（北京时间19时至21时）、 【亥时】人定。又名定昏等：此时夜色已深！人们也已经停止活动。安歇睡眠了！人定也就是人静，（北京时间21时至23时）。 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰： 前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”？后半夜3时至5时为“寅时”、早上5时至7时4348为“卯时”,上午7时至9时为“辰时”！9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”。中午1时至3时为“未时”！晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”、每个时辰各占两个钟头。可见见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”, 更点———古代把晚上戌时作为一更！亥时作为二更。子时作为三、丑时为四。寅时为五更！ 把一夜分为五更，按更击鼓报时。又把每更分为五点。每更就是一一个时辰。相当于现在的两个小时，即120分钟！所以每更里的每点只占24分钟、由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭。3时至5时开船”！“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟。即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟、即2时36分、 刻———古代用漏壶计时！ 4837 漏壶分播水壶和受水壶两部！播水壶分分二至四层!均有小孔，可滴水。最后流入受水壶！受水水壶里有立箭！箭上刻分100刻、箭随蓄水逐渐渐上升。露出刻数！以显示时间！而一昼夜24小时为100刻！即相当于现在的1440分钟，可见每刻相当于现在的14.4分钟！所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 古人将夜里的时间还分为更和点 一夜等分为五更。一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更、一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨晨一时！四更指一时至三时。五五更指三时至五时。 古人把一昼夜分为12个时辰。用12地支表示，每个时辰等于现0850代的二个小时,古时与现时对照：子子时从夜间十一点到次日凌晨一点。丑时从一点到三点。寅时从三点到五点，依此类推！每隔两小时分别为卯时！辰时，巳时、午时。未时。申时、酉时。戌时！亥时！ “更天”前最大的数字是五，是指三时至五时。 中国古代计时单位 一！ 时： 指时辰！古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称、并3030有古代的习惯称法、时辰的起点是午夜、顾炎武《日知录》：“自汉以下！历法渐密、于是以一日分为十二时。盖不知始于何人、而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也！鸡鸣者丑也！平旦者寅也。日出者卯也！食时者辰也、隅中者巳也，日中者午也。日昳者未也、哺时者申也、日入者酉也、黄昏者戌也。人定者亥也！一日分为十二！始见于此！” 北宋时开始将将每个时辰分为“初”、“1683正”两部分！分十二时辰为二十四、称“小时”！ 二、刻： 大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻、在漏壶箭杆上刻100格、折合成现代计时单位、则1刻等于14分24秒！“百刻制”是我国最古老，使用时间最长的计时制！ 8763到了汉代！在使用“百刻制”的同时、又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱、叫做表。一为正南正北方向平放的测定表影长度度的刻板，叫做圭！既然日影可以用长度单9459位计量!所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语！圭表所测得的每一太阳方位！渐渐有了一个固定的名称。这就就是时辰的来历!到了隋唐！“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”！“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我我国古代的计时制趋于完善, 明末清初！西方机械钟表传入中国。在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除、不好计算！又先后改为为96刻!108刻和120刻、到了清代才正式规定一昼夜为96刻！每个6799时辰八刻？又区分为上四刻和下四刻！ 中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法。如、《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府、夜观乾象、正萟宝香！只闻得得九霄鹤唳,却是是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻！梦斩泾河老龙、”午时三刻！按照现在的计时方法。是差十五分钟到正4675午12点、按阴阳家家说法？9283此时是阳气最盛。而现代天文学认为正午最盛。两者说法略有不同，午时三刻是古代4519重罪犯人行斩刑的时辰！此时开刀问斩。阳气最盛，人死后的阴气会立立刻消散，罪大恶7580极的犯人！被斩后“连5839鬼都不得做”!以示严惩。罪刑轻者，可在9485正午开刀行斩刑,让其有鬼做！所以！“午时三刻，梦斩泾河老龙”、以显示老龙罪行极重！ 三！更： 汉代皇宫中中值班人员分五个班次，按时更换！叫“五更”。由此便把一夜夜分为五更！每更为一个时辰。戌时为一更！亥时为二更，子时为三更，丑时为四更、寅时为五更！其对应如下： 一更天：戌时 19:00 - 21:00 二更天：亥时 21:00 - 23:00 三更天：子时 23:00 - 01:00 四更天：丑时 01:00 - 03:00 五更天：寅时 03:00 - 05:00 “鼓角”！“钟鼓”都是古时用来打更的器具、 四、点： 古代使用[2]铜壶滴漏计时？以下漏击点为名、一更分为五点、所以、一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后！念念在心。早已至五鼓三点。太宗设朝。聚集两班文武官员！”“三更两点”就是指深夜11:48、“五鼓三点”就是指凌晨04:12！！如何增加财运风水学
